והארורים מכים ריעיהם בסתר ישלמו ביום הדין.

וקל וחומר למבזה תלמיד חכם שאין רפואה למכתו. 

תזהרי שלא יגיעו אליך בלילה ויפחידו אותך באכזריות. מספיק עם זה.

מדובר בהוצאת שם רע על תלמיד חכם. 

ושתדעי יותר טוב מרכילויות של מפה לאוזן?

כל התפתחות הכי עלובה שיש בתיק הזה מפרסמים. כולם הרי מתים שהוא יואשם או שלפחות ידבק בו ריח לא טוב.

סמכי על ערוצי התקשורת שלנו, אם יש משהו (וגם אם אין במקרה הזה) הם היו מפרסמים

ויש להם מקום קר בלב במיוחד לרבנים 

מדובר על הר המור

שק החבטות הכי גדול במדינה הזאת

את חושבת שווינט וואלה וערוצים אחרים מפחדים מהר המור?

הם לא מפחדים מביבי, ומהר המור כן? למה יש להם מניות שלהם?

שנה טובה !

לא היה כבר חקירה בנושא ולא מצאו עדויות/הוכחות לאשמתו?

בשביל מה לדון בדבר שאי אפשר לדעת אם הוא אמת או לא?

אבל הרב מדן התייחס לנושא השבוע

הרב יעקב מדן על פרשת הרב טאו: חילול השם הוא מעשה העבירה ולא חשיפתה

ששומר נפשו ירחק מהדיון בנושא הזה.

הכל שם נורא מוזר מפחיד מתמיה לכל כיוון...

מה רלוונטי לדון בזה? שכל אחד יגיד על איזה צד הוא מהמר? 

נערוך משפט שדה?

מדובר בדיני נפשות.

לאיזה כיוון שלא נסתכל על זה.

את צמאה לידע?

תקראי ספרי הסטוריה או מדעים.

תחשבי אם הייתי רכלן 

אם אני מבינה את תהליך המחשבה שלך:

->יש חשדות ותלונות לגבי אדם מסוים

->האדם הוא אדם בעל השפעה ומעגל קרוב שיכול לסתום פיות ולהפריע לתהליך השפיטה 

->אם יהיה מספיק רעש ברחוב המואשם יאבד את האמינות והכבוד אליו ואז מעגל התומכים יתרופף ויהיה אפשר לשפוט אותו 

הבעיה במשפטי שדה כאלו היא שהם מובילים לענישה לפני השפיטה. במקרה שהאדם אשם זה לא נורא אבל אם הוא חף מפשע זה עוול.

אבל עונש זה לא רק לשבת בכלא או לשלם קנס. עונש זה גם חרם , נידוי, וביזוי. מה שכנראה יקרה אם ידונו בעניין תוך העלאת לינקים לפוסטים אנונימיים ושיתוף חלקיקי עדויות ופיסות מידע מוטות.

אם זה אכן קרה, מעניינים אותי הנפגעים ולא העונש שמקבל הפוגע לפני הדין

ואם זה לא קרה, מעניין אותי שהאמת תצא לאור והוא יוכל להתנקות.

בנתיים מעניין אותי לשמוע מהרחוב.

ואיפה פורום תקנה? למה הוא דומם?

בהצלחה!

"נחמה תאנה הגיעה אל פורום תקנה, אבל היא פנתה לתקשורת ולמשטרה. כשזה קורה, הפורום יוצא מהתמונה" - מקור ראשון

לרוב השאלות שלך יש תשובה בגוגל..

אני קוראת באינטרנט ואנשים מכנים את המקרה הזה "אירוע רב נפגעים"

ומצד שני, הרוב דומם.

אפילו רק להעלות סימני שאלה, אנשים צריכים להעלות, במקום זאת, שתיקה. לא מוזר?

בגלל שמועות בפייסבוק שיש תלונות חדשות?

המשטרה כבר בדקה את הסיפור והחליטה לא להגיש כתב אישום. מאז לא התפרסמו שום תלונות חדשות, רק שמועות שיש תלונות.

לא כל כך מהר מעלים סימני שאלה על חפותו של אדם. תחשבי אם זה היה אדם קרוב אלייך, איך היית מרגישה אם בגלל שמועה בפייסבוק היו מעלים נגדו סמני שאלה.

הוא לא ענייני, הוא אנושי, ממקום שפוגש במקרים כאלה ואחרים.

כשמדברים על משפט שדה, בד"כ לוקחים בחשבוו את הפגיעה האפשרית בפוגע לכאורה.

נהוג לחשוב, שטובת הנפגעים היא פרסום והתססה של השטח. אולי לגבי הנפגעים עצמם, זה נכון לפעמים. אבל בעזרה ראשונה, הכלל הראשון הוא: אל תרבה מספר נפגעים.

צריך לטפל במה שצריך, לתת מענה למי שצריך. אבל העיסוק הצהוב הזה( זה לא אישי כלפייך, כן? פשוט נטיית בני האדם ל"סקופים" כאלה) לא מיטיבה עם אף אחד.

לכל מתלוננת יש משפחה, לחלקן יש ילדים קטנים ממש. העיסוק הציבורי הזה עלול לגבות גם מהם מחירים כבדים מאד, שעליהם בד"כ אף אחד לא חושב.

ויש מעגלי פגיעות פוטנציאליים נוספיםאבל אין לי כח להרחיב כרגע.

בקיצור... טובת כולם הוא שהטיפול בעניינים האלה יתנהל באופן מבוקר ומסודר, ולא ככה.

בעולם אידיאלי - יש משטרה ובתי משפט שמבררים דברים כאלו, ולא גוף פרטי כי אף אחד לא סומך על המשטרה.

הם מטפלים בתלונות - כשהנפגעים לא רוצים (בעיקר בגלל מה שיעשו להם) להתלונן במשטרה

ברגע שהנפגעים מחליטים לסמוך על המערכת, ושאין להם בעיה להחשף ומגישים תלונה במשטרה - הם ולא מתערבים בחקירה, ולא מטפלים בסיפור יותר. בשביל זה יש משטרה

לבית דין ולבדוק את הטענות וצריך להיות בית דין אובייקטיבי. לא מוטה לכאן ולכאן.

(מה שאכתוב עכשיו זה לא מספיק אמתי, והייתי צריך לכתוב יותר חריף לפי האמת, אבל ימחקו לי את התגובה)

גם אם בן-אדם פועל בצורה לא טובה בכמה דברים, וגם אם הירושלמי מתיר לדבר בכלל בגלל מה שעשה בעבר בתחום כללי אחר, עדיין זה לא אומר שצריך להאמין לכל דבר שאומרים עליו מקורות שהרבה מהם עוינים.

מצד שני רבנים כמו ברלנד והזה שהתאבד והסופר ההוא לדעתי היה צריך להעלות אותם על המוקד בכיכר העיר למען יראו ויראו כי שם הכל כבר היה מוכח

לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......

מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....

אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...

לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....

אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...

בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......

ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅

באמת בהצלחה🙏🙏

(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)

הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.

בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר

זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.

ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.

נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.

האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.

התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.

תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו. 

זו ממש טעות לחשוב אחרת.

אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?

תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅

אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...

האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....

ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.

תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך

לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.

תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה

מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.

בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.

לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.

נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)

בהצלחה רבה

יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז וגרורותיה) :

https://www.yeshiva.org.il/

יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:

בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי

יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:

ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים

יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :

גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה

יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:

דף הבית - ישיבת הר ברכה

יש אתר של הרב אבינר:

הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר

האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :

שיעורים - ישיבת שיח יצחק

תות?

אותם הקילקולים שראה רבי ישראל סלנט כשהקים את תנועת המוסר.

בעניין הזה המציאות מוכיחה, לצערינו, שנפש החיים טעה כשכתב שלימוד גמרא מתקן את מידותיו של האדם. תנועת המוסר צדקה.

למעשה כבר קדם הרמח"ל ותיאר במדויק בהקדמה למסילת ישרים את המצב שבו החכמים לא לומדים מוסר והבעלבתים גם לא לומדים מוסר. ללמוד על מנת לעשות.

על כל אדם/מגזר איזשהו.

מה עולה כשרואים חילוני?

מה עולה כשרואים עץ?

אני מבין שאת מהוותיקות פה

קמתי במצב רוח קרבי..

אשמח להבין מה הפריע לך, כי אני לא ראיתי שום בעיה במה שכתבתי.

(אני גם לא מגיב פה הרבה בכללי...)