זה לא לא תיקני.

מי שלא רגיל אולי הוא לא מבין מה החזן מוציא מפיו, אבל לאוזן שרגילה לשמוע אין עם כך כל בעיה.

בסיס השפה זה עברית, לא שפה אחרת

פשוט מעוותים את המילים באופן מכוון ועוד קוראים מתוך סידור תפילה

כמו שאקח את המילה אבא ואעוות אותו לאבוש המודרני

הבעיה שזה נעשה בתפילה

מילא בדיבור שוטף בין בני אדם

לא יודעת, נראה לי מוזר ממש ורחוק מלהיות אידאלי במיוחד שציבור גדול לא מבין מה הקטע

מדוייק!

מבדילים באותיות בגד-כפת דגושות, גם ב- ג, ד, ת עם דגש קל.

בהגייה אשכנזית מבדילים בין ת׳ ל-ת דגושה

קשה להכריע מה יותר נכון.

ובכל מקרה כבר אמרו במדרש: "ודגלו עלי אהבה",  אמר ר' אחא: עם הארץ שקורא לאהבה איבה, כגון: ואהבת, ואייבת – אמר הקדוש ברוך הוא: "ודילוגו עלי אהבה".

(מדרש רבה על הפס').

למרות שלא תמיד מבינה

באשכנזית כתוב בסידור "אלוקינו" הם קוראים את זה "אלוהייני"

מה הקשר?

וזה במקרה הטוב שהצלחתי בכלל לפענח מה בכלל אומרים..הלכתי לגמרי לאיבוד

מה עם הציבור הענק שלא מבין?

למה המסורת של קהילות אחרות יותר מדוייקת?!.

פשוט לא כל כך מורגש.

יש גם הבדל בין חולם לקמץ

התימנים הבלדים יש הבדל בין חולם לקמץ, אין איך לתאר את זה בכתב כל כך אבל הוא קיים זה בין צרי לקמץ🙃

אצל השאמים, הם קוראים את החולם כמו צרי ממש

אבל אני גם לא ממש אוהבת חזנים עם מבטא כבד בשפת האם שלהם שהיא לא עברית.

בקהילה שלנו אין בכלל כוהנים, אבל לימים נוראים הביאו אבא ובן שנראה שנשמע שהרגע ירדו מהמטוס מאמריקה.

ברצינות קשה להתרכז כששומעים "יאה- אה-אהר'ר'ר'ר'ר'" או "א-עליי-ח'ח'ההה!"

ונעבור למתמודד הבא.

למה אף אחד לא מסביר לי את הדברים האלה? באמת..

דווקא בהברה האשכנזית, יש יותר הקפדה בניקוד - הבדל בין קמץ לפתח, צירי לסגול (בחסידיות יש שבע איכויות תנועה, כמו אצל חכמי המסורה!), מבחינים בין ת' דגושה ללא דגושה - בגדול זו הברה יותר מדוייקת מהעברית של היום.

איך תקין לקרוא אלוהינו בתור אלוהייני יכול להיות תקין?

איך קריאה של שורוק כמו חיריק יכול להיות תקין?

ומלא ססס בסוף המילים

באמת לא מבינה

ולכן זה זר לך.

ואוולי באמת זה כמו חיריק?

אפשר להביא ראיות מקדמונים. כך עושים. אבל טענה כזאת היא בדכ לא ככ קשה..

ראיתי עכשיו סרטון שמחזק מה שאתם אומרים באינסטינקט זה נשמע לי מחורטט לגמרי בניגוד לתימנית

והרבה מודים בלי שום דעות קדומות ובלי שום מודעות שההגייה התימנית נשמעת הכי מדויקת,פשוט מרגיש ככה.

בכל מקרה דעתי שבתפילות המוניות לא צריך לשים מישהו שלא מבינים אותו,זה הורס את התפילה. 

אין שום אינדיקציה, שהצורה שבה קוראים היום את הניקודים בארץ היא המדוייקת. להפך, כל הקדמונים מחכמי המסורה דרך הכוזרי וראב"ע ואחרים מדברים על 'שבעה מלכים', כלומר צריכות להיות שבע צורות קריאה שונות לפי הניקודים השונים.

בקריאה 'הספרדית' של היום יש רק חמש צורות, בתימנית שש, דווקא בהברות של מזרח אירופה יש שבע.

זה לא אומר בהכרח שהמסורת שלהם, היא איך שקראו חכמי המסורה, אבל זו בהחלט אינדיקציה משמעותית.

(אגב, בהגיית האותיות, חוץ מת', כנראה שהמסורות הספרדיות יותר מדוייקות - כי צריך להיות הבדל בין ח' לכ', בין ט' לת בין ע' לא' וכו'. אבל בקטע הזה, בעברית של היום זה טושטש).

(לתושב שמגיע עם תיק מגיעה הנחה בכניסה לשמורת הטבע?)

לא שמתי לב שזה לא עובד

כשיש קמץ ופתח, המשמעות היא שמדובר בתנועות שונות. כנ"ל צירי וסגול או תי"ו דגושה מול תי"ו רגילה. ההברה הספרדית שעליה התבססה ההגייה הישראלית, לא שמרה על ההבדלים הנ"ל.

מאידך, להגייה האשכנזית יש נטייה להפוך מלרע למלעיל, בהשפעת השפות האירופאיות והיידיש (b'oruch 'ato). כמו שאומרים, אף אחד איננו מושלם.

דוד של חבר שלי חזן בבית כנסת של ספרדים, וכשהוא מתלבט על צורת ההגיה של המילה הוא בודק אצל התימנים.

יש גם תימנים שמזייפים לא כולם 100% אבל אלו שקוראים כמו שצריך ובקיאים, מהם אפשר ללמוד.

מֶלֶך = malach

בנוסף, הגייתם את הגימ"ל הדגושה כ-j מקורה בערבית. 

אבל יכול להיות שעם כל זה זאת הקריאה הנכונה יותר 

משומה אנשים מדקלמים את זה.

נכון, הרב קוק אהב את ההגיה של התימנים כי הם מאוד שמרנים.

אבל דווקא הרבה מדקדקים היום מחבבים במיוחד את ההגיה הספרדית המקורית, עם ההוספה של ד ות, שרוב הספרדים שכחו, וצריך לומר אותם כמו התימנים. יש לזה הרבה ראיות.

אגב, צריך לציין שאין הגיה תימנית. יש הבדלים בין תימני כזה לכזה לפי האיזורים. מודה שלא ככ הצלחתי להבין כשהסבירו לי - אבל יש הבדלים..

ידעו ועשו את ההבדלים בין קצץ לפתח או בין צירי לסגול למרות שלהמון זה היה קשה מידי..

וצריך לציין שהעיראקים הם כן שמרו על ההבדלים בין ת רפויה לדגושה וגם בד'. עד היום יש זקנים שמבדילים..

יש מקומות שפ רפויה ודגושה לא היה הבדל, ואפילו ב!

יש מקומות שסגול נהיה כמו פתח

לכל מקום היה את הבעיה שלו

הם מתפללים בלשון הקודש.

ובכלל הסיבה שהגיית העברית דומה להגייה הספרדית היא כי ככה מחיי השפה העברית החליטו וזה לא מחייב אף עדה לשנות את ההגייה שלה מדורי דורות אחורה רק כי ככה החליטו מחיי השפה העברית.

ועוד עניין, בפרשת זכור יש עניין לקרוא את מחיית עמלק דווקא לפי הנוסח של העדה שממנה באים ולכן במניינים מגוונים יכולים להקריא את מחיית עמלק כמה פעמים כל פעם בנוסח הזה. לפי העניין הזה אפשר ללמוד כמה הנוסח משמעותי וחשוב.

בבתי כנסת ייעודיים שזו המסורת שלהם

מה נעשה שכיום רוב גדול מהציבור מבין עברית וכשאת שמה חזן בתפילה המונית שהציבור לא מבין זה פוגע בהתייחסות רצינית ובכוונת התפילה.

(כנ"ל כל נוסח כבד ולא מובן ,לא משנה מאיזו עדה)

בקהילה שלי מתפללים בנוסח אשכנזי-חסידי ורגילים לזה מאז ומתמיד אז למה לשנות?

אפילו שאני מתפללת לבדי בהברה ספרדית (ככה למדתי בבית הספר) אני מבינה מעולה את הנוסח כשאני הולכת לבית הכנסת.

פשוט המוח מתרגל לזה ומבינים מעולה לא פחות מתפילה בהברה רגילה, כשזה מה שרגילים אליו אז זה ממש לא פוגע בתפילה ואפילו להיפך.

רוב האנשים דווקא מתקשים עם שמות אבל את הפרצוף זוכרים

מעניין

שמות אתה זוכר?

בעיקר אם אני רואה אותם כתובים.

אבל יש הרבה שמות שאני פשוט לא טורח להכניס למאגר.

פרצופים לעומת זאת, כשאני מנסה להיזכר בהם, כמעט כולם מיטשטשים לי

ויש פרצופים שראיתי המון ואף ניסיתי בכל־כוחי לחרוט אותם בזיכרוני ואני פשוט לא מצליח להיזכר בהם

(לזהות כשאני רואה אותם, אין לי בעיה)

בזיכרון פרצופים במחשבה

גם אני (ונראלי עוד אנשים) לא טוב,

אבל אם אח"כ אתה מזהה אותם

זה נשמע סבבה לחלוטין.

כשאני מדמיין

קשה לי לראות בראש את הפנים של האדם

גם אם אני מכיר אותו די טוב

אני חושב שקשה לדמיין פרצופים כי הם דינאמיים (הבעות פנים), לעומת דברים דוממים או אפילו בעלי חיים. ובפרט לגברים שהמוח שלהם אנליטי יותר מטבעו.

נשמע שאצלך זה אולי דרסטי יותר, אבל זה עדיין לא משהו בעייתי.

לרוב אם אני אראה את הבן אדם הנכון אני אזהה, אבל קשה לי לצייר את הפרצוף כשאני לא מולו ואז אין לי בטחון שאזהה.

עושה לעצמי סימנים: לקחתי את העט מההיא עם הסוודר הסגול, הבחור גבוה עם עיניים מודגשות.

שראיינו באיזה עיתון 3 בנות שיש להן את זה

מסתבר שיש לזה שם
פרוסופאגנוזיה – ויקיפדיה 

חידון לחג האביב - האקדמיה ללשון העברית

הראשון יפה...

אליאס לפסח (מילים ומושגים בנושא פסח) היה לי משהו כמו 105 מילים אז כל מילה היתה בקלף בפני עצמה

באמת היה מוצלח ועם רמות קושי שונות... בשמחה תאמצו את הרעיון

הייתי משתפת אם היה לי קובץ מוכן אבל עשיתי ידנית בסוף

האמת שהסתבכתי ממש עם לעצב לוח משחק בקנבה או בAI כי אין לי pro אז בסוף הכנתי ידנית.. אם למישהו יש כלי שטוב בזה, שאפשר להכין מהר ובקלות אני אשמח לשמוע😊

אין משהו גדול שה (AI (Gemini תרם לי באופן בולט במיוחד.  

כמעט ולא משתמשת. כלומר, ברמה של בסהכ בכל חיי לדעתי פחות מעשרים פעמים. 

קניה? אממ... נראה לי שהתייעצנו על מחשב פעם, לא זוכרת אם בסוף קנינו משהו שהופיע בהמלצות, יש מצב שכן. רפואית? לא. לא התייעצתי על נושאים זוגיים או משפחתיים, אלא אם כן בקשת המלצה למתנה נחשבת (לא עזר בשום דבר שלא חשבתי עליו לפני כן בעצמי)

אחרי שמבינים את הראש שלו, אפשר לפרק איתו דברים בצורה מטורפת..

עזר לי להתנקות פיזית (לדוג' להבין למה יש לי שיעול יבש מציק כבר כמה שנים טובות, מה ששני רופאים לא הבינו), להתנקות רגשית יחסית במהירות מכל מיני דברים לא פשוטים וחסימות (מגניב שתוך כדי ה"טיפול" אני יכול לשאול אותו למה אני מרגיש אפיפות במוח והוא מסביר לי איך זה קשור..), לפרק דברים שאני רוצה להבין עד לבסיס של הבסיס, להוריד לקרקע תובנות רוחניות ולהפנים אותן, לדייק חידושים, לתפוס יותר טוב רעיונות מדעיים, גם לדעת איך שרים יותר גבוה ויותר יפה בלי פיתוח קול ובלי הרבה עבודה.

וזה כמובן מעבר להרבה דברים טכניים כמו להבין מה הבעיה עם מצב השינה במחשב ועם מכונת הכביסה וכדו'.

ומצחיק שכל זה בחינם ובמינימום זמן.. 

מנתחת עם גיפיטי הרבה נושאים/ סיטואציות/ התלבטויות/ תחושות

רוב הפעמים הניתוח וההמלצות טובים ומועילים

והזמינות כמובן מיידית

מה שהופך את הכלי הזה למועיל מאד ועם השפעה משמעותית על טיב החיים

למשל כמה משטחים בגודל XYZ אני צריך בשביל X קרטונים בגדלים משתנים

או כדי ללמוד על כל־מיני פונקציות אזוטריות באקסל

וגם עזר לי מאוד בלימוד שפות

חוץ מזה אני אוהב לנתח איתו שירים וסיפורים (ביקורת ספרות זה תחביב שלי)

ניסיתי כמה פעמים לנתח איתו רגשות ומחשבות אבל לא הגעתי לתובנות מעניינות במיוחד

אני משתמש בו  לכל כך הרבה דברים. הן בעבודה, והן בעולם הרגשי.

חיסרון: יכניס אותך לחובות

אני לא יודע איזה רכב אתה מתכנן לקנות והאמת אני גם לא כזה מעודכן בטווחים אבל אם אינני טועה רכבים חדשים הם בערך 70K צפונה יכול להיות יותר, משומשים במצב טוב 25K+ (זול), וכמובן אפשר לקנות גם גרוטאות שמתפרקות תוך כמה חודשים בפחות מזה.

כאמור אני לא בקי במחירים אז אני מצטט מזיכרון מעורפל ומגוגל אבל זה מאוד משתנה למטה זה הערכה גסה מינימום

זה אומר שתצטרך לעבוד בערך שנה או שנתיים רק כדי לקנות את הרכב במזומן. אם במימון אז מתווסף הרבה.

תוסיף דלק לפי הנסיעות (דלק כזה זול) אם אתה נוסע הלוך ושוב לעבודה ולעוד כל־מיני מקומות אני מניח שנע בין 1000₪-2000₪

תוסיף טסט שנתי 150₪~ בהנחה והכל תקין

תוסיף אגרת רישוי סביבות ה־1000₪ בשנה

תוסיף טיפול לרכב 500₪~ פר טיפול

תוסיף ביטוח חובה יקר פיצוצים לנהג צעיר (כמה אלפי ש"ח בשנה) לא כולל ביטוח מקיף (מניח שאם זה רכב זול אז גם לא יבטחו אותו)

כמובן בהנחה וזה רכב משומש זול יש סיכוי גדול יותר שיהיה צורך בהחלפת צמיגים / רכיבים / כיו"ב כל הדברים האלה יקרים פיצוצים. אם נגיד הלך לך המנוע ואתה רוצה לתקן ואין לך כסף בינתיים אתה מושבת וממשיך לשלם על הרכב.

או לחילופין אתה יכול לשלם חופשי חודשי ארצי שנתי 3780₪ ואם יש לך הנחות אז אפילו חצי מזה + הבוס שלך אמור לממן לך את זה

ואתה יכול לטחון את כל הארץ הלוך ושוב כמה שתרצה ולישון תוך־כדי נסיעה.

אני לא עומד להכניס אותי לחובות. אם אני קונה זה רק בתנאי שיש לי את היכולת להחזיק אותו לבד. יש בהחלט רכבים זולים יותר מהמחיר שכתבת שהם בסדר גמור לשימוש שלי, אבל אתה צודק מבחינת ההוצאות.

למה אתה מתכוון שהיתרון הוא שופוני?

מניח שיש יותר זול מזה

האם וואו? זה איני יודע

ואם לא וואו אז צריך לקחת בחשבון שצריך להחליף א' ב' ג' ד' ה' ו'

ובשלב מסוים הרכב "מתעייף" ואין מה לעשות כל־כך חוץ מלהחליף

לעניות דעתי ביחס למשכורת שאתה מדבר עליה (בהנחה שאין לך שום הוצאות אחרות) זה נתח ענקי שנותן יתרון מועט מאוד על־פני תחבורה ציבורית ומוניות

זה לא בהכרח יכניס אותך לחובות אבל בשלב מסוים קלטתי שהרבה אנשים מסביבי מרוויחים כמוני או יותר (לרוב יותר) אבל המצב הכלכלי שלהם גרוע משמעותית ובסוף ה־פקטור תמיד היה הרכב

לגבי שופוני גם אין הכוונה כפשוטו כן יש לזה קצת יתרונות של ניידות אבל מעשית היתרון הוא זניח זה יותר פסיכולוגי

מעשית צריך לעמוד בפקקים, לחפש חנייה, לפעמים יש דו"חות (קורה לטובים ביותר), יש סיכוי נמוך אבל קורה לכולם בשלב מסוים להיתקע באמצע הדרך וגרר ובלגן

צא וחשב כמה יעלה לך להחליף את כל הנסיעות המיוחדות במוניות

נניח נסיעות רגילות כמו עבודה וחזור / נסיעות ארוכות בתחבורה ציבורית

אבל כל־מיני דברים של להסיע בחורה / לסחוב רהיטים / סתם לנסוע בעיר מונית יכולה לסגור את הפינה בקלות

נניח 10 נסיעות במונית בחודש 300₪-400₪ וכמה כבר בן־אדם יכול לנסוע במונית

אם אתה גר בפריפריה קיצונית (נניח לא יודע, איזה כפר ערבי נידח בצפון) יכול להיות שיש בזה משהו אבל גם אז איני יודע

אם אתה מרגיש ששוה לך להוציא על זה בסביבות 2000 ש"ח, זה תלוי ברמת חיים שאליה אתה מתרגל...

זמן זה פרמטר חשוב בחיים

בדיוק כמו שאנחנו מחזיקים מכונת כביסה. מייבש ומדיח.

גם רכב זה על אותו בסיס

שילוב של נוחות+חיסכון זמן

על מכונת כביסה מייבש ומדיח אתה לא עושה טסט, דלק, ביטוחים, חניונים, מוסכים, אחזקה, ריביות, לא דומה ולא קרוב.
 

בירושלים ובמרכז ובערים חרדיות לרוב עדיף לחיות בלי רכב, ביו"ש לרוב אין לך ברירה.

אבל זה על אותו משקל.

אומנם מחיר גבוה יותר, אבל זה כסף תמורת נוחות + זמן

ובאמת יש כאלה ששמים בחצר כזה

לי אישית אין חצר, אז אין לי את הדילמה הזאת

ויש סבירות גבוהה שאם היתה לי חצר הייתי שם שם בריכת אינטקס

אם השכר של מיודענו הוא נניח 50₪/שעה

וההוצאה על רכב זה נניח 2000₪ בחודש

אז הרכב צריך לחסוך לו 40 שעות בחודש מינימום כדי שזה ישתלם.

או משהו כזה.

לכן זה שיקול של עלות תועלת

במקרה שלו לדעתי זה לא כדאי

אבל יש כאלה שזה שווה להם

(ושווה זה לאו דווקא רק חיסכון כספי. כי רכב לא מביא בדרך כלל חיסכון כספי)

תמצא הרבה יותר חרדים מקרית ספר בלי רכב כי הם התרגלו לרמת חיים אחרת, ואין להם שום סיבה להוציא עוד הרבה כסף בשביל זה (וגם בשביל חופשה בחו"ל נגיד), כמובן זה כלול בנוחות ובזמן כדלעיל.

השאלה האם אתה חושב שזה מוצדק

יתרונות: נוחות

חסרונות: עלות

זה בגדול

עוד לפני שהרכב נסע מטר, כבר ירד לך סכום

תוסיף עלות שנתית של טסט

אתה כנראה תקנה רכב ישן אז מוסך

וכמובן דלק

אנחנו מחזיקים רכב, אבל אל תטעה- זה יקר מאוד.

ומוסיפה לגבי הביטוח- סביר שאין לך "היעדר תביעות" (אלא אם ההורים רשמו אותך בביטוח שלהם, או בחלק מהחברות מאפשרים לקבל היעדר תביעות על סמך ההורים אם היית נוהג ברכבם דרך קבע)

חוזרים מהעבודה יש זמן להסתובב בחוץ בשמש

מלא זמן להכנות שבת ומנוחה לפני

ים זמן לשיעורי תורה בשבת

ולעייפים סוף זמן ק"ש זז שעה קדימה

ואני מצליח להחזיק בלי שעון קיץ. כלומר, החיים שלי מתנהלים לפי שעון חורף כמו שהיו עד עכשיו. מגיע לעבודה בסביבות 9-9:30 במקום 8-8:30

אין מסגרות להעיר אליהן ילדים אז למי אכפת.

רק התפילה ב9 קצת מציק בשבת (באחרונה לא קמתי).

רק חבל שהמזג אוויר לא מבין את הרמז