נניח שאתם במילואים ורץ אליכם מחבל עם סכין ענקית וצורח אללה ואכבר.
המחבל נמצא במרחק 20 מטר מכם ואתם יכולים לירות או למקום ממנו ימות או לרגליים, לאיפה תירו?
לצורך השאלה אתם קלעים מומחי על ובטוח תפגעו ברגליים אם תבחרו בזה, הנשק כבר דרוך ורק צריך לירות, והוא לבוש בבגדים קצרים מאד ואין עליו חגורת נפץ בוודאות. כלומר - מספיק לירות לו ברגליים כדי שייפול והפיגוע ימנע. ולא קיבלתם הוראות פתיחה באש ברורות לחלוטין מה לעשות במקרה כזה - כלומר זה לשיקול דעתכם בלבד.
כן רואה ערך בלהשבית אותו מלחזור על הפעולה.
לא בקי מספיק באנטומיה כדי לדעת איזה ירי יעשה את זה.
אם הדרך היחידה היא להרוג אותו, זה לגיטימי. אם אפשר להשבית אותו בלי זה - מעריך שלא הייתי הורג
"הקם להורגך השכם להורגו" זאת המלצה והמלצה כללית. אני מניח שאם הייתי שואל את חז"ל "חייבים דווקא להרוג או שלשתק מספיק" הם היו עונים שלהרוג יותר קל מאשר לשתק, וזה כמובן נכון. אבל בסיפור כאן אני צלף על ומומחה לאנטומיה ונשארה רק השאלה הערכית, וכאן אני לא רואה סיבה שלא לחוס על חייו כאדם (לפני שרצח. אם רצח, יש יותר מקום להרוג אותו כעונש) ולשתק אותו כדי לסלק את הפגע
גוי ששמר שבת חייב מיתה
גוי שרצה להרוג יהודי - לא כתוב.
אם יש לך אפשרות להשבית אותו מלפגוע ביהודים בלי להרוג אותו - מה הערך בהריגה שלו? אפילו תולעת אין סיבה להרוג אם היא לא מזיקה.
אפילו חבל בו כל שהוא אף על פי שהוא חייב מיתה אינו נהרג" (הלכות מלכים)
גוי חייב מיתה.
חבל בו כל שהוא - חייב מיתה *ואינו נהרג*
לא חבל (אבל ניסה) - איננו חייב מיתה בכלל
אם הוא הכה יהודי חייב מיתה, וזה שלא הורגים אותו לא אומר שהוא לא חייה מיתה.
שעל המצרים שטבעו בים אמר הקב"ה "מעשי ידי טובעים בים ואתם אומרים שירה" (יש גם פירושים אחרים. ידוע)
על כל בריה של הקב"ה שאובדת אנחנו צריכים להצטער.
אם אפשר להשבית את הנזק בלי לאבד חיים - לדעתי יש ערך בדבר הזה (במקרה גם בפרשה, מחלוקת רשב"י ור' יהודה לגבי והשבתי חיה רעה)
ועכשיו אני שואל - האם הרג של מחבל משותק הוא נצרך? האם חייו כשהוא משותק הם תקלה?
אם התשובה היא שלילית, ולדעתי התשובה שלילית, ממילא אין סיבה להרוג. זה מה שאמרתי
האם אני טענתי שאסור לומר שירה על הרג של מחבל?
אמרתי שאם אפשר למנוע את הנזק שלו בלי להרוג אותו, יש ערך לחיים שלו ולשמירה עליהם.
אחת התופעות המעצבנות זה שאנשים חושבים שחייבים שחור לבן. או שאני טובח בילדים ערבים מרגע היוולדם, או שאני חייב ללקק להם את הנעליים (אגב, אנשים בשני הקצוות חושבים שאלה שתי האפשרויות). וזה כך בעוד הרבה תחומים.
כדאי ללמוד להקשיב
ככה שלא הסרת את המפגע כל עוד הוא בחיים.
אגב, זכור לי שאחאב נענש על כך שלא הרג את האויב של ישראל "בן הדד" כשהייתה לו את ההזדמנות
מסתבר שזה לא עוזר
כתבתי מראש שאני לא רואה ערך בהריגה שלו כשלעצמה (או כדי לחסוך כסף לביטוח לאומי. לא הורגים אדם כדי לחסוך כסף), אבל אם משיקולי בטחון ההריגה שלו עדיפה על שיתוק שלו, אין לי שום התנגדות
כתבתי למעלה, שניסוח השאלה כאן הוא רק השאלה הערכית - האם להרוג או לא להרוג, ועל זה עניתי שאין תועלת בהריגה כשלעצמה.
אסטרטגית, במקרה ה"סביר" - ברור שירי למרכז מסה/לראש/לשניהם+וידוא הריגה
כי נגד אויב צריך הרתעה...
תראה בכל המלחמות של עם ישראל גם כשהאויבים התחילו לברוח הם רדפו אחריהם והמשיכו להרוג בהם
(כמו שדוד הלך היה אומר "ארדוף אויבי וכו'.."
למה? כי זה אויבים שעלולים לחזור שוב, אז שלא בטעות אפילו יחשבו שיש איזה חולשה מולם
(אגב, גם קבלת כסף מביטוח לאומי משדרת רפיסות ונותנת כוח לאויב)
שווה לחשוב אם זה אכן מגדיל הרתעה, והרתעה בהחלט מצדיקה הריגה
לגבי ביטוח לאומי - אני מסכים שאסור לתת להם דמי ביטוח לאומי, אבל הפתרון הוא לא להרוג. גם לפני שמתקנים את חוק ביטוח לאומי, זה לא מצדיק הריגה
מבקש אמונהאפשר באמת לדון לגבי סיבת הביטוח לאומי כשלעצמה, אני לא בקיא
אבל גם ככה נראה שיש מספיק סיבות
אבל מבחינת הרתעה יהיה חסר לדעתי
כי בדרך כלל כשאדם נשאר חי אפילו שהוא סובל מאד יש איזה תקווה והרגשה ש"מזל שהוא לא מת"
"וביערת הרע". אז היום הוא רק עם סכין, עוד עשר שנים ינסה להתארגן על נשק או מטען (במקרה הטוב).
יש מעט מידי סיפורי שיקום אצלם.
ואין עניין סתם לנקב ולהשחית את גופו חורים חורים. זה משפיע לרעה על הנפש שלך.
לא נראה שהוא חשש לעניין הזה
שיר שהכנתי לזכרו
זכר צדיק וקדוש לברכה
לא הייתי עושה היום כ ל ו ם בבית! ממש! עונג רצוף, הכוזרי, דעת תבונות, רמח"ל, מהר"ל (אם אי י
טועה, אין לי זמן כרגע לבדוק) - תוך השוואה לאפלטון, אריסטו ועוד - חכמה צרופה. נפלא.
אפילו תוך גדי
הספונג'ה.......וכי קלות כל אלו בעיניך?!
לולאי השיעור שלו הקשבתי היום, לא הייתי עושה כל זאת. או שהייתי עושה
זאת באיטיות, בחוסר חשק, בלשוטט מחשבתית בכל מיני מקומות , העיקר לא
כאן, ליד הכיור, השיש....
השיעורים שלו עוזרים לי לעשות מה (מה לעשות, אני מודה ומתוודה) - שאיני
אוהבת... זה לא נשמע מכובד כל כך, לערבב צלחות ותרסיס לניקוי חלונות
עם דעת וחכמה כל כך נפלאות, אבל זמני לא כל כך פנוי, Young man.......
א
אני לא טיפוס שלומד ללא הרף, הלוואי. אבל, כשלא נמצאים
במסגרת תורנית איזושהי, אז בלי לשמוע משהו תורני, אני
מרגישה שהופכת יותר ויותר לבורה ועמת הארץ.
הלוואי והייתי מקשיבה לרב לוי
ודומיו - יותר. הרבה יותר. וחוצמזה...זה כיף!!
ברור עם זאת, שיש אנשים הרבה יותר עסוקים
ממני. עובדים המון שעות, לומדים, פעילים....
אגב, השיעורים של הרב לוי נמסרים
לציבור של בעלי תשובה, או אנשים
שמתעניינים....ובכל זאת, הם עמוקים,
מלאי מחשבה, משהו!!
א גיט ווך!
לילמנוחה!
הרבנות מבטלת את החלטת המנכל
זה כמו המעבר מהצד לעולם האימון והטיפול בעולם הדתי
מין משהו כזה שלומדים בקטן מהצד וחולמים להגביר לאט לאט למקסימום
זה תחום אומנותי
אימון/ טיפול זה תחום פסיכולוגי
יש לא מעט תחומים/ משרות שאפשר להתחיל בקטן ולצמוח
ותכלס קריירה נבנת כמעט תמיד ככה
מקטן (בסוג משרה/ כמות השקעה/ ידע/ משכורת) למשהו שיכול לגדול
עולם האימון והטיפול - מין משהו כזה שלומדים בקטן מהצד.
זוועה.
הלוואי שאחד כזה ייתבע פעם, והפיצויים שהוא יצטרך לשלם ילמדו את כל השרלטנים שיש אחריות למעשים שלהם.
שכמו שאי אפשר ללמוד בזום בקורס של חודשיים איך לבנות בניין כך שהוא לא ייפול ברעידת אדמה, כך אי אפשר ללמוד באיזה קורס קקמייקה איך לטפל בנפשות של בני אדם.
אבל זה רווח לצערי
א. אדם שבוחר להיות מטופל או מאומן ע"י בוגר קורס ללא ניסיון הרי שהבחירה בידו ועליו לשאת בתוצאות.
ב. אינני רואה בהכרח אינדיקציה לטיב הטיפול ומספר השנים שהמטפל בילה באקדמיה, או במוסד שבו הוא למד.
אני מחפש את הניקית "הדובדבן שבקצפת"
הייתה פעילה פה לפני כמה שנים, אם יש כאלה שמכירים את הניק הנוכחי שלה
ויוכלו להגיד לה או משהו
איך אתם עם זה שאתם מתגייסים לצבא שיש בו פריצות ואידיאולוגיה גויית מובהקת של לתעדף את חיי האויב על פניך?
כשאני הייתי שומר בלילות בחדר לידי היה זוג שהתאמן במצוות פרו ורבו מדי לילה והיו לי מפקדים שמצביעים למרץ והולכים למסיבות גייז
לעצם העניין, ברור שחסרים חיילים.
אגב, אם הרמטכ"ל לא היה עבד של הפרוגרס, הוא היה דואג שלחרדים שכן מתגייסים היה מסגרת באמת מתאימה, כדי למשוך עוד חרדים להתגייס, במקום לרוץ לתקשורת ולהצהיר הצהרות על גיוס חרדים.
כמו שוינטר אומר-הצבא לא באמת רוצה חרדים.
(אין בדברים הצדקה לההתנהלות החרדית. זה לא הדיון).
למה יש את זה בכלל? למה לא מספיק מסרים?
זה ממש מיותר.
מי שמסכים איתי שיצטרף לעצומה...
סתם צוחק בקשר לעצומה, אבל נראה לי זה ממש מיותר.
שהבעיה היחידה בו זה שהוא ממכר.
אה וגם שאין הקלטות.
זה מרגיש כמעט כמו וואטסאפ
אני זוכר נכון?
כלומר, הש"א לא תומכת בזה. אבל אם המכשיר תומך בזה אז הש"א יודעת להציג.
אולי פעם יהיה לי כח להתמיך את הזוועה הזו. אם זה יקרה, זה יקרה עם תמלול מובנה.
ארץ השוקולדותראה.
זה השיר השני שלי כאן.
(ע"פ ההיתרים של הרב אוירבך והרב יצחק יוסף לשמוע שירים שקטים בשלושת השבועות)
הכנתי אתמול בAI, מבוסס ברובו על הקינה "למי אבכה".
מה דעתכם?
לדעתי החצי דקה האחרונה הכי יפה.
אם מצא חן בעיני אחד שטוב ביצירת וידאו, מוזמן... אני טוב מוזיקה ולא בוידאו
לְמִי אֶבְכֶּה וְכַף אַכֶּה,
וּבִבְכִי אֲמָרֵר וַהֲמוֹן מֵעַי אֲשַׁנֵּן
הֲלַמִּקְדָּשׁ וְאָרוֹן אוֹ כְרוּבִים
שֶעוֹרבִים וְקִפּוֹד שָׁם יְקַנֵּן
[Chorus]
וסוֹד תּוֹרָה, הֲיֵשׁ מוֹצִיא לְאוֹרָה?
וּמִי הוּא זֶה עֲלֵי הַדּוֹר יְגוֹנֵן
זְכֹר הַשֵּׁם, ואָחוֹר אַל תְּשִׁיבֶנּוּ
קְרַע אֶת הַשָּׁמַיִם וּבוֹא אֵלֵינוּ
