אני לא מחיות הלילה, כפי שנדרש בפורום הזה…

אך עוקב באדיקות ונהנה לקרוא!

יש לי חבר

וכמובן שומרת נגיעה

צריך להשתלב בתוך משהו שזורם וכייפי…

ביום שקט כאן.  

מנוחת השרוטים אחרי חיי הלילה התוססים…

האם דם של בן אחרי שיצא מהגוף מותר לדעת בו?

ואלופהה כל הכבוד שאת שומרת נגיעה

מי בעד?

איך עושים את זה? מישהו יודע?

(או: המנהלות השרוטות של הפורום)

את שריטו''ל אהבתיי

גם שריטל''י

רק צריך לחשוב על הסבר ל"ה".

איזה ישן (אני מרגישה נורא זקנה עכשיו)

מאז הבר מצוווש לכאורה, לא?

שנכחדו ומתו לחלוטין

פה אני רק שנתיים (שנתיים יותר מדי 😿)

אולי סידור מחדש של השולחן יעשה לך טוב.

כנראה שזה יכול לעזור, כרגע אני מתמקדת בלא להיות שעות ברצף על המחשב אלא לעשות הרבה הפסקות וללכת\ לשכב\ לשבת בתנוחות אחרות

אני כבר הרגשתי לא נעים כשהרמיזות הפכו לדרישה לסיים, והיא עדיין לא הפסיקה לדבר.

חשבתי שיש פה סמיילי של הלם, הזוי שאין😯

למען הסר ספק:

זאת ב-ד-י-ח-ה, אין לי כוונה לעשות משהו כזה

מסכת אבות, פרק ה' , משנה כ"א

ללמוד לזהות לפני -

בעיקר אם מצליחים להכיר את המשפט

שנאמר לעצמך בראש כשזה קורה.

( לדוגמה: למה לא מספיקה לסיים מטלות בזמן.. כולם כבר הצליחו ב... )

אבל ממש לא לדעת? זה מעניין

אמר רב חסדא לאותו החכם שהיה מסדר אגדה לפניו:

האם שמעת-אותם חמישה עשר שירי מעלות, כנגד מי אמר דוד?

אמר לו:

כך אמר רבי יוחנן:

בשעה שכרה דוד את השיתין, צף ועלה התהום וביקש לשטוף את העולם.

אמר דוד חמישה עשר שירי מעלות והוריד את התהום.

הקשה רב חסדא: אם כך :'מעלות'? 'יורדות'-היה צריך להאמר!  

אמר רב חסדא: כך נאמר: בשעה שכרה דוד את השיתין לבית המקדש, צף ועלה התהום וביקש לשטוף את העולם.

אמר דוד: האם יש מי שיודע אם מותר לכתוב את השם המפורש על חרס, ונשליכנו לתהום וינוח?

לא היה מי שיאמר לו דבר.

אמר דוד: מי שיודע תשובה ואינו אומרה- ייחנק!

נשא אחיתופל קל וחומר בעצמו: ומה לעשות שלום בין איש לאשתו, אמרה תורה שמי שנכתב בקדושה ימחה על המים -לעשות שלום בכל העולם כולו-על אחת כמה וכמה!

אמר לו לדוד: מותר.

כתב דוד את השם על חרס והשליכו לתהום וירד התהום שישה עשר אלף אמות.

כשראה שיורד הרבה אמר:

כמה שהתהום קרוב יותר תהיה האדמה רטובה יותר. אמר חמישה עשר שירי מעלות והעלה אותו חמישה עשר אלף אמות והעמידו בעומק אלף אמה"

מסכת סוכה נג- עמוד א

"אֶחֱזוּ לָנוּ שׁוּעָלִים" וְגוֹ, אֵלּוּ מִצְרִיִּים הָרְשָׁעִים, "שֻׁעָלִים קְטַנִּים", אֵלּוּ בְּנֵיהֶן, (שם) "מְחַבְּלִים כְּרָמִים", זוֹ כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל שֶׁהִיא מְשׁוּלָה לִגְפָנִים, (ישעיה ה, ז) "כִּי כֶרֶם ה' צְבָאוֹת בֵּית יִשְׂרָאֵל". מִכָּאן הָיָה רַבִּי אֱלִיעֶזֶר הַגָּדוֹל אוֹמֵר, כַּרְמוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אַל תָצִיץ בּוֹ, וְאִם הֵצַצְתָּ אַל תֵרֵד לְתוֹכוֹ, וְאִם יָרַדְתָּ לְתוֹכוֹ אַל תֵּהָנֶה מִמֶּנּוּ, וְאִם נֶהֱנֵיתָ מִמֶּנּוּ אַל תֹּאכַל מִפֵּירוֹתָיו, וְאִם הֵצַצְתָּ וְיָרַדְתָּ וְנֶהֱנֵיתָ וְאָכַלְתָּ, סוֹפוֹ שֶׁל אוֹתוֹ הָאִישׁ לְהִטָּרֵד מִן הָעוֹלָם.  (ילקו"ש עה"ת קפב ג) 

ומה שהבאת באבות דר"נ זה בשם בן זומא, עם שינויים מהותיים. מעניין.

רבי אליעזר הגדול חי לפני בן זומא? לצערי אני בור בסדר הדורות (ובעוד המון עניינים כמובן)