"חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיָּיִן וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב"
חז"ל דורשים על הפסוק הזה שטוב המלבין שיניים לחברו ממשקהו חלב
שנאמר "וּלְבֶן שִׁנַּיִם מֵחָלָב" אל תקרי ולבן שנים אלא וליבון שיניים
יש גמרא מפורסמת במסכת תענית שרבי ברוקא הלך בשוק עם אליהו הנביא, ושאל החכם את אליהו
האם מישהו מהנוכחים בשוק בן העולם הבא? לכאורה זו שאלה תמוהה בפני עצמה כי הרי כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא, אז מסבירים שם המפרשים שהכוונה האמיתית בשאלתו היא האם מישהו מהאנשים בשוק יהיה לו עולם הבא בדרגתו (של רבי ברוקא)
אליהו הנביא מסמן לו 2 אנשים שגם להם יש עולם הבא, ניגש אליהם החכם ושואל מה מעשיהם, והם עונים לו "אנשי בדוחי אנן מבדחינן עציבי" - אנחנו משמחים אנשים עצובים.
המהרש"א מסביר למה המעלה של אנשים שמשמחים אנשים עצובים עצומה כ"כ.
כתוב בתהילים "עמו אנכי בצרה" כלומר גם כאשר אדם נמצא במצב לא טוב בחיים, השם איתו, לשכינה גם כן יש צער ביחד עם הבן אדם.
נמצא שכאשר אתה משמח בן אדם עצוב אתה משמח גם את השכינה ביחד איתו.
אממ תקשו ותגידו טוב לא לכולנו יש חוש הומור כזה מפותח.
-זה לא משנה. כולנו בסוף של יום כן יכולים לחייך נכון? ולא, סתם חיוך מאולץ לא באמת ישמח בן אדם. אנחנו מסוגלים לזהות מתי זה אמיתי ומתי זה לא.
תנו חיוך מהלב. תשאלו לשלום הבן אדם - ותתכונו לזה.
כמים הפנים לפנים כן לב האדם לאדם. יש בנו עוצמות וחיבור כ"כ חזק, כל ישראל ערבים זה לזה.
זה באמת ממש ככה. בגלל שאנחנו כ"כ מחוברים אנחנו יכולים להשפיע כ"כ אחד על השני.
אלו מעשים שלנו נראים קטנים אבל זה באמת יכול להציל נפשות.
המעשים הקטנים האלו שלא רק "קונים לנו עולם הבא" זה עניין משני..
אלא קונים עולמות כאן. כל אדם הוא עולם ומלואו ואסור לאבד אותו. שבת שלום (:
