בס"ד
פרשת קדושים.
יש עניין שכל פרשה נוגעת למאורעות שחלו באותו השבוע.
לכן אתרכז כעת בעיקר בנוגע לשואה שפקדה אותנו לפני פחות מ 80 שנה.
"דַּבֵּר אֶל-כָּל-עֲדַת בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל, וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם--קְדֹשִׁים תִּהְיוּ: כִּי קָדוֹשׁ, אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם"
בדר"כ אנחנו קוראים את פרשיות אחרי מות-קדושים באזור פסח חג הגאולה/יום השואה
לדעתי זה לא מקרה שזה ככה, והשמות של הפרשות האלה יוכיחו.
אורים חז"ל שיהודי שנרצח על עצם היותו יהודי, נקרא הרוג מלכות/הרוג על קידוש השם.
בתקופת התנאים בימי רומא 10 הרוגי מלכות לא היו היחידים.. נרצחו בצורה דומה עוד עשרות אלפי יהודים.
זה לא דבר חדש שיהודים נרצחים על עצם היותם יהודים, אנחנו מכירים את זה משחר ההיסתוריה.
אך נסיון מזעזע להשמיד את כל היהודים לא היה מימי אסתר המלכה, רק שבשואה ההבדל הוא שזה כמעט התממש, וצריך לשים את הדעת על זה ולהבין מדוע נפלה עלינו הגזרה הנוראית הזאת.
בדרך כלל השואה זהו טאבו, נושא שלא שואלים עליו שאלות אמוניות כי באמת זהו מאורע קשה מדיי להכלה.. אך רבנים לאורך הזמנים לא נמנעו מלתת הסברים לשואה
יש כמה דעות: דעה ראשונה; עונש. תנועת ההשכלה גרמה לכך שהרבה יהודים יעזבו את הדת ויהפכו לרפורמים יתבוללו וכו, ולכן השם כעס והביא שואה.
בעיה עם השיטה הזאת: בימי בית ראשון במשך קרוב ל 900 שנה נעשו עבירות חמורות בהרבה. והעונש הגיע אמנם, אך לא היה חמור כמו השואה. אז איך ייתכן שעל העבירות של הרפורמים שנמשכו בערך 200 שנה השם הביא חרבן כ"כ גדול, בהתחשב בעובדה שבאותו דור היו גם המון יראי השם בשונה מהמון תקופות בימי התנ"ך?
דעה שניה: אי אפשר להבין מה הייתה הסיבה לשואה כי זה נשגב מבינתנו, כלשון הרבי מחב"ד :
"השמדת ששה מליון יהודים באכזריות הכי גדולה ונוראה — שואה איומה שלא הייתה (ולא תהיה ר"ל) דוגמתה במשך כל הדורות — לא יכולה להיות בתור עונש על עונות, שכן, אפילו השטן עצמו לא יוכל למצוא חשבון עונות בדור ההוא שיהי' בו כדי להצדיק ח"ו עונש חמור כזה. אין לנו שום הסבר וביאור (ע"פ חכמת התורה) כלל וכלל על השואה, כ"א רק ידיעת העובדה ש"כך עלה במחשבה לפני"
בעיה עם השיטה: כיצד ייתכן שמאורע כ"כ גדול יקרה והשם לא יתן אפילו סיבה קטנה ללמה זה קרה? כל התנ"ך מלא בהסברים לעונשים, אז על עונש כזה גדול לא יהיה הסבר?
לדעה השלישית של הרב צבי יהודה אגיע בהמשך.
הנביא ירמיה מדמה את חורבן בית ראשון לשבירת בקבוק.
"ה אָמַר יְהוָה, הָלֹךְ וְקָנִיתָ בַקְבֻּק יוֹצֵר חָרֶשׂ; וּמִזִּקְנֵי הָעָם... וְשָׁבַרְתָּ, הַבַּקְבֻּק--לְעֵינֵי, הָאֲנָשִׁים, הַהֹלְכִים, אוֹתָךְ..וְאָמַרְתָּ אֲלֵיהֶם כֹּה-אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת, כָּכָה אֶשְׁבֹּר אֶת-הָעָם הַזֶּה וְאֶת-הָעִיר הַזֹּאת"
הנביא מפרט להם על העוונות שהם עשו ולבסוף "מדגים" עם הבקבוק כיצד הם יסבלו.
השאלה למה להראות את זה דווקא עם בקבוק?
אומרים שם רז"ל שהסיבה היא שמרוב שישראל עשו המון חטאים הדרך היחידה לטהר אותם, כבר לא הייתה תלויה בתשובה אלא בחורבן, בדומה מאוד לדיני פקיעת טומאה של כלים.
כלי חרס טמא, אדם לא יכול לטהר אותו באמצעות מקוה, אלא רק באמצעות שבירה.
לכן הנביא דימה אותם לבקבוק שבור, שרק ככה יוכלו להיטהר.
בשואה השמידו אותנו בצורה מזעזעת, ובעיקר זה התבטא בשריפה.
חז"ל אומרים שספר בראשית הוא תמצית ההיסטוריה שלנו כעם, זהו לא סתם אוסף של סיפורים יפים על האבות, אלא הסיפורים של האבות נועדו להסביר לנו מה צופן בעתידנו.
אבי האומה הלא הוא אברהם, כיצד התחיל המסע שלו? עוד לפני שנכנס לארץ, גם הוא עבר מאין נסיון לשואה, הוא ואחיו נחור היו החלוצי דרך הראשונים בעניין עבודת השם.
את אברהם נמרוד זרק לאש, והוא שרד, אך אחיו נחור לא שרד.
כבר בראשית ההיסטוריה שלנו אנחנו רואים מעמד שדומה לשואה.
ורק לאחר אור כשדים אברהם נכנס לארץ.
מעשה אבות סימן לבנים.
הקב"ה משנה את שמו של יעקב לישראל
וַיֹּאמֶר לוֹ אֱלֹהִים שִׁמְךָ יַעֲקֹב לֹא יִקָּרֵא שִׁמְךָ עוֹד יַעֲקֹב כִּי אִם יִשְׂרָאֵל יִהְיֶה שְׁמֶךָ.
גם זו נבואה שהתגשמה בימנו, המדינה שלנו נקראת מדינת ישראל בדווקא.
למה דווקא ישראל? למה לא יהודה?
תשובה - בגלל שאנחנו כבר לא בגולה.
וכך מסביר הרד"ק על הפסוק בהושע "וְהָאָרֶץ תַּעֲנֶה אֶת הַדָּגָן וְאֶת הַתִּירוֹשׁ וְאֶת הַיִּצְהָר וְהֵם יַעֲנוּ אֶת יִזְרְעֶאל"
"יזרעאל" לפי שהיו זרועים בגוים ובזמן הישועה קורא אותם ג"כ "יזרעאל" שהיו נזרעים בארצם, לפיכך אמר אחריו "וזרעתיה לי בארץ"
שתדעו שזה לא סתם שהגוים הוגים את השם של המדינה שלנו כ- יזרעאל, אלו הכל נבואות שמתגשמות.
"מדינת ישראל, יסוד כסא ה' בעולם"
לכן הרב קוק שנפטר עוד 13 שנה לפני קום המדינה, היה בטוח שהמדינה תקרא מדינת ישראל, דברים כאלו יכל רק ענק כמוהו לדעת עוד לפני שהתרחשו.
נחזור לנושא שלנו, בדומה לנביא ירמיהו שממשיל את החורבן למשהו שחייב להיעשות על מנת שעם ישראל יטהרו, גם כך העניין עם השואה, רק שבשואה זה חייב להיות חמור הרבה יותר, כי לאחריה תתחיל הגאולה האחרונה והנצחית, לכן עם ישראל צריך להיטהר לגמרי מכל הגלות
וכך מסביר זאת הרב צבי יהודה: "כשמגיע זמן הגאולה, קורה שיש סיבוכים, וחלק גדול מעם ישראל נדבק 'בזפת הגלות'. כך היא העובדה: הרבה יהודים התרגלו לטומאת הגלות, ומסרבים לעזוב אותה. ואפילו צדיקים גדולים לפעמים קשורים לגלות וטומאתה. אז מתחיל טיפול א-להי פנימי עמוק ונסתר של הִטהרות מטומאה זו, ניתוח ורִפוי. כל המיליונים שבישראל הם יחד גוף אחד, אורגניזם אחד, וכשהוא מתעכב מהבראתו בגלל דבקותו בארץ העמים, יש צורך בניתוח א-להי אכזרי"
"קְדֹשִׁים תִּהְיוּ"
רק ע"י השואה יכל השם לטהר אותנו ולקדש אותו להגיע לארץ ישראל, על מנת שאנו נוכל לקיים את מטרתנו בעולם הזה - "וְאַתֶּם תִּהְיוּ לִי מַמְלֶכֶת כֹּהֲנִים וְגוֹי קָדוֹשׁ" ואז.. "וְנִבְרְכוּ בְךָ כֹּל מִשְׁפְּחֹת הָאֲדָמָה"
אחרי מות.. קדושים
