זה לא לא תיקני.

מי שלא רגיל אולי הוא לא מבין מה החזן מוציא מפיו, אבל לאוזן שרגילה לשמוע אין עם כך כל בעיה.

בסיס השפה זה עברית, לא שפה אחרת

פשוט מעוותים את המילים באופן מכוון ועוד קוראים מתוך סידור תפילה

כמו שאקח את המילה אבא ואעוות אותו לאבוש המודרני

הבעיה שזה נעשה בתפילה

מילא בדיבור שוטף בין בני אדם

לא יודעת, נראה לי מוזר ממש ורחוק מלהיות אידאלי במיוחד שציבור גדול לא מבין מה הקטע

מדוייק!

מבדילים באותיות בגד-כפת דגושות, גם ב- ג, ד, ת עם דגש קל.

בהגייה אשכנזית מבדילים בין ת׳ ל-ת דגושה

קשה להכריע מה יותר נכון.

ובכל מקרה כבר אמרו במדרש: "ודגלו עלי אהבה",  אמר ר' אחא: עם הארץ שקורא לאהבה איבה, כגון: ואהבת, ואייבת – אמר הקדוש ברוך הוא: "ודילוגו עלי אהבה".

(מדרש רבה על הפס').

למרות שלא תמיד מבינה

באשכנזית כתוב בסידור "אלוקינו" הם קוראים את זה "אלוהייני"

מה הקשר?

וזה במקרה הטוב שהצלחתי בכלל לפענח מה בכלל אומרים..הלכתי לגמרי לאיבוד

מה עם הציבור הענק שלא מבין?

למה המסורת של קהילות אחרות יותר מדוייקת?!.

פשוט לא כל כך מורגש.

יש גם הבדל בין חולם לקמץ

התימנים הבלדים יש הבדל בין חולם לקמץ, אין איך לתאר את זה בכתב כל כך אבל הוא קיים זה בין צרי לקמץ🙃

אצל השאמים, הם קוראים את החולם כמו צרי ממש

אבל אני גם לא ממש אוהבת חזנים עם מבטא כבד בשפת האם שלהם שהיא לא עברית.

בקהילה שלנו אין בכלל כוהנים, אבל לימים נוראים הביאו אבא ובן שנראה שנשמע שהרגע ירדו מהמטוס מאמריקה.

ברצינות קשה להתרכז כששומעים "יאה- אה-אהר'ר'ר'ר'ר'" או "א-עליי-ח'ח'ההה!"

ונעבור למתמודד הבא.

למה אף אחד לא מסביר לי את הדברים האלה? באמת..

דווקא בהברה האשכנזית, יש יותר הקפדה בניקוד - הבדל בין קמץ לפתח, צירי לסגול (בחסידיות יש שבע איכויות תנועה, כמו אצל חכמי המסורה!), מבחינים בין ת' דגושה ללא דגושה - בגדול זו הברה יותר מדוייקת מהעברית של היום.

איך תקין לקרוא אלוהינו בתור אלוהייני יכול להיות תקין?

איך קריאה של שורוק כמו חיריק יכול להיות תקין?

ומלא ססס בסוף המילים

באמת לא מבינה

ולכן זה זר לך.

ואוולי באמת זה כמו חיריק?

אפשר להביא ראיות מקדמונים. כך עושים. אבל טענה כזאת היא בדכ לא ככ קשה..

ראיתי עכשיו סרטון שמחזק מה שאתם אומרים באינסטינקט זה נשמע לי מחורטט לגמרי בניגוד לתימנית

והרבה מודים בלי שום דעות קדומות ובלי שום מודעות שההגייה התימנית נשמעת הכי מדויקת,פשוט מרגיש ככה.

בכל מקרה דעתי שבתפילות המוניות לא צריך לשים מישהו שלא מבינים אותו,זה הורס את התפילה. 

אין שום אינדיקציה, שהצורה שבה קוראים היום את הניקודים בארץ היא המדוייקת. להפך, כל הקדמונים מחכמי המסורה דרך הכוזרי וראב"ע ואחרים מדברים על 'שבעה מלכים', כלומר צריכות להיות שבע צורות קריאה שונות לפי הניקודים השונים.

בקריאה 'הספרדית' של היום יש רק חמש צורות, בתימנית שש, דווקא בהברות של מזרח אירופה יש שבע.

זה לא אומר בהכרח שהמסורת שלהם, היא איך שקראו חכמי המסורה, אבל זו בהחלט אינדיקציה משמעותית.

(אגב, בהגיית האותיות, חוץ מת', כנראה שהמסורות הספרדיות יותר מדוייקות - כי צריך להיות הבדל בין ח' לכ', בין ט' לת בין ע' לא' וכו'. אבל בקטע הזה, בעברית של היום זה טושטש).

(לתושב שמגיע עם תיק מגיעה הנחה בכניסה לשמורת הטבע?)

לא שמתי לב שזה לא עובד

כשיש קמץ ופתח, המשמעות היא שמדובר בתנועות שונות. כנ"ל צירי וסגול או תי"ו דגושה מול תי"ו רגילה. ההברה הספרדית שעליה התבססה ההגייה הישראלית, לא שמרה על ההבדלים הנ"ל.

מאידך, להגייה האשכנזית יש נטייה להפוך מלרע למלעיל, בהשפעת השפות האירופאיות והיידיש (b'oruch 'ato). כמו שאומרים, אף אחד איננו מושלם.

דוד של חבר שלי חזן בבית כנסת של ספרדים, וכשהוא מתלבט על צורת ההגיה של המילה הוא בודק אצל התימנים.

יש גם תימנים שמזייפים לא כולם 100% אבל אלו שקוראים כמו שצריך ובקיאים, מהם אפשר ללמוד.

מֶלֶך = malach

בנוסף, הגייתם את הגימ"ל הדגושה כ-j מקורה בערבית. 

אבל יכול להיות שעם כל זה זאת הקריאה הנכונה יותר 

משומה אנשים מדקלמים את זה.

נכון, הרב קוק אהב את ההגיה של התימנים כי הם מאוד שמרנים.

אבל דווקא הרבה מדקדקים היום מחבבים במיוחד את ההגיה הספרדית המקורית, עם ההוספה של ד ות, שרוב הספרדים שכחו, וצריך לומר אותם כמו התימנים. יש לזה הרבה ראיות.

אגב, צריך לציין שאין הגיה תימנית. יש הבדלים בין תימני כזה לכזה לפי האיזורים. מודה שלא ככ הצלחתי להבין כשהסבירו לי - אבל יש הבדלים..

ידעו ועשו את ההבדלים בין קצץ לפתח או בין צירי לסגול למרות שלהמון זה היה קשה מידי..

וצריך לציין שהעיראקים הם כן שמרו על ההבדלים בין ת רפויה לדגושה וגם בד'. עד היום יש זקנים שמבדילים..

יש מקומות שפ רפויה ודגושה לא היה הבדל, ואפילו ב!

יש מקומות שסגול נהיה כמו פתח

לכל מקום היה את הבעיה שלו

הם מתפללים בלשון הקודש.

ובכלל הסיבה שהגיית העברית דומה להגייה הספרדית היא כי ככה מחיי השפה העברית החליטו וזה לא מחייב אף עדה לשנות את ההגייה שלה מדורי דורות אחורה רק כי ככה החליטו מחיי השפה העברית.

ועוד עניין, בפרשת זכור יש עניין לקרוא את מחיית עמלק דווקא לפי הנוסח של העדה שממנה באים ולכן במניינים מגוונים יכולים להקריא את מחיית עמלק כמה פעמים כל פעם בנוסח הזה. לפי העניין הזה אפשר ללמוד כמה הנוסח משמעותי וחשוב.

בבתי כנסת ייעודיים שזו המסורת שלהם

מה נעשה שכיום רוב גדול מהציבור מבין עברית וכשאת שמה חזן בתפילה המונית שהציבור לא מבין זה פוגע בהתייחסות רצינית ובכוונת התפילה.

(כנ"ל כל נוסח כבד ולא מובן ,לא משנה מאיזו עדה)

בקהילה שלי מתפללים בנוסח אשכנזי-חסידי ורגילים לזה מאז ומתמיד אז למה לשנות?

אפילו שאני מתפללת לבדי בהברה ספרדית (ככה למדתי בבית הספר) אני מבינה מעולה את הנוסח כשאני הולכת לבית הכנסת.

פשוט המוח מתרגל לזה ומבינים מעולה לא פחות מתפילה בהברה רגילה, כשזה מה שרגילים אליו אז זה ממש לא פוגע בתפילה ואפילו להיפך.

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

🤡

אתה צריך שאלת רב האם יהיה מותר לך לאכול קטניות בפסח, שהרי ההבדל הגדול בין עדות המזרח ואשכנזים במספר לילות הסליחות בחודש אלול, זה לכפר על קטניות בפסח אצל עדות המזרח

זה לא תלוי מה איכות האוכל שם או שאצל ספרדים לעומת אשכנזים יש אוכל טוב בטוח?

ת

שנה של קיום משאלות לטובה לכל באי ובאות הפורום

אשמח אם זה לא יהיה הנושא כאן...

היה לך קשר איתה. הערכת אותה. עשית איתה דרך. הכי הגיוני בעולם.

היא האשה היחידה, גם בזה היא היתה פורצת דרך לשבור את תקרת הזכוכית.

יהי זכרה ברוך.

לוועדת פרס נובל מאז מארי קירי אין שום תקרת זכוכית

בפועל היתה רק אחת

לא היו גונבים ממנה את הגילוי

מעגל דמים ללא קץ או עוצמת נצח: התודעה היהודית שתכריע את האויב

החרות הפצועה של מדינת ישראל, המנסה לבנות את ביתה הלאומי ללא זיקה עמוקה לשורשיה ולקודש, גובה מאיתנו מחיר דמים יומיומי וכואב. אנו מוצאים את עצמנו במרדף אינסופי של "כיבוי שריפות" מול פני רוע משתנים: פעם אלו בלוני תבערה ועפיפונים המכלים את שדותינו, פעם נחילים של כטב"מים ורחפני נפץ המאיימים על ערינו, ופעם מטחי רקטות, מנהרות ופיגועי טרור מגוונים. אנו ניצבים מול מציאות שבה אין לנו רגע של שקט; מציאות שבה אנו לא מפסיקים לכבות דליקות פיזיות וביטחוניות, מבלי לראות את האופק או את הקץ.

בכל פעם שאנו גוברים על איום אחד, מיד צומח איום אחר במקומו. הניסיונות לפתור את הבעיה בכלים טקטיים, טכנולוגיים או צבאיים בלבד דומים לטיפול בסימפטום ולא במחלה עצמה. אנו משיגים שקט זמני, אך נכשלים פעם אחר פעם מלגמור את הסיפור עד הסוף ולעקור את האיום מן השורש — משום שהשורש האמיתי הוא רוחני במהותו.

אירועים אלו אינם יד המקרה. הטרור הבלתי פוסק, על כל סוגיו וטכנולוגיותיו, הוא תזכורת רוחנית וקיומית רבת עוצמה. האויבים מציקים לנו, אך מלמעלה מכוונים אותנו בניסי ניסים — באמצעות מסרים שמימיים שאין לנו ברירה אלא להקשיב להם — להבין שאיננו יכולים להסתמך על כוחנו ועוצם ידינו בלבד. המציאות דוחקת בנו לחזור "מלא על מלא" לשורשינו העוצמתיים, המוצקים והקדושים.

הטרור והלחימה האינסופית ייפסקו רק מכוח נחישותנו המוחצת, שתנבע מתוך זהות יהודית מבוררת. ברגע שנתחבר לשורש הנשמה המשותפת של עם ישראל, יתקיים בנו: "כל המקום אשר תדרך כף רגלכם בו לכם יהיה" (דברים יא). נחישותנו הרוחנית והמעשית תנפץ את אשליות האויב, כהבטחת התורה: "ונתתי שלום בארץ... ורדפתם את איביכם ונפלו לפניכם לחרב" (ויקרא כו). אז, מתוך עוצמה פנימית בלתי ניתנת לערעור, יסתיים מעגל כיבוי השריפות ויראו כולם את ניצחוננו המוחלט: "וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך" (דברים כח).ל

קטן מידי.

תעבור למצב מחשב

ואז הגדלה/הקטנה על ידי צביטה

החל מלפני כחודש שהחלפנו את הckeditor הנוראינב tiptap.

עכשיו הכל מובן.