יכולים להוסיף רעיונות.
הפסוק במיכה (ז, כ) כותב: "תתן אמת ליעקב" ולומדים שיעקב מזוהה עם מידת האמת.
ידוע קושית הזוהר איך יעקב מזוהה עם מידת האמת, הרי לכאורה הוא רימה את עשיו ועם לבן היה צריך להתמודד בצורה מתוחכמת שלא מתאימה למשא ומתן הרגילים, אז למה דוקא הוא מזוהה עם מידת האמת.
המדרשים (רבה ויצא ע, ז ועוד) אומרים שניכר ביעקב מידת האמת כשהוא קיים את נדרו בבית אל.
אם אנחנו מתבוננים לעומק, יש מדרגה של לדבר אמת, אבל מדרגה יותר גבוהה זה לקיים אמת של נדר או שבועה, כי כשאתה נודר או נשבע אתה יוצר אידיאל שמתנוסס בקרבה שם ה', ומי שעובר ח"ו ולא מקיים, מחלל את השם (רמב"ם הלכות תשובה וההלכות שבועות).
יש גם עניין של לקיים את הבטחתו ושבועתו של הקב"ה, כי אז מקדשים שמו ששבועתו מתקיימת. יעקב אבינו כשרימה את עשיו והתעסק עם לבן הכל היה בכוונה לקיים את השבועה לאברהם ויצחק ואליו שיתקיים עם ישראל, לכן כל מה שהוא עשה זה לצורך קיום השבועה.
בזה מדוייק הפסוק שהבאנו לעיל במיכה "תתן אמת ליעקב... אשר נשבעת לאבותינו", זאת אומרת בגלל שיעקב פעל לקיים השבועה לקיום עם ישראל, אנחנו מבקשים ש-ה' ימשיך לשמור עלינו.
כידוע מלשון הפסוק וכמה הלכות עיקר הסוכה הוא הסכך, ורק עליו חל שם שמים לפי רוב הראשונים, הדפנות באות לסמוך אותה ולהעמידה. כמו שבשבועה צריך להעמיד על ידי מעשים את השם שמים בשבועה, כך גם על ידי דפנות אנחנו מעמידים את השם שמים שבסכך.
הפסוק במיכה (ז, כ) כותב: "תתן אמת ליעקב" ולומדים שיעקב מזוהה עם מידת האמת.
ידוע קושית הזוהר איך יעקב מזוהה עם מידת האמת, הרי לכאורה הוא רימה את עשיו ועם לבן היה צריך להתמודד בצורה מתוחכמת שלא מתאימה למשא ומתן הרגילים, אז למה דוקא הוא מזוהה עם מידת האמת.
המדרשים (רבה ויצא ע, ז ועוד) אומרים שניכר ביעקב מידת האמת כשהוא קיים את נדרו בבית אל.
אם אנחנו מתבוננים לעומק, יש מדרגה של לדבר אמת, אבל מדרגה יותר גבוהה זה לקיים אמת של נדר או שבועה, כי כשאתה נודר או נשבע אתה יוצר אידיאל שמתנוסס בקרבה שם ה', ומי שעובר ח"ו ולא מקיים, מחלל את השם (רמב"ם הלכות תשובה וההלכות שבועות).
יש גם עניין של לקיים את הבטחתו ושבועתו של הקב"ה, כי אז מקדשים שמו ששבועתו מתקיימת. יעקב אבינו כשרימה את עשיו והתעסק עם לבן הכל היה בכוונה לקיים את השבועה לאברהם ויצחק ואליו שיתקיים עם ישראל, לכן כל מה שהוא עשה זה לצורך קיום השבועה.
בזה מדוייק הפסוק שהבאנו לעיל במיכה "תתן אמת ליעקב... אשר נשבעת לאבותינו", זאת אומרת בגלל שיעקב פעל לקיים השבועה לקיום עם ישראל, אנחנו מבקשים ש-ה' ימשיך לשמור עלינו.
כידוע מלשון הפסוק וכמה הלכות עיקר הסוכה הוא הסכך, ורק עליו חל שם שמים לפי רוב הראשונים, הדפנות באות לסמוך אותה ולהעמידה. כמו שבשבועה צריך להעמיד על ידי מעשים את השם שמים בשבועה, כך גם על ידי דפנות אנחנו מעמידים את השם שמים שבסכך.
