טוב מי פה שיתפקד

השמד כל חרד,
ירא שמים למים,
הצת במצית כל לובש ציצית.

מסתבר שאני אוהב לעשות את זה,
כל מי שהולך לי על הכביש כשאני נוהג ראוי לדריסה,
אצלינו קוראים לזה: "הברירה הטבעית"

דרוס כל בייתוס, השמד כל משתמד.קעלעברימבאר

בשל בחמין כל מין.

תקוף, תעשה בי סימנים.

הכה דרדעים ותימנים.

טלטל, גרום לזעזוע מוחים.

זעזע את בטחונם של ישמעאל.

לחתור למגע עם הציויינים.

לשחרר עריקים ואנוסים.

תלמד מהרב זאגא.

תחצוב בגיר וסלעים וולקנים.

צבא של משתמדים ושל נוער כ"ך.

עבר על קלח תירס, ונאלח.

חלבתי עכברים בשדה יבש,

תזהר, אחמד, עלינו על מוקש!

הורס כל אפיקורס,קעלעברימבאר

תופר כל כופר.

שסע כל רשע.

השמד כל זד.

הרגת כל חטא.

חבטי-בי, כל קונסרבטיבי.

תפור me כל רפורמי.

קרעי כל קראי.

הכי כל צדוקי.

חבטי כל כותי.

עקום יהיה כל עכו"ם.

(המדור הוא רציני בלבד ואין לראותו באופן סאטירי. אם לקחתם אותו בטעות באופן סאטירי ואתם רפורמים, זה זה זמן שלכם לברוח)

נפצו צלחות, נפצו כוסות.קעלעברימבאר

ותנקו כבר את הקירות.

יש אלף צלחות רק לסופלה.

זה מה שבילבו אינו אוהב.

זה מה שבילבו אינו מחבב.

מהיום הכל זה ישתנה.

עם הארץ קרע מגבוקעלעברימבאר

עם הארץ קרע מגבו.

ובשבת, עשה זאת בידי גוי.

בסעודה שלישית אכול אותו כדג.

או שיהיה לך עבד כגולם מפראג.

המדור הוא סאטירי בלבד, ואין לראות בו משהו רציני.קעלעברימבאר

כי כמובן, אנחנו בעד לסקול רפורמים באבנים. לא לעשות להם את כל המעשים המחרידים המתוארים פה

אנימה

זה לא נגמר מאגרי היצירתיות שלך

זה הכל השראה מלמ"הקעלעברימבאר

חח הלוואי והייתי יצירתי רבע ממך

ל המשוגע היחידי

כה אמר הנביא עמוס*ימח שם עראפת

תוציא את השיניים מהכוסקעלעברימבאראחרונה

זה לא אומר שאתה צריך לכעוס

תהילים לשבת קודשאני:)))))

ראשון-

שני-

שלישי-

רביעי-

חמישי-

שישי-

שבת-תפוס

חמישייייייתמימלה..?

שישיאני:)))))

יום שניפ.א.

מי עוד ירצה...?תמימלה..?

רביעיפתית שלג

ראשון ושלישי תפוסאני:)))))אחרונה

נסגר ספר בעז"ה

איזה גועל נפש ועיזים חסידיותימח שם עראפת

קופצים קופצים ושרים "רבנו שאג בקול גדול אין שום יאוש בעולם כלל".

אתם שמים לב מה אתם שרים בכלל? מה אתם שרים את זה בכזו דבקות? בהלל לא הייתם כל כך בדבקות, מה אתם מתלהבים פתאום?

אתם עדר של עיזים חסידיות. עושים מה שכולם עושים, נדבקים אחד מהשני. שואגים בדבקות משפט מטומטם וחסר משמעות, ואת הטקסטים שאתם כביכול מאמינים בהם יותר מכל, "ה' מלך ה' מלך ה' ימלטך לעולם ועד" אתם ממלמלים בשפה רפה.

ע"זים חסידיות.

אז:קעלעברימבאר

א. עזים חסידיות זה המשך של קיפודים קופצים על ביסקוויט?

ב. הם מתלהבים יותר כי רבי נחמן קרוב אליהם יותר, בעוד משה רבינו רחוק. באותה מידה אתה יכול להתלונן למה אלישע בכה על אליהו אבי אבי רכב ישראל, ולא בכה על משה. כי משה כבר רחוק. בעוד אליהו רבו הקרוב אליו.

זה כמו ההבדל בין היחס של אדם לאביו, ליחס שלו חסבא של סבא שלו או ליעקב אבינו, הם כבר רחוקים לנרות שיותר גדולים.

ג. באמת אין יאוש כלל. יש עצבות אבל לא יאוש.

אם אתה טוען שיש יאוש טוטלי, כלומר אתה כופר בחיים אחרי המוות ותחיית המתים, וזה אפיקורסות

ד. מי שמאמין שה' מלך אבל כופר בחיים אחרי המוות ותחיית המתים, בעצם עובד ע"ז . כי האלוהים שהוא מאמין בו זה לא ה', כי מה' לא יכול לנבוע מציאות שכולה יאוש וכליון נצחי. לכן אין הבדל בין עיקר מ13 עיקרים של מציאות האלוה, לבין עיקר תחיית המתים. הכופר באחד מהם ככופר בהכל.

ה. בסוף כנראה הם חטאו ומתלהבים מזה שלמרות החטא יכולים לקום. בעוד שה' מלך זה פשיטא

ה. אני מזדהה איתך. כי אני נשמה של תורה שבכתב ויותר מתלהב מתנך מאשר קטע ברב קוק או בזוהר. אבל יש נשמות של תורה שבעל פה.

ו. יש נקודות אמת בדבריך. בסוף ברסלב אינה עיקר התורה, וגם לא החסידות. הגר"א הוא העיקר. והיו בדורו של רבי נחמן רבנים חסידים גדולים ממנו, למרות שהיה ענק כמובן. אבל זה הטרנד וזה מה שמושך אנשים.

פפפפפימח שם עראפת

פפפפרט נמעעעעעעעק והסברקעלעברימבאר

פפפפפ עושה למה, לא עז.קעלעברימבאר

למה? כן

מה הקשר?אני:)))))

אין ייאוש בעולם כלל זה דיבור פשוט , מחזק, שפוגש את היהודי במקומות הכי כואבים ונמוכים שיש, נותן תקווה בעצמנו ובמציאות, משפט שמדבר לכל אחד בגובה העיניים.

מה יותר גדול וחזק מלתת תקווה ליהודי?

..אני:)))))

אתה יכול להגיד שצריך להתכוון בעוד מקומות אבל ברור שהדיבור של אין ייאוש מחזק ומשמעותי לאנשים.

פפפפפימח שם עראפת

וד"ל

*פששששאני:)))))

😂אנימה

...כְּקֶדֶם

זו למשל עז שאינה חסידיתימח שם עראפת

כיאה וכנאות, המשך כך

איך ידעת?כְּקֶדֶם

היא קוקניקית

שמע הידע שלה בקבצים הפתיע אפילו אותי

ניחוש מושכלימח שם עראפת

עז שהולכת עם שטריימל מפרוות עיזיםקעלעברימבאר

עכשיו הזכרת לי סיוט בלילה הקודם שהרגתי אפרוחים בשוגג. ושבוע שעבר הרגתי בחלום ארנבות בשוגג. מה קורה לי?

קבלו את האמת ממי שאמרהאנימה

להכניס את הלב והרגש למה שחשוב לנו באמת, ולא רק לפי ההתלהבות של הסביבה.

שנזכה להיות מכוונים לדברים בעלי המשמעות מצד עצמם ולא מצד החברה.

@קעלעברימבאר

@אני))))

הייליגע שכוייעחימח שם עראפת

אבל אין ייאוש זה אחת האמירות החשובות לדורינוקעלעברימבאר

בעוד שה' מלך זה פשיטא.

חוץ מזה שגם גוש אמונים היו מתלהבים יותר מלעד חיה. וכיום כולם מתלהבים יותר מלעורר ליבי או מבן אדם עלה למעלה עלה.

זה הקטע של תושב"ע, ככל שהיא קרובה אלינו יותר כך אנו מתלהבים מזה יותר. מה שוונצפנים לא מבינים. כי אין להם תקטע של תושב"ע כזו. מבחינתם גם התושבע היא תורה שבכתב:" יש טקסט תלמודי ואני צריך להבין את האמת שבו. ולא דרך שימוש ת"חים קרובים אליי בדורי". אין להם את ה"חיי עולם *נטע* בתוכינו" אלא רק את "אשר נתן לנו תורת אמת".

בדיוק!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!אני:)))))

אזלמה המילה הזאת קיימת אם אין אותה?כְּקֶדֶם

יש יאוש מדברים רעים, או מדברים שחשבנוקעלעברימבאר

שהם טובים אבל ה' מסתבר שרוצה להזיז את המציאו תבדרך אחרת.

או יאוש מהעולם כפי שאנו מכירים, שפותח אותנו למציאות רחבה יותר. כמו היאוש של קהלת שפותח לאולוקים ירא בסוף.

אבל אין יאוש טוטלי.

זה נשמע לי כמו אוסף של קלישאות נחמדןתכְּקֶדֶם

אבל לא ברור עדיין מה המקור.

המקור הוא שמאלוהים מושלם מחויב להיותקעלעברימבאר

זמן בעתיד שתהיה בו מציאות עם אושר מוחלט וללא סבל, בצורה נצחית

לכולם? מה עם מי שנכשל?כְּקֶדֶם

אני מנסה לדמיין את אחר שר את זהכְּקֶדֶם

אין משגיחים בבת קול.קעלעברימבאר

וה' חותר חתירה מתחת לכסא הכבוד, למי שבת הקול דחתה אותו.

וןאמר רבי מאיר לאחר "תשב אנוש עד דכא" כ=עד דכדוכה של הנפש ה' מקבל שבים. ובכה אחר ומת. אבל רבי מאיר, דומה עליי שנפטר רבי מתוך תשובה

דומהכְּקֶדֶם

כי לא ידע אם חזר בתשובה או לאקעלעברימבאר

אבל תמיד ה' מקבל תשובה. אין חטא שאי אפשר לחזור עליו בתשובה.

שאלו את החכמה התורה ובנהואה.

שאלו את ה' אמר יעשה תשובה וימחל לו

אז תמיד יש לו הזדמנות חוזרתקעלעברימבאר

בגלגול הזה, או בגלגול שלאחריו. עד שיצליח

מאכזבכְּקֶדֶם

יכול לתת לך רשימה ארוכה של אנשים שמקווה שלא יזכו לקבל לחלוחית של כלום לנצח

ועכשין אתה בא ןאומר לי שאין יאוש?

אז אני מתייאש מהצדק ביקום הזה.

זה כי אתה נתון במגבלות של העולם הזהקעלעברימבאר

ולכן אתה רוצה כך. זה חוש בריא. אבל בעצם הדרישה שלך שהרשעיפם יענשו מגיעה ממקום סמוי מאוד לרצון להיטיב להם, וכדי להיטיב להם הם צריכים להענש על חטאיהם. תחשוב נגיד שאתה היית הרשע הזה, והרי זה יכול לקרות, שהרי כל אדם יכול להיות הכי רשע והכי צדיק ויש בחירה חפשית. ושום אדם לא נולד מפלצת. ואם הוא נולד מפלצת אז זה כבר לא אשמתו.

אבל אל תדאג, הרשעים ישרפו הרבה שנים בגיהנום עד שיקבלו תיקון. כמה שתאחל להם. בסוף כמה שתאחל להם זה הזמן שהם יהיו שם, כי כמו תורת היחסות קצב הזמן שונה בעולם שלנו מהעולם הבא, ובידך להתאים את קצב הזמן שלהם לקצב הזמן שלך. זה הקטע של לימוד לעילו נשמת נראה לי , זה מזרז את עילוי הנשמה יחסית לשמן שלנו, לא לזמן שלהם בעולם הבא.

כשהיטלר יסיים את העונש שלו הוא כבר לא יהיה היטלר.

אגב ידעת שרבי עקיבא הוא גלגול של שכם בן חמור הרשע? ויש צדיקים שהם גלגול של רשעים נוראים ואיומים? והאר"י תיקן את גחזי כדי שיהיה לו חלק לעולם הבא?

אל תדאג. הדין דין אמת, והצדק יעשה. אבל לכל עונש יש סוף. ואחריו יבוא התיקון. כמה אתה רוצה שהיטלר יישרף בגיהנום? מליארד בחזקת מליארד שנה? מספיק לך?

אליבא שיטתך היצירת מופת של לינקין לא קיימתכְּקֶדֶם