לא בטוח הייתי מסכימה 

פךךךךךךךךךךךךךךךךךךךךךך חההההההההההה!

אם אתה נמצא בפורום דתי תלמד לכבד את הדעות שלהם. נמאס כבר מהזלזול שלך

באמת. תתבגר

כאילו שהוא לא היה מוכן אפילו לשניה כי "אי אפשר לקיים מצוות כשישנים". כן, בטח, אה הא. שמענו.

אבל אני די חושב שהוא אמר את זה בהלצה.

אי אפשר לעשות מצוות כשישנים.

אלא אם כן חולמים על דברי תורה ואז אולי זה בבחינת מהרהר אבל לא בטוח בזה..

שאתה חושב שזה בדיחה. 

הוא היה רציני וחבל שאתה לא מצליח להבין את זה.

כמה מצוות מפסידים אם ישנים שנייה?

כנראה לא הרבה.

מנגד, כמה מצוות אפשר להרוויח אם מרוויחים 30 מיליון ש"ח?

ללמוד תורה כמה שרוצים כי אין עול פרנסה, לפרנס לומדי תורה, להקים מוסדות חסד, לקדם מחקרים של תרופות, להעניק השכלה גבוהה למי שידו אינה משגת, הרשימה באמת אינסופית.

אגב, אם היו לו 30 מיליון ש"ח, הוא היה מוכן לוותר עליהם בשביל לישון שנייה אחת פחות?

הרי זה בדיוק אותו הדבר.

בשביל כסף, זה לא מצד המצוות אלא מצד משהו קצת אחר.

לצורך הענין, אני אחליף לרגע את השאלה של הפותח בשאלה שלדעתי היא דומה להפליא.

נניח שהיו מציעים לך להימכר לעבד (באופן שתוכל כמובן לקיים את כל המצוות כראוי) למשך פרק זמן מסויים, ולהרויח 30 מיליון ש"ח.

האם היית מסכים?

למרות שחיצונית ורגשית יש בין ההצעות הבדל גדול, במהות הדבר זה כמעט אותו הדבר. 

לעבד.

לישון זו פעולה שאנחנו *ממילא* עושים שליש מחיינו.

כלומר אומרים לך בוא תעשה משהו שאתה ממילא עושה כ"כ הרבה שעות בכל יום, ובתמורה תקבל תשלום.

להימכר לעבדות זה משהו זר לנו, שאנחנו לא רגילים בו ואפילו מזדעזעים מהמחשבה הזאת.

הבעיה היא לישון בשביל לרצות מישהו שיתן לך כסף. בלי שום תכלית אחרת.

שאתה מקיים כל זמן שאתה ער.

הענין שאתה חושב שפרנסה מגיעה בגלל שעושים השתדלות מסויימת.

אני מאמין כמו ר' זושא שהפרנסה מגיעה מ-ה' בצורה ישירה.

אני עובד בגלל סיבות אחרות כמו להיות מקורקע או כי אני חושב שצריך להיות יצירתי גם בחכמת העולם ש-ה' ברא.

תמיד מנחה אותי דברי הנפש החיים שגם כשאתה עוסק בדברים אחרים אתה צריך להרהר בדברי תורה, וגם אם לא מגיעים למדרגה הזאת, לפחות השש מצוות התמידיות.

ה' יתן את הפרנסה בכל מקרה אם מגיע לך, אתה לא צריך לבטל מצוות בשביל זה.

לא מתאים לצחוק על משהו שמישהו אומר. ובטח שלא לגחך.

במיוחד כשמדובר על עניין דתי, בפורום דתי.

תפסיק לזלזל. יש לך דעות? מצויין. לא לכתוב כך, בצורה שפוגעת גם באחרים.

זה עניין טהרני. זה מצחיק כי זה פשוט שקוף שהוא ולא אף אחד בחיים לא היה מוותר על כסף גדולבשביל לישון שניה כי אי אפשר לקיים מצוות בשניה הזאת. זה פשוט מגוחך להגיד את זה. 

למה כל כך מפריע לך שמישהו מאמין עד כדי כך שזו הבחירה שלו??

נכון שהכל פה תיאורטי, ואם זה היה במציאות, *ייתכן* שהתשובות (מכולם אגב) היו משתנות. 

אבל ככה הוא מרגיש!! מה הבעיה שלך?

אדרבא.

ואני לא קונה את זה.

הוא בחור טוב חסדי, אין לי עליו טרוניא.

@חסדי הים 

אתה בחור חמוד אל תעלב או משהו.

למדתי פעם (בעקבות השאלה- אם רשעים מקבלים שכרם בעולם הזה איך יש רשעים מיליארדרים וכו' ורשעים שחיים בפשטות יותר, מה זה השכר של המצוות שלהם?)שבעולם הזה השכר שנותנים על מצוות זה לפי כמה שהם באמת מעריכים ומשקיעים עליה. ז"א אם בן אדם מוכר לוותר על מצווה בשביל נגיד מנת פלאפל אז השכר שיתנו לו זה לפי זה ולהבדיל בן אדם שלא מוכן לוותר על מצווה אפילו בשביל 30 מיליון ש"ח אז השכר בהתאם.

אשריך!

אבל אם זה ליום שלם זה כבר באמת בעיה, כי זה ביטול של הרבה מצוות

אתה חייב להיות הוגן כשאתה מציע את זה.

אני לא סובל זריקות.

עושה רק כשחייב

גם ככה לא עושה משהו יעיל אחר. לפחות לא אפריע...

וברצינות, אין לי משהו מספיק חשוב בזמן הזה.

בכללי? לא בזמן לימודים. אא"כ אני יודעת את כל החומר תוך כדי ואז מצידי תרדים אותי עד סוף הלימודים.

אבל לא בזריקה.

כואב מדי.

מאמין שהייתי מוכן אפילו חצי שנה... מה רע

זה ירידה לצורך עליה 😅

איפה נרשמים?

בהרדמה, עד שהוא התרגל לסבל בלי שיצטרך לעשות הרדמה ואז עשה את הניתוח.

מצידך צריך לעשות השתדלות לנהוג רגוע וטוב, ולהיות דרוך על הכביש.

וכמובן זה הרבה סיעתא דישמיא כי באמת קורים דברים לא צפויים וה' עוזר.

להתמקד בנהיגה עצמה

לבוא עירני

לזכור שיש חיים מעבר לטסט, לפעמים הנפש מצירת שהטסט והלחץ וההצלחה הם חזות הכל, לנשום ולהזכר שיש אותך מעבר לטסט

ותהנה מהדרך, בעזרת השם תעבור אבל גם אם לא- אתה לומד ומתפתח יחד עם הדרך.

ממש בהצלחה!!

היום ב"ה המסלול של הטסט נקבע על ידי מחשב, וגם יש הקלטה של הנסיעה שלך (לצרכי עירעור), מה שמנטרל את היכולת של הטסטרים להכניס חוסר מקצועיות להחלטות שלהם (מה שפעם היה נפוץ מאוד לצערינו).

אם תיגש כאשר אתה מוכן, לפי המלצת המורה כמובן, אז יהיה בסדר. קצת נשימות לפני כן להרגעת המחשבות והלחץ, וזהו. ואם לא עוברים בטסט אחד, אז עוברים בטסט אחר. וגם זה בסדר.

תצליח.

1. תשובה- לזכור את הטעויות בטסטים הקודמים, הכרת החטא, חרטה, וידוי וקבלה לעתיד לא לחזור על הטעויות האלה-זה העיקר.

2. תפילה, יש באינטרנט תפילה לפני טסט, חפש בגוגל.

3. צדקה, לתרום לאור ירוק או לעמותות מהסוג הזה יש באינטרנט גם.

בהצלחה.

התקדמתי הרבה וגם עשיתי הרבה הפסקות.

בגדול כבר הגשמתי את כל החלומות שלי, אין לי עוד משהו מיוחד שאני שואף אליו/רוצה אותו.

הגעתי לשיא של מה שהייתי רוצה מבחינה מקצועית.

חוויתי את כל מה שרציתי להספיק לחוות בחיים, אין לי רעיונות נוספים חוץ מזה. זה קצת כמו פיצוחים, לכל גרעין יש אותו טעם, אז אין הבדל בין לאכול אחד לבין לאכול 30.

היו זמנים כשהייתי יותר צעיר שהרגשתי די חסר אונים, אבל השקעתי ביצירת דלתות טובות ובשמירה עליהן. כרגע אני בתחושה שגם אם יקרו כל־מיני דברים, אוכל להתרומם מזה.

אבל הבעיות שלי נשארו שלי. זכיתי בחמלה של השומע, חמלה אמיתית ואוהבת וכזו שבאמת רוצה לסייע, אבל בסופו של דבר "אם אין אני לי, מי לי". לאנשים קשה לפתור את הבעיות של עצמם, כל שכן של אחרים.

לא הייתי אומר ממש שהתאכזבתי, כי ציפיות יש רק לכריות.

הייתי דלוק עליה אבל מבחינתה זה היה ידידותי בלבד. אבל הבנתי את זה, ולא ממש הרגשתי שזה ביאס אותי.

עד עצם היום הזה, היא ה־suicide hotline שלי אם אני צריך משהו.

שהכל מותר להם?

אגב, מציאות בלי גבולות בכלל - היא מציאות מאוד אבודה. יש היום שיטת חינוך (או יותר מדוייק: חוסר חינוך) שמנסים שילד לא ישמע אף פעם 'לא', אף פעם לא ידברו אליו בתקיפות, אף פעם לא יציבו גבול. אז מאבטחים את כל השקעים בבית, נועלים את האסלה וכו'. והנה מתברר שילדים שגדלו כך, אינם יותר בריאים בנפשם - אלא פשוט לא מסוגלים להתנהל בעולם.

אחרי שמקבלים שהמציאות היא כזו שבה "בוקר ויודע ד' - גבולות חלק הקב"ה בעולמו..." (רש"י פרשת קורח), יש הזדמנות להעמיק בהבנה למה דבר ד' הוא "לטוב לנו לחיותנו כל הימים".

זה סתם אשליה שהגשמת החלום שלך תשמח אותך...  זה לא קורה אף פעם.

כשמגיעים לשם לא מרגישים וואו כמו שדמיינת, חוזרים למציאות עצובים ומחפשים חלום חדש... זה לופ של ריקנות שלא נגמר.

אם נשארו "חלומות"? כן, אבל הבנתי שזה סתם חרטא.. לא צריך לשתות את כל הים כדי להבין שהוא מלוח

תסמוך על הקב"ה שיש סיבה טובה שהוא לא מסכים לך.

אנחנו רוצים להניח שכולם רוצים רק טוב, אבל היו כבר מקרים גם כאן בפורום וגם בכלל בעולם.

אל תיתן שפכטל בלי מילה טובה לפני זה. כי אתה גם לא יודע מי אני, נכון??

מי שלא גבר

זה ששניכם גברים לא עוזר. גם גברים ניצלו ניקים בכל מיני צורות.

נכון לכולם בין אם ניק מוכר או לא,

וגם לא בהכרח מי שמציג את עצמו כגבר הוא גבר והפוך. (רוב האנשים בסדר ורוב ההצגות בסדר, אבל זהירות מומלצת תמיד)

שה' לא רוצה שתרגיש ככה.

אתה צריך לברר על מה יושבים הרגשות הקשים האלה, לפעמים אנחנו בטוחים ואוחזים בסיבה מסויימת לכאבים שלנו בזמן שהסיבה היא בכלל אחרת.

התורה והאמונה כשלעצמם הם שיא החופש החיבור והשמחה, כנראה שמשהו במפגש שלך איתם נעשה בצורה לא נכונה, שלא מתאימה למהלך הנפש שלך.

התיקון הוא להסכים להפגש עם הפחדים והמקומות הקשים והכואבים שלך ולעבור בהם תהליך של ריפוי. ואולי בדרך גם תתן לעצמך לפרוץ גבולות שגדלת איתם כחלק מהתהליך, אבל התיקון הוא במפגש שלך עם עצמך. לא במעשים מסויימים או בחוץ.

קוראים לזה "צידוק הדין". אתה לא מבין, אתה לא מסכים, אתה לא מקבל - אבל אתה מאמין. במה? בכך שאם אלוהים אומר לך שזה רע, אז זה רע. הוא קבע שאסור, אז אני מקבל את פסק הדין שלו. אני מאמין לו, לאלוהים.
 

ייתכן וזה יוביל אותך לשאלות אחרות על עצמותה של האמונה, ואז במצב כזה צריך ללכת ללמוד על זה. אם זה המצב, הייתי ממליץ בחום לא נורמלי על הספר "המצוי הראשון" של הרב מיכאל אברהם. ואפשר לשלב עם למידה מתוך האתר של מכון ידעיה.

לפגוש אותה כמה פעמים

ולקרוא את הספרים שלה

וגם במציאות היא אישה חכמה מאוד

מה הכוונה דלוקה?

זה משפט מאוד מוזר. במחילה מכבודך.

ואני אוהבת את הספרים שלה.

אבל בואו תדונו לכף זכות. אתם כנראה לא מכירים את הדמות הזו, אבל אפשר לומר שהרבה מאוד אנשים גילו את עצמם מחדש בספרים שלה. צומת הדרורים למשל...

היא דמות, מישהו שהביא גילוי לעולם. לכן כתבתי 'דלוקה'. כי באמת הרבה אנשים מרגישים שהספרים שלה חוללו בנפשם שינוי פנימי עמוק..

כמובן שזה לא בקטע האישי, אלא בעיקר בדרך שלה, בגילוי שלה.

מוזמנים לנסות.

איפה האנרגיות? האור בעיניים? התקווה שמשפריצה על המקלדת כשמדברים על הספרים ועל הגילוי של חיה הרצברג..

הייתם נשמעים לי אדישים מידי.

ניסיתי להבין: אולי רק צעדתם ליד האור, אבל פנימה - לא זכיתם להיכנס?

במילים מתלהבות בדרך כלל

אישה חכמה מאוד

אני חולקת עליה בחלק מהדברים

אבל בחלק אחר אני בהחלט לוקחת ולומדת

לחיה הרצבגר יש ספרים באמת טובים. ספר טוב באמת יכול לעזור לאנשים לעבור תהליכים.

ההגדרה שכתבת : "אפשר לומר שהרבה מאוד אנשים גילו את עצמם מחדש בספרים שלה. צומת הדרורים למשל...

היא דמות, מישהו שהביא גילוי לעולם. לכן כתבתי 'דלוקה'. כי באמת הרבה אנשים מרגישים שהספרים שלה חוללו בנפשם שינוי פנימי עמוק..

כמובן שזה לא בקטע האישי, אלא בעיקר בדרך שלה, בגילוי שלה."

נכונה שבעתיים על סופר אחר, שהיה פעיל מאוד במשך קרוב לשלושה עשורים במגזר החרדי וגם בציבור הדתי לאומי, קראו בשריקה את ספריו ורבים יכולים להגיד שספריו עזרו להם לגלות דברים.  את הסוף אנחנו יודעים...

חלילה איני חושד בחיה הרצברג בשום דבר כזה. אבל, כן ממליץ מאוד לא לעבור את הקו הדק, שבין הערכה לסופר/זמר/מרצה/מורה/כוכב משהו/אחר - לבין הערצה שעלולה לטשטש גבולות בריאים. זה נכון על כל דמות ונכון שבעתיים, דווקא על דמות שגורמת לאדם לעבור תהליכים רגשיים.

אפילו על תלמיד חכם, שכן מופיעים במקורותינו ביטויים של 'דביקות' ו'התבטלות' - צריך זהירות.

אין בעיה אם יש אור בעינים, כל עוד נשאר מאחוריהם שכל ביקורתי...

אבל אני לא הטיפוס המתלהב, שיקפוץ עליה ברוב התרגשות או משהו😅

זה עורר בכם געגוע לשבת על איזה סלע ולספר ליוחאי את מה שעובר עליכם, או שלא כל כך נכנסתם לאווירה ולסיפור?

זה לא מעיין רציני, אבל מקום מוצל ונעים עם זרימה של מים. 

סטף

עין לימון

מול עין חמד יש מעיין חמוד מאוד. זה מצד ימין של הכביש אם באים מירושלים

אם צריך עוד פרטים בשמחה

נכנסים לבית נקופה נדמה לי [המושב מעל מחלף חמד] הולכים ישר עד סוף היישוב עוברים את השער הולכים קצת בשביל ומגיעים.

לק"י

אתה נכנס אליה, ולוחץ על כפתור תגובה.

(פשוט הגבת לי כמה פעמים בטעות).

קו 150 לעמינדב (נראה לי שאני זוכר את מספר הקו) מגיע כמה דקות הליכה מתחילת המסלול ויש אוטובוס או רכבת קלה להדסה עין כרם.

אני חושב שיש גם מים בעין חנדק.

עין לבן הוא כרבע שעה-חצי שעה הליכה מהחניון של הגן החיות התנכי.

שביל הדסה באזור היער ליד עין כרם, מניח שזה נגיש גם בקלות, לא זוכר מאיפה בדיוק נכנסים.

טיול בסגנון אחר יכול להיות על חומות העיר העתיקה וזה גם קל להגיע בתחבורה ציבורית.

אפשר גם להסתובב ביער ירושלים מתוך קרית יובל.

אם יוצאים מירושלים יש את נחל חלילים (המים במעיין שם לא באמת ראויים לכניסה אבל הטיול יפה) שמתחיל מתוך מבשרת, לדעתי בערך 20 דקות הליכה מקניון הראל ואולי יש תחנה קרובה יותר.

האזור ליד מטע מאוד יפה אבל זה הליכה מהתחנה בכניסה למטע (עין גרס, עין מטע - הם בכיוונים שונים).

אזור בר גיורא, ח'ירבת עיתאב ועין חוד, אזור ממש יפה, מניח שיש אוטובוסים לא רחוקים משם.

הסטף נגיש בתחבורה ציבורית, עם מלא מדרגות.

יש הרבה מאוד אנשים בחופש. לא תמיד זה מתאים האווירה.

אבל יש הרבה בריכות [לפחות חמש] כך שתמיד אפשר למצוא משהו יותר מתאים