שבקווה קווה דלה אומה אומרים

״בשמלת טריקו״ ולא ״דסי מטריקו״.

חיי השתנו לבלי היכר.

קווה קווה דה לה אומה – ויקיפדיה (wikipedia.org)

ולא, לא טעית.

(גילוי נאות: זה לראשונה עבורי שנחשפתי למחשק/ שיר הזה. זה אומר שמעולם לא הייתי ילדה?🙄)

מהר לעשות לה פה בדיקת רובט כמו באתרים דחוף. שתסמן מיד את כל האופנועים והמכוניות שהיא רואה.

אין לך ילדות!!

אם כי את זה אומרים עלי כשמגלים שלא ראיתי סרטי ילדים בילדותי...

אולי כשיהיה לי ממש משעמם אעשה את זה.

או שמישהו אחר יקדים אותי

מעניין אם היא הבינה את הבדיחה

יש שתי גרסאות. הרגילה והמשודרגת.

במשודרגת זה אסתי מטריקו. (מה זה מטריקו למען השם??)

אבל כן הייתי בטוחה שזה "ולא, וכן, צולע ומסכן, אמן!!" ומסתבר שזה זקן ולא אמן🤣🤣🤣

בהתחשב בעובדה שזה לא רק אתה אלא עוד מלא אנשים בטח...

זו הגרסה שאני מכיר.

ההבנה שלי של העולם בגיל 12 לא דומה להבנה בגיל 17, לא דומה להבנה שלי היום. אולי עוד כמה שנים אני אחשוב על עצמי של היום כמו שאני חושבת על עצמי של גיל 17, אין לי באמת יכולת לדעת.

אני משלם סכומים לא נורמליים לביטוח לאומי, בריאעות וכמובן מס הכנסה.

בגדול הייתי אמא כבר..

בעלי נפצע קשה בתקופה הזאת ולכןהייתי גם מפרנסת יחידה..בבקרים עם הילדים ובלילות עובדת

בהחלט נשמע מורכב

(בניגוד לתיכון, שם יש המון ציניות פוגענית, ומי שמשתמש בה צובר יותר מעמד. עד הישיבה הייתי בטוח שגם בעולם של המבוגרים רוב האנשים דואגים לעצמם ופוגעים באחרים, ושרק לקצת אנשים אכפת מלעשות טוב)

היא טובה לך יותר?

איך אתה מסביר את הפער?

אתה מאמין שיש מקומות אחרים ששם גם נערות יכולה לעבור בצורה בוגרת יותר (ע"פ ההגדרות שלך)?

אני די מוטרד משאר השאלות. אני לא יודע אם יש מסגרת לבנים בגיל ההתבגרות שיכולה להיות טובה. נערים בגיל ההתבגרות ביחד זה איכסה. הלוואי שעד שהילדים שלי יגיעו לגיל ימציאו משהו

(אחותי אומרת שיש מקומות שבהם זה אחרת, כמו מקור חיים. אני מקווה שהיא צודקת)

(ולהיפך, בשבוע הראשון בישיבה התיכונית שמעתי יותר קללות מכל מה ששמעתי ביסודי. מחברים שלמדו איתי ביסודי! והיו ילדים טובים ירושלים!)

אבל נכון. רוב האנשים יותר מיושבים בדעתם.

אצל ילדים, הרבה פעמים אין רוע אלא פזיזות, או חוסר מחשבה. אצל מבוגרים שעברו כמה דברים בחיים שלהם יש יותר יישוב הדעת. (ברוב המקרים. לא מכלילה)

ומבין יותר באיזה עולם אני חי.

מה שגורם לי לשאול את עצמי איך זה יהיה כשאהיה בן 60.

מה שגורם לי לכבד קצת יותר את המבוגרים.

בעו"ס, היינו לימוד תורה.

עד אז אגבש דעה עם בעלי, בטח נשקיע בלחיות היטב בכדי למות היטב

חשוב לא להתרגש

כשמאה מיליון דולר נופלים אל כיסי.

בנוסף לא מצאתי עדיין מי שילמד אותי את הדברים מפיו, ועליי ללמוד לפני שאצא לשדה.

הרבה יותר חשוב להרים מיזמים שיעשו את העבודה ויכניסו כסף אחר כך

מלתרום אותו ובעצם לאבד אותו.

בכללי אני מעדיף לתת דגים ולא חכות.

לא? 

היה לי פעם סיפור עם עבודה משרדית קטנה שהייתה לי וחברה במצב כלכלי לא פשוט. בקיצור נתתי לה את זה נטו כצדקה וגם שילמתי קצת קדימה על עוד חודש כדי לעזור עם חוב ספציפי.

מפה לשם.

בחודש הראשון היה מעצבן והיא עשתה את זה לא כל כך טוב. בחודש השני עשתה את זה טוב. בחודש השלישי עשתה מעולה ממש.

החוב נגמר מזמן. היא עבדה שם עוד שנה והייתי מרוצה מהעבודה שלה. התבאסתי ושמחתי כשהיא עזבה.

גם הפורום כיום אינו מה שהיה לפני שנה,

די דעך.

הרבה ניקים ותיקים התחלפו בניקים אחרים.  כנראה הרוב לא יזהו את הניק הותיק, גם אם היית יודע אותו.   

הערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה

'באתי עדיך - האם הכרתני? הנני היהודי, ריב לנו לעולמים...'

חוץ מזה מי אמר שמותר לנפץ ע"ז שאינה שלך, ואולי לפי דינא דמלכותא כל ממצא שייך למדינה. וגם מי אמר שהוא ע"ז? והאם הולכים בזה לפי חזקה או לפי סימנים או לפי מה שאומר הארכאולוג?

"כי את מזבחותם תתצון, ואת מצבותם תשברון

ואת אשריהם תכרותון."

יהודי כלל לא רשאי להחזיק בפסלים

מבחינה ממונית הפסל לא שווה כלום

ונחשוב כאפר, כי צריך לשרוף אותו.

מותר להחזיק דברים שלא שווים כלום.

ולא בטוח שאיסורי הנאה אכן לא שווים כלום.

ובכל זאת אסור להחזיק פסל

תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.

כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.

צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.

אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:

הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

זו אמירה מאוד מוזרה.

לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.

אם חזקת רוב פסלים שהם לנוי. אז בשביל להוציא מחזקה יש כללים הלכתיים ביורה דעה

שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים

(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)

אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?

למשל בתכלת, למרות הממצאים המחקריים, רוב הפוסקים לא פסקו שזה התכלת

אבל מעניין, אחפש לקרוא בתחומין

התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.

או האריות בכסא שלמה.

גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות

(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)

וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍

אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער

נעשה לו קוקיות, שיהיה בת

איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉

"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?" 

"ראש עיר או ראשת עיר?"

כן ראשת זה חארטה..

מחבבת שגרה

היא לא חייבת להיות משעממת

בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה

שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי

לא שזכרתי את זה

אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום 

יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )

שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!

חודש טוב!

לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה  אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.