למה אין עונשי מינימום כבדים?מנחםמנחם

למה לא מחוקקים עוד היום שכל מי שעושה כל סוג של פעולת טרור (גם זריקת אבן) ייכנס לכלא למאסר עולם? מי שירצה לעשות פעולת טרור יחשוב אלף פעמים אם הוא ידע שאיך שיתפסו אותו הוא יהיה בכלא לשארית חייו. וגם הרבה מאד מהטרור נעשה על ידי מי שהשתחרר מהכלא אחרי כמה שנים, וכך אף אחד לא ישתחרר ולא יוכל לחזור לזה.

וגם בעבריינות - פרוטקשן, סמים, תקיפות וכן הלאה - אם יחוקקו מינימום של 20 שנה בכלא על כל דבר, העבריינים יחשבו הרבה מאד מאד מאד. העבריינים ברובם לא טיפשים. מי ירצה לגנוב מאות אלפי שקלים ואפילו מיליונים אם הוא ידע שאיך שיתפסו אותו הוא יקבל 20 שנה בכלא?

אז כמובן שאלו לא "פתרונות קסם", אך זה לוודאי, לפי דעתי, יוריד טרור ועבריינות בלפחות חצי.

לדברים האלו אמורה להיות הסכמה של רוב חברי הכנסת. אז למה לא מחוקקים את זה עוד היום?

ואם יש מניעות משפטיות, מהידע שלי לכל מניעה משפטית אפשר למצוא דרך עוקפת או דרך לא עוקפת שמבטלת אותה.

כי החקיקה בכנסת משקפת את יחסי הכוחות הפוליטייםאחת מכאן
ואת האינטרסים של חברי הכנסת, הממשלה והמפלגות.

הרי ברור שאם היה פשוט להשיג רוב לחוקים כאלו, החל מועדת השרים לחקיקה דרך ועדות הכנסת - החוקים שהימין רוצה לחוקק, היו כבר ממזמן בספר החוקים של מדינת ישראל.
למה לא עונש מוות לכל עברה?צף
גם בתורה יש מדרג ועונשים שונים.
לא אומר שבהכרח רמת הענישה כיום היא הכי מדוייקת אבל יש הלימה מסויימת בין חומרת העבירה לעונש.

חוץ מזה העלויות של מאסר הן מאד גבוהות.
העלויות באמת גבוהותרפרם בר פפא
עונש מוות למחבלים יכול באמת להקל על הכלכלה פה...
הבעיה שהוא יכול להיות מיושם גם עבור יהודיםנפשי תערוג
זאת מחשבה שמתעלמת לחלוטין מטבע האדםפשוט אני..
אם אפשר לקנות באותו הסכום גם יונדאי i10 וגם טסלה מודל s, מישהו לדעתך יקנה את היונדאי?

כשפושע מבצע פשע, הוא הרבה פעמים חושב על המחיר שיידרש לשלם אם ייתפס.
אם המחיר יהיה זהה, למה שהוא יילך על פשע קל ופחות ''כיפי''?

רוצה לגעת בבחורה בכוח?
בשביל מה אם ממילא תקבל עונש כמו על אונס מלא.

רוצה לשדוד בנק עם פתק ''זה שוד''?
למה לך, אם אתה יכול להביא אקדח אמיתי ולרצוח את הפקידה באותו המחיר?

אדם שפורץ לבית בשביל לגנוב כמה שקלים, ישאיר את בעלי הבית בחיים אם הוא יידע שממילא צפוי לו מאסר עולם ולכן לא תהיה לרצח שום השלכה מבחינתו?
אבל אבל אבלאלפיניסטית

אתה יוצא מנקודת הנחה שאם אדם לא ייענש על מעשה רע אז הוא יבחר לעשות אותו.

 

 

 

 

 

 

בוודאי, מה השאלה בכלל?פשוט אני..
רבי חנינא סגן הכהנים אומר, הוי מתפלל בשלומה של מלכות, שאלמלא מוראה, איש את רעהו חיים בלעו.

בפועלאלפיניסטית

אדם לא יפגע במישהו אחר אם אין לו תועלת מזה, ואם אין לשודד תועלת לרצוח את הפקידה בבנק (גם אם בשקלול זה לא יוסיף לו שנות מאסר), אז הוא לא ייפגע בה סתם .

אלא אם כן האדם סדיסט והתועלת שהוא מפיק זו הנאה.

את מדברת על אנשים טובים וישריםפשוט אני..
משום מה את מניחה שכולם כאלה...

לרצוח עדי ראייה מפחית את הסיכוי שאדם חי יוכל לזהות אותך.

לאנוס באיומי נשק מגדיל את הסיכוי ל''שיתוף פעולה'' לעומת אונס בלי נשק (ולכן החוק קובע תוספת של 4 שנות מאסר על שימוש בנשק למטרת אונס - כך שלאנס יהיה אינטרס לא להשתמש בסכין או נשק חם).

בלי מדרג ענישה, אין לפושעים סיבה להשאיר עדי ראייה בחיים ואין להם סיבה לגרום לפחות סבל.
התשובות (העצובות) הןנוגע, לא נוגעאחרונה
לגבי מחבלים- כי הרבה/רוב האנשים במדינה לא (באמת) מאמינים בצדקת דרכנו אלא אוחזים בהשפת עולם פוסטמודרנית, בפרט בפרט אלה שמחזיקים בעמדות כח (ואליהם חוברים אנשים שבגלל תאוות הכבוד הכסף והכח, מתיישרים לפי האג'נדה השולטת, המפכ"ל קובי שבתאי לדוגמא).

יש הגיון במדרג של עונשים כמובן, אבל הבעיה היא חומרת עונשים שבמדרג שהיום היא בדיחה לא מצחיקה, וזה נובע מהנכתב לעיל לדעתי.

אגב, הגיון בריא אומר שאם זו מדינה יהודית ודמוקרטית, מי שעושה משהו שבמהותו הוא נגד זה שהמדינה יהודית, כלומר כל מעשה לאומני של ערבים כנגד יהודים, אפילו הכי קל שיש- דינו אמור להיות שלילת אזרחות וגירוש, לא?


לגבי עבריינים- השקפת העולם החילונית מדגישה הרבה יותר מדי את הפרט, את חירותו ואת זכויותיו.
וזה תוך התעלמות אירונית וגסה מפרטים אחרים, אנשים חפים מפשע שנפגעו וחייהם נהרסו, ומנפגעים עתידיים שכל חטאם הוא שעדיין אין להם שם.

וכנ"ל לגבי המדרג.


לעומת זאת, בדיני התורה וחז"ל מופיע הגיון בריא ויש צדק אמיתי.
יש את דיני תורה האובייקטיביים לחלוטין, שמדברים במציאויות מאוד מוגדרות, ויש את חז"ל שע"פ רצון ה' וכללי התורה קבעו דינים במציאות שדברים בה לא מוחלטים.

רמב"ם הלכות רוצח ושמירת נפש:
פרק ב,ד-ה:
וכל אלו הרצחנים וכיוצא בהן שאינן מחוייבין מיתת בית דין (מי ששוכר רוצח, מי שהורג בגרמא). אם רצה מלך ישראל להרגם בדין המלכות ותקנת העולם הרשות בידו. וכן אם ראו בית דין להרגם בהוראת שעה. אם היתה השעה צריכה לכך יש להם רשות כפי מה שיראו.
הרי שלא הרגם המלך ולא היתה השעה צריכה לכך לחזק הדבר הרי בית דין חייבין מכל מקום להכותם מכה רבה הקרובה למיתה לאסרם במצור ובמצוק שנים רבות ולצערן בכל מיני צער כדי להפחיד ולאיים על שאר הרשעים שלא יהיה הדבר להם לפוקה ולמכשול ויאמר הריני מסבב להרוג אויבי כדרך שעשה פלוני ואפטר.

פרק ד,ח-ט:
ההורג נפשות ולא היו שם עדים רואין אותו כאחת אלא ראהו האחד אחר האחד או שהרג בפני עדים בלא התראה או שהוכחשו העדים בבדיקות ולא הוכחשו בחקירות כל אלו הרצחנים כונסין אותן לכיפה ומאכילין אותן לחם צר ומים לחץ עד שיצרו מיעיהן ואחר כך מאכילין אותן שעורים עד שתבקע כריסם מכובד החולי.
ואין עושין דבר זה לשאר מחוייבי מיתת בית דין אבל אם נתחייב מיתה ממיתין אותו ואם אינו חייב מיתה פוטרין אותו שאע"פ שיש עונות חמורין משפיכות דמים אין בהן השחתת יישובו של עולם כשפיכות דמים אפילו ע"ז ואין צריך לומר עריות או חילול שבת אינן כשפיכות דמים. שאלו עוונות הן מעבירות שבין אדם למקום אבל שפיכות דמים מעבירות שבינו לבין חבירו וכל מי שיש בידו עון זה הרי הוא רשע גמור ואין כל המצות שעשה כל ימיו שקולין כנגד עון זה ולא יצילוהו מן הדין שנאמר אדם עשוק בדם נפש וגו'. צא ולמד מאחאב עובד ע"ז שהרי נאמר בו רק לא היה כאחאב וכשנסדרו עונותיו וזכיותיו לפני אלהי הרוחות לא נמצא עון שחייבו כלייה ולא היה שם דבר אחר ששקול כנגדו אלא דמי נבות שנאמר ותצא הרוח ותעמד לפני ה' זה רוח נבות ונאמר לו תפתה וגם תוכל והרי הוא הרשע לא הרג בידו אלא סיבב קל וחומר להורג בידו.

הלכות סנהדרין כד,ד:
יש לבית דין להלקות מי שאינו מחוייב מלקות ולהרוג מי שאינו מחוייב מיתה ולא לעבור על דברי תורה אלא לעשות סייג לתורה וכיון שרואים בית דין שפרצו העם בדבר יש להן לגדור ולחזק הדבר כפי מה שיראה להם הכל הוראת שעה לא שיקבע הלכה לדורות.
מי ער?זיויק
יש לרבינו תורהאשר ברא
על הנקודה שנשארים ערים במוצשק
מיהו רבך?פשוט אני..
רבי נחמן בן שמחה ופייגאאשר בראאחרונה
אני הקטןאריה ישאג
מחפש ספר מענין בpdf
קודם תענה אתה🙃🙃פתית שלג
אמא, מה זה טובל ושרץ בידו?פשוט אני..

 

 

אולי זה יותר מתאים ל"נבל ברשות התורה", עוד לא החלטתי...

האם אתם נותנים טיפים למלצרים ולשליחים?אריק מהדרום
לאפשוט אני..
עבר עריכה על ידי פשוט אני.. בתאריך כ"ה בתמוז תשפ"ו 13:30

יש להם מעסיק, והוא האחראי הבלעדי על השכר שלהם. 

 

כמו כן אני לא נותן טיפים לרופא, לקופאית, למוסכניק, לרואה החשבון, לחשמלאי... מה שהם אומרים לי שאני צריך לשלם על השירות/מוצר, זה מה שאני משלם.

ספציפית לשליחים אין בהכרח מעסיקאריק מהדרום
ברור שלא... הכסף שאני משלם הולך למשכורת שלהםאברהם יאיר שטרןאחרונה
אלא אם כן איזה שהוא מלצר/ברמן/שליח באמת עשה למעני משהו יוצא דופן בקטע שהוא מעבר לציפיות שלי מאותו עובד (לא קרה אף פעם) ואז כן...
וואו אני ממש נגדשפוי

כמובן שבתור מלצר הכי נחמד זזה לקבל טיפ.

אבל אם נחשוב בהיגיון, לא מספיק שאני משלם על האירוע\מסעדה שגם ככה כיום לא מאוד זולים, אני עוד צריך להוסיף כסף לבחור הנחמד שזו העבודה שלו? 

לא בקטע מזלזל ש"העבודה שלו זה לשרת אותי" אלא אשכרה, זו העבודה, לבוא-לקחת-להביא, על מה להוסיף כסף? שהוא גם מחייך? מצידי שלא יחייך חחח

לאחרונה הבנתי שמלצרים לא מקבלים שכר נוסףילדה של אבא
אלא המשכורת שלהם מתבססת על הטיפים, ואם צריך המעסיק משלים למינימום. (לרוב הם מגיעים להרבה יותר ממינימום רק מהטיפים(

אז כן


בשליחים לא יצא לי להיעזר אז לא בדקתי 

את מתארת מצב לא חוקיפשוט אני..
מעסיק שמתנהג כך צריך לשלם קנסות עצומים, אם מישהו יתבע אותו על כך.

זה בפירוש לא המצב הרגיל, בטח לא במקומות גדולים ומסודרים. לפני הרבה שנים זה היה המצב, אבל מאז עברו חוקים שהסדירו את הנושא. 

משתדל למעט במקום שאפשרנקדימון
כלומר בדרך כלל לא.

רק אם יכפו עלי, או יגרמו לסיטואציה שבה אעדיף לרחם על האומללים ולתת להם קבצנות טיפים.

כן, 10% בד"כLavender

רק כי זה עניין של מקובלות, לא שבאמת בא לי לשלם מעבר לעלות הגבוהה גם ככה באופן יחסי

כןoo

מפרגנת להם

עבודה קשה

אבל זה לא קורה אצלי הרבה מסעדות/ שליחויות של אוכל 

יש עוד בעלי מקצוע שאת משלמת להם יותר מהנדרש?פשוט אני..
לפעמיםoo

כשזה מתאים


למטפלת פרטית הייתי מוסיפה לפני חגים


מעדיפה לקנות בחנות קרובה לבית גם אם זה יותר יקר

כדי לפרנס מקומיים


מפרגנת לנהגי מוניות את הסכום בלי מיקוח (לא קורה הרבה מוניות)

תמידהפי
למלצרים= כשיש עלי כןפתית שלג

לא כי אני מרגיש אחריות כלכלית עליהם, אלא כי זו עבודה שוחקת, עם בוס מעצבן והרבה לחץ מסביב, וזה שלב בחיים בדר"כ, וזה משמח אותם מאוד, ולא דורש ממני הרבה.

אני גם לא יוצא למסעדות אז זה בעיקר בחתונות.

במסעדות כןארץ השוקולד

בחתונות אם דאגו לי במיוחד.

לשליחים לא 

למלצרים לרוב כן. במקומות בהם זה מקובלתפוחית 1

במסעדות כן (מקומות עם הגשה לשולחן)

אישית חשוב לי שלא יצא סטיגמה על דוסים (או יותר נכון דוסיות) שהם קמצנים.

פיצריות ציפס וכו אז לא.

שליחים לא יצא לי.

לאיזה פסוק התמונה רומזת מפרשת דברים?קעלעברימבאר
תן רגע להשלים שמו"ת של מטות מסעיפתית שלג
לא תגורו?עזריאל ברגראחרונה
בעל דינו שאוגר עליו דברים?
לצורך עבודה ללימודיםאשר ברא

מחפשת אנשים שגדלו עם הורים עם פוסט טראומה/ פוסט טראומה מורכבת.

אם יש כאן בפורום, יעזור לי מאוד מענה לכמה שאלות.

תודה!

הערב צרפת מול מרוקואריק מהדרום
מי רוצה להתערב כמה חלונות ראווה שלמים ישארו בשאנז אליזה?
במי לתמוך?נעמי28
איזו מהן פחות ערבית?
אין לי מושג מה אמרת עכשיונעמי28
כמו מכבי תל אביב נגד הפועל תל אביבנוגע, לא נוגע
חחח.. יש מצב שמרוקונקדימוןאחרונה
שאן אל עזיזהנוגע, לא נוגע
לולאי השיעורים הנפלאים של הרב אהרן לוינחלת

לא הייתי עושה היום כ ל ו ם בבית! ממש!   עונג רצוף, הכוזרי, דעת תבונות, רמח"ל, מהר"ל (אם אי י

טועה, אין לי זמן כרגע לבדוק) - תוך השוואה לאפלטון, אריסטו ועוד - חכמה צרופה. נפלא.

פריבילגיה של סבתא … שיכולה להיות פנויה לשיעוריםפ.א.
במהלך היום 😃
תוך כדי הדחת כלים, צחצוח פמוטי השבת, או קיפול כביסנחלת

אפילו תוך גדי

 הספונג'ה.......וכי קלות כל אלו בעיניך?!

 

לולאי השיעור שלו הקשבתי היום, לא הייתי עושה כל זאת. או שהייתי עושה

זאת באיטיות, בחוסר חשק, בלשוטט מחשבתית בכל מיני מקומות , העיקר לא

כאן, ליד הכיור, השיש....

 

השיעורים שלו עוזרים לי לעשות מה (מה לעשות, אני מודה ומתוודה) - שאיני

אוהבת... זה לא נשמע מכובד כל כך,  לערבב צלחות ותרסיס לניקוי חלונות

עם דעת  וחכמה כל כך נפלאות, אבל זמני לא כל כך פנוי,  Young man.......

 

 

א

 

אני לא טיפוס שלומד ללא הרף, הלוואי. אבל, כשלא נמצאים

במסגרת תורנית איזושהי,  אז בלי לשמוע משהו תורני, אני

מרגישה שהופכת יותר ויותר לבורה ועמת הארץ. 

 

הלוואי והייתי מקשיבה לרב לוי

ודומיו - יותר.  הרבה יותר. וחוצמזה...זה כיף!!

 

ברור עם זאת, שיש אנשים הרבה יותר עסוקים

ממני. עובדים המון שעות, לומדים, פעילים....

 

אגב, השיעורים של הרב לוי נמסרים

לציבור של בעלי תשובה, או אנשים

שמתעניינים....ובכל זאת, הם עמוקים,

מלאי מחשבה, משהו!!

 

א גיט ווך!

 

 

יפה! והגית בו יום ולילה 😊פ.א.
א גיטה נאכט
כאן צריך לבוא אימג' מחייך אבלאיודעתאיך לעשותאתזה..נחלת

לילמנוחה!

שגיאות הכתיבמכי לאמוצאתאתהמשקםייםשליבפעםהאלפיים...נחלת
הוא ממש טוב אני אוהב את השיעורים שלו.מבקש אמונה
עבר עריכה על ידי מבקש אמונה בתאריך כ"ג בתמוז תשפ"ו 20:41

הייתי שומע הרבה, מתישהו הגעתי למחסום השיעורים בתשלום... 

אין לי את האפשרות.   אבל נהנתי מאד 

 

מעניין אם את מכירהשפוי

גם את הצד המוזיקלי של הרב, בנוסף לכל שיעורי התורה המדהימים שלו ופרשה ב4 שהפכה מזמן ל10, 20 ויותר חחח

למי שלא מכיר, אני מדבר על זה: קישור

כמובן לא לשכוח שעדיין בין המיצרים כן?שפוי

שלא אכשיל מישהו חס ושלום

לא לדאוג, אבל טוב שהזכרת, כי הסקרנות שלינחלת

בהחלט היתה משכיחה לי את האבל. 

אני מתארת לעצמי שהכל זה שירי אמונה וכד'. נכון?

 

זה כל כך לא הולך עם הרב לוי השכלתן כל כך....

 

הוא ממש נפלא. וגם צדיק אני חושבת. לפי התשובות שלו כששואלים אותו.

שאלתי אותו על משהו מזעזע שהזכיר בשיעוריו על הכוזרי, והוא ענה:

אנחנו לא שופטים אף אחד.

 

מדהים. תודה!

אני לא מאמינה לא מאמינה לא מאמינה.....נחלת

תודה!!!

פרשה ב4 - נו, זה הרב לוי...נחלת

אבל השיעורים הארוכים שלו (הכוזרי, הרמח"ל ) - זה לא "נחמד", כלומר, זה לא

מוגש כסיפור, כדיאלוג בינו לבין מישהו שמתנגד או לא מבין, זה על טהרת הקודש

ממש. כך זה מרגיש לי. כל כך בהיר, מסודר, חכם, עמוק, לא "עממי" בשום אופן!

לא יודעת אם הצלחתי להסביר את הכוונה שלי.

אכן את צודקתשפוי

את מרגישה את הכובד של האחריות שיש בתוכן הזה. זה באמת מרגיש לפעמים כמו "קומה שנייה" של אמונה - כזו שלא מסתפקת רק ברגש, אלא דורשת מאיתנו מבנה שכלי ורוחני מאוד חזק כדי לעמוד מול סערות העולם. הסברת את עצמך מצוין! (בתקוה שהבנתי ;)

תודה!נחלת
נכוןנחלת

באמת קומה שניה, כי השיעורים

הארוכים והעמוקים האלה, פחות קלילים, יש להם (אני חושבת)

פחות מגמה להשפיע. ומבחינה אינטלקטואלית, הם באמת

מלאכת מחשבת. מעניקים סיפוק שכלי . הרגשה של איזה

מופלא, כמה עמוק.....

 

מבחינת להרגיש את כובד האחריות....הלוואי.

אולי מבחינה זו, דווקא השיעורים הקצרים

המחדדים נקודה מסויימת, יכולים (זמנית?)

להשפיע יותר.

 

 

 

 

 

לא ברור לי למהנחלת

עולים בזכרוני הסיפורים מזמן גירוש ספרד למשל, שדווקא

פשוטי העם, שעבדו את השם בתמימות ופשטות, החזיקו

מעמד מבחינה יהודית, יותר מהמשכילים למינהם (שגם

שמרו מצוות).

 

ואולי אני טועה.

במחשבה שניה (מקשיבה עכשיו לשיעור 4 ריה"ל)נחלת

זה כן משפיע. או מוטב לאמר, זה עוזר לאהוב את השם, לעשות אולי פחות מלומדה, יותר ברצינות, אולי...

השוואה לאריסטו בדרך כלל עושים לרמב"םאריק מהדרום
הרב לוי לא מתמקד בזהנחלת

מזכיר את זה כבדרך אגב. מאוד ממליצה להקשיב לו. 

ואני ממליץ עלאריק מהדרום

הרב אורי שרקי

הרב מיכאל אברהם

הרב אליהו זיני

הרב שמואל אליהו

הרב גיא אלאלוף


יש הרבה על מי להמליץ אך מה שהלב חושק הזמן עושק.

נכוןנחלת

הרב יגאל לוינשטיין

הרב שניאור אשכנזי

הרב צבי בן פורת

הרב אליהו מויאל (אם אני לא טועה)

 

כשיהיה זמן סוף סוף....

 

שיעורים על מצבי נפש  - הרב ד"ר הררי באתר "התבוננות"

הרב פנגר - על ירידות, נפילות וכו' וכו' בקול חי (מחשבים מסלול מחדש יום חמישי בלילה משעה 12 ועד 2 בלילה

וגם שיעורים קצרים מאוד וטיפים גם בקול חי וביוטיוב.

הרב אלאלוף הוציא עכשיו שיעור על רבנים שהואנוגע, לא נוגע

ממליץ עליהם חח
 

כדאי לשמוע

אני מבין שאתה חושב שאני פנסיונראריק מהדרום
לשמוע את השיעור שלונוגע, לא נוגעאחרונה
באיזה מגזר הילדים חווים את הילדות הכי מאושרת?מחפש אהבה
לא חושב שזה תלוי במגזרנקדימון

אם צרכי הילד מסופקים לו, בעיקר רגשית, הוא יהיה מאושר.

אני שואל מבחינה סטטיסטית. במציאות. לא בעולם מתוקןמחפש אהבה
מבחינה ציבוריתמחפש אהבה
בגלל שלדעתי זה לא תלוי במגזרנקדימון

אז אני לא חושב שיש סטטיסטיקה קבועה.
 

אם הייתי צריך לנחש בכוח אז הייתי אומר או שזה דינמי ומשתנה כל הזמן בין המגזרים או שזה פחות או יותר אותו יחס של מאושרים/לא מאושרים אצל כל המגזרים (היהודים כמובן...)

אני חושב שזה בירור מטורף.מחפש אהבה

השאלה הגדולה היא לאיפה הילד הזה הלך ברגע שהתבגרנו.

האם יש סביבה שמשמרת כמה שיותר את הילד בתוכנו גם כשהתבגרנו?

לא ירדתי לסוף דעתךנקדימון
ואולי גם לא להתחלה שלה
אז תנסה שוב להביןמחפש אהבה
לא מכירה את האחוזים והסטטיסטיקותעשב לימון

אבל לדעתי יש 2 מגזרים שעל פניו הרוב נשארים בהם: חילוני וחרדי

החילוני- כי זה לא באמת מגזר, זה פשוט חופש מוחלט אז הכל נכנס בקטגוריה, גם להיות חילוני ולשמור שבת, נניח.

והחרדי- כי זה חינוך נוקשה וקהילתיות חזקה שקשה לצאת ממנו. ולכן יש רוב שנשאר.

 

כמו תמיד, הדשא של השכן ירוק יותר ונראה לי שמכיוון שהמגזר הדתי תמיד באמצע והמינון של החופש והתורה משתנה מאדם לאדם, ממשפחה למשפחה וממקום למקום, קל לצאת ממנו לכל כיוון..

 

לילדים, אני חושבת שילדות מאושרת תלויה בהורים ובסביבה האנושית, לא קשור לרמה דתית או למגזר כלשהו. הדרך שההורים והסביבה מתווכים לילד את העולם וגם את המחויבויות שלו, היא זו שמשפיעה הכי הרבה על השמחה הפנימית.

לדוגמה, ילדה בגן משחקים. אפשר להיות הורה קשוח שלא מרשה לעלות על מתקנים גבוהים יותר, ואפשר להיות הורה קשוח שלא מאפשר מבחינת צניעות לנסות כל מיני פעלולים, ואפשר להיות הורה מאפשר שפשוט מוודא שהילדה בטוחה ושטוב לה, ושמתאפשר לה לנסות כל מה שהיא רוצה בגן משחקים. זה הכל

מסכימה.נחלת
עם התגובה שהיא הגיבה לה….פ.א.
תבדוק למי/למה היא הגיבה 
לא חושב שזה תלוי מגזרהסטוריאחרונה
ולא רואה שום עניין בנסיונות בכח להגדיר כל נושא כעניין בין מגזרים.

אולי יעניין אותך