וגם אז לא בכל המוצרים.

לפני כמה חודשים היו פרסומות שקפצו של משרד החקלאות (או משהו דומה) שהסבירו שעגבניות ישראליות בסופר הן עגבניות שהשאירו להן את החלק הירוק. מאז שמתי לב שכמעט ואין עגבניות ישראליות בסופר שאני קונה בו. אז ברוב המקרים אני לא אשאר בלי עגבניות, אבל כשיש אותן אני שמחה לקנות מוצר ישראלי.

זה עם ישראל,בארצו.

לענ"ד כל האפשרויות הללו, מחזקות כלכלית את הארץ ובסופו של דבר נותנות פרנסה ליהודים. אבל במידת האפשר, אעדיף את משק אחיה/החוות ביו"ש וכד'.

אני משתדל לא לקנות מתנובה אם יש אלטרנטיבה. כנ"ל הרוב המוחלט של שמן זית (כבר שנים משתדל דווקא אחיה, למרות שבזמן האחרון לצערי הם גם מייבאים חלק מחו"ל).

ובקצרה - עד כמה שידי והשגתי מגעת.

חבל שציבור גדול מאוד לא נוהג כך בשנת השמיטה, ומעדיף לפרנס את הערבים ואת הייבוא מחו״ל.  

היתר המכירה כזכור בא לעולם לפני קצת יותר מ- 100 שנים, עם חידוש החיים החקלאיים היהודיים בארץ ישראל והציבור החרדי לא מקבל אותו.   

אבל, אם אתה טוען שהיתר עיסקא לא תקף, אז אסור לך לפי הפשוט בחז"ל ובכל הפוסקים - שאיסור ריבית הוא הן על המלווה, הן על הלווה והן על כל השותפים להלוואה.

הפסח?

כי הם חוששים מתולעים בקמח שנטחן אחרי.

כדאי שתכיר אם אתה מקפיד על זה

אז זה לא כזה מפריע

היה חרם של רבני צפת בימי רבי יוסף קארו על מי שלא מקבל את דעת הבית יוסף שיש קניין לגוי בארץ ישראל. (כלומר, עשו חרם על מי שלא מקבל היתר מכירה, כמו המבי"ט שבעקבותיו הלך החזון איש)

ביבי"ע.

נורא פשוט, אם יש קניין לגוי בארץ ישראל אז היתר מכירה תופס.

אפשר לפתוח בספר ולראות מי צודק

לא על מי שעושה לא כמו השולחן ערוך

אלא

מי שמשנה מהמנהגים שלו כדי לעשות כמו השולחן ערוך

אלא מחלוקת בין המבי"ט לשולחן ערוך, עשו חרם על מי שפסק כמו המבי"ט נגד השולחן ערוך.

מדובר בחרם מהתקופה בה השולחן ערוך והמבי"ט היו חיים, כך שלא שייך מנהג בפסיקה כמוהם. (וחשוב לשים לב שמי שמצדד בהיתר מכירה פסק כמו השולחן ערוך ומי שמתנגד פסק כמו המבי"ט, לרוב אנחנו מקבלים את השולחן ערוך כסטנדרט, כך שברור מה אמור להיות הפסיקה הקלאסית כיום.)

כתב הרמ"א (סימן י): "במדרש תורת כהנים פרשת בהר למדה תורה דאם באת לקנות קנה מיד עמיתך וכן למכירה וכו' ואין לומר דזהו דוקא כשהכותי והישראל נותנין בערך ובמקח אחד אבל כשהכותי מוזיל טפי שרי ליקח ממנו כדי להרויח במקחו. הנה דברים אלו ג"כ הבל המה וכו'".

1. יש סברא שהחיוב זה דווקא נאמר לגבי איש פרטי. 2. בחברות גדולות לפעמים במניות שלהם יש גם גויים שיש להם חלק. אז אתה יכול להגיד, אני לפחות מפרנס את החלק של היהודים. אבל יש סברא חזקה שהחיוב נאמר רק כהתוצרת שייך רק ליהודי/ם. אמנם צריך להיכנס לכל הדיון אם אלה שמחזיקים במניות הם הבעלים או אלו שבפועל יש להם בעלות על החברה. על כל פנים חלק מהפעמים בחברה ישראלית, חלק מהשותפים בפועל הם גויים.

בנוסף, לא כל האחרונים פוסקים כרמ"א הזה ויש קיצון שני בפוסקים שזה רק הנהגה טובה וכמובן שיטות באמצע כמה צריכה להיות ההפרש.

אני גם רוצה להגיד משהו כללי, שהחיוב לקנות מאת עמיתך זה בעיקר בשביל תועלת לפרנסתם של היהודים, ויש גם את הצד השני למכור לעמיתך בצורה הוגנת. אם לא יהיו חברות שבאות מבחוץ ומתחרים על השוק הישראלי, אז החברות הישראליות יאמירו מחירים, וזה יפגע בסה"כ ביהודים.

לכן אני נוטה להגיד שאין ענין לקנות דווקא מוצרים מחברות ישראליות.

אני נגד לקנות מחברות ערביות ישראליות ופלסטיניות, כי זה מחזק את אויבינו.

א. סברת החילוק הראשונה לא מובנת.
ב. לגבי מניות, ברור שהולכים לפי בעלי המניות, אם הם יהודים או גוים. אם הם גוים אז זה לא תוצרת ישראל.
ג. זה מדרש, כמה ראשונים פסקוהו, והרמ"א, וכן כמה אחרונים. וגם יש מקורות חוץ מהמדרש לזה.

הסברא שהובאה בסוף היא פחות מוכרחת (הישכיל עבדי הזכיר אותה לגבי היתר מכירה אגב אורחיה). ובוודאי שאין בכוחה לדחות דברי המדרש..

בפסיקתא זוטרתא משמע שזה לא דין אלא דרך ארץ: "וכי תמכרו ממכר לעמיתך או קנה מיד עמיתך. למדה תורה דרך ארץ שלא תהא מוכר אלא לעמיתך ולא תהיה קונה אלא מיד עמיתך."

בשו"ת חקרי לב (חו"מ ח"א סימן קלט) מסביר שלכן הרמב"ם והשו"ע השמיטו.

גם לפי התשב"ץ והרמ"א שזה דין באהבת חסד (ח"א פ"ה) כתב רק אם המחיר מעט יותר חייב לקנות מהיהודי.

א. סברת הרמ"א שזה מדין להחיות את היהודי, וזה יותר שייך ליחיד ולא לחברה עסקית.

ב. לפי דעתי בעלי המניות לא נחשבים הבעלים כדעת

מהרי"א הלוי ח"ב סימן קכד ואגרות משה אה"ע ח"א סימן ז אלא אם כן הם כמו מנהלים שמביעים את דעתם באופן תדיר על ההחלטות.

ג. בוודאי שצריך להתחשב גם בקונים שימכרו להם כהוגן ולא יעלו את המחירים, וכמה חרמות היו במשך הדורות בענין זה.

כמובן עוד שיקול שיש גם לשקול בזהירות יתירה במציאות, אבל נוגע לדיון לצערינו, דברי החת"ס (חו"מ סימן קלד) שהחיוב לא נוגע ליהודי מומר.

טוב לא אכנס לכל הדיון בזה אבל:

א. לדחות מדרש ורשי מהרם פדוואה תשבץ.. שפסקוהו הרמא ועוד אחרונים. וכן דעת התוספות הפסלים. רק על סמך שלא כתב הרמב״ם זה לא נכון.

גם הרמא לא כתב בהנה אך למעשה פסק לאסור.

ב. הרמא בתשובה כתב עד שליש. ואף מהתשבץ רואים שאין להקל בהפסד מועט.

ג.להיפך, בקהל יש יותר להחמיר לא להפסידו, כשם שגזל ציבור והעלמת מסים חמורה יותר מגדל יחיד להרבה פוסקים.

ד.זאת שגיאה חוקית והלכתית. הבעלי מניות הם הבעלים אף בלי שליטה. ככה דעת רוב בניין ומניין הפוסקים.

ואף האגרומ סובר ככה לגבי בנקים ברבית, ורק לענין שבת כתב הסברא להקל (ככה מוכח מכמה מקומות בדברים האגרומ).

ואף דעת מהריא הלוי כן, סימן נד מעיקר הדין.

ה. ענין החרמות זה אאחר שהוחלט, לא קודם...

דרך ארץ הפסיקתא זוטרתא. השאלה איך מבינים את המדרש.

איפה יש תוספות כזה. הוא לא כותב מפורש, ואפשר לפרש אחרת את הלימוד בו.

הרמב"ם והשולחן ערוך היו צריכים להביא את זה.

הרמ"א בד"כ מביא את ההגהות שלו בדרכי משה ורמ"א כתגובות לב"י ושולחן ערוך, לכן זה לא קשה עליו שהשמיט והביא בתשובות.

ב. לא יודע מאיפה הוצאת שליש מתשובת הרמ"א

ג. אבל לא שייך להחיות, לפי התשב"ץ שזה מדין אונאה אני מסכים איתך, אבל הרמ"א לא מזכיר את זה.

ד. לא מסכים איתך בכלל. מה תעשה לענין חמץ בפסח, שבת, ריבית שהרבה פעמים ליהודי יש מניות בחברה נכרית, ועוד המון בעיות.

לא אמרתי שזה מותר לגמרי, הבאתי דברים להקל.

אלא אם ניסיתי אותו בעבר והוא לא טעים…

בתנאי שזה לא ערבים

לדוגמא הייתה תקופה שקניתי טחינה גולמית של ׳יש׳. סתם במקרה יצא לי לבדוק מי עומד מאחורי ׳אר ג׳י אם׳ וגיליתי שהבעלים ערבי. מאז הפסקתי לקנות אותה. קונה את של שופרסל-אחוה.

אקח את הישראלי.

"אסרי לגפן עירה [עירו] ולשרקה בני אתנו כבס ביין לבשו ובדם ענבים סותה [סותו]. חכלילי עינים מיין". (בראשית מט יא-יב)

ובפרשה שלנו בכלליות: "וברוך אתה בשדה"; "ברוך... ופרי אדמתך".

ואם רכישה של מוצר ישראלי מפרנסת ישראלים, מעולה אבל זה תפקיד של משרד התמ"ת או משרד הכלכלה או אני משהו אחר שאני כבר לא עוקב מאחורי כל ההתפתחויות בפוליטיקה.

שיעלו/יורידו מכס או המע"מ או אני לא יודע מה, גם לפי עלות מול תועלת.

את ההפרשים בין מחיר של מוצר ישראלי למוצר מחו"ל אפשר לתת לצדקה או לקנות איתו מתנה לאמא לקראת החג הקרוב.

כי לא צריכים לעמוד בתחרות. התוצאה היא שאולי יש רק או כמעט רק,מוצרים ישראליים - אבל הם יקרים יותר ופחות טובים.

אחרי שהייצרנים צריכים להיות יעילים, אנחנו כצרכנים יכולים (וצריכים) לבחור איך מחזקים את הערכים החשובים לנו.

בחקלאות - בישראל ובמדינות מפותחות בעולם.  

הדוח משנת 2017 תשע״ז

סובסידיות ותמיכה בייצור החקלאי קיימים בכל המדינות המפותחות בעולם.

הדוח מראה את ההבדלים בין המדינות ואת המיקום של ישראל ביחס לעולם המפותח.  

הבעיה היא לאו דווקא בהתערבות הממשלתית - אלא באופן ההתערבות.  

הדוח בקישור מציג את בעיות המבניות בהתנהלות הממשלה בחקלאות בישראל.

https://fs.knesset.gov.il/globaldocs/MMM/5bfc2d65-6439-e711-80d3-00155d0a0b20/2_5bfc2d65-6439-e711-80d3-00155d0a0b20_11_8000.pdf

וגם, למה מכנים את מה שזה לא יהיה, כך.

אבל אני לא דוגמא...

עוגייה (אינטרנט) – ויקיפדיה

עוגיות זה משמין (את בקשת ה http)

אבל אז הוא דווקא היה מפחיד קצת לילדים

ממש ממש מהלב. באמת, גרם לי לחלישות הדעת. איזו נפש, נשמה, יפה ונקייה!

יש דברים שעדיף להשאיר אותם לא ידועים עד הסוף

אין חובה לפגוע בנפש, וכל אחד מכיר את הנפש שלו ויודע כמה יכול להכיל

אני גם לא מאמין בלצפות בזה.

לא זוכר מי כרגע מחילה

שאמר שמראות אסורים כוללים בקטגוריה גם מראות קשים של שפיכות דמים. זה מזיק לנפש. בייחוד כשזה מהעם שלך.. כשאני ראיתי את מה שראיתי הרגשתי כאילו במובן מסוים אנסו אותי וחיללו אצ כבודי. יודע שזה דוגמא רדיקלית אבל זה הדבר ההכי קרוב להרגשה הזאת. זה עשה לי כל כך רע שנכנסתי לדיכאון למשך חודש לא עבדתי לא יצאתי מהבית לא שמעתי מוזיקה לא צחקתי בקושי אכלתי.

אבל אחר כך למרות הכל חייבים לבחור בחיים

אגב איך נחשפת לסרט הזוועות?

מן סוג של מזוכיזם כזה. לא ראיתי ואיני מתכוונת לראות, בעז"ה. יש מספיק מועקות ומתח,

לשם מה להוסיף זוועות?

שמוביל אל הסרטון.

מיליוני צפיות, גם מאיראן ו"פלסטין": נתוני "אתר הזוועות" - אחרי נאום נתניהו באו"ם

ישב כמה שנים בכלא, שוחרר כמיטב המסורת של מערכת המשפט הישראלית המלאת חמלה והגנה על אלו שהרסו חיים.

מסתבר שתוך כמה שנים יחזר להסתובב עם פמליה וחסידים שוטים, בדיוק כמו מוטי אלון...

היו מחאות, דיבורים, ואז השתקה.

אולי צריך להציף את הנושא הזה שוב.

צריך לעקוב, לבדוק מה הסטטוס של הרוע הזה

מי מסוגל לחזור לכזה איש? להאמין בו?

מדובר על אנשים אינטלקטואלים... לא לבושי שחורים שנוהרים אחרי כל כת מזדמנת וכל איש אשר בשם רב יכונה, אשר כל רדיפה שבעולם וכל פיצוץ פרשייה לא תרחיק אתם ממנו אלא תוסיף ותעצים את אהבת והערכתם אליו..

איך יש עדיין אלפי חסידים לברלנד?!

אם אתה מכיר שמישהו שמתפתה לשם, תציל אותו. זהו.

שהיכולות שהביאו אותו למקומו הקודם עדיין שם. ספויילר: זה אכן דבר שלא מסובך מדי ללמוד. אבל רוב האנשים המערביים לא מאמינים בזה ואז כשזה עובד להם זה שוק חייהם.

הלואי שכל המתעללים/אנסים/פדופילים היו מקבלים יחס כזה לתמיד. יש יוצאים מהכלא וממשיכים במעלליהם וגורמים כאב וצער לעוד קורבנות.

ונועד להיות כזה.

מה יש באינטרנט שגורם לך לשרוף זמן ?

(אלא אם כן התכוונת אינסטגרם טיקטוק וכזה ואזיותר מובן)

– המוח האנושי לא אוהב להתמקד כל־כך במשהו אחד לאורך זמן רב. זה מאוד קשה לשבת במשך כמה שעות ולהתעסק במשהו רצוף כמו ציור או כתיבה, למי שלא רגיל לזה. באינטרנט יש הרבה גירויים קצרים והמוח שלנו מת על זה (זפזופ בין אתרים, חדשות).

פעם הייתי אוהב לשחק במשחק מחשב מסוים אבל זה היה קשה לשבת עליו הרבה זמן בלי הפסקות של דברים אחרים (כמו קריאת מאמר).

– אני חושב שהאור במסך מרגיע/ממכר. המחשב/אינטרנט/UI בנוי בצורה מאוד מאוד כיפית ונוחה לעין והמוח די נרגע מזה.

– אתה תמיד יכול לעבור לטלפון בלי דפדפן או למחוק את הדפדפן מהטלפון שלך (אפשר לחפש מדריך), אם הבעיה שם.

להגביר שליטה ע"י

צמצום טריגרים

(לשים את הטלפון בחדר אחר/ לצאת החוצה בלי טלפון)

מציאת חלופות

(תחביבים/ לדבר עם אנשים/ לצאת לטייל)

אימון

(לשים יעד ריאלי ולהוסיף עליו כשמצליחים להשיג אותו)

אגב זה לא קשור רק לגלישה אלא לכל שליטה עצמית אחרת

(אוכל/ כעסים/ זמנים/ תקשורת תקינה/ גבולות)

כשמשפרים שליטה בנושא אחד

הוא יכול להשפיע על עוד נושאים

אחרת היו לך עיסוקים אחרים שהיו יותר חשובים לך, מעניינים אותך, התחייבת לעשות אותם כי אחרת תיפגע…

כל חברה מחשבת אחרת את הסיכון שלה, בהתאם לנתוני הרכב ובהתאם לנתוני הנהג.

יכול להיות שאתה צעיר ואני לא, שאין לך עבר ביטוחי נקי ולאחרים יש, שהג'יפון שלך שונה משל אחרים...

אם הייתה חברת ביטוח אחת שהיא הייתה הכי זולה לכולם, האחרות היו פושטות רגל.

מניסיון אישי:

תבדוק בכל החברות הישירות, שזה ליברה, ביטוח ישיר, AIG, wesure. בנוסף תנסה באתר וובי שמכסה בעצם כמעט את כל שאר החברות.

לפעמים ההבדלים באמת מגיעים לאלפי שקלים, אבל אם אין לך עבר ביטוחי נקי 3 שנים לפחות אז באמת לא תקבל הצעות זולות...

תבדוק אם זה צד ג' שכולל גניבה. יכול להסביר את המחיר

ותעשה השוואת מחירים

במהלך פעילות זיהה אחד החיילים דמויות חמושות ללא קסדה, שלפי כל הסבר הגיוני אינם מכוחותינו.

ביקש אישור ירי מהסמל. לפי ההוראות באותה הפעילות הוא היה צריך לאשר בעצמו. משום מה חשש והעלה למ"מ. גם הוא יכל לאשר משום מה העלה למ"פ, והוא העלה למ"ד. שמענו בקשר את המג"ד מורה למ"פ לירות, המ"פ מורה למ"מ, המ"מ מורה לסמל והסמל נותן פקודת 'אש' לחייל. בשבריר השנייה בין פקודת האש' ללחיצה על ההדק, החייל מזהה שאחד המזוהים שם קסדה. הוא ממתין רגע עם הירי ומעלה לסמל את הדיווח, כי הוא חושש שזה בכל זאת כוחותינו. זה עולה לבירור למעלה ומתברר שאלו חיילים שבאמצע פעילות עלו על גג של בית שהם לא צריכים להיות בו בכלל, שהוא שטח השמדה, כנראה כדי לחפש קליטה.

קוראים לזה נס.

טנק מהכח שלנו היה תקולוהגיע למגרש טיפולים אחורי באיזה מוצב בעזה. זה היה אחרי ימים מתישים מאד לצוות, ואיכשהו שכחו לפרוק את כלי הנשק בטנק. הטק הגיע לשם בערב יום כיפור. בליל יום כיפור עבד אחד הטכנאים בתוך הטנק, ובטעות לחץ וירה צרור מהמאג. הטנק היה מכוון ממרחק של עשרות מטרים בלבד, לתוך מניין של תפילת ליל יום כיפור, עם עשרות רבות של מתפללים. הטכנאי ידע את זה, והוציא את הראש מהטנק, מוכן לראות את התמונה שהולכת להיצרב לו בראש לכל החיים. הוא רואה מולו טנק. בלי שום הסבר הגיוני, כשיש מקומות חנייה פנויים בצורה מסודרת, הגיע כמה דקות קודם מפקד טנק והחליט לחנות את הכלי שלו כך שיחסום את הטנק המטופל, והלך. הטנק שלו ספג את כל הצרור, והנזק היחיד מהאירוע היה מפקד שקיבל ריתוק 28 על חשבון חופשת השחרור שלו😬

ניסים.

פעילות בלבנון. כוח החי"ר צריך לכבוש ווילה ענקית, 3 קומות. לא רוצים להיכנס דרך הדלת מחשש שהיא מחוברת למטען. טנק יורה כדי לפתוח פתח כניסה, ובמקום חדר שיתפוצץ, פיצוץ ענק, הגג עף וכל הוילה נדלקת בבעירה מטורפת תוך שנייה. הבית היה ממולכד.

לברך כשמסיים תקופת לחימה. שיצא מכלל סכנה.

1.שני בני דודים שלי רבו והיו בנתק חצי שנה.

בשבת חלמתי שבני דודים שלי מתחבקים, וקמתי בוכה. ממש דמעות זולגות וזולגות, נדיר מאד.

ביום ראשון התקשרתי לבן דוד והוא אמר שבשבוע שעבר הם השלימו...!

2.בסעודת פסח התווכחנו ולא הסכמתי על דבר תורה, ואז אמרתי משפט גאוותי 'למדתי הרבה תורה, לא נראית לי דעתך'. ובביס הבא המצה דקרה ופצעה אותי בחיק. ממש ננעצה לי בחיך, זה ממש כאב (אף פעם לי קרה לי ככה). ואז אמרתי שזה קרה זה היא לחם ענוה ואמונה, ולא הייתי בענוה ואמונה...

3. הוצאתי מהפה משפט קשה לה', 'אין סיכוי שאני אעמוד בניסיון'. ואחרי שנייה השפרצתי דאורדוראנט והוא עף לי כמעט לפה (אף פעם לא קרה לי). כאילו לומר לי אל תגיד דבר כזה...

4. למדתי תורה, והיתה אזעקה ולא היה לי כח ללכת לממ''ד, ובשנייה הבאה הגעתי לקטע בגמ': "שאם היה קורא ובא, פוסק. (רמז שאני צריך להפסיק...) לא פסק מאי? אמר ר' מיאשה בר בריה דריב''ל עליו הכתוב אומר וגם אני נתתי להם חוקים לא טובים ומשפטים לא יחיו בהם" (כלומר בגלל שאני לומד את המשפטים - לא יחיו = סכנה)

סימנים מחפשים בשבת.

כלומר: סימנים מחפשים בדברים הטובים שקורים לנו.

אחרת אנחנו הופכים את הבריאה כולה למשהו מיסטי, שכל היום מרמז לנו כמה אנחנו לא טובים

"אם תלכו איתי בקרי אלך איתכם בחמת קרי"

פירוש שלמדתי שאומר אם אדם אומר מקרה כשה' מסמן לו דברים אזהוא מגיע למצב שצריך ללכת איתו בחמת קרי (לא ברמזים קטנים)

אנחנו יהודים מאמינים בהשגחה ומאמינים בקב"ה

לא אומרת להפוך עכשיו כל דבר אב ל לעיתים מסמנים לנו משמים

נסעתי באזור שעה וחצי למקום ואחרי 2 שניות שהיינו שם היה לי תחושה עזה של לרצות לחזור בחזרה .. ברמה ש רגליים לקחו אותי משם

ואני אומרת לחברה בואי בואי נחזור עכשיו והיא אומרת לי למה? ואני לא יודעת להגיד לה

חזרנו נגד ההגיון איך שעלינו ויצאנו משם באוטובוס מכיוון השני מלא משטרות ...והבנו שאין דבר כזה סתם תחושה היה פיגוע מאוד קשוח שם וניצלנו ב" ה

עוד אירוע ..

בחור מאוד מוזר פנה אלי ואיך שהוא פנה ברחתי ממנו חשבתי שזהו נגמר אבל אז קלטתי ש

שחברות שלי מדברות איתו אני התעצבנתי שהן מדברות איתו ידעתי שיש לו כוונות לא טובות .

בדיעבד הבחור הזה מטריד סידרתי ..

וזהו לא באלי להמשיך את הסיפור

אבל ה' שומר

עוד סיפור אבל מטורף

ממש דאגתי שלא אספיק לעשות משהו חשוב לחברה שלי שהיתה כלה ואז נזכרתי בשיעור ששמעתי שמי שרוצה לעשות מצווה ה' יעזור לו אז מדאגה וחרדה ובכי לרוגע מטורף .. גם לא היו אוטובוסים ולא היה כלום

וה' באמת עזר משהו מפחיד נגד ההגיון ברמה שאנשים שהיו שם אמרו מה לעזאזל.. קיצר סיפור אישי מטורף ועד היום אני מזכירה לעצמי את הסיפור הזה שאם אתה מאמין במאה אחוז ה' לא שוכח והוא מייצר לך באותו רגע ישועה מטורפת

לפני שנים רבות הייתי צריך להגיע לצפת לאירוע מסוים.

חברים שלי יצאו עם רכב מהמרכז, ואני חיכיתי להם בכביש 4 בתחנות האוטובוס שליד אוניברסיטת בר אילן.

בזמן שחיכיתי שיבואו עם הרכב, ניגשה אלי צעירה יהודיה שאינה ישראלית, ושאלה אותי באנגלית אם אני יודע איזה אוטובוס מגיע לצפת.

כמובן שהיא לא הייתה צריכה לעלות על אף אוטובוס 😏

ובפינה של החדרון ישבו שני חב'רה, היתה לי איזה תחושה לא טובה בבטן, אמרתי להם - לכו. אחרי חצי דקה הארון נפל על איפה שהם ישבו...

כאילו חצי דקה ממש הם שמעו את ה"בום" של הנפילה...

שהייתי נערה התנפץ לי על הראש דלת זכוכית ענקית ויצאתי רק עם פצע ביד..אין הסבר הגיוני