שהיא צנועה ושקטה מתי שצריך ומקשיבה למה שאומרים לה .

ומתי שיש לה דעה חשובה אז הכל הפוך

שצריך לפעול היא הכי בעלת דעה ופעילה .

מדהים

אנלוגיה בינה לבין מרים?

לעצם הענין, אני מאוד מסכים שאפשר לעשות אנלוגיה. שתיהן מאוד פועלות ומזיזות דברים לטובה לכיוון הגאולה והודאה על הגאולה.

[כנראה שזה מה שגרם למרים לפעול במקרה של הרד"ק כי היא התכוונה לטובה, רק שם היא עשתה טעות.]

שער יג הוא כותב שהנשמות של מרים ואסתר נחצבו מאותו מקום, ואם אעיז להסביר את עומק דבריו בקבלה (שכמובן לא אביא), בצורה שנוגעת לעניינינו, יוצא שלשתיהם יש תבונה לראות את העתיד וככה לייסד ולהוליד את עמינו לגאולה.

נשות התנ"ך "גדולות ישראל".

רבקה עם גניבת הברכות, רחל עם נתינת הסימנים ללאה לפי המדרש ועם גניבת התרפים, תמר עם יהודה, אביגיל שהצילה את דוד מבוא בדמים, חנה עם שמואל. ועוד.

נכון שזה היה פחות "כללי" בחלק מהמקרים, אבל העקרון הוא שהן ידעו מתי צריך לפעול ואיך לפעול.

יש אחת שלא פעלה כשהיה צריך (פעמיים. בשניה היא פעלה רק אחרי שהניעו אותה לפעול) ובכל זאת המלוכה ממשיכה דרכה, מעניין למה זה ככה (יש לי רעיון עם מקור, אבל אני רוצה לשמוע את דעתך)

למה שאמרת, שיוצא מהפסוקים וה'עמק ברכה' שמרים ואסתר פעלו בזמן מכריע של גאולה של יציאת כל עם ישראל מעבדות לחירות- מרים; וממוות לחיים-אסתר, והם בעצם חוללו את כל התהליך.

בזכות נשים צדקניות נגאלו- מרים דחפה את כל הנשים הצדקניות האלה. אסתר- זה ברור מכל המגילה.

חלק מהנקודה של העמק ברכה 'יסוד שבתבונה', זה לידה כמבואר באדרא זוטא. מרים היא כל כולה לידה, מחזירה את עמרם ויוכבד, גורמת לשאר הזוגות לחזור, דוחפת להולדת ילדים. היא הייתה מהמיילדות לפי הדעה הראשונה. דיברנו באישי פעם לגבי ה'ר' בשם שלה בקשר למרירות השעבוד. שאר השם שלה מורכב מ'מים'. מים מביאים חיים לאדם. בזכותה היה הבאר. הולד נמצא במעי אמו במים.

זה היה הטרוניא שלה על משה שפרש מאשתו ציפורה.

זה גם קשור לפסוקים בדברי הימים ש @כְּקֶדֶם ציין על הלידה שלה עצמה.

אסתר היא גורמת ממוות לחיים שזה נחשב לידה מחדש של העם. היא גם מולידה את דריוש שבימיו נבנה המקדש.

אז הנקודה אצלם שהם עמדו בתקופה מכריעה לכל העם ופעלו ודחפו ללידה חדשה לעם נולד כי עשה, וגרמו ממש גאולה לעם כולו.

לא התייחסת לסוף הדברים.. (הכוונה לבת שבע אם לא היה מובן)

לכל שושלת דוד המלך והמשיח, לוט ובנותיו, תמר ויהודה, רות המואביה שמתגיירת, חשש ממזרות של דוד (תלוי בפרשנות) ועד לבת-שבע והלאה.

"מי יתן טהור מטמא".

אבל גם שם, בכל המקרים הנשים היו פעלתניות חוץ מאצל בת שבע.

אני חושב שזה כי היא ודוד זה הדבר הטבעי והנכון, וממילא יש אצלה בעיה עם הקטע של הלפעול. היא כאילו כבר חיה את האמת וקשה לה "להתחבר" לקשיים שבדרך. הקו הזה מבוסס על הגמרא בסנהדרין קז.

לגבי הפסיביות שלה.

זה נשמע נכון מבחינה השקפתית ההסבר שלך.

מבחינה הלכתית זה מובן לפי התירוץ הראשון בכתובות ט ע"א למטה שחלק מהראשונים והאחרונים קובעים שזה עיקר התירוץ ולא השני.

בסוף זה יכול להתחבר טוב עם הכיוון ההשקפתי שלך כמו שהמהר"ל מסביר ב'אור חדש' ובעוד מקומות על "כפה עליהם הר כגיגית".

שמרים מחילה מכבודה הייתה דיי מכוערת ואף אחד לא רוצה להתחתן איתה שנים בגלל זה ונחשון בן עמנידב(דיי בטוח שזה הוא) התחתן איתה לשם שמים למרות שהייתה מבוגרת ממנו בהרבה. ויש פסוק בדברי הימים שכתוב שכשהיא התחתנה היא כביכול חזרה לחיים ואז גילו שהיא יפהפיה . וזה דיי דומה למרדכי ואסתר שהיה ירקרוקת כידוע וזקנה

אבל ישמצב שאני מתבלבל בין מרים למישהי אחרת🤭

@חסדי הים תקן אותי אם אני טועה

באסתר זו דעה אחת. הדעה המרכזית בגמרא שאסתר הייתה מארבע הנשים היפהפיות בעולם. הפסוק כותב עליה "והנערה יפת תואר וטובת מראה".

יש תירוץ מהפסוק שהדעה בגמרא מתכוונת שרק אחרי זה אצל אחשוורוש היא הפכה לירקרוקת בגלל תעניותיה ועדיין היא נשאה חן בעיני אחשוורוש שיושיט לה שרביט הזהב.

(אבל זה לא נכנס כל כך לגמרא, כי אז הגמרא יכלה להגיד שהדעה הזאת מסכימה שהיא הייתה מארבעת היפהפיות, רק לזמן קצר נתכערה.)

שיש פער זה לא אמור להיות ככה..

אני חושבת שעל הגבר יותר ליזום בין דייט לדייט לפחות לפתוח את השיח . אבל התפקיד שלה זה להיפתח ולא להיסגר

בעיקר עם הקטע שעליה מוטל להיפתח לי זה לפעמים לא זורם ולא כי אני לא רוצה ואני רואה איך זה גורם לנסיגה בצד השני

יש הבדל אם זה תקוע לבין אם זה לוקח זמן..

כאילו אם בחורה לא זורמת איתי כפי שציפיתי אבל זורמת במידה מסויימת ומראה עניין אז זה לגמרי חלק מהמשחק

כי הבחורה חסומה ולא משתפת ..

והבחור גם באנרגיה זכרית פצועה - לא יוזם / רגשי נחיתות / חושב מה היא תביא לי בתמורה .

זה חוסם לגמרי את הבחורה אי אפשר להכיר ככה

ככה יש הרבה קשרים שנתקעים עוד לפני הדייט/ בדייטים ראשונים ,שיכול להיות להם פוטנציאל גדול אם כל אחד היה מתחבר למהות שלו ..

לא יודע לא מתחבר לכל משחקי המגדר האלה

בתור גבר זה ממש מתסכל שהבחורה חסומה.

אבל יש הבדל אם היא חסומה לבין זה שלוקח לה זמן יותר לשתף.. לפעמים קצת סבלנות והדברים נפתחים.

וגם לגבי האנרגיה הזכרית - יש הבדל אם הגבר בכלל לא מביא את עצמו, לבין זה שלוקח לו קצת זמן לצבור אמון ובטחון.

לא לשחק את כל המשחקים ולא לנסות להיות מי שאתה לא, אפשר להבחין אם בן אדם הוא עצמו או מנסה לחקות משהו אחר

והגיוני שהזמן בין לבין נועד לעיכול,

לכן הפער הוא לא פער שזה הפוך בהכרח שבאחד מהם מרגישים טוב ובאחד מהם מרגישים לא טוב..

לפעמים קרה לי שהרגשתי יותר טוב בין לבין מאשר בפגישות עצמן

כאילו מה שאתה חווה בדייט זו החוויה עם האישה עצמה, נעים או לא נעים יש משיכה או אין קיצור בעיקר רגש, איך הווייבים שלכם נפגשים

ובין הדייטים שההתלהבות והרגש יורדים השכל מתחיל לנתח מה היה ואם זה מתאים או לא

ובתשובה לשאלתך שתי התחושות מאוד חשובות ונראה לי שהעיקר זה איך מרגישים בדייט עצמו, ובקשר למחשבות שבין לבין לראות אם הן באות משכל ישר או מפחדים ודמיונות

הדוגמא הכי בולטת שאני חושבת עליה זה אם נגיד בדייט אתה לא מרגיש משהו מיוחד, מרגיש שזה לא כזה קשור, אבל אחרי זה בשכל אתה חושב שוואו זה אבל בדיוק מה שאני מחפש, אם זה לא דייט ראשון שני אז נראה לי ברור שאין למה להמשיך)

בפגישה עצמה אין דמיונות, הפגישה מאוד מקרקעת את הזוג והם מרגישים מה קורה ביניהם. 

בין לבין הדמיון מפתח, אפשר לחשוב איך מפה להמשיך הלאה, לטוב או למוטב... 

השכל גם נכנס בין לבין ובאמת יש צורך להבין מה השכל אומר ומה הדמיון אומר.

לא חסיד של המונח אבל באמת מרגיש כמו detox

בשלושה

אם אתה כן נהנה מלהיות במצב "שבת" יותר מיום אחד, אתה נראה לי מוזר…

דווקא כשאני במצב שבת יש לי הרבה יותר יישוב הדעת לשבת לקרוא ספרים

אפשר לשתות יין בחופשיות לשיר לישון

תפילות עם ניגונים

לעניות דעתי והבנתי הפונקציה של יו"ט שני היא מעין תיקון למצב פגום של שהיה בגלות

אם מצד עצם הגלות שמצריכה תוספת של התקדשות בגלל הטומאה שלה

אם מצד תיקון ביזוי המועדות

כך שאין בזה שכר בפנ"ע אלא רק להשלים מדרגה חסרה (וגם אז לא מגיע למדרגה של ארץ ישראל)

ואינה מקבלת שכר אלא אחת. משום דבא זה לה בסיבת חטאה לא יהא חוטא נשכר (יפה מראה)

לק"י

אם יש לי חברה שאני נהנית בה, גם שלושה ימים זה כיף.

קצת מנוחה...

חוסר בקבוצת שווים הוא דבר שיכול להיות מאוד מורגש

יש בהם שקט נחמד כזה ובחלקם יש אפילו עגלות קפה, ובכל מושב יש מקלט ציבורי די נגיש

לא בטוחה שאגוצנטריות היא מה שצריך...

גם בלי לשייך את זה לאגוצנטריות.

רק ברגע שאתה שלם עם עצמך וגאה במי שאתה ולא מחביא את מי שאתה אתה באמת מוכן להכניס עוד מישהו לחיים שלך

כל עוד אתה לא שם אתה רק תתעסק בהתגוננות על מי שאתה כצורך הישרדותי ולא תוכל באמת להיפתח ולבנות משהו יציב

זו גם תובנה שלי מהתקופה הארונה

אין כאן המקום לפרטה אבל הניסוח של ההודעה שהיא לא מתכננת להשקיע בזה...

לק"י

אם היא לוקחת כסף, שתברר מראש הכל ותחליט אם היא יכולה או לא.

(גם בהתנדבות, לא הייתי נותנת תקווה סתם. בטח בתשלום).

אתה מספר שיש סיבה טובה,

אנחנו לא יודעים מהי.

סיבה טובה זה אחד שלא עונה להודעות, מבריז, או לא מדבר לבנות או אליה בצורה מכבדת, או שיש לו דרישות לא סבירות.

למה שהיא תשקיע בבן אדם לא רציני? סביר שתשים בהולד לתקופה. 

אבל אם  הסיבה היא שהבן אדם במילואים, הניסוח שלה הזיה. 

לק"י
 

נראה לי שהייתי נאלמת דום או שואלת "מה?!" מופתע.

אם זה בתשלום, אם היה לי אומץ הייתי מבקש את הכסף אם אין סיבה טובה להתנהלות הזו.

אם זה בהתנדבות, זה אמירה לגיטימית שאין לה זמן כעת, הייתי מתבאס אבל מקבל אמירה כזו.

אני בהלם!!

אני הייתי רשום בפינקסים של 3 שדכניות, אמרתי להן שאני דורש שיספרו לבנות שהן רוצות לשדך לי מראש לפני הפגישה הראשונה שיש לי הפרעת מצבי רוח.

אף אחת לא חזרה אלי מעולם עם הצעת שידוך.

שדכנית אחת היתה אשתו של הרב שקידש אותי ואת אשתי, אז היא ראתה בלייב מתי הפכתי ללא רלוונטי.

שדכנית שניה שלחה לי הזמנה לסדנה לקראת חתונה חצי שנה אחרי החתונה אז הודעתי לה שזה לא רלוונטי.

והשדכנית השלישית, היחידה שדרשה תשלום מראש,

אני עדיין מחכה שתיצור איתי קשר כדי להודיע שזה לא רלוונטי 12 שנה אחרי החתונה.

אני יזמתי קשר עם אשתי, יתכן שזה גם מה שאתה צריך.

בהצלחה.

@יעל מהדרום יעל אני חייבת לשאול איך זה לא הרתיע אותך?

אחרי שהייתי באתרים וניסיתי ליזןם קשרים הבנתי שזה לא עובד וצריך ללכת לפי הכללים לפחות כדי להכיר בחורה מהסגנון שאני מחפש

אולי זה העניין לדעת לבחור שדכן שכן יודע לעבוד

מבאס מאוד אבל אין לזה כל כך השלכה וסיבה להתעכב על זה.

אם אתה מספיק אסרטיבי אפשר לדרוש את הכסף בחזרה.

אם אתה מאמין שאפשר לדבר איתה אפשר לבקש ממנה לדון על כך.

רק אנחנו לא יודעים את התמונה הכללית להבין מה גרם למה..

אם יש סיבה טובה- הייתי לומדת מזה מה להבא

אם אין סיבה טובה ולא הציעה לך ושילמת לאחרונה- תבקש את הכסף חזרה

סליחה באמת שבזבזתי לך את הזמן

אם שילמתי כסף מראש הייתי אומר לה שהיא כנראה שדכנית פח.

ולא עצם הסירוב (אמרת שזה מוצדק הסיבה שלה).

אתה יכול להתעלם ולעבור הלאה. יש עוד שדכניות.

אתה יכול גם לנסות, להתנסות, בדיבור על זה -

שלום, אני מבין שאין לך את היכולת לעזור לי בתקופה הזו. בתור מישהו שמעריך את מה שאת עושה, רציתי לשתף שנעלבתי מהצורה והניסוח שבה הצגת לי את הדברים. אני מרגיש שבצורה שבה נאמרו הדברים XYZ. וכו'.

אם אין לה סיבה .. 

תבקש את הכסף בחזרה .. תבקש הכוונה תדרוש או תבין לאחד האחים/ הורים להתערב

אם יש סיבה .. אז אתה לא מספר לנו את כל האמת אז כל התגובות בטלות ומבוטלות כי אנחנו לא רואים את כל הסיפור 

והיא לא ראויה להיחשף בציבור 

זו עדיין לא סיבה להתבטא כך.

בטח לא אם שילמת מראש.

לק"י

ואם היא לא ידעה מההתחלה, אז שתעדכן אותך בצורה מכובדת ותחזיר את הכסף.

(בהנחה שהיא לא גילתה שאתה פושע או משהו כזה).