עבר עריכה על ידי אם מאושרת בתאריך י"ג באייר תשפ"ג 23:27
רש"י הראשון על הפרשה -{ למה הכפילות של אמור ואמרת?}
להזהיר גדולים על קטנים.
כל כך מיוחד שאני אוהבת כל שנה לחפש עליו עוד פירושים.
הפירוש הפשוט הוא שהכהנים הגדולים מצווים להזהיר את הכהנים הקטנים לא להיטמא למת.
קראתי פירוש יפה של הרב בידרמן, שזה כאן המקום היחיד בתורה שיש ציווי על חינוך הקטנים למצוות.
ומכאן לומדים דין חינוך גם לשאר המצוות.
למה דווקא במצווה זו לומדים דין זה?
הרב בידרמן מחדד שהכהן הקטן צריך להיזהר מטומאה בעוד החברים שלו לא נזהרים לא בגלל שהוא יותר "צדיק " מהם אלא כי ככה ה' הוליד אותו למשפחת כהנים,אין כאן בכלל מקום להתגאותעל החבר שלא נזהר מטומאה.
כך גם צריך להיזהר שיהיה החינוך בשאר המצוות- אם האבא מחנך את הילד לעשות מצווה מסויימת והחבר שלו לא מקיים אותה ( או כי אבא שלו עוד לא חושב שזה הגיל לחנך לזה או שאבא שלו לא מקפיד על הדבר הזה).
צריך להיזהר שהאבא והילד לא ירגישו "צדיקים " יותר לעומת החבר, אלא זו עובדה פשוטה- אצלנו מקפידים עלזה וזה לא סיבה להתגאות או להרגיש עליונות.
ולא יכלתי בלי כמה פירושים על הרש"י הזה-
*להזהיר מלשון זוהר.
אם הגדולים מקיימים מצוות בשמחה- הקטנים שיראו את הזוהר הזה-ממילא ירצו גם לקיים מצוות.
*הזוהר שזוהר בימים הגדולים- לקחת אותו איתנו לימי השגרה.
להזהיר את העבודת ה' שלנו של הימים הגדולים לימי השנה כולם.
* להזהיר את האנשים הגדולים שיזהרו גם במעשים שנראים להם קטנים- כעין מצוות שאדם דש בעקביו.