בגמרא במסכת עבודה זרה (מד א')
מובא שדוד המלך לקח את הכתר שהיה על האליל של עמון והשתמש בו (בהיתר) ככתר לעצמו,
והוא לא היה מתאים לכל אחד, ובגמרא בסנהדרין (כא ב') ברש"י כתוב את הסיבה - שהיה לו מין שרביט בתוכו מצד לצד שצריך להיות חריץ בראש כדי שהכתר ישב על הראש
וכתוב שהכתר הזה היה סימן שרק מי שהכתר מתאים לו -שהיה לו את החריץ בראש שיתאים לכתר - הוא ראוי למלוכה.
ולא הבנתי,
איך זה הגיוני שכתר שנלקח ע"י דוד המלך מאיזה פסל (או מה שזה לא יהיה) הופך לסימן שמי שראוי למלוך אחריו אמור להתאים לכתר הנ"ל.
יש מי שמסביר את זה?
)