האם מקלב ידחוף לכך שיגייסו אצלו במגזר לשם כך?
לא נעים לי לתקוף חזיתית, אבל יש פה בעיה שצפה והיא צריכה טיפול
האם מקלב ידחוף לכך שיגייסו אצלו במגזר לשם כך?
לא נעים לי לתקוף חזיתית, אבל יש פה בעיה שצפה והיא צריכה טיפול
מגייסים בכאילו
או שמדובר בחרדים בכאילו
לרוב זה אכן חרדים יותר מבוגרים שלא כפופים לסביבה שלהם וכל זה. אבל זה קיים לגמרי וזה לגמרי אמיתי. בכמויות קטנות מאוד זה נכון.
אבל מקלב, כמי שנאמן לאידיאולוגיה שסוברת שאסור להתגרות באומות, לא מסוגל לדרוש שיזמו פעולות למגר את האויב.
לא כמו בישראל אבל עדיין יש
אגיב עניינית.
אורי מקלב נקרא על שם דודו שנהרג באצ"ל במלחמה לחירות המדינה במלחמת העצמאות. אב סבו היה מרדכי מקלב, הוא היה ממנהיגי ומפתחי פתח תקוה בראשיתה. אחיו של מרדכי, אריה ואשתו ושלושת ילדיו נרצחו במאורעות תרפ"ט. אחד מהילדים שניצלו היה הרמטכ"ל השלישי מרדכי מקלף. זאת אומרת בן-דוד של סבו של אורי.
אז אורי מקלב משפחתו נטועים עמוק בציונות. לגבי דעותיו האישיות, לא דברתי איתו רק ראיתי אותו כמה פעמים, אבל אני יודע שהוא מסור מאוד לעם ישראל.
לגבי עצם הענין של השרשור בוודאי שבמציאות נורמלית הענין הוא מגוחך, מכיוון שבמדינה נורמלית צריך ללכת בחופשי ולשעבד לגמרי את האויבים ולא לתת להם בכלל לצאת מהכפר שלהם, ואם הם כבר יוצאים שירגישו משוקשקים מפחד לעשות משהו קטן נגדנו.
אבל מכיוון שאנחנו חיים במציאות של ממשלה, כנסת, משטרה וצבא שכל תפיסת הביטחון והמלחמה נגד האויב ובכלל ההגדרה של מי הוא האויב מעוותים לגמרי, אז הפיתרון הכי מציאותי זה נשיאת נשק לכל בן-אדם גם לחרדים. אם המדינה לא מגינה עלינו, לפחות ניתן לנו הרשות להגן על עצמינו.
אין עניין לתת נשק לאנשים שלא מוכנים להשקיע זמן להציל אחרים.
אולי אולי הם לא ימנעו גיוס.
אבל לקדם? נשמע לי נוגד את כל האידיאליגיה שלהם
בבג"ץ ל"דת"- שום רצון להבין שיש באמת בעיה, לדבר, להתפשר. ככה מנהיגי הציבור החרדי כלפי הגיוס לצבא.
בשני המקרים השינוי יכול לבוא רק מלמטה, מהציבור עצמו, שאולי מה שקרה יגרום לו להתפכח.
אם מישהו מטייל ומוצא פסל מלפני 3000 שנה, האם הוא צריך לנתץ אותו או למסור אותו לרשות העתיקות?
ברור שבכך יש איסור חמורארץ השוקולדהערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה
תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.
כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א
על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.
צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.
אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:
הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א
זו אמירה מאוד מוזרה.
לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.
שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים
(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)
אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?
התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.
או האריות בכסא שלמה.
גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות
תרגישו התחדשות? או שגרה משעממת?
מה עושה את ההבדל?
אה.. וחודש טוב! 😊
אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער
נעשה לו קוקיות, שיהיה בת
איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉
"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?"
"ראש עיר או ראשת עיר?"
כן ראשת זה חארטה..
מחבבת שגרה
היא לא חייבת להיות משעממת
בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה
שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי
לא שזכרתי את זה
אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום
יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי
)
שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!
חודש טוב!
לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.
כותבת בלשון נקבה, מיועד לכולם כמובן.
1. האם את מרגישה שהחברה החרדית מייצגת את היהדות כפי שאת מאמינה בה?
2. האם את מרגישה שיש סתירה בין היהדות לבין הדרך של החברה החרדית?
3. האם את לוקחת דעות של פוסקים חרדיים בחשבון? האם אותם הפוסקים לוקחים דעות של הרבנים שלך בחשבון?
ואגיד גם למה אני שואלת.
פתאום הגעתי למסקנה שמדייקת את הקושי שלי עם החברה החרדית.
זה שהם (כחברה) לא מתגייסים, נגד גיוס וכו- מובן בעיניי הקושי.
הקושי שלי הוא עם האמירה שהם "מחזיקים את עולם התורה", או שומרים על היהדות וכו. וגם שצריך לתת להם חופש דת…
כשהאמת עבורי היא, שהחברה החרדית לא מייצגת את היהדות כפי שאני ורבנים ורבניות שאני מעריכה תופסים אותה.
ואף לעתים נוגד.
ואפשר כמובן להגיד שהכל טוב כל עוד גם לי וגם לחרדים יש חופש דת. אבל החברה החרדית לעתים לא מאפשרת את חופש הדת שלי.
ובטח שלא נושאת את לפיד היהדות.
אז האמירה שאולי אנחנו כחברה צריכים "להחזיק" אותם כי הם תורמים לעולם הרוחני והיהודי במדינה, לא רלוונטית עבורי, כי הם מקדמים גישות נוגדות יהדות.
הם מייצגים את עצמם. ויש עוד אנשים שמזדהים איתם. אבל הם לא "היהדות", ולעתים אף להפך
אתה מבין בנצרות, באלילות, אבל ביהדות, כפי שמתבטאת למשל באורח החיים והתפישה החרדית, ולא רק, משהו מאוד מעוות, ידידי.....רחמנות. באמת.
חבל.
לא רוצה להתעסק עם זה יותר. זה הביא לכל כך הרבה דברים לא נכונים, ומכוערים (!), שחבל שהתחלנו עם זה.
חודש טוב לכולם!