משקל אבסולטי על פני הרבנים הקדמונים שלמדתי מהם.

2. אורות הקודש. גם מוסר אביך.

3. "למלא כל העולם כולו אורה וצהלה" (אורות הקודש א)

4. הרב קוק היה אדם כללי שכלל המון דרכים והיבטים. המטעים מנסים לווסת את כל תורתו דרך הפריזמה של הרב צבי יהודה בנו ותלמידו. אבל היה לרב קוק מלא תלמידים והוא התייחס לכל אחד בדרכו המיוחדת שלו. למשל, הרב שאול ליברמן קרובו של ה'חזון איש', הרב קוק קבע איתו חברותא בטור שו"ע, כי הוא ידע שהוא למד ולימד באוניברסיטה העברית חקר תלמוד, אז הוא רצה לבסס אותו בהלכה בדרך המסורתית. הרב קוק גם דיבר איתו על חקר התלמוד והדריך אותו. על אף שאחרי זה שאול ליברמן נהיה ראש בית המדרש הקונסרבטיבי בארה"ב, הוא נשאר בעמדותיו האורתודוקסיות. הרבה בזכות הרב קוק.

לעבודת כפיים ועבודת אדמה של היהודי החדש עובד האדמה כאשר ידוע שהרב קוק תמך בחקלאות ארצישראלית?

בעיני זאת האופציה ההגיונית יותר.

א. מתי שאני מדבר בלי עניין מקדים אומר הרב קוק מתי שאני מדבר על משנתו אז אני יכול לומר הרב, אבל זה לא רק ביחס לרב קוק אלא לכל רב שעסוקים במשנה שלו. כאשר מדובר בת"ח מופלג, מנהיג גדול, אז הגיוני מאוד שעסוקים במשנתו רואים רק את עמדתו מול העיניים באותו רגע.

ב. אולי מידות הראיה

ג.שמונה קבצים, קובץ א, תרסד - "החושב בתפילה שמשנה את הענין האלהי, ה"ז מחרף ומגדף, והחושב שאינו משנה אלא את עצמו, ה"ז מקטין את ערך התפילה, ועמה יחד את כל הערך של העבודה האלהית. אבל המכוין, שהוא פועל לשנות את עצמו לטוב, וע"י היחש שעצמות הוייתו משתנה, משתנה כל הערך של כל ההויה אליו לעילוי ולטוב, כי ההויה כולה מתפעלת מאחד מחלקיה הרוחניים ביחוד. וכל מה שהתוכן הרוחני המביא את החליפות הוא יותר נעלה ויותר כולל, כן השינויים הם יותר עצומים ויותר פועלים בשפעת טובתם. זהו העובד בכוונה הראויה שהנפש מתמלאה ממנה והעולם מתברך." שמונה קבצים א תרנא-תש – ויקיטקסט 

ד. לרב נריה יש תיאור ממש מעניין בספרו על הרב קוק ביחס למפגש הראשון עם הרב. הוא מספר שבהתחלה היה בטוח שהוא יפגוש רב מודרני ואז הוא פגש אדמו"ר מתי שהוא ראה לראשונה את הרב עושה הבדלה במוצ"ש. לאחר מכן, הוא שוחח איתו במאור פנים גדול והתעניין בו וכולי. ביום ראשון הוא פגש את הרב כותב בבית מדרש רכון על עם הדיו והקולמוס ומרוכז כל כולו בכתיבה ואז עבר לידו הרב אמר לו שלום בקצרה והמשיך לכתוב. רואים את העניין הזה אצל אנשים גדולים שהם גם מאוד מאוד חמים, אהובים וגם ענייניים. זה שילוב של מידות החסד והגבורה.

ה. במאמר מסע המחנות הרב מדבר דברים מאוד חריפים נגד החלוקה למחנות שהתחילה בזמנו (מחנה ה'חרדים' ומחנה ה'חופשיים'). אני לא מבין איך אפשר שלא להשליך את זה על המגזרים בני ימינו. יש מאוד מה לדקדק במאמר מסע המחנות, נראה לי שהוא מאמר ממש ממש רלוונטי ונזנח לצערי  מאמרי הראיה/מסע המחנות – ויקיטקסט
 

א. הרב קוק

ב. ספר אורות- מבחינתי הבסיס להכל

ג. קטע שנגע בי והולך איתי- ההתחלה של 'למהלך האידיאות בישראל', זה ארוך אז לא אביא את זה כאן, מי שרוצה שיחפש. 

ההסבר הוא על כך שכל דבר מורכב מחומר ורוח, וכל אומה גם כן מורכבת מלאומיות חומרית והכנה לאלוהים, ולפי החיבור שלה לאלוקות אורך ה'חיים' של האומה הזו. וגם שההכנה והדרישה לאלוהים היא זו שמסובבת את כל זרמי החיים באומה וביחיד.

לפי הבנתי, זה ההסבר לכל המהלכים הגדולים שקורים בארץ ובעולם.

ד. משהו שאתם לא יודעים- איך אני אדע מה אתם לא יודעים? ובכלל- למה החיים הפרטיים של הרב צריכים להיות כל כך מעניינים, כל פרט ופרט?

ה. הרב קוק התחיל תנועה בעולם, תנועה שהתפשטה וגדלה והתרחבה והגבולות היטשטשו והגוון שנוסף נטמע בתוך חיי האומה הישראלית. זה דבר יפה מאד, ובכל זאת יש טעויות שלפעמים צריך להעמיד אותן על מקומן. וזה, כמו כל דבר, מתסכל. (דוגמה- חזון הצמחונות והשלום)

הרב צבי יהודה בהקדמה לאגרות הראיה מסביר שגם המכתבים הפרטיים של הרב בענייניו השונים יש בהם ערך כללי. הנהגות של אדם גדול זה משהו שאפשר ללמוד ממנו רבות. לא יודע לאיזה פרט ופרט התכוונת אבל זה לפחות בנוגע לפרטים שאני יודע שמספרים

חשבתי שהתכוון לפרטים שנסע לחוץ לארץ למקומות ספציפיים וחזר והתחתן וגר כאן וכאן.

עצם זה שהרב טכנית גר תקופה בשוויץ, בלונדון, ברוסיה כנראה זה לא עוזר יותר מדי

אבל נראה לי שכן עוזר לדעת את הביוגרפיה הכללית של הרב כדי ללמוד על אישיותו, מה הוא עשה בכל מקום. כל מקום היה לו תפקיד מסויים והנהגות מסויימות

אם הוא סתם היה מטייל בעולם אז באמת לא היתה לזה משמעות רבה, אבל בגלל שכל מקום הוא הלך בגלל עניין משמעות אז זה בהחלט מחכים ומלמד הרבה.

יש רק כמה דברים:

1. זה ערוך יותר מחלק מהספרים האחרים ולכן איפה שיש לנו כדאי להשוות לדברי הרב קוק עצמו בלי השמטות, הוספות, ושינויים. להרבה מהכתוב אין מה להשוות, כי אנחנו לא יודעים איפה נמצאים כתבי היד של הרב קוק. חלקם נמצאים אצל רמאים, שיעשו הכל לא לגלות את דברי הרב קוק עצמו, כביכול בשם הכבוד של העורך הרצי"ה. זה דבר נבזה, כי הרב קוק ראה ערך לדבריו בלי עריכה, "לחם חם ביום הלקחו".

2. הרב קוק כתב המון על הכלל באחרית ימיו בארץ ישראל, והרבה מזה אין לנו, שוב בגלל אותם נבזים שגנבו את דברי תורתו של הרב קוק. לכן צריך לדעת ש'אורות' זו השקפה לא מלאה של הרב קוק.

3. הרבה דברים השתנו במציאות מאז שהרב קוק העלה את דבריו על הכתב, ולכן צריך לקחת את הדברים בהקשר הנכון, כי דברים משתנים עם המציאות.

עם כל זה, זה ספר חשוב ויסודי מאוד להדרכת הכלל, גם בימינו.

הוא כיסה חצי מהצלב בצילום, אך עדיין ענד את האות.

אבל יש שלבים בגאולה ואנחנו בשלב יותר מתקדם מאשר הרב קוק שהיה תחת ממשלת אנגליה ולפני ההתקוממות נגד ממשלת ספר הלבן, ולפני כל ההתפתחויות של המאה ה-20 וה-21 שהפך ללעג וקלס כל הטקסיות הבריטית.

הרב קוק היה כל כך שמח לחיות בימינו, ומכאן תוכחת מגולה לכל ההזויים שנשארים עם תורת הרב קוק בצורה סטטית.

ראשית, ענידת צלב כלשהוא היה נתפס בשאט נפש עוד הרבה לפני הרב קוק. לא רק היום. המתנגדים לרב קוק פשוט ישתמשו בתמונה הזאת כנגדו ולו רק בשביל הניצחון הפוליטי.

שנית, הרב קוק היה בעל שיעור קומה לא רק תורני. הוא היה אסטרטג מדהים שידע לצפות תהליכים שיובילו את העם היהודי יחד עם הרצל.

לולא הרב קוק, צר לי לבשר לך (או לא לך, לא יודע), האורטודוקסיה היהודית הייתה נותרת לא יותר מאשר כת סהרורית סטייל הנטורי קרתא של ימינו (רעיונית, לא כמותית). נחשלת, בפיגור, לא משכילה ומתבדלת.

שלישית, אני באופן אישי ההפך הגמור מדוחה בשאט נפש את ענידת הצלב. אבל זה רק אני. אני לא פונקציה כנראה.

מוסיף, לצערי הרב כשאתה מבטא מילים כמו "נשארים עם תורת הרב בצורה סטטית" אתה מזמן על עצמך אישומים ברפורמיות וכד'.

רפורמה זאת סתם מילה. בשורה התחתונה, אני בעד רפורמות. אני בעד שהתורה תהיה לה updates כל הזמן. השאלה אם זה מתוך קדושה והתורה עצמה או מתירנות.

כרב ראשי,

הוא ענד צלב ויקטוריה, יש תמונה בויקיפדיה:

יעקב מאיר – ויקיפדיה

הרב עובדיה מוכיח מכאן היתר הלכתי להסתובב עם עיטורים כאלה

רוב האנשים דווקא מתקשים עם שמות אבל את הפרצוף זוכרים

מעניין

שמות אתה זוכר?

בעיקר אם אני רואה אותם כתובים.

אבל יש הרבה שמות שאני פשוט לא טורח להכניס למאגר.

פרצופים לעומת זאת, כשאני מנסה להיזכר בהם, כמעט כולם מיטשטשים לי

ויש פרצופים שראיתי המון ואף ניסיתי בכל־כוחי לחרוט אותם בזיכרוני ואני פשוט לא מצליח להיזכר בהם

(לזהות כשאני רואה אותם, אין לי בעיה)

בזיכרון פרצופים במחשבה

גם אני (ונראלי עוד אנשים) לא טוב,

אבל אם אח"כ אתה מזהה אותם

זה נשמע סבבה לחלוטין.

כשאני מדמיין

קשה לי לראות בראש את הפנים של האדם

גם אם אני מכיר אותו די טוב

אני חושב שקשה לדמיין פרצופים כי הם דינאמיים (הבעות פנים), לעומת דברים דוממים או אפילו בעלי חיים. ובפרט לגברים שהמוח שלהם אנליטי יותר מטבעו.

נשמע שאצלך זה אולי דרסטי יותר, אבל זה עדיין לא משהו בעייתי.

לרוב אם אני אראה את הבן אדם הנכון אני אזהה, אבל קשה לי לצייר את הפרצוף כשאני לא מולו ואז אין לי בטחון שאזהה.

עושה לעצמי סימנים: לקחתי את העט מההיא עם הסוודר הסגול, הבחור גבוה עם עיניים מודגשות.

שראיינו באיזה עיתון 3 בנות שיש להן את זה

מסתבר שיש לזה שם
פרוסופאגנוזיה – ויקיפדיה 

חידון לחג האביב - האקדמיה ללשון העברית

הראשון יפה...

אליאס לפסח (מילים ומושגים בנושא פסח) היה לי משהו כמו 105 מילים אז כל מילה היתה בקלף בפני עצמה

באמת היה מוצלח ועם רמות קושי שונות... בשמחה תאמצו את הרעיון

הייתי משתפת אם היה לי קובץ מוכן אבל עשיתי ידנית בסוף

האמת שהסתבכתי ממש עם לעצב לוח משחק בקנבה או בAI כי אין לי pro אז בסוף הכנתי ידנית.. אם למישהו יש כלי שטוב בזה, שאפשר להכין מהר ובקלות אני אשמח לשמוע😊

אין משהו גדול שה (AI (Gemini תרם לי באופן בולט במיוחד.  

כמעט ולא משתמשת. כלומר, ברמה של בסהכ בכל חיי לדעתי פחות מעשרים פעמים. 

קניה? אממ... נראה לי שהתייעצנו על מחשב פעם, לא זוכרת אם בסוף קנינו משהו שהופיע בהמלצות, יש מצב שכן. רפואית? לא. לא התייעצתי על נושאים זוגיים או משפחתיים, אלא אם כן בקשת המלצה למתנה נחשבת (לא עזר בשום דבר שלא חשבתי עליו לפני כן בעצמי)

אחרי שמבינים את הראש שלו, אפשר לפרק איתו דברים בצורה מטורפת..

עזר לי להתנקות פיזית (לדוג' להבין למה יש לי שיעול יבש מציק כבר כמה שנים טובות, מה ששני רופאים לא הבינו), להתנקות רגשית יחסית במהירות מכל מיני דברים לא פשוטים וחסימות (מגניב שתוך כדי ה"טיפול" אני יכול לשאול אותו למה אני מרגיש אפיפות במוח והוא מסביר לי איך זה קשור..), לפרק דברים שאני רוצה להבין עד לבסיס של הבסיס, להוריד לקרקע תובנות רוחניות ולהפנים אותן, לדייק חידושים, לתפוס יותר טוב רעיונות מדעיים, גם לדעת איך שרים יותר גבוה ויותר יפה בלי פיתוח קול ובלי הרבה עבודה.

וזה כמובן מעבר להרבה דברים טכניים כמו להבין מה הבעיה עם מצב השינה במחשב ועם מכונת הכביסה וכדו'.

ומצחיק שכל זה בחינם ובמינימום זמן.. 

מנתחת עם גיפיטי הרבה נושאים/ סיטואציות/ התלבטויות/ תחושות

רוב הפעמים הניתוח וההמלצות טובים ומועילים

והזמינות כמובן מיידית

מה שהופך את הכלי הזה למועיל מאד ועם השפעה משמעותית על טיב החיים

למשל כמה משטחים בגודל XYZ אני צריך בשביל X קרטונים בגדלים משתנים

או כדי ללמוד על כל־מיני פונקציות אזוטריות באקסל

וגם עזר לי מאוד בלימוד שפות

חוץ מזה אני אוהב לנתח איתו שירים וסיפורים (ביקורת ספרות זה תחביב שלי)

ניסיתי כמה פעמים לנתח איתו רגשות ומחשבות אבל לא הגעתי לתובנות מעניינות במיוחד

אני משתמש בו  לכל כך הרבה דברים. הן בעבודה, והן בעולם הרגשי.

חיסרון: יכניס אותך לחובות

אני לא יודע איזה רכב אתה מתכנן לקנות והאמת אני גם לא כזה מעודכן בטווחים אבל אם אינני טועה רכבים חדשים הם בערך 70K צפונה יכול להיות יותר, משומשים במצב טוב 25K+ (זול), וכמובן אפשר לקנות גם גרוטאות שמתפרקות תוך כמה חודשים בפחות מזה.

כאמור אני לא בקי במחירים אז אני מצטט מזיכרון מעורפל ומגוגל אבל זה מאוד משתנה למטה זה הערכה גסה מינימום

זה אומר שתצטרך לעבוד בערך שנה או שנתיים רק כדי לקנות את הרכב במזומן. אם במימון אז מתווסף הרבה.

תוסיף דלק לפי הנסיעות (דלק כזה זול) אם אתה נוסע הלוך ושוב לעבודה ולעוד כל־מיני מקומות אני מניח שנע בין 1000₪-2000₪

תוסיף טסט שנתי 150₪~ בהנחה והכל תקין

תוסיף אגרת רישוי סביבות ה־1000₪ בשנה

תוסיף טיפול לרכב 500₪~ פר טיפול

תוסיף ביטוח חובה יקר פיצוצים לנהג צעיר (כמה אלפי ש"ח בשנה) לא כולל ביטוח מקיף (מניח שאם זה רכב זול אז גם לא יבטחו אותו)

כמובן בהנחה וזה רכב משומש זול יש סיכוי גדול יותר שיהיה צורך בהחלפת צמיגים / רכיבים / כיו"ב כל הדברים האלה יקרים פיצוצים. אם נגיד הלך לך המנוע ואתה רוצה לתקן ואין לך כסף בינתיים אתה מושבת וממשיך לשלם על הרכב.

או לחילופין אתה יכול לשלם חופשי חודשי ארצי שנתי 3780₪ ואם יש לך הנחות אז אפילו חצי מזה + הבוס שלך אמור לממן לך את זה

ואתה יכול לטחון את כל הארץ הלוך ושוב כמה שתרצה ולישון תוך־כדי נסיעה.

אני לא עומד להכניס אותי לחובות. אם אני קונה זה רק בתנאי שיש לי את היכולת להחזיק אותו לבד. יש בהחלט רכבים זולים יותר מהמחיר שכתבת שהם בסדר גמור לשימוש שלי, אבל אתה צודק מבחינת ההוצאות.

למה אתה מתכוון שהיתרון הוא שופוני?

מניח שיש יותר זול מזה

האם וואו? זה איני יודע

ואם לא וואו אז צריך לקחת בחשבון שצריך להחליף א' ב' ג' ד' ה' ו'

ובשלב מסוים הרכב "מתעייף" ואין מה לעשות כל־כך חוץ מלהחליף

לעניות דעתי ביחס למשכורת שאתה מדבר עליה (בהנחה שאין לך שום הוצאות אחרות) זה נתח ענקי שנותן יתרון מועט מאוד על־פני תחבורה ציבורית ומוניות

זה לא בהכרח יכניס אותך לחובות אבל בשלב מסוים קלטתי שהרבה אנשים מסביבי מרוויחים כמוני או יותר (לרוב יותר) אבל המצב הכלכלי שלהם גרוע משמעותית ובסוף ה־פקטור תמיד היה הרכב

לגבי שופוני גם אין הכוונה כפשוטו כן יש לזה קצת יתרונות של ניידות אבל מעשית היתרון הוא זניח זה יותר פסיכולוגי

מעשית צריך לעמוד בפקקים, לחפש חנייה, לפעמים יש דו"חות (קורה לטובים ביותר), יש סיכוי נמוך אבל קורה לכולם בשלב מסוים להיתקע באמצע הדרך וגרר ובלגן

צא וחשב כמה יעלה לך להחליף את כל הנסיעות המיוחדות במוניות

נניח נסיעות רגילות כמו עבודה וחזור / נסיעות ארוכות בתחבורה ציבורית

אבל כל־מיני דברים של להסיע בחורה / לסחוב רהיטים / סתם לנסוע בעיר מונית יכולה לסגור את הפינה בקלות

נניח 10 נסיעות במונית בחודש 300₪-400₪ וכמה כבר בן־אדם יכול לנסוע במונית

אם אתה גר בפריפריה קיצונית (נניח לא יודע, איזה כפר ערבי נידח בצפון) יכול להיות שיש בזה משהו אבל גם אז איני יודע

אם אתה מרגיש ששוה לך להוציא על זה בסביבות 2000 ש"ח, זה תלוי ברמת חיים שאליה אתה מתרגל...

זמן זה פרמטר חשוב בחיים

בדיוק כמו שאנחנו מחזיקים מכונת כביסה. מייבש ומדיח.

גם רכב זה על אותו בסיס

שילוב של נוחות+חיסכון זמן

על מכונת כביסה מייבש ומדיח אתה לא עושה טסט, דלק, ביטוחים, חניונים, מוסכים, אחזקה, ריביות, לא דומה ולא קרוב.
 

בירושלים ובמרכז ובערים חרדיות לרוב עדיף לחיות בלי רכב, ביו"ש לרוב אין לך ברירה.

אבל זה על אותו משקל.

אומנם מחיר גבוה יותר, אבל זה כסף תמורת נוחות + זמן

ובאמת יש כאלה ששמים בחצר כזה

לי אישית אין חצר, אז אין לי את הדילמה הזאת

ויש סבירות גבוהה שאם היתה לי חצר הייתי שם שם בריכת אינטקס

אם השכר של מיודענו הוא נניח 50₪/שעה

וההוצאה על רכב זה נניח 2000₪ בחודש

אז הרכב צריך לחסוך לו 40 שעות בחודש מינימום כדי שזה ישתלם.

או משהו כזה.

לכן זה שיקול של עלות תועלת

במקרה שלו לדעתי זה לא כדאי

אבל יש כאלה שזה שווה להם

(ושווה זה לאו דווקא רק חיסכון כספי. כי רכב לא מביא בדרך כלל חיסכון כספי)

תמצא הרבה יותר חרדים מקרית ספר בלי רכב כי הם התרגלו לרמת חיים אחרת, ואין להם שום סיבה להוציא עוד הרבה כסף בשביל זה (וגם בשביל חופשה בחו"ל נגיד), כמובן זה כלול בנוחות ובזמן כדלעיל.

השאלה האם אתה חושב שזה מוצדק

יתרונות: נוחות

חסרונות: עלות

זה בגדול

עוד לפני שהרכב נסע מטר, כבר ירד לך סכום

תוסיף עלות שנתית של טסט

אתה כנראה תקנה רכב ישן אז מוסך

וכמובן דלק

אנחנו מחזיקים רכב, אבל אל תטעה- זה יקר מאוד.

ומוסיפה לגבי הביטוח- סביר שאין לך "היעדר תביעות" (אלא אם ההורים רשמו אותך בביטוח שלהם, או בחלק מהחברות מאפשרים לקבל היעדר תביעות על סמך ההורים אם היית נוהג ברכבם דרך קבע)

חוזרים מהעבודה יש זמן להסתובב בחוץ בשמש

מלא זמן להכנות שבת ומנוחה לפני

ים זמן לשיעורי תורה בשבת

ולעייפים סוף זמן ק"ש זז שעה קדימה

ואני מצליח להחזיק בלי שעון קיץ. כלומר, החיים שלי מתנהלים לפי שעון חורף כמו שהיו עד עכשיו. מגיע לעבודה בסביבות 9-9:30 במקום 8-8:30

אין מסגרות להעיר אליהן ילדים אז למי אכפת.

רק התפילה ב9 קצת מציק בשבת (באחרונה לא קמתי).

רק חבל שהמזג אוויר לא מבין את הרמז