לכל בנות ישראל הצדיקות..אוסקר
בס"ד
 
שכל אחת תחשוב שזה מדבר בדיוק אליה...:
 
 
"שקר החן והבל היופי אישה ייראת ה` היא תתהלל" (קהלת) 
משפט נפלא זה נכתב ע"י שלמה המלך,ומיועד אלייך,כן אלייך! 
כידוע,לשלמה המלך היו אלף נשים (יש סיבות מדוע הרבה בנשים לא נרבה בנושא)..
בא אדם שהיו לו אלף נשים וכותב לך שהיופי שלך הוא הבל, הענין קשה,אם היופי הוא הבל מדוע הבנים נמשכים אחרי היופי? ומדוע היופי הוא המפתח להצלחה בעולמנו? 
היופי הוא מתנה שקיבלת מהקב"ה, אבל המתנה הזאת היא לא העיקר שבך. 
כאשר את מבליטה את גופך היפה את בעצם אומרת -זה מה שיש לי להציע, ואם זה מה שיש לך להציע את מסכנה אחותי,ייבוא יום ולא יהיה לך את זה 

כיום בדורנו כשהטלוויזיה מכתיבה את סדר היום אנשים נמשכים אחרי עינהם ולא חושבים צעד אחד קדימה, הבנות לצערנו חושפות את גופן כדי לקבל יחס- חשוב שתדעי היחס שתקבלי בדרך זו הוא יחס רגעי ולא אמיתי. 
מסכנה הבחורה שהבחור שלה "יאהב" אותה בגלל יופי- היופי הגשמי הוא רגעי וסופו להעלם... 
ומה יהיה לאחר שהיופי ייעלם ויתחילו הקמטים להופיע? האם גם אז בעלך "יאהב" אותך באותה מידה??? 

ידוע שמשנה לשנה בדורות האחרונים הלבוש הולך ויורד, בגדים שאם בחורה הייתה לובשת אותם היו קוראים לה פרוצה ונגעלים ממנה, כיום אם היא לא תלבש אותם יקראו לה זקנה.. ומה יהיה בעוד 10 שנים כאשר תהיי אמא? האופנה אז ח"ו תהיה ללכת בעירום מלא והבת שלך עלולה ח"ו ללכת ככה.. איזה דוגמא תרצי לשמש לה כאמא? 

דוד המלך כתב בתהילים "כל כבודה בת מלך פנימה ממשבצות זהב לבושה" 
כאשר את מצניעה את גופך את בעצם שמה אותו בגדר סוד, וכל מה שסוד הוא יקר יותר 
למה דומה הדבר?אדם עשיר שיש לו הרבה כסף ורכוש היכן ישים את המטבעות? במקום גלוי 
ואת היהלומים הוא לבטח יחביא בכספת.. 
משמע שכל מה שחבוי הוא יותר יקר, כאשר את חושפת את גופך אחותי כולם יכולים לראות אותו ואת בעצם מוזילה אותו, את חייבת להבין כמה הגוף שלך יקר,הגוף שלך זה יהלום יקר, אוצר שהקב"ה נתן לך, אנא ממך תשמרי עליו... 

אחותי בת מלך , 
בכל הדורות בנות ישראל שמרו על כבודן וצניעותן, 
הגמרא מספרת על בנות ישראל בגלות שכאשר היו יוצאות מהבית היו מורחות את פניהם בחול כדי שהגויים לא יתעסקו איתם ולא יחשקו בהם, 
איזה אמהות יקרות היו לך,תראי איך ידעו לכבד את הגוף שלהם! 
את צריכה להבין שבנות ישראל זה הכוח האמיתי שלנו, העם כולו תלוי בך, 
כאשר את הולכת בצנעה את מקדשת שם שמיים ועושה נחת רוח לבורא עולם ואין ספק שתקבלי שכרך כפל כפליים, 
כאשר את הולכת בצניעות אולי לא תהיי מקובלת בין כל מיני בעלי תאווה בדורנו, אבל האם זה מה שאת באמת רוצה? ש-"יעריכו" אותך בגלל הגוף או הלבוש היפה שלך? הרי ברגע שאת הולכת בצניעות את עושה נחת רוח לבורא עולם שהכל כאין וכאפס לפניו, הקדוש ברוך הוא אוסף את המלאכים ואומר להם תראו איזה בת יש לי!! תראו איזה בת יקרה! את עושה רעש גדול בשמיים הקדוש ברוך הוא משתעשע בך, את מונעת גזירות מעם ישראל! אסונות שהיו צריכים לקרות הפכו לשמחות אמהות שהיו צריכות לבכות על בניהם עכשיו צוחקות והכל בזכות מי?? 
בזכותך בת מלך צדיקה! 
אנא ממך תחשבי קצת על מה שקראת פה, תחשבי על סבתא שלך הצדיקה ועל האמהות שהיום לעם ישראל בכל הדורות.. ותחשבי קצת על הקדוש ברוך הוא שאוהב אותך אהבה אין סופית ורוצה להיות איתך תמיד להשתעשע בך ולברך אותך 

הנשמה רעבה- תנו לה לאכול, הנשמה צמאה לאבא שבשמיים תנו לה לשתות, שמרו על עצמכם אתם יקרות כמו יהלום בחנות כמה שומרים עליו עם ברזלים, חלון ראווה בקופסא, צמר גפן, אזעקה, הכול רק שלא יגנבו, ואם בן אדם קנה את היהלום ולאחר זמן מה מכר אותו למישהו הערך של היהלום יורד יד שנייה, ככה גם את בת מלך יקרה, אבא שבשמיים אוהב אותך אל תורידי מהערך שלך, גם בלבוש כל כבודה בת מלך פנימה, שמרי את היופי הזה לבעלך.

גם בהתנהגות, גם בקשר עם בחורים, לעשות הכל בצינעה לפי ההלכה כמו שיש הוראות יצרן למכונת כביסה ככה יש הוראת יצרן של בורא עולם איך להתנהג בעולם הזה, יש לנו פה מלא ניסיונות אסור לנו לשכוח שכל העולם כולו מלא ניסיונות.

כל העולם כולו גשר צר מאוד והעיקר והעיקר לא לפחד לא לפחד כלל, צריך להיזהר לא ליפול מהגשר, הוא צר מאוד כי העולם הזה מלא ניסיונות, אל תשחקו באש זה לא צחוק.

מלא פעמים בנות מתחילות קשר עם בחור ללא מטרה רצינית ומורחות את הזמן כמו מסטיק בלי להרגיש, ואחריי זה שמתפקחות קצת אומרות רגע מה קורה פה עברו שנים מה איתו, אני ארצה להתחתן בהמשך איתו בכלל למה להמשיך קשר כזה יש הבדלים עצומים ביני לבינו אין תקשורת אין כלום למה כי לא הסתכלת על המידות שלו, קשה מאוד להסתכל מאוד על המידות הטובות של הבחור ברגע שענן ורוד של מגע מרחף מעל הראש ואומר שייש בניכם אחווה מדהימה והוא כזה מתוק! 

די! פתחי את העניים את בנתיים מתרחקת מבורא עולם. שתרצי שהוא יעזור לך אל תיתפלאי אחריי זה את בונה הכול את הורסת. הוא נותן לך יד תפסי אותה.

בורא עולם יעזור כתוב ``פתח לי כפיתחו של מחט ואני אפתח לך עולם ומלואו`` כתוב- במקום שאדם הולך לשם מוליכין אותו. אז אם את רוצה זיווג הגון תתחילי להסתכל על מה שאת עושה לעצמך ותבדקי אם המעשים שלך הגונים איתו ולעצמך אני אומר את זה לך כדיי שתפתחי את העיניים כמה שיותר מהר ותביני שהכול תלוי בך, למה להשאיר לעצמך צלקות בלב למה להכשיל את בן ישראל ולהיכשל במעשים אסורים למה להרוג נשמות בעולם ברגע המעשה הזה בחוסר צניעות, שמרי את ההנאה הזאת לבעלך, אין על זה מחילה עד שכלה מתחתנת ביום חתונתה. מי אנחנו שנהרוג נשמות בעולם אנחנו מרחיקים את הגאולה ככה חס ושלום, לכרות נשמות מהעולם 

שמרי על עצמך את טהורה תשתמשי בזמן הזה לבד בשביל ליבנות את עצמך את אופייך תעזרי להורים כבדי אותם תעשי חסדים קבעי עם משפחתך חברות תהני מעוד דברים אל תחשבי שעולם בלי בין זוג זה לא חיים, נכון שעד שבחור ובחורה לא מתחתנים הם חצי בנאדם אבל הם עוד יותר חצי בנאדם אחריי החתונה שהם רואים שהם יתחתנו עם האדם הלא מתאים. עדיף להתאפק ולעשות הכול בצניעות ולהתחתן עם בחור שנישמתו משורש נישמתך איזה זכות להיות יהודים ולשמור על המסורת. 

וזה לא רק זה, יש עוד אחריות לבנות בית ביחד בקדושה ובטהרה וילדים שמגיעים לעולם צריך מחשבה לפניי כל מעשה תפסיקי רגע מצורת החיים הזאת ללא מחשבה. ותתחילי להבין שזה לטובתך אין עניין בכל ההתנהגות הזאת למה להוריד מהערך שלך הק``בה אוהב אותך מאוד.

יש סיפור על הבחורה שעבדה כפקידת בנק בירושליים והיה לקוח ותיק שהיה נמצא שם כל הזמן ושעבר היה רואה אותה לבושה ממש בחוסר צניעות וכאב לו על כך כי הוא אמר בת ישראל הקדושה ככה מתלבשת, במקום שהיא תשמור על עצמה ותצניע היא חושפת הכול לכל מי שרוצה ולא אמר לה כלום כי הוא אמר מי אני שיעיר לה על מלבושה בסוף עבר זמן רב עד שממש כאב לו לראותה כך והעיר לה בצורה עדינה והסביר לה עד כמה חשוב לקב``ה הבנות שלו שהם קדושות וכמה חשוב שבחורה תתלבש בצניעות ומה עומד מאחורי זה והיא אמרה לו אם לא נאה לך אתה יכול להסתובב ממול והוא אמר סליחה רק פשוט אני דואג לך וגם יש כאן ציבור דתי את יודעת אם תוכלי לכבד לפחות. את מכשילה אותם. והיא אמרה את אותו דבר בסוף היא הלכה לחתונה ורקדה ברחבה ונעשה לה חם והיא החליטה להוריד את הג`קט ולשים על הכיסא ופתאום ניזכרה בכל מה שהבחור הסביר לה על הצניעות של בת ישראל שהיא כמו יהלום ולא כמו עגבנייה שממששים בשוק והיא התרגשה מאוד והחליטה לצאת לנשום אוויר בחוץ ואז יהיה לה קר והיא לא תצטרך להוריד את הג`קט ברגע שהיא הסתובבה והחליטה כך היה את אסון ורסאי והיא ניצלה וזה מה שמראה לנו עד כמה הק``בה שמר עליה אפילו שהיא עדין הייתה לבושה בחוסר צניעות כי הוא הציל אותה כי היא חשבה עליו. 

``תפתח לי כפיתחו של מחט ואני אפתח לך עולם ומלואו``, זהו, בנות יקרות שמרו על עצמכם, היום הבחורה הזאת נשואה וכבר חזרה בתשובה בזכות הנס הזה שעשה לה הק``בה, היא שבה לשם לא להיבהל מההגדרה הזאת וזה גם לא בושה זה גאווה. היא חיפשה את הבחור להודות לה על כך שהציל את חייה.

"בזכות נשים צדיקות נגדאלו אבותינו ממצרים ובזכות נשים צדיקות עתידים הבנים להיגאל" 
יהי רצון שנזכה במהרה לגאולה השלמה ושנזכה לקדש שם שמיים תמיד ולהיות דוגמא ומופת לשאר העמים.
 
אמן!
 
וואוו!! יפה!נאווש!
חזק לגמרי.. מצמרר ממש.אוהבת את אבאאחרונה
בס"ד לק"י
שווה קריאה!
למה...סיעתא דשמייא1

...במעשה העגל השם סלח כאשר העניין הוא עבודה זרה ממש במזיד

ואילו בעניין המרגלים שזה לשון הרע לכאורה ועוד שהם עשו תשובה השם לא סלח?

לדעתי השם תכנן מראש שדור יציאת מצרים לא יכנס לארץ ישראל.

כמו שנאמר "אל נורא עלילה".

גם בכבוש הארץ הם היו….סיעתא דשמייא1
… זקוקים לניסים מעל הטבע כמו: נפילת חומות יריחו, "שמש בגבעון דום".
תשובה על סחיטהפשוט אני..

נניח אתם יודעים על אדם כלשהו, שהוא מתכוון לעשות מעשה חמור מאוד. 

למשל לשדוד בנק.

 

 

אתם מאיימים עליו שאם הוא לא ייתן לכם חלק מהשלל, אתם תדווחו עליו למשטרה.

הוא לא מוכן לשלם, ואתם מדווחים למשטרה כמו שאיימתם.

 

 

אני חושב שאין חולק על כך שהאיום הוא מעשה חמור מאוד, ויש לעשות עליו תשובה. כלפי האדם וכלי המקום.

 

אך מה לגבי מימוש האיום, כלומר זה שבסוף סיפרתם למשטרה? האם צריך לעשות על זה תשובה? האם זה מעשה רע?

 

מצד אחד, עשיתם את זה מתוך טעמים אגואיסטיים, מתוך חמדנות ונקמנות וכו'. הנפש שלכם הושחתה, אין לי ספק.

מצד שני, סוף סוף המשטרה עצרה בזכותכם אדם מסוכן ומנעה ממנו להוציא לפועל את זממו, ואולי בזכותכם חייהם של אנשים ניצלו (של השודד עצמו ושל עובדי הבנק).

 

מה דעתכם? צריך לעשות תשובה על ההלשנה? אם כן, איך?

מתוך שלא לשמה יבוא לשמה אבלקעלעברימבאר

צריך לשעו תתשובה גם על כוונות לא טובות בלב, לא על המעשה. על זה נאמר "על חטא שחטאנו לפניך בהרהור הלב". פשוט להצטער על הכוונה הרעה, לא על המעשה. ולחשוב שאם הייתי באותה סיטואציה היית ימסגירו למשטרה רק מטעמים טובים. זה נקרא חרטה. לחשוב שהייתי חזר לעבר ועושה אחרת

כלומר מול אותו אדם לא היית מבקש סליחה?פשוט אני..
בפן המעשי - לא עשית לו משהו רע,קעלעברימבאר

כי זה היה מוצדק (לא קראתי את הסיפור לפרטים)

אולי לבקש סליחה על הצער שצעירנו לפני התלונה למשטרהקעלעברימבאראחרונה
כיוון ש-"לא בשמים היא", אלא כל אחד לפי ההשקפהפ.א.

והקו שלו, כל אחד והפסיקה שלו, כל אחד והדרך שלו, אפילו כל אחד והכת שלו, נמשיך לחיות עם ערב-רב (ובאלאגן) במנהגים ובהנהגות הדתיות. 

אם אתה ציני אני אתך.סיעתא דשמייא1
אם הם רבותיך אז כןנקדימוןאחרונה
פורים שני
לא מוצא זמן ללמודאבא פגום

אשמח לעצה, לא מצליח ללמוד תורה.

אני קם כל בוקר בחמש כדי להגיע לעבודה מוקדם, לעשות את ה 9 שעותןלחזור מספיק מוקדם למשפחה ולהיות עם הילדים.

אני מגיע בערך ב 17:00 ואז קצת עם הילדים, סידורים וכבר מגיע זמן השכבות שלוקח שעה ואני מוצא את עצמי פנוי רק ב 21:30 במקרה הטוב (אם אין קניות באותו יום) וזה לפני שישבתי לדבר עם אשתי. רוצה ללמוד אבל כבר אין כוח. ניסיתי בעבר ללכת לשיעור דף יומי ב 22:00 אבל המוח כבר לא מתפקד בשעות האלה ולא מצאתי שזה ממלא אותי. מנצל את הנסיעות ל/מהעבודה לשתיים מקרא ושיעורים באוזניות אבל מרגיש שזה ממש לא זה. אשמח לעצות, תודה

שבת זה המאני טייםחתול זמני
בחן את עצמךשפוי

קודם כל כמו שנאמר כאן, שבת זה הזמן בדיוק בשביל סיטואציות כאלה של סיטואציות כמו שלך, 

בנוסף אני ממליץ לך גם סוג של לעשות 'מבחן' לעצמך האם יש זמנים ארוכים שאתה משתמש בטלפון\מחשב\טכנולוגיה כזו או אחרת והזמן הזה מתבזבז לשווא, הרבה פעמים קורה לנו בלי שאנחנו שמים לב וזה יכול להיות אחלה של זמן לעשות בו את הדברים שאנחנו באמת רוצים, בהצלחה  

אשמח לעוד עצות ☺️אבא פגום
אתה נבחן כשיש לך פנאיאלעדאחרונה

אם ה' יתברך רואה שכשיש לך זמן אתה כן פותח ספר
ולא סתם מתבטל, ניצחת.

המלצות לספר בים דרכך וסדרת אש החסידותאבא פגום

אין לי כמעט זמן ללמוד תורה, לומד קצת הלכה, מחפש להעמיק ושמעתי על הספרים בים דרכך וסדרת אש החסידות, יצא למישהו ללמוד אותם? יש המלצות? למי מתאים? האם שווה לכל נפש או כתוב בשפה גבוהה מידי?

תודה🙏

אש החסידות חזק מאודאחד איש
בשפה פשוטה. זה חסידי ממש אם אתה בעניין אז זה מאוד טוב.  בים דרכך גם טוב זה עיבוד כזה של הרב מורגנשטרן
עוד מישהו מכיר? המלצות?אבא פגום
לפני זמן מה סיימת את בים דרכךאלעד

ספר נפלא לעובדי ה', אבל תובעני
זה לא ספר שקוראים בשבת לפני השנ"צ

מה הכוונה תובעני?אבא פגוםאחרונה

קשה לקריאה?

או תובעני מבחינת עבודת השם? 

מה המקור למשפט "הרבה שלוחים למקום"?מתואמת

מסתבר שזה לא ציטוט מדויק מחז"ל...

גוגל וג'מיני לא עזרו לי מספיק, אז אני פונה לעזרת החוכמה האנושית...

אז מה המקור לכך? (מן הסתם זהו שיבוש כלשהו של משפט אחר בחז"ל...)

בחז"ל זה "הרבה הורגים למקום" תענית דף י"ח עמוד ב'הסטורי
אבל נכון שהרבה מקורות במפרשים שציטטו את זה, הביאו בנוסח של "הרבה שלוחים למקום" והמשמעות בהקשר שם, היא אותה משמעות.
תודה רבה!מתואמת
אז איך קרה שהציטוט השתנה לשלוחים?
אני לא יודעהסטורי
אבל כפי שכתבתי, במקור המשמעות היא שאם טריינוס לא יהרוג אותם, יש הרבה שליחים להרוג - דובים, אריות וכו'.

יכול להיות שרצו לעדן את הנוסח. כשהספורנו מביא את זה על תשובת האחים ליוסף "האלוקים מצא את עוון עבדיך" - הם לא מועמדים למוות, אבל המשמעות זהה. אנחנו יודעים שלא עשינו את מה שאתה מעליל עלינו ואתה רק אחד מהשליחים של הקב"ה להביא עלינו את הדין שמגיע לנו בין כך.

תודה רבה!מתואמת
הרבה פעמים ברשי (בכמה וריאציות)טיפות של אור
שמות טז לב, איוב לז ח, יומא פז עמוד א, שמות כג ז, דברים לב לה, שמות ד יג
אולי הוא שינה מלשון הגמרא בתענית שהזכירוטיפות של אור

בהשראת המכילתא

 

"משה דברן את! אין לי שלוחין אין לי גדודים אין לי שרפים אין לי אופנים אין לי מלאכי שרת ואין לי גלגלי מרכבה שאשלח ואוציא את בני ממצרים שאתה אומר לי שלח נא ביד תשלח?"

 

"כך אמר יונה אלך בחוצה לארץ מקום שאין השכינה שורה ונגלית... אמר לו הקב"ה, יש לי שלוחין כיוצא בך שנאמר וה' הטיל רוח גדולה אל הים"

תודה רבה! עוזר לי מאוד.מתואמת
בשמחה 😊טיפות של אוראחרונה
איזה ספרי קודש אתם רוצים..אנונימי 14

א. שייכתבו כמותם ולא מספיק נכתבו?

ב. שלמיטב ידיעתכם טרם נכתב כזה?

(תכלס לא חייב להצמד ל2 הקטגוריות.. תכתבו חופשי)

(אולי גם הודות לשרשור נחשף לספרות שלא ידענו שיש..)

אפשר תשובות כלליות אפשר תשובות מיוחדות..


אני אתחיל.

א.  קלאסי-  ספר שינסה לפרט ולבאר יותר את הלכות בין אדם לחברו וכן ספר שינסה לפרט להסביר ולבאר את נושא אהבת ה' ויראת ה' כפי שמעורר על זה הרמחל (שוב, לא פירוש למסלש אלא חיבור עיוני ומעשי על שני ענפים גדולים אלו.).


ב. הייתי רוצה ספר על הלכות שבת שלא יכתב על סדר השוע, אלא פשוט יחשוב על איך נראה יום חול שגרתי אצל רוב האנשים וביחס לכל פעולה ופרטיה ירשום מה דינה בשבת..

הייתי רוצה לכתוב ספר כולו על מצוות "מעקה"אריק מהדרום

על שלל הלכותיה והרעיונות הפילוסופים שכרוכים בה.

אבל מי יקרא את זה?

א. בהצלחה בעבודה החדשה. (קפץ לי מצמע)אנונימי 14

בהנחה שהיית רציני , אז כוונתך בין היתר שמצצות מעקה קשורה לנושא ביטחון והשתדלות, השגחה?

אשמח לחידוד..

שאלות חזקות!אשר ברא
מה שאני רוצהחתול זמני

זה חיבור מאוד מעמיק ושיטתי על מדרש רבה + אגדות ירושלמי. לא כמו עץ יוסף או אפילו יפה מראה אלא יותר סגנון מהרש"א. או טוב יותר, כמו הפירושים הממש ממש ארוכים של מראה הפנים על אגדתות מסוימות.

 

או: ספר שיאגד את כל אגדתות ירושלמי (קיים כבר) אבל יביא את כל המפרשים הקלאסיים של הירושלמי (קורבן העדה / פני משה / רידב"ז כו'). אולי גם חיבור כזה שמביא רק אגדתות ירושלמי מקוריות שאין להן מקבילות במדרש רבה / בבלי.

יש לי חבר שמחבב את מדרש רבהטיפות של אוראחרונה

ויום אחד הוא נתקל בפירוש 'תפארת ציון' מלפני מאה ומשהו שנה והתרשם ממנו מאוד

 

(יש בהיברובוקס את הכרך על מדרש רבה אסתר. אני לא מכיר את הפירוש בעצמי)

אההה , שאלה מעולה!אני:)))))

אכתוב ב"נ בהמשך

שומרת את השרשור

הוא לא המריא (; לא נורא..אנונימי 14
לא בדיוק ספר, ואולי קיים כזה (תספרו לי אם כן!)מרגול

כמו ברכון רק של שחרית מקוצרת ליחיד (יחידה למען הדיוק).

לימים שהזמן דחוק. וגם זה יותר נוח (חוברת קטנטנה במקום סידור שצריך לדפדף).

ותכלס אולי גם למנחה (גם ככה קצר)

כאילו סידור לאשה , אבל רק שחרית ומנחה ליוםאנונימי 14
חול, וגם שם לא כל התפילה אלא המינמום שנשים צריכות לומר?
כן, ואפילו בנפרדמרגול

ממש בשביל הימים הלחוצים שיוצאים מהבית מוקדם ואין זמן בכלל בכלל.

ובנפרד בשביל הפרקטיות…


אגב, גם ככה יש מלא דברים שנשים לא אומרות, בטח בתפילת יחיד, גם כשזמנן בידן (תפילין, קורבנות…)


הרי יש הלכות על דילוגים ומה המינימום שכן חייב בשחרית וכו. אז כזה. מאוגד במשהו קטן כמו ברכון של כמה דפים (האלו בלי השירים החסידיים, שזה נטו ברכת המזון)

יש כזה! עם מסלולים לפי הזמן שיש לךנפש חיה.
כן! נקרא "תהילת נשים" , אני יודעת שיש שם שחריתנפש חיה.


וגם אם אני לא טועה

מנחה, ראש חודש, חגים... 

פרשת השבוע לפי התלמוד הירושלמישירהבו
מחפשת מקורות/ שיעוריםאשר ברא

בנושא של 'התלהבות', איך לקיים דברים ביותר אש פנימית.. דבקות וכו'..

ה' ישמח אתכם, תודה

אני לא מכיר מספיק את כתביו אבל אולי אחריםאנונימי 14

ידעו..

זכור לי במעורפל שיש התעסקות בזה בכתבי

האדמור מפיאסצנה היד..

אכן.אחד איש
הכשרת האברכים עסוק בזה
תוכל לפרט?אשר ברא
...אחד איש

הרבה מפיאסצנה מביא שם הרבה על עבודה עם דמיון ומסביר למה חשובה התלהבות זה די ארוך ועבודה תהליכית לא משהו שאני עכשיו יכתוב פה בדקה.

בחבד אגב יש הרבה דיבור על התלהבות מתוך התבוננות תוכלי למצוא אצל אדמור הזקן הרבה התבוננויות על זה

וזה לא בדיוק מה שביקשת אבל על הצד שאולי כןאנונימי 14

אז תחילת פרק כו בתניא מדבר על שמחה ועצבות..

אבל שוב זה קצת שונה..

שווה לעיין שם בכל מקרה😃

זהו..אשר ברא

על שמחה ועצבות יש מלא!

אבל ספציפית על הנקודה של התהלבות פחות מצאתי..

תודה

צריך לדעתאחד איש
הרבה פעמים קושי בהתעוררות הלב והתלהבות תלוי לפעמים במצב נפשי שצריך לעבוד עליו או באיזה תפיסה מסוימת על ה' או על עבודת ה' שצריך לשפץ ועוד עניינים שלאו דווקא הפתרון שלהם זה להוסיף התחזקות על עניין ההתלהבות בעצמו אלא העניין הוא המסביב. להבין מה מונע מהלב להיפתח מה יושב עליו
^^ יפה מאוד שכויחאנונימי 14
נכוןאשר ברא
אבל אני מדברת על השלב של אחרי, שהבן אדם נמצא כבר בשמחה ורוצה להגביר התלהבות (:
אז לדעתי הכשרת האברכים יכול להיות טובאחד איש
מניח שיש כל מיני ספרים חדשים של הדור הזה וכל מיני שיעורים בנושא לא מכיר מספיק אבל מן הסתם אפשר למצוא
לא מכירה🙈אשר ברא
תוכל לפרט?
מסילת ישרים פרק זפצל"פ
ואמנם, התבונן עוד, שכמו שהזריזות הוא תולדת ההתלהטות הפנימי, כן מן הזריזות יולד ההתלהטות. והיינו, כי מי שמרגיש עצמו במעשה המצוה כמו שהוא ממהר תנועתו החיצונה, כן הנה הוא גורם שתבער בו תנועתו הפנימית כמו כן, והחשק והחפץ יתגבר בו וילך. אך אם יתנהג בכבדות בתנועת איבריו, גם תנועת רוחו תשקע ותכבה. וזה דבר שהנסיון יעידהו.

ואמנם כבר ידעת, שהנרצה יותר בעבודת הבורא, יתברך שמו, הוא חפץ הלב ותשוקת הנשמה. והוא מה שדוד המלך מתהלל בחלקו הטוב ואומר (תהלים מב, ב): כאיל תערג על אפיקי מים כן נפשי תערוג אליך אלקים, צמאה נפשי לאלקים וגו'. (תהלים פד, ג): נכספה וגם כלתה נפשי לחצרות ה'. (תהלים סג, ב): צמאה לך נפשי כמה לך בשרי. ואולם האדם אשר אין החמדה הזאת לוהטת בו כראוי, עצה טובה היא לו שיזדרז ברצונו, כדי שימשך מזה שתולד בו החמדה בטבע, כי התנועה החיצונה מעוררת הפנימית, ובודאי שיותר מסורה בידו היא החיצונה מהפנימית.


אך אם ישתמש ממה שבידו, יקנה גם מה שאינו בידו בהמשך, כי תולד בו השמחה הפנימית והחפץ והחמדה מכח מה שהוא מתלהט בתנועתו ברצון. והוא מה שהיה הנביא אומר (הושע ו, ג): ונדעה נרדפה לדעת את ה', וכתוב (הושע יא, י): אחרי ה' ילכו כאריה ישאג.

השיעור הכי טוב לנושא הזה הוא בליבנו פנימהמחפש אהבהאחרונה

בהצלחה!

אולי יעניין אותך