נתינה משמייםהפי

העולם מלא בשפע!! ,כל הזמן וכל רגע אנחנו עדים לטוב שה' מביא .. עוד מישהו התחתן עוד מישהו קנה דירה עוד מישהו קיבל תפקיד חדש , עוד מישהו הבריא , עוד מישהו טס לחול עוד מישהו נהיה רב , עוד מישהי ילדה . (כל אחד והחלומות הבסיסים שלו)

 

 

לפעמים קורה מצב שאנחנו מייחלים למשהו כלכך והוא לא מתגשם .

לפעמים לא רק שהוא לא מתגשם ,אנחנו מרגישים תקיעות בלתי מוסברת באותה נושא .

שזה מחמיר אנחנו מרגישים שהתקיעות הזו משפיעה לנו על תחומים אחרים בחיים ככה לאט לאט

האור שלנו נכבה ...

זה דבר לא פשוט בטח מתי שאנחנו אוהבים את ה' יודעים כמה אור הוא נותן, ובאיזה קלות הוא יכול לשנות עולמות .

אני מאחלת לנו שהאור שלנו לא ילך ויכחד אלא האור ישתלט על החושך .

אֵשׁ תָּמִיד תּוּקַד עַל הַמִּזְבֵּחַ לֹא תִכְבֶּה (ויקרא )

תזכרו שתמיד יש לנו אור פנימי גם אם הוא מכוסה טוב טוב , ומי ששם לנו את האור הזה , הוא ה'.

בכבודו ובעצמו

המשפט הזה אומר שגם בשגרה של החיים של היום יום,תזכור שהאש שלך היא נצחית והיא לעולם לא תכבה , גם אם אתה מרגיש הפוך, היא לעולם לא יכולה להתכבות.

זה משפט מאוד חזק , לא משנה מה תעבור כמה פחד כמה חשש

ה' בנוי בך .

כל מה שנותר לך זה להאמין בעצמך שה' רוצה בטובך תמיד.

יש כאלה שאומרים שהפסוק הזה זה סגולה להסיר את כל החששות והפחדים שבאים להפחיד את הנפש שלך.

 

אז לא אני לא אומרת שתגידו את המשפט ותקבלו חיים חדשים (: 

אבל אם זה עובד מה טוב !

אלא  תבינו שעצם זה שה' נמצא בתוכך כבר מרגיש יותר בטוח ביטחון נגד מה שתעבור , וה' איתך השפע קיים בך .

בהצלחה

יש"כ! היערות דבש חלק א דרוש יג אומר:חסדי הים

וכן האיש אשר לו חולת אהבה עם ה', לא ירגיש בשום דבר, והכל כלא נחשב, כי אל ה' תשוקתו ולהב אש אהבת ה' ימשול בו בכל אופן, ולכך אמר שלמה [שה"ש ח. ו] מים רבים לא יוכלו לכבות את האהבה, רשפיה רשפי אש, הוא אש אהבה ולא יכאיב לו שום נזק, ולא ירגיש בשום דבר צער, וזה המליצה שאמר, אם תלך במו אש ותבוא במים, אתך אני, הרצון שאם אהבת ה' תקועה בלבו לא ירגיש באש ומים: 

 וזהו הרמז במדרש [מדרש איכה, ריש פתיחתא] אילו זכיתם הייתם קוראים אש תמיד תוקד על המזבח.... כי לבו של אדם הוא מזבח הפנימי וחיצון לפני ה' לרצון, זבחי אלהים רוח נשברה, ושם תוקד אש תמיד לא תכבה, ומי שאש בוערת בקרבו לא ירגיש בשום צער וכאב".

...אילת השחראחרונה
תודה על המקור הזה.


יפה!חדשכאן

אני חושב זה ממש מתאים לימים הנוראים.
 

אפשר לפעמים לבוא עם המון חולשה ויאוש אל הימים הנוראים. כי אנחנו בני אדם, ומלאים בחטאים, וכבר לא מאמינים ששנה הבאה תהיה אחרת .
 

אבל אנחנו חייבים לזכור שיש בנו את האש בפנים, את הטוב הזה שה' נתן בנו.

והוא ממשיך לתת. ואנחנו צריכים להאמין בנתינה שלו ולהבין שאנחנו יכולים.

אנחנו יכולים להיות יותר טובים, אנחנו יכולים להתחיל מחדש, אנחנו יכולים לחשוף ולגלות את הטוב שטמון בתוכנו.

הכוחות וההזדמנויות והמתנות שה' נותן לנו, הם עצמם חיזוק לכך שה' מאמין בנו.

 

שכוייח הפי!

ישר כח לך!הפי
צדיקה תמשיכי לכתוב את כותבת יפהבנות רבות עלי
תודה רבה לך!!הפי
"רחוק מישועתי דברי שאגתי"חש"ו

הרבה פעמים ה' מכין את הישועה שלנו ואנחנו רואים את עצם התהוות הישועה כמצב "תקוע"... ואז מרגישים תחושת חוסר אונים.

הרב אלימלך בידרמן מפרש בדרך דרש,

דוד המלך אומר לקדוש ברוך הוא, אבא, אם מה שאני מבקש הוא לא ישועה בשבילי, אם "רחוק מישועתי דברי שאגתי" אז אל תקיים את מה שאני מבקש... "אלהי אקרא יומם ולא תענה"

להפך, זה שאנחנו לא רואים את הישועהחש"ו

לא אומר שהיא לא בדרך...

 

הסמיילי שאני מרגיש הוא שמחה...

 

על אף שאני מרגיש שכלום לא זז, עכשיו ממש ה' מכין לי פינוקים... ממש, מעין עולם הבא🙂

חס ושלום! השאגות מגיעות מלב טהור. ראב"ע:חסדי הים

"דברי שאגתי- כמו 'שאגתי מנהמת לבי'."

האלשיך דווקא מפרש שם לא להתייאש: "ולכן איני מתייאש מלשוב להתפלל, כי אם גם שאקרא יומם ולא תענה, עם כל זה אשוב ולילה ולא דומיה לי".

אם יש משהו חזק בלב שיודעים שזה נכון, צריך לחזור להתאמץ ולהתפלל, ולא לעזוב את זה.

אדרבה...חש"ו

שהאדם צריך לידע שה' יתברך לוקח את התפילות שלו ועושה איתם דברים טובים... ולכן צריך להיות בטוח בישועתו גם אם המצב נראה תקוע...

 

יכול להיות שהזכרתי את המאמר בהקשר לא מספיק רחב...

 

זה בא ביחד עם סוג של ויהי נועם לפי הזוהר...

 

לפעמים אנחנו צועקים לה' ומבקשים דברים אבל הישועה שלנו צריכה לצמוח ממקום אחר...

 

אז התפילה לה' היא שיקח את התפילה למקומות שנכונים לנו ולא למה שאנחנו חושבים שטוב לנו והוא באמת לא...

זוהרחש"ו
כְּגַוְונָא דָּא, בְּעוֹבָדָא דְּגוּפָא, אִתְתָּקַּן עוֹבָדָא דְּנַפְשָׁא, בְּהַהוּא רְעוּתָא. דְּהָא קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא בָּעֵי לִבָּא, וּרְעוּתָא דְּבַר נָשׁ. וַאֲפִילּוּ הָכִי, אִי לָאו תַּמָּן רְעוּתָא דְּלִבָּא דְּאִיהוּ עִקָרָא דְּכֹלָּא, עַל דָּא צַלֵּי דָּוִד וְאָמַר, (תהלים צ) וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּוֹנְנָה עָלֵינוּ וְגוֹ'. דְּהָא לֵית כָּל בַּר נָשׁ חַכִּים, לְשַׁוָּאָה רְעוּתָא וְלִבָּא, לְתַקְּנָא כֹּלָּא וְיַעְבִיד עוֹבָדָא דְּמִצְוָה. עַל דָּא צַלֵּי צְלוֹתָא דָּא, וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּוֹנְנָה עָלֵינוּ.


מַאי כּוֹנְנָה עָלֵינוּ. כּוֹנְנָה, וְאַתְקִין תִּקּוּנָךְ לְעֵילָּא כַּדְקָא יֵאוֹת. עָלֵינוּ, אַף עַל גַּב דְּלֵית אֲנָן יַדְעֵי לְשַׁוָּאָה רְעוּתָא, אֶלָּא עוֹבָדָא בִּלְחוֹדוֹי. מַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּוֹנְנֵהוּ. לְמַאן. לְהַהוּא דַּרְגָּא דְּאִצְטְרִיךְ לְאִתְתַּקְנָא. כּוֹנְנֵהוּ, בְּחִבּוּרָא חֲדָא בַּאֲבָהָן, לְמֶהֱוֵי מְתַּתְקְנָא בְּהוֹן, בְּהַאי עוֹבָדָא, כְּדְקָא יֵאוֹת.


זה שונה אבל דומה...


קח את המעשים שלנו למראת שאנחנו לא יודעים מה אנחנו עושים ותעשה איתם דברים נכונים ומתוקנים...


באותו רעיון לפה...

שם מדובר על כוונת המצווה שקשה לכוון לכלחסדי הים

הכוונות הנצרכות, אבל כאן מדובר על בקשה פרטית שאדם יודע שהוא נכון מעומק לב.

משה רצה להיכנס לארץ והתפלל תקט"ו תפילות, אם ה' היה נותן לו להתפלל עוד אחת זה היה מתקבל.

אבל אם זה תפילה מעומק וישרות הלב, האדם לאחסדי הים

צריך לשנות את תפילתו:

"אם ראה אדם שהתפלל ולא נענה - יחזור ויתפלל, שנאמר (תהלים כז יד) קוה אל ה' חזק ויאמץ לבך וקוה אל ה'." (ברכות לב ע"ב)

צריך לדבוק במטרה.

מעניין, תודה!advfb

הקשר בינינו לקב"ה שהוא מי שמשפיע עלינו, הוא המחייה אותנו והוא נותן לנו הכל ממש הכל, גם הקיום הכי פשוט בא ממנו.

חשבתי לומר שאהבה אל הקב"ה היא לא תלוייה בדבר השפע שהוא מביא לנו אבל כן יש צורך לחדד את זה.. הרי אנחנו נתלים בו ולכן אנחנו חייבים להודות לו תמיד.

המשנה אומרת "חייב אדם לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה", מעניין להסתכל בפירושים על המשפט הזה, זה נראה לי קשור לעניין.

בכל אופן, מרוב האהבה הגדולה שאנחנו אוהבים את הקב"ה, אז אנחנו גם משבחים אותו ומודים לו ומבקשים ממנו. כל אלו הם ביטויים של קשר. קשר שיש בו אהבה ויראה.

יפה, תודה על השיתוף והתיוגארץ השוקולד

אוסיף שאם נשים לב לברכות הנהנין שאנו אומרים על כל צעד ושעל נשים לב עוד יותר לטוב לו אנו זוכים.

הברכות על האוכל הם ברורות לנו,

אבל כדאי לשים לב שגם ברכות השחר ברובם הם ברכות הנהנין

לא הבנתי כל-כך את ההקשרהפי
דיברת על לשים לב לאש שבתוכנוחדשכאן
לאור ולטוב שה' שם בנו


ארץ אמר שברכות הנהנין - העצירה רגע לפני האכילה לדוג', עוזרות לנו לזכור כמה טוב ה' שם לנו סביבנו

תודה שהסברת, רציתי גם להאיר על ברכות הנהניןארץ השוקולד

שפחות חושבים עליהם,

למשל, זוקף כפופים על זה שאנחנו מסוגלים לעמוד, פוקח עורים על זה שאנחנו רואים, מלביש ערומים על זה שיש לנו בגדים.

ברכות הנהנין זה לפני ההנאה לא?חדשכאן
הודאה לאחר ההנאה זה משהו אחר
לכן הגמרא אומרת שגם אותם אומרים לפניארץ השוקולד

וכך עקרונית פסק השולחן ערוך אבל סייג בסעיף הבא שהמנהג אחרת בזמנו 

"סעיף א

כשיעור משנתו יאמר אלהי נשמה כשישמע קול התרנגול יברך הנותן לשכוי בינה. כשלובש יברך מלביש ערומים. כשיניח ידיו על עיניו יברך פוקח עורים. כשישב יברך מתיר אסורים. כשזוקף יברך זוקף כפופים. כשיניח רגליו בארץ יברך רוקע הארץ על המים. כשנועל מנעליו יברך שעשה לי כל צרכי. כשהולך יברך המכין מצעדי גבר כשחוגר חגורו יברך אוזר ישראל בגבורה.

הגה: או לובש האבנט המפסיק בין לבו לערוה (בית יוסף בשם הראב"ד).
כשמשים כובע או מצנפת בראשו יברך עוטר ישראל בתפארה. כשיטול ידיו יברך על נטילת ידים. כשירחץ פניו יברך המעביר שינה מעיני וכו'. ויהי רצון וכו' עד ברוך אתה ה' גומל חסדים טובים לעמו ישראל. אין לענות אמן אחר המעביר שינה מעיני עד שיחתום הגומל חסדים טובים לעמו ישראל שהכל ברכה אחת היא:


סעיף ב
עכשיו מפני שאין הידים נקיות וגם מפני עמי ארצות שאינם יודעים אותם נהגו לסדרם בבית הכנסת ועונין אמן אחריהם ויוצאים ידי חובתן:" (שלחן ערוך אורח חיים סמן מו)

כן..חדשכאן

פוקח עיוורים היה נראה לי מוזר לברך קודם פקיחת העיניים 😅

כנ"ל תרנגול 

אני חושבת עליהםהפי
וזה ברור לי שהם קריטיות 
מעולהארץ השוקולד
אני קלטתי רק לפני כמה שנים שהם ברכות הנהנין גם
תודההפי
יפה!
תודה!אני:))))

בדיוק יצא לי לחשוב על זה היום.וגם לאחרונה.

ואני לא חושבת שהאור מכוסה טוב טוב כפי שאמרת. הפוך. אנחנו מוצפים בטוב. מוצפים. אבל מטבע הדברים כשיש הרבה טוב ומעט רע הרע בולט יותר. ולא צריך להתעלם מהרע(כביכול) אבל שהרע לא יפגום לנו בהנאה מכל הטוב. ויש הרבה טוב.

חשבתי על זה שכדאי ממש לזכור להנות מהטוב. כי יש לנו נטייה להתרגל אליו. ולזכור להודות לה' עליו. כי בו בזמן שאנחנו חושבים על הרע הוא משפיע עלינו כ"כ הרבה טוב.


תודה הפי!

לאחרונה את מדוייקת לי..

ואי איזה כיף לקרואהפי
תודה נשמה 
עזרה - המבט הנכון על התורה של הדת"למחפש אהבה

בתור מי ששנים גדל על זה שהתורה נמצאת רק אצל החרדים..

למרבה ההפתעה משהו בליבי מושך אותי דווקא לרוח הלימוד של הדת"ל.

אני לא מכיר הרבה, אבל נשמע לי שיש שם משהו יותר בריא.

תוכלו להחכים אותי בנושא?

אשמח לשמוע גם את מי שחושב שזה לא נכון.

 

שאלה כללי מדי אחיזיויק
האמת שאני ממש מכירה את המקום הזה.....תמימלה..?

לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......

מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....

אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...

לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....

אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...

בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......

ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅

באמת בהצלחה🙏🙏


(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)

יפה מאוד! תודהמחפש אהבה
להבנתי הרב קוק היה נחשב בימינו חרדיזיויק
ואפילו קיצוני
אבל בחרדי הוא נחשב מאוד "מזרוחניק"תמימלה..?
לדעתי לא בצדק כי אם הוא היה בתקופתנו כנראה גם הדתל היו מגדירים אותו חרדי אבל זו המציאות🤷‍♀️......
תראה לי רב חרדי מיינסטרים שדומה לרב קוקמחפש אהבה

הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.

בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר

היום "חרדים" זה סוציולוגיהנקדימון

זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.


ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.


נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.

האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.

ימימה,לה, את כל כך צעירה?!נחלת

התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.

 

תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו. 

זו ממש טעות לחשוב אחרת.

 

אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?

סליחה. תמימה'לה!נחלת
כןכן😅😅תמימלה..?

תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅

אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...

האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....

אהבה נמדדת גם בהשקעהארץ השוקולד
כשאת אוהבת את הילדים שלך קשה לך להציב תנאים עם עזרה, ככה זה אהבה
זו שאלה מורכבת ועדינהנקדימון
הציונות הדתית היום כוללת כמה מגזרים, ולמעשה מקיפה כמעט את כל מי שאינו חרדי ואינו חילוני (ולא מסורתי). על מי אתה רוצה לשאול? איזה דמות, ישיבה או רב הם אלה שתופסים אותך?

ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.

אל תכריח את עצמך להתאים למסגרת, פשוט תלמדמרגול

תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך

לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.


תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה


מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.


בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.

לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.

יפה מאוד מרגול. צודקת לגמרי. תודה!נחלת
אם אתה מחפש כל מיני שיעורים, אציע מקומות שוניםארץ השוקולד

נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)

בהצלחה רבה


יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז וגרורותיה) :

https://www.yeshiva.org.il/


יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:

בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי


יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:

ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים


יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :

גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה


יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:

דף הבית - ישיבת הר ברכה


יש אתר של הרב אבינר:

הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר


האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :

שיעורים - ישיבת שיח יצחק


"גרורותיה" זה דוחה. זה האדם שאתה?נקדימוןאחרונה
איכס
הממ"ד שלכם מוכן? או המקלט?זיויק
חדר השינה של הילדים, תמיד בכוננות.ל המשוגע היחידי
רגע זה עדיין נקרא שאגת הארי או שזה כבר האריה שאהבקעלעברימבאר

תות?

האריה שאהב יירוטפשוט אני..אחרונה
שואל מסקרנות..מחפש אהבה

מה האסוציאציה הראשונית שעולה בכם כשאתם רואים חרדי?

תלוי איזה חרדיזיויק
יהירות, ניתוק, וגסות רוחנקדימון

אותם הקילקולים שראה רבי ישראל סלנט כשהקים את תנועת המוסר.

 

בעניין הזה המציאות מוכיחה, לצערינו, שנפש החיים טעה כשכתב שלימוד גמרא מתקן את מידותיו של האדם. תנועת המוסר צדקה.

 

למעשה כבר קדם הרמח"ל ותיאר במדויק בהקדמה למסילת ישרים את המצב שבו החכמים לא לומדים מוסר והבעלבתים גם לא לומדים מוסר. ללמוד על מנת לעשות.

חושבת ששאלה מעין זו עלולה להזמין לשון הרע.נחלת

על כל אדם/מגזר איזשהו.

מה עולה כשרואים חתול?רקאניאחרונה

מה עולה כשרואים חילוני?

מה עולה כשרואים עץ?

כמה לקו באצבעקעלעברימבאר

אמור מעתה: באצבע לקו 72 קלוריות, וב100 גרם לקו 532

לו יכולתם - איזה תגובה שלכם הייתם מוחקים מהפורום?מחפש אהבה

יש כזה דבר?

בוודאי. לא מעט.נקדימוןאחרונה
אבל כנראה בעיקר שינויי טון ולאו דווקא מחיקה לגמרי.
וידוי של עריק...מחפש אהבה

ישבתי אתמול, מאוחר בלילה, עם חבר.

שנינו עריקים (אני מאתמול.. מזל טוב!), שנינו עובדים ולומדים כמה שעות בערב.

סיפרתי לו שהציעו לי מסלול מיוחד לחרדים. משהו תקדימי שעוד לא היה.

לא רוצה להרחיב בפרטים, רק אומר שלכאורה אין שום מניע דתי לסרב לו. זה אפילו יותר טוב רוחנית מהעבודה שלי היום.

אמרתי לו: "יוסף, אתה בא?"

זה לקח כמה דקות, כמה שתיקות.

ואז זה השפריץ ממנו החוצה:

"לא רוצה ללכת למקום שלא אוהבים אותי שם",

"לא רוצה ללכת למקום שרוצים שאשתנה"

"מקום שיאהבו אותי רק אם אהיה כמו כולם".

פתאום הבנתי, המסלול שאני הולך להתגייס אליו, לא יתרום כלום לצבא. הוא סוג של מסלול מומצא כדי לגייס אותי בכל מחיר.

אתם פשוט מנסים לשנות אותי.

 

גלית דיסטל, במה זכית שיצאו מפיך המילים האלו: "רוצים שהחרדים יתגייסו? ... זה לא יבוא בקללות. זה לא יבוא בכפייה. ... זה יבוא כשנקשיב למצוקה שלהם. ... אפשר לפתור את זה. אפילו בקלות. אם רק נעצור רגע להקשיב להם"

"אני רוצה שתדעו אחיי החרדים, אתם לא לבד, ספינת הדגל של הימין מאחוריכם במאה אחוז ולא כנדבה ולא כתרומה אלא כי אתם סיירת המטכ"ל של הזהות היהודית במדינה הזו''.

היא תקפה בחריפות את הקואליציה: "מה שקורה עכשיו הוא בלתי נסבל. על לפיד אמרה: "מרכז בור ונבער שמי שעומד בראשו אין לו אפילו תעודת בגרות ושהיהודי הקדוש בעיניו הוא ישו, ובזכות שמאל קיצוני, לב המדינה הזו נדחק לשוליים".

היא הזהירה: "אתם יושבים כאן זחוחים ולא מבינים איזו רעידת אדמה תתרגש עליכם, אנחנו על סיפו של הר געש, אני כרגע עומדת על הלבה ומתריעה - לא יימשך יותר מצב שבו רוב יהודי ציוני יהיה מדוכא, לא יימשך! אנחנו מילימטר מלהבעיר את האדמה הזאת, אתם לא מבינים? כמה אפשר לדכא?''

"אני ממש לא אופטימית, אלא מודאגת מאוד מפני העתיד, כי ברור לי שגם אם החרדים יתגייסו זה לא ירגיע את הרוחות, כי תמיד ימשיכו להיות נגדם טענות: 'למה מפרידים בין גברים ונשים?' 'למה משקיעים כל כך הרבה כסף בהתאמת חטיבות לאורח חיים חרדי?' ועוד, אבל אני גם מאמינה בלב שלם שהקב"ה הוא זה שמנהל אותנו ורוצה שנגיע לימים טובים יותר. אז כן, עוד יהיה טוב, ועד שזה יקרה אני מבטיחה להמשיך לפעול"

"הדבר שפועם בי יותר מכל הוא לא תחושת הביטחון, אלא דווקא תחושת החופש. חופש כערך עליון חופש מקסימלי בכל תחום אפשרי. החופש שלי כיהודייה לבנות בית על אדמת אבותיי כי זוהי האדמה שלי ושל בני עמי. החופש של יזמים ישראלים צעירים חרוצים ומלאי מוטיבציה לבנות עסק משגשג מבלי לשאת את עולו של המגזר הציבורי ואני יודעת כמה עול זה מכביד, סחבתי אותו על כתפיי במשך שנים לא מעטות".

 

"החופש של בני האדם להיות בטוחים בכל מקום. החופש של נשים ערביות לזכות בלילה אחד שקט ונטול חרדה מבלי להתהפך במיטה ולתהות האם בנם יהיה קורבן לאלימות. החופש של נשים חרדיות לבחור במחיצה ציבורית כי זהו צו מצפונם וזוהי בחירתן החופשית הלגיטימית והמלאה. החופש של כל הורה לבחור את חינוך ילדיו על פי תפיסת עולמו גם כשמדובר בהורה חרדי".

 

"החופש הנפלא להתבטא ולהחליף רעיונות מבלי לחשוש מהענישה המצמררת ואכזרית של משטרת התקינות הפוליטית. החופש של הציבור לצרוך רעיונות ולגבש מחשבות מתוך היצע של תקשורת חופשית. כי שוק חופשי הוא מחשב חופשית. החופש של נבחרי הציבור שיושבים בכנסת הזאת לממש את רצון העם מבלי לחשוש מאיום השוט הבלתי נראה אך קיים תמידית של מערכת אכיפת החוק, שלא תמיד חקר האמת הוא נר לרגליה ולא תמיד רדיפת הצדק הוא המנוע שמניע אותה".

בתחילת דבריה סיפרה ח"כ דיסטל על הוריה שלא הורשו לגעת בירקות בשוק באיראן על מנת שלא "יטמאו" אותן ביהדותם, ובהמשך הדברים אמרה: "המערכת הפוליטית כמו שילבה הידיים מימין ומשמאל כדי ליצור אחדות, אלה שהאחדות הזאת איננה כוללת את אבי ואת אמי. הם נדרשים כעת אחר כבוד פשוט לזוז הצידה. הוריי אמנם אינם טמאים עוד, הם רק המחלה שבגללה קם לו גוש הריפוי, הם רק הפגם שבגללו קם לו גוש השינוי, הם רק אבן בנעל של ישראל הראשונה שבגללה קם לו גוש האיחוי. אבי ואימי ולמעלה משני מיליון בני אדם חרדים, דתיים, מזרחים ומסורתיים הפכו שקופים או נלעגים או מוחרמים או נרדפים והכל בשם איזו אחדות מזויפת שבאה להסתיר שיסוי עמוק מאוד ושנאה עמוקה ביותר".

 

זה באמת מוזר - התגייסתי ואני עריק ביחד..מחפש אהבה

חסר סנכרון במערכות.

בקרוב יש לי יום מאסר ומשפט לשם הפרוטוקול.

תודה על התגובות החמות.

מחר בע"ה אקרא לעומק ואגיב

לילה טוב

זהו, עניתי כבר חודש אחורה... מה קורה???מחפש אהבה

העסק ישן..

תתחילו להפציץ

מה שלומכם אנשים? משיח נאו בפומ!
חיים נושמים יומיום ב"הל המשוגע היחידי

אני מבין שאת מהוותיקות פה

חסדיזיויק
מישו יכול להסביר מה הסיפור של 'ל המשוגע היחידי'?מחפש אהבה
מה אתה רוצה לדעת?ל המשוגע היחידי
אתה מגיד קצת לא לעניין, סליחה על ההתקפהמחפש אהבה

קמתי במצב רוח קרבי..

מחילה.ל המשוגע היחידי

אשמח להבין מה הפריע לך, כי אני לא ראיתי שום בעיה במה שכתבתי.

(אני גם לא מגיב פה הרבה בכללי...)

ב"ה מעולהדוסיתת
בטוב! משהאחרונה

אולי יעניין אותך