אבו גוש היה בין הכפרים היחידים שסייעו ליהודים במלחמת העצמאות, כמו הדרוזים, הם לא רוצים למכור קרקעות לתושבי מזרח ירושלים כי הם לא סובלים אותם

מי שנגדנו מצווה להשמיד אותו

ומי שבעדנו מצווה לחבק אותו

אמנם אני מתאר לעצמי שאבו גוש זאת לא הציונות הדתית אבל באמת פוסט לא קשור

גוש שלום: באבו גוש מנסים להיאחז בציפורניים בדו-קיום

אז לשיטתך, אם יש אי שם בחוץ, איזה ערבי שה' עוד לא לקח אותו, שהוא בעדנו, תכניס אותו הביתה תן לו אוכל ותדאג לכל צרכיו, כי מצווה לחבק אותו לא?

אשמח למקור.

לא ראית את הסרטון של תעסה שמספרת שהיה להם ערבי טוב ונחמד שעזר ושיפץ ותקע לכולם סכין בגב???

וזה דוגמא.

אין שום מצווה לחבק שום ערבי.

יש מצווה להעיף אותם. להוריש אותם מהארץ.

צר לי לאכזב.

גדול הוא השלום, שבשעת מלחמה אין פותח אלא בשלום שנאמר כי תקרב אל עיר להלחם עליה וקראת אליה לשלום.

אני לא "שוחר שלום" או "שמאלני" אלא בסה"כ רוצה להקשיב לעובדות ולמה שהתורה מצווה

התורה מצווה שבכל מלחמה גם מלחמת מצווה דבר ראשון נשאל האם אותה עיר או אותו מקום מוכנים לקבל עליהם שלטון ישראלי מלא ולא לעשות בעיות.

במהלך מלחמת העצמאות רוב רובם של הכפרים סירבו או שעשו תחבולות כאלה ואחרות אז ברור שמצווה מן התורה להשמיד או עכ"פ לגרש את המקומות האלה. אם יש מקום שעושה בעיות לישראל חובה להילחם בו מלחמת חורמה בלי לעשות חשבונות ולחפש "בלתי-מעורבים".

מצד שני אלה שקיבלו על עצמם את השלטון הישראלי וסייעו לצה"ל ולהתיישבות, מה הבעיה בדיוק? בגלל שהם דוברים ערבית? אם היו דוברים אנגלית נניח, גם הייתה מצווה לגרש אותם? אם כן מה בדיוק המהות של המצווה לקרוא לשלום? אבו גוש זה לא עזה, הם בעצמם אומרים שהם לא פלסטינים, שאין להם קשר לנרטיב הפלסטיני, ושאין אפשרות לדו-קיום עם פלסטינים. לא שונה בהרבה מדליית אל כרמל או עיספיא או גוש חלב.

אם יש דרוזי שמתגייס לצבא וקושר את גורלו בעם היהודי מה בדיוק הבעיה בזה? ומה עם יוסף חדאד שמוציא את הנשמה כדי לעשות לנו שם טוב בעולם? או צד"ל שנטשנו אותם? מה עם לוחמים בדואים שהרגו עשרות מחבלים ב7 באוקטובר? או תושב רהט שהציל 30 אנשים במיניבוס שלו?

בקיצור אין לי בעיה לשטח את עזה או את שכם או כל מקום או קבוצה שמאיימים עלינו, כל מי שמסית בזמן מלחמה או תומך בטרור בדרך ישירה או עקיפה מצדי לתלות אותו בכיכר העיר, אם יש יישובים לא חוקיים בנגב אז בבקשה מצדי לפנות אותם שלשום

אבל אלה שרוצים לתמוך בנו אהלן וסהלן

ממליץ לקרוא על פרשת יוסוף אבו גוש, המנהיג של אבו גוש אשכרה התגייס ללח"י (הכי קיצוני נגד הפלסטינים!) אבל דווקא בגלל זה מפא"י ששנאו את הלח"י דפקו אותו באופן לא ייאמן

לגבי אותם פועלים פלסטינים מה השאלה בכלל, עזה היא גורם טרוריסטי עוין שאין לו זכות קיום לכן מלכתחילה אין מה להכניס אותם

@מתנות באדם אם ישיבת הכותל מארחת בכבוד דרוזים בשבת יתרו, והרב הראשי מגיע ליאנוח ג'ת כדי לנחם אבלים, וגם שאול מורה לחבר הקיני לסור מתוך עמלקי, נראה לי שזה נוגע גם אלינו, לגבי התבוללות זאת בעיה אחרת אבל התורה יוצאת מנקודת הנחה שאין בעיה שיגורו גרים תושבים בארץ (מלבד ירושלים), בכל מקרה אפשר להכיר טובה לאלה שעזרו לנו במהלך ההיסטוריה מבלי לחפש להתערבב איתם, הם בשלהם ואנחנו בשלנו

אז אם אתה באמת מחפש דעת תורה לא צריך להידחק עד כדי כך ולהגיד את כל מה שאמרת.

מה שאמרת גם כל כך כל כך דחוק, כי אתה מדבר איתי על איזו תקופה? מלחמת העצמאות כלומר 1948, נראה לי שמאז השתנו המון דברים, לא חושב ?

ועוד שאתה טוען במלחמת מצווה דבר ראשון שואלים לשלום, אני באמת לא מבין מתי תתעוררו? רק כשהערבים מהכפרים ומיו"ש יקומו עלינו אז תגידו יאללה להיכנס בהם? זאת אותה מנטליות של ה6 באוקטובר. מה זה כל הנשקים בג'נין ושכם? לשאול אותם לשלום? אתה מוזמן ללכת לשאול אותם אם בא להם שלום, נראה לי שלא כל כך אבל לך תנסה מי יודע.

חוזר לכותרת, בזמן מלחמה טוב שבגוים הרוג. בלי לבדוק מה טיבו, בלי לשאול אם הוא רוצה שלום, בלי לחפש לו זכות, אלא מה ? הרוג. כפשוטו. זה אומנם קשה לשוחרי השלום למיניהם שבאים עם הוכחות מהתורה שהנה לא להרוג, לבקש שלום.

ומה שהבאת את ר' יוסי, כי תקרב אל עיר להילחם עליה וכו' זה במלחמת רשות..אתה מדבר על מצווה, אל תביא ראיה למצווה מרשות כי הן מלחמות שונות בתכלית.

ועד כמה שאני יודע, אבו גוש זה לא דרוזים, אלא ערבים מוסלמים.

קודם כל יש ערבים מוסלמים שהם לא במלחמה איתנו. זה תלוי שבט/חמולה/כפר. הבדואים למשל הם גם "ערבים מוסלמים" וחלקם כן נאמנים לצה"ל.

לגבי אבו גוש, שעל זה נפתח השרשור - זה צ'צ'נים או משהו בסגנון. הם לא ערבים. מה דעתם הפוליטית כיום באמת אין לי מושג ואני גם לא בקשרי מסחר איתם.

לא אמרתי שהאיסלאם דת של שלום ואשרי מי ששכניו מוסלמים.

אמרתי שיש מוסלמים שלא נלחמים בנו (המוסלמים במלזיה לא נלחמים בנו, על זה אתה יכול להסכים? אז יכולים להיות עוד כמה?)

ואמרתי שאבו גוש הם לא ערבים אלא מוסלמים אחרים

א' כי תקרב אל עיר שייך גם במלחמת מצווה לפי רוב ככל הפרשנים ואפילו במלחמת ז' עממים וי"א אפילו במלחמת עמלק (!!!) כ"ש לענייננו - פניני הלכה בנושא אבל כבר רבו המקורות

אני לא מנסה להביא הוכחות מהתורה שאסור להרוג אני פשוט מנסה לשמוע מה התורה מצווה והמצווה היא מצד אחד להושיט יד לשלום ומצד שני להשמיד כל אויב שרק חושב לפגוע בנו בלי משוא פנים. טוב שבגויים הרוג סבבה אה"נ בזמן מלחמה אבל עדיין מימרא אחת לא עוקרת מצווה מן התורה, יהושע הציע שלום לכולם ביחד ולחוד מי שרוצה רוצה מי שלא לא, אם הגבעונים היו מסכימים בלי השטויות של ברית כו' אז מצווה לקבל אותם הגם שהם היו כנענים בדיוק כמו כל השאר. גם לדעת רש"י שאומר שהמצווה שייכת במלחמת רשות הכוונה היא שבמלחמת רשות חובה להציע שלום ובמלחמת מצווה אפשר אבל לא חובה. ובמקרה של המלחמה שלנו הרי שמלחמת המצווה מקבלת את תוקפה מצד "עזרת ישראל מיד צר" ולא נניח מחיית ז' עממים לכן איזו עזרת ישראל מיד צר יש בטביחה בכפר שאומר שהוא תומך בך?

לאורך ההיסטוריה היו הרבה עמים שהצרו לנו אבל היו גם כאלה שעזרו לנו, החל מאיתי הגיתי שהיה מפקד פלישתי שעזר לדויד ביחד עם החיל שלו, האדומים בימי בית שני שהתגייסו נגד הרומאים, חסידי אוה"ע, דרוזים, צד"ל, אמנם מיעוט לא גדול אבל ברור שהיו, הפלישתים בזמנו היו צורר בדיוק כמו הפלישתים של ימינו והנה לך שהיו גם כאלה שעזרו לעם ישראל ועם ישראל הוקיר אותם.

אני לא מחכה לאף-אחד, אמרתי לך דין עזה כדין הרש"פ גם ג'נין גם שכם שמאז ומעולם היו אנטישמים נאצים (לא חסרה היסטוריה) וגם עודם עד היום גם בתור יחידים וגם בתור ישות פוליטית דינם פירוק והגלייה

לגבי מלחמת העצמאות -> בקיצור לא יעזור כלום, גם אם כל הכפר יתגייסו מחר ללח"י (הקיצונים שבקיצונים) עדיין תהיינה לך תלונות כי הם דוברי ערבית. מה המצב עכשיו? אין לי בעיה לנסוע לאבו גוש ולשאול אנשים מה דעתם על מדינת ישראל אם אתה רוצה אתה מוזמן לנסוע איתי גם.

לא יודע מה איתך כשאני מסתכל על ג'נין אני רואה מקום שאם ישראלי ייכנס לשם הוא בסכנת נפשות מיידית, אנשים הולכים עם קלשניקובים ודגלי דאע"ש ברחוב, מצדי להעלות באש את כל המקום, אבל אם תבוא לאבו גוש מקסימום תמצא שם כמה חומוסיות ואנשים רגועים בדיוק כמו בדליית אל כרמל שמעדיפים להשכיר דירות ליהודים מאשר לפלישתים (ואגב חייתי בדליית אל כרמל איזו תקופה מקום נחמד ובטוח גם עם ציציות בחוץ ונרות חנוכה ליד פתח הבית.)

וכבר אמרו לך שהם לא בדיוק ערבים אלא קווקזים (מה שלא באמת משנה אא"כ אנחנו מסתכלים על גזע ולא על אדם או קבוצה), כידוע אין כזה דבר עם פלשתיני אלא חמולות, יש לך ערבים / טורקמנים / נוצרים / מרונים / צ'רקסים, הרוב המוחלט בחרו ללכת נגד עם ישראל ודינם גלות או מוות ואלה שלא אז לבריאות לא?

מה שאני אומר לך זה לא מעצמי אלא דעת תורה אתה מוזמן לשאול את הרב הראשי מה דעתו בנושא

לגבי מה שכתבת לגבי האיסלאם -> איסלאם זה לא מיקשה אחת וזה לא משנה מה כתוב בקוראן (שלא כתוב שם נגד היהודים חוץ מאלה שמחללים שבת) או בחדית' מסוים אלא מה חושבים האנשים. בדיוק כמו שבנצרות כתוב שצריך להיות נחמדים ולתת את הלחי השנייה אבל ראינו כבר איך נראתה הנצרות הקתולית לאורך ההיסטוריה. לצורך העניין לר' אברהם בן הרמב"ם היה קשר טוב עם חכמי דת מוסלמים סופיים (פלג מתון מאוד, קצת כמו ה"חסידות" של האיסלאם) בקיצור כמו שאין "עם פלשתיני" אין גם "דת איסלאמית" אוניברסלית, בדיוק כמו שהפשמרגה הכורדים שרובם "מוסלמים מסורתיים" מה שנקרא נלחמו מלחמת חורמה בדאע"ש

אפשר לראות בלוגו שלהם ערבית. לא ניסו להסתיר אפילו.

על הונאה כספית.

זה בשביל כל מי שטוען שיש ערבים סבבה.

וכל התביעות זה תיק של יהודי נגדם. והרבה כסף.

https://xn----8hcborozt8bdd.xn--9dbq2a/%D7%A6%D7%93-%D7%9C%D7%94%D7%9C%D7%99%D7%9A/%D7%97%D7%A9%D7%9E%D7%9C%20%D7%90%D7%91%D7%95%20%D7%92%D7%95%D7%A9%20%D7%A9%D7%99%D7%95%D7%95%D7%A7%20%D7%95%D7%9E%D7%A1%D7%97%D7%A8%20%D7%91%D7%A2%22%D7%9E

כלומר, כן ולא. אנחנו בעונה שבה אין מפרסמים (או יש פחות מפרסמים) וערוץ 7 (כמו כל האינטרנט בערך) מוכר את שטחי הפרסום שלו לגוגל ולאחרים כדי שהם ימכרו אותם הלאה. אחד מהלקוחות של גוגל זה אכן חשמל אבו גוש. למה זה מפריע למישהו?

רק כתבתי שזה אבסורד... 🤨

וחוץ מזה. יש להם על מי לסמוך.

"החלטה בזויה": נציגי הימין מונעים כניסת פועלים פלסטיניים לישראל - אך לא להתנחלויות | כלכליסט

בדיוק כמו שיש מצווה לקנות מערבים קרקעות ולשלם להם על כך כמה שצריך, במטרה שלא תישאר להם כאן קרקע בבעלותם.

כך יש מצווה לקנות מהם מוצרי חשמל עד שלא יישאר להם אף מוצר חשמלי, שלא יוכלו לחיות כאן!

ולי אין שום בעיה עם זה. כי הם בחרו להיות בצד שלנו לפני עשרות שנים*. 

בעיני הטענה של @אונמר היא גזענית, אנטישמית ונובעת מתוך בורות.

אני יכולה להביא לך גם אלפי תביעות שהנתבעים הם יהודים, אז מה? אז כל היהודים מרמים בענייני כספים?  לא נשמע לך אנטישמי?

וממתי היהדות שואפת שה' יהרוג את כל הערבים? או שכל מי שלא יהודי לא יגור כאן?

@מתנות באדם

ייתמו חטאים מן הארץ ורשעים עוד אינם, ללא קשר למוצא.

יש עם אחד שנצטווינו להשמיד, והם אינם.

*אבל אני מפחדת מהדור הצעיר - אם תעקבו אחרי המפלגות שהם הצביעו במהלך השנים, המגמה שם לא חיובית בעיני. ולדעתי, הרבה מזה קשור בדיוק להודעה כמו פה - הם מקבלים יחס של גזענות ואנטישמיות, אז למה שהנכדים של אלו שבחרו להיות ציונים ירצו להסתפק ביחס הזה, ולא ירוצו אחרי החלומות של חמאס ופתח? מי שלא מסוגל להבחין בין בעלי ברית לאויבים, הופך את בעלי בריתו לאויבים.

רפואה שלימה, בעזרת ה' בורא עולם יפקח לך את העיניים להבין את המציאות אמן.

רק אשמח למקור איפה אותו עם שהצטווינו להשמיד אבד מן העולם, או מתי. זה שאין היום מדינה שקוראים לה עמלק אומר שאין יותר עמלקים? בבקשה תעשי מחקר לפני שאת זורקת פה שטויות.

מתוך המשנה בידים ד, ד.

(https://ph.yhb.org.il/05-14-05/ והנה גם הרב מלמד).

לא עשיתי מחקר, אבל אותי לימדו שאין אפשרות לזהות היום אדם כעמלקי, ושישנם רבנים שמפרשים את המצווה לא כלפי אנשים שיש להם השתייכות גנטית לעמלקים, אלא כלפי אנשים שיש להם קשר אידיאולוגי לעמלקים. הדגש הוא שמדובר בפרטים, וכל אחד נבחן לפי מעשיו, ושאין היום מצווה להשמיד להרוג ולאבד עם מסוים.

יותר מעכשיו.

"לימדו אותי שאין אפשרות לזהות היום אדם עמלקי.."

ולפני זה היא כותבת, "והם אינם" ההסקת מסקנות שלך מפליאה.

אם אמרו לך מפורשות(כדברייך) שאי אפשר לזהות, איך את אומרת ש"הם אינם" זה נורא מצחיק🤣🤣

בצורת השיח שלך.

במקום לקרוא במקורות שהבאתי, אתה טורח לכנות אותי בכל מיני כינויים פוגעניים.

אם יש לך טענות לגופו של טענה, תטען. הטענות לגופו של אדם לא מוסיפות לך כבוד.

הנה הלשון של הרב מלמד, בקישור שהבאתי בהודעה הקודמת: "כיום נאבד זרעו של עמלק."

בלשוני, הם אינם. לא כי הם נשמדו, כי הם לא ניתנים לזיהוי. אין אדם שיכול לגשת אליך ולהצהיר על עצמו שהוא עמלקי. וכך משתמע גם מהמשנה שהפניתי אליו (טרחת בכלל להסתכל?)

נראה לי שאתה לא מבחין בדברי תורה גם ככה.

ואתה אכן מתבטא בצורה מאד לא יפה.

בא סנחריב ובלבל האומות אכן הכוונה שהם אינם קיימים כאומה ולכן אין משמעות למצוה להרוג אותם, כי הם אכן אינם, והדרך שבא הם אבדו היא על ידי זה שהם התערבבו.

מילא אתה לא מבין אותה אבל זאת גמרא

כולם אצלך לא מבינים כלום. אולי במקרה הבעיה אצלך?

מהרבה הודעות שלך בפורום חחחחחחח

פעם זה האיראנים, פעם זה הגרמנים, פעם זה הפלישתים

אם תחליט מיהו בדיוק עמלק ותביא ראיות לכך אפשר יהיה לדון בנושא

וכמו שכבר העלינו, בליל העמים ה"פלשתיני" מורכב מטורקמנים שהגיעו לפני 500 שנה, מהגרים שהגיעו בתחילת המאה ה-20, צוענים, ערבים שהגיעו בכיבוש הערבי, טורקים, צ'רקסים, צ'צ'נים, אפילו קצת ארמים שהגיעו במאה ה-18, שכל אחד הגיע ממקום אחר לחלוטין, חלק מוסלמים, חלק דרוזים, חלק אחמדים, חלק נוצרים, אתה רוצה להגיד לי שכולם עמלקים כולל אלה שלחמו לצדנו במלחמת העצמאות? בבקשה תענה כן או לא.

יש מצווה להשמיד ישויות עוינות בלי קשר להיותן עמלק או לא

אני לא מבין את השיח הזה, לא מבין את המקורות שלו, חוץ מסנטימנטים לאומניים (שאני יכול להבין) אני לא רואה את הקשר בין מה שאתה אומר לבין תורה והלכה אם אתה רוצה אתה מוזמן להראות לי שמצווה מהתורה להשמיד אוכלוסיות שבפירוש מקבלות עליהן שלטון ישראלי ומעולם לא עשו בעיות. בבקשה אני מחכה למקור כזה אם תמצא לי אני חוזר בי מיד.

בינתיים לא ענית על שום דבר חוץ מלומר שאנחנו עיוורים וצריכים להתפכח, שוין

וההבדל היחיד בין מה שאתה אומר לבין מה שאני אומר, זה שאני אומר שאוכלוסיות שעזרו לנו ורצו לתמוך בנו ועדיין תומכות אנחנו צריכים להגיד להם תודה כמו בני אדם ולא לתקוע להם סכין בגב (כמו שאנחנו יודעים לעשות יפה מאוד ועשינו עם צד"ל ויוסוף אבו גוש) כמו חסרי תרבות עאלק "אור לגויים".

על מה הבלגן? אמרתי שאני יודע מי זה עמלק? נקטתי שם של אומה?

המצחיקה אמרה, שאנחנו מצווים להשמיד עם אחד "והם אינם". אני מניח שלא קראת את זה או שכן ואז זה פשוט לך שהם אינם ואז אתה מצחיק בדיוק כמוה ואפילו יותר בגלל התגובה חסרת הטעם שלך לעיל.

ואז אתה שואל על מה הבלגן? מה כבר קרה?

אני לא רואה טעם להמשיך את השיח המטופש הזה

שיש המון מתנגדים בפורום הזה..ואז אני מבין שאני צודק.

ואדייק את מה שכתבת כי אתה אומר דברים שאמרתי בעוד שלא אמרתי אותם וזה נקרא שקר וגם לשון הרע והוצאת דיבה.

אז זה הדיוק:

*לא קראתי ל*כולם* עיוורים, למעשה לא קראתי לאף אחד עיוור "שוחרי שלום עיוורים" ? באופן כללי דיברתי לאנשים שחושבים שאפשר לעשות שלום עם ערבים. זה בדיוק כמו שאגיד שקראת לי טיפש(השיח המטופש הזה) וזה יהיה מאוד ילדותי ואפילו קצת יעיד על רמת המשכל שלי אם אומר שקראת לי טיפש..

*מצחיקים, אכן נאמר מפי, אך שוב לא כלפי כולם פה.

*עלובים? בבקשה ציטוט אחד שלי שקראתי למישהו עלוב(עם שמו כמובן), אם אין אבקש שתתנצל כי זה ממש מיותר וחסר טעם להגיד שקראתי למישהו עלוב כדי לצייר מצב שאתה או אתם הצדיקים הצודקים בזמן שכל מה שעשיתי היה להביע את דעתי הלא כל כך פופולרית פה.

כל אחד לפי מה שהשבת לו בין באופן ישיר בין ברמז וכמו שאתה רואה היו כאלה שנעלבו

וגם אם עלבתי בך אנא סליחתך

בקיצור שיהיה חודש שמח גם לך גם לכל עם ישראל וגם לאותם מאבו גוש שמתגייסים לצבא ולמשטרה

שהכל מותר להם?

אגב, מציאות בלי גבולות בכלל - היא מציאות מאוד אבודה. יש היום שיטת חינוך (או יותר מדוייק: חוסר חינוך) שמנסים שילד לא ישמע אף פעם 'לא', אף פעם לא ידברו אליו בתקיפות, אף פעם לא יציבו גבול. אז מאבטחים את כל השקעים בבית, נועלים את האסלה וכו'. והנה מתברר שילדים שגדלו כך, אינם יותר בריאים בנפשם - אלא פשוט לא מסוגלים להתנהל בעולם.

אחרי שמקבלים שהמציאות היא כזו שבה "בוקר ויודע ד' - גבולות חלק הקב"ה בעולמו..." (רש"י פרשת קורח), יש הזדמנות להעמיק בהבנה למה דבר ד' הוא "לטוב לנו לחיותנו כל הימים".

זה סתם אשליה שהגשמת החלום שלך תשמח אותך...  זה לא קורה אף פעם.

כשמגיעים לשם לא מרגישים וואו כמו שדמיינת, חוזרים למציאות עצובים ומחפשים חלום חדש... זה לופ של ריקנות שלא נגמר.

אם נשארו "חלומות"? כן, אבל הבנתי שזה סתם חרטא.. לא צריך לשתות את כל הים כדי להבין שהוא מלוח

תסמוך על הקב"ה שיש סיבה טובה שהוא לא מסכים לך.

אנחנו רוצים להניח שכולם רוצים רק טוב, אבל היו כבר מקרים גם כאן בפורום וגם בכלל בעולם.

אל תיתן שפכטל בלי מילה טובה לפני זה. כי אתה גם לא יודע מי אני, נכון??

מי שלא גבר

זה ששניכם גברים לא עוזר. גם גברים ניצלו ניקים בכל מיני צורות.

נכון לכולם בין אם ניק מוכר או לא,

וגם לא בהכרח מי שמציג את עצמו כגבר הוא גבר והפוך. (רוב האנשים בסדר ורוב ההצגות בסדר, אבל זהירות מומלצת תמיד)

שה' לא רוצה שתרגיש ככה.

אתה צריך לברר על מה יושבים הרגשות הקשים האלה, לפעמים אנחנו בטוחים ואוחזים בסיבה מסויימת לכאבים שלנו בזמן שהסיבה היא בכלל אחרת.

התורה והאמונה כשלעצמם הם שיא החופש החיבור והשמחה, כנראה שמשהו במפגש שלך איתם נעשה בצורה לא נכונה, שלא מתאימה למהלך הנפש שלך.

התיקון הוא להסכים להפגש עם הפחדים והמקומות הקשים והכואבים שלך ולעבור בהם תהליך של ריפוי. ואולי בדרך גם תתן לעצמך לפרוץ גבולות שגדלת איתם כחלק מהתהליך, אבל התיקון הוא במפגש שלך עם עצמך. לא במעשים מסויימים או בחוץ.

קוראים לזה "צידוק הדין". אתה לא מבין, אתה לא מסכים, אתה לא מקבל - אבל אתה מאמין. במה? בכך שאם אלוהים אומר לך שזה רע, אז זה רע. הוא קבע שאסור, אז אני מקבל את פסק הדין שלו. אני מאמין לו, לאלוהים.
 

ייתכן וזה יוביל אותך לשאלות אחרות על עצמותה של האמונה, ואז במצב כזה צריך ללכת ללמוד על זה. אם זה המצב, הייתי ממליץ בחום לא נורמלי על הספר "המצוי הראשון" של הרב מיכאל אברהם. ואפשר לשלב עם למידה מתוך האתר של מכון ידעיה.

לפגוש אותה כמה פעמים

ולקרוא את הספרים שלה

וגם במציאות היא אישה חכמה מאוד

מה הכוונה דלוקה?

זה משפט מאוד מוזר. במחילה מכבודך.

ואני אוהבת את הספרים שלה.

אבל בואו תדונו לכף זכות. אתם כנראה לא מכירים את הדמות הזו, אבל אפשר לומר שהרבה מאוד אנשים גילו את עצמם מחדש בספרים שלה. צומת הדרורים למשל...

היא דמות, מישהו שהביא גילוי לעולם. לכן כתבתי 'דלוקה'. כי באמת הרבה אנשים מרגישים שהספרים שלה חוללו בנפשם שינוי פנימי עמוק..

כמובן שזה לא בקטע האישי, אלא בעיקר בדרך שלה, בגילוי שלה.

מוזמנים לנסות.

איפה האנרגיות? האור בעיניים? התקווה שמשפריצה על המקלדת כשמדברים על הספרים ועל הגילוי של חיה הרצברג..

הייתם נשמעים לי אדישים מידי.

ניסיתי להבין: אולי רק צעדתם ליד האור, אבל פנימה - לא זכיתם להיכנס?

במילים מתלהבות בדרך כלל

אישה חכמה מאוד

אני חולקת עליה בחלק מהדברים

אבל בחלק אחר אני בהחלט לוקחת ולומדת

לחיה הרצבגר יש ספרים באמת טובים. ספר טוב באמת יכול לעזור לאנשים לעבור תהליכים.

ההגדרה שכתבת : "אפשר לומר שהרבה מאוד אנשים גילו את עצמם מחדש בספרים שלה. צומת הדרורים למשל...

היא דמות, מישהו שהביא גילוי לעולם. לכן כתבתי 'דלוקה'. כי באמת הרבה אנשים מרגישים שהספרים שלה חוללו בנפשם שינוי פנימי עמוק..

כמובן שזה לא בקטע האישי, אלא בעיקר בדרך שלה, בגילוי שלה."

נכונה שבעתיים על סופר אחר, שהיה פעיל מאוד במשך קרוב לשלושה עשורים במגזר החרדי וגם בציבור הדתי לאומי, קראו בשריקה את ספריו ורבים יכולים להגיד שספריו עזרו להם לגלות דברים.  את הסוף אנחנו יודעים...

חלילה איני חושד בחיה הרצברג בשום דבר כזה. אבל, כן ממליץ מאוד לא לעבור את הקו הדק, שבין הערכה לסופר/זמר/מרצה/מורה/כוכב משהו/אחר - לבין הערצה שעלולה לטשטש גבולות בריאים. זה נכון על כל דמות ונכון שבעתיים, דווקא על דמות שגורמת לאדם לעבור תהליכים רגשיים.

אפילו על תלמיד חכם, שכן מופיעים במקורותינו ביטויים של 'דביקות' ו'התבטלות' - צריך זהירות.

אין בעיה אם יש אור בעינים, כל עוד נשאר מאחוריהם שכל ביקורתי...

אבל אני לא הטיפוס המתלהב, שיקפוץ עליה ברוב התרגשות או משהו😅

זה עורר בכם געגוע לשבת על איזה סלע ולספר ליוחאי את מה שעובר עליכם, או שלא כל כך נכנסתם לאווירה ולסיפור?

זה לא מעיין רציני, אבל מקום מוצל ונעים עם זרימה של מים. 

סטף

עין לימון

מול עין חמד יש מעיין חמוד מאוד. זה מצד ימין של הכביש אם באים מירושלים

אם צריך עוד פרטים בשמחה

נכנסים לבית נקופה נדמה לי [המושב מעל מחלף חמד] הולכים ישר עד סוף היישוב עוברים את השער הולכים קצת בשביל ומגיעים.

לק"י

אתה נכנס אליה, ולוחץ על כפתור תגובה.

(פשוט הגבת לי כמה פעמים בטעות).

קו 150 לעמינדב (נראה לי שאני זוכר את מספר הקו) מגיע כמה דקות הליכה מתחילת המסלול ויש אוטובוס או רכבת קלה להדסה עין כרם.

אני חושב שיש גם מים בעין חנדק.

עין לבן הוא כרבע שעה-חצי שעה הליכה מהחניון של הגן החיות התנכי.

שביל הדסה באזור היער ליד עין כרם, מניח שזה נגיש גם בקלות, לא זוכר מאיפה בדיוק נכנסים.

טיול בסגנון אחר יכול להיות על חומות העיר העתיקה וזה גם קל להגיע בתחבורה ציבורית.

אפשר גם להסתובב ביער ירושלים מתוך קרית יובל.

אם יוצאים מירושלים יש את נחל חלילים (המים במעיין שם לא באמת ראויים לכניסה אבל הטיול יפה) שמתחיל מתוך מבשרת, לדעתי בערך 20 דקות הליכה מקניון הראל ואולי יש תחנה קרובה יותר.

האזור ליד מטע מאוד יפה אבל זה הליכה מהתחנה בכניסה למטע (עין גרס, עין מטע - הם בכיוונים שונים).

אזור בר גיורא, ח'ירבת עיתאב ועין חוד, אזור ממש יפה, מניח שיש אוטובוסים לא רחוקים משם.

הסטף נגיש בתחבורה ציבורית, עם מלא מדרגות.

יש הרבה מאוד אנשים בחופש. לא תמיד זה מתאים האווירה.

אבל יש הרבה בריכות [לפחות חמש] כך שתמיד אפשר למצוא משהו יותר מתאים

כנראה אתה פשוט גולש על רשת לא חסומה.

לכן חשוב לשים חסימה על המכשיר עצמו, כי אחרת זה מאבד את התועלת.

מוזר מאוד, גם לי לא קרה מעולם.

לגבי יוטיוב- דוקא זכור לי שהם לא מאפשרים תכניים בוטים (כמובן מה שלשיטתם מוגדר ככה😏)