לכן ציינתי פורים משולש.

אגב, טקס יום הזכרון אמור היה להערך- אמש, אבל נדחה בשל צאת השבת המאוחרת. אפשר וצריך היה לדחות לבוקר.

כמו במדורות ל"ג בעומר שחל ביום א', כשדוחים אותן מהלילה ליום. נכון שבאור יום הן עושות פחות רושם, אבל זה המצב, וזה מה שיש. 

ובמיוחד השנה שבתי ספר ילמדו למחרת. הורים רבים ידאגו להקדים את המדורות לשבת עצמה. כדי לסיים מוקדם בכדי שהילדים יספיקו ללכת לישון מוקדם.

טוב עושה המדינה שדוחה את הטקסים ביותר כדי להמנע מחילול שבת.

ובכל מקרה. לא שייך להגיד הלל שכולם נוהגים מנהגי אבלות בגלל יום הזכרון.

מי אמר שצריך להודות לה' על המדינה עם הלל דווקא בה' באייר עצמו? בגלל שהכריזו עצמאות? ניתן להודות יום אחרי, במיוחד אם זה ימנע חילול שבת

ויש עומק בדבריו כי למדנו הלל על הגאולה מצדקיהו שלא אמר ולכן לא נהיה משיח ועיין היטב.

https://rotter.net/cgi-bin/forum/dcboard.cgi?az=read_count&om=848711&forum=scoops1

שנים שמרו על המסורת של הרב כהנמן זצ"ל והניפו. כשהתחדדו הפערים שם, בחורים מהקבוצה שטוענת ליותר נאמנות לדרך הרב שך, היו מנסים כל שנה להוריד. בשנים האחרונות מאבטחים את הדגל.

תחנון שמעתי שאומרים, אבל לא הייתי שם.

משום מה, אתה רואה הכל בהסתכלות צינית. אז נחזור בשבילך:

הדתיים לאומיים לא מתגייסים בשביל לרצות מישהו, אלא כי סוברים שזה מה שנכון וצריך לעשות. ממילא זה שאחרים אולי לא מתייחסים אליהם יפה - לא רלוונטי.

באותה מידה הרב כהנמן זצ"ל, לא הנהיג להניף דגל כדי לרצות מישהו, אלא כי הוא בגדלותו סבר שכך נכון וראוי לעשות, ממילא זה בכלל לא רלוונטי איך אחרים מתייחסים אליהם (גם אם נקבל, ואיני מקבל, את טענותיך).

במקום לשאוף להסדרה אידאולוגית/ פוליטית/ ארגונית בין דת"לים לחרדים, או ליזום סוג של אמנה כלשהי, בדומה לגביזון מדן, הם שופכים שמן למדורה, הם הדת"לים.

קמפיין גיוס חרדים שהובילו סמוטריץ' ואנשיו לא הוסיף להם נקודות אצל הקפלניסטים. נהפוך הוא, זו עובדה.

ואני לתומי חשבתי ששני המגזרים חולקים רמב"ם משותף ושו"ע משותף.

לא מינה לא מקצתה.

במקום לראות בדגל על פונוביז', אור גדול, התגובה שלך היא שהם אישה מוכה. למה לחפש בכל נושא את החושך?

ויש הטוענים שהגיע הזמן להסירו מהטעמים שמניתי, ועוד רבים אחרים.

* כל המשים על לבו שיעסוק בתורה ולא יעשה מלאכה ויתפרנס מן הצדקה, הרי זה חילל את השם וביזה את התורה וכיבה מאור הדת וגרם רעה לעצמו ונטל חייו מן העולם הבא, לפי שאסור ליהנות מדברי תורה בעולם הזה. אמרו חכמים  'כל הנהנה מדברי תורה נטל חייו מן העולם. ועוד ציוו ואמרו, 'אל תעשם עטרה להתגדל בהן ולא קרדום לחפור בהן'. ועוד ציוו ואמרו, 'אהוב את המלאכה ושנא את הרבנות', 'וכל תורה שאין עמה מלאכה סופה בטילה וגוררת עון. וסוף אדם זה שיהא מלסטם את הבריות.

*אין המלך נלחם תחלה אלא מלחמת מצוה, ואי זו היא מלחמת מצוה זו מלחמת שבעה עממים ומלחמת עמלק ועזרת ישראל מיד צר שבא עליהם

מלחמת מצוה אינו צריך ליטול בה רשות בית דין אלא יוצא מעצמו בכל עת וכופה העם לצאת.

אבל פיקודי השם ישרים משמחי לב.

נסה להתמודד עם הסתירה לכאורה.

בהצלחה.

אולי שיעשו הסכם- שאלו יתנו להם להניף דגל ביום העצמאות של ישראל בשקט, ואלו יתנו להם להניף דגל ביום העצמאות של ליטא בשקט.

שמעתי אתמול שיש קהילה לא קטנה של חרדים מרמת בית שמש ד' (אאלט) שיצאה עם דגלי ישראל כדי להביע סולידריות.

זה מראה שכנגד הקיצוניות (שהחריפה בגלל שהסיבות האידיאולוגיות של פעם הרבה פחות קיימות וממילא עכשיו ההתנגדות היא בעיקר גזירת הכתוב שצריכים לקיים באדיקות כדי לשמר), יש אנשים עם נפש ישרה, שבעז"ה יצליחו להשפיע כמה שיותר שם, שמפיחים תקווה לשותפות אמת עם הציבור החרדי בכל המישורים.

חילונים תמיד לא שומעים לרבנים (וגם מחללים שבת), ודתיים שעושים מדורות במוצש לא יחללו שבת בגלל המדורה. אז למי האמירה מופנית?

אבל המשטרה כן צריכה אם הם מתחילים להגיע למירון מיד בצאת שבת כנל מכבי אש בכל הארץ

בנוסף אם ידחו את לג בעומר ביום חילונים יחגגו ביחד עם כולם הם האחרונים שחשוב להם התאריך המדויק 

אם בחסידות מסוימת, מזמינים עשרים אוטובוסים לחצי שעה אחרי צאת שבת, עשרים נהגים יחללו שבת בגללם.

מפעם לפעם אני שומע נוסעים שמתנפלים על נהגי אוטובוסים בגלל שלא התחילו לאסוף בתחנות, שתי דקות אחרי צאת השבת.

שמישהו יסביר להם, ששמירת שבת מחייבת את כולם.

כן, גם על זה צריך לדבר בפני הציבור.

לק"י

וזה היה יוצא בראשון, היו דוחים ליום שני (לפחות בשנים האחרונות) ואז את המדורות היו עושים בראשון בלילה.

לא שמעתי אף פעם שמציעים לעשות ביום.

ולא ראינו אינה ראיה

הרבנים הראשיים שלפניו ואחריו סברו שאיננו יכולים לדרוש מהציבור להזיז את יום העצמאות ובעצמינו להתעלם מההזזה שנעשתה לדרישתנו. בסופו של דבר, תקפו של היום הוא בגלל שרבני הארץ קבעו אותו וזה מה שהם קבעו.

אפשר לעיין בסיכום הדעות בכרך החדש של מקראי קדש של הרב משה הררי שליט"א

אבל מי אני שאשים את ראשי בין ההרים הגבוהים.

ושוב, וכפי שציינתי בפתיח, לא שכיח שיחול בפועל בה' באייר, ובדרך כלל הוא יוקדם או יאוחר.

אלא שההלכה אמורה להיות עקבית, לפיכך משעה שהכריזו מלבוש הלכתי- קריאה בתורה, והלל, דין הוא שיהיה בה' באייר, ובה' באייר בלבד.

יוער בהקשר זה כי ימי צום שנופלים בשבת נדחים לימי ראשון, אך כאמור לא מצינו דחיית אמירת הלל.

הטקסים הממלכתיים יכול שיערכו מתי שיערכו, ואין זה מענייננו.

ובהחלט זה ענייננו, לא פחות מזה שיש שנים שאנחנו מבטלין לחלוטין מצוות שופר ולולב מדאורייתא, שמא יהודי אחד יחלל שבת בגללן.

אבל לא דחו ולא הקדימו בהתאמה ללוחות זמנים פוליטיים.

זה דבר ראשון

שנית, לגבי הרבנות הראשית, לא ידוע לי שהממסד הפוליטי מתחשב בדעתה.

נהפוך הוא, יום הקדיש הכללי נקבע לעשרה בטבת, וכך היה עד שהמפ"םניקים הטילו וטו על אירוע שיש בו סמן דתי, וקבעו במקומו את כ"ז בניסן בהתרסה נגד ההלכה היהודית שאוסרת מנהגי אבלות בניסן.

באחד עשר, בשנים עשר, בשלושה עשר, בארבעה עשר, בחמישה עשר.

איך זה קשור לה' באייר. תמהני.

העובדה שכשזמן הקריאה חל בשבת - (בפעל בלוח הקבוע זה דווקא ט"ו, אבל בזמן חז"ל יכל גם י"ד לצאת) - מקדימים את הקריאה לכולם מזמנו המפורש במגילה ליום קודם, בגלל החשש שזה יגרום ליהודי אחד לחלל שבת. זו אחת הסיבות (בנוסף לתקנת הכפרים) שלמעשה מגילה נקראת בימים הללו.

אותו דבר ביום העצמאות. ראתה הרבנות שאם יציינו בזמנו, יהודים יחללו שבת ולכן הזיזה יום.

הכותרת היא יום עצמאות משולש.

דהיינו בדומה לפורים דמוקפין, שאין בו הלל, שמקדימים קריאת מגילה, אבל אומרים על הניסים בט"ו. צריך לתקן שמקדימים או דוחים את פרס ישראל וחידון התנ"ך, כדי למנוע חילול שבת, אבל הלל יאמר בעיתו ובזמנו.

כל כך פשוט.

(כלומר, איני אומר שאין שום יסוד לסברתך, הרב גורן זצ"ל אכן סבר כך. אבל כל שאר רבותינו שליט"א וזצ"ל, הרבנים הראשיים שלפניו ושלאחריו לא סברו כמותו)

הרי המנדט הבריטי היה צפוי להסתיים רק בחצות הלילה, כלומר אור ל-ו' באייר, ולפי ההיגיון רק לאחר סיום המנדט היה ראוי להכריז על השלטון החדש בארץ ישראל.

אלא שבאותה השנה ו' באייר היה שבת, לכן הקדימו את ההכרזה לצהרי יום שישי ה באייר כדי לא להכריז על הקמת המדינה בשבת, וזאת למרות שהשלטון בארץ עוד היה של הבריטים באותן השעות.

בחסדי ה' הם ריחמו עלינו, שלא נצטרך לעשות מנגלים בשיא החום והלחות של הקיץ הארצישראלי, והם התנדבו להקדים את יציאתם לאמצע חודש מאי.

ויש לי ווידוי קטן - לא עשיתי היום מנגל...

כי למרות שהנפש שלך לא נהנתה הנשמה כן

(כמובן, לכבוד היום כן התארגנו על נטילת ידים ואוכל בשרי. כנראה שביום אחר בתנאים אלו היינו מסתפקים בנשנוש)

(תכננתי גם ללכת בסוף צץ משהו)

אני לא יודע מה יש לך להשיב.

עוד בעניין זה, לא אומרים הלל בפורים כי זה נס שאירע בחוץ לארץ, וגם תכנית החלוקה התקבלה בחוץ לארץ. כדאי לשים את הדברים על השלחן, ולציין את העובדות.

וה-4 לא ברור

בפרשה הם היו בחברון.  

לא בקרית ארבע. 

קרית ארבע זה השם השני של חברוןף לפי התורה והנך

3 ילידי הענק, הם לא ראו את אבא שלהם?

חוץ מלצייר את תלמי יווני עם תלמים

יכולתי כבר לבקש? ג'לביה?

כמו שרואים מציורי יהודים בלכיש מבית ראשון, מנינוה.

כאפיה זה כנראה רק למדבר ערב שם השמש חזקה יותר ולא רוצים להשרף בעורף

@משה  אולי תרצה להשתמש בזה

לכל מיני שטויות מצחיקות

רוצה לקרוא?

זו הסקיצה השניה או השלישית (אשמח להערות והארות... לשיפור)

ילדה קטנה שבתוכי 

אל תעלבי אל תיפגעי

אני צריך אותך כמו מים 

בואי נשב בחוץ מול זריחת השמיים

אני צריך אותך אותך כמו שאת צריכה אותי

ואם בלילה תבכי תייבבי

אבוא ואתן לך חיבוק אמיתי

חיי חסרי כל אור בלעדייך

וחייך מסוכנים מאד בלעדיי

אני צריך את ליבך שתהיי מנועי

את צריכה את ראשי שאכוון את דרכך

נכתב בעת חיכוך נפש ונשמה. רוח וגשם. שכל ולב.

באמת, לרוב שולט עלי אדם ממין זכר שופע ביטחון עצמי ליצן חסר תקנה, אבל יודע להיות רציני, לפעמים בדיכאון (משתדל שלא יראו את זה), חבר טוב ואוהב מאוד. מחפש כל הזמן, ופילוסוף בלתי פשרן... הייתי קורא לאישיות שלו טיגריס, בודד פראי בלתי ניתן לאילוף, אבל כשמישהו נכנס לו ללב אז הוא בפנים. נקודה.

ולפעמים לוקחת עלי שליטה ילדה קטנה חסרת ביטחון, שבקושי מעזה לספר בדיחות כי אולי מישהו יצחק עליה... רוצה רק את הפינה שלה ושקט... אוהבת לקרוא, יכולה להתרכז ב3 דברים ביחד (ובגלל הפיצול קשב שלה גם לחשוב על שני דברים בו זמנית ממש...). לאישיות זו הייתי קורא תמנון. חכמה, ביישנית עושה הרבה...

כרטיס למופע שהוא אוהב, ספר מסוג האהוב עליו, ארוחה עם

חבר , מנוי על משהו (אבל זה יותר מהסכום המדובר, בגד

עניבה (אם הוא משתמש), כיפה מיוחדת וכד')

אהבתי את הרעיון של מופע שהוא אוהב

נראה לי שאזמין כרטיסים לשנינו

תודה💖

העניין שלו

זה הבעיה עם בנים,

לבנות הכי קל לקנות מתנות

בטח שיש דברים שמעניינים בנים. הוא רגיל? הוא חנון?

לקנות לו בהקשר הזה

הוא די רגיל, טיפה חנון...

מעבדת AI

ארון תקשורת לAI

שרת אחסון לAI

אני עדיין לא אחות של @משה 

ספר דווקא אחלה רעיון רק הילד בצבא ואין לו זמן לקרוא

תודה על הרעיונות🙏

ספר עם פתק החלפה.

אבל זה באמת לפי האדם...

אבל חשבתי או לקנות משהו פיזי, שישאר איתה וישמש להמשך (והרעיון הראשון היה מזוודה/תיק).

וגם לעשות איזה ערב משפחתי כלשהו ל'ברכת הדרך', רק אין לי רעיון מה עושים בערב הזה...

איך היא תצטרך לנסוע ולהתנייד, תדירות החזרה הביתה.  

בתחבורה ציבורית מסודרת, אוטובוסים ורכבות, מזוודה על גלגלים יותר נוחה מתיק ענק על הגב.

יש עדיין בנות עם תיקים ענקיים, אבל יש הרבה מאוד, ואולי הרוב לדעתי האישית, עם מזוודות.  

מי שחוזרת כל שבוע הביתה, צריכה משהו גדול להתארגנות ההתחלתית אך לנסיעות השבועיות תיק קטן.  

מי שחוזרת הביתה רק פעם בכמה שבועות, בגלל אופי השירות, ברור שתצטרך משהו גדול מאוד בנפח.   

אם יש שם מזרן נוח? נקי?

כנ"ל שאר הדברים.

ואם הכל טוב שם

מה היא אוהבת?

יש לה תחביבים?

ותמיד אפשר לקנות מכונת גלידה לדירה

זה נראה לי פינוק נחמד 

לא הכל חומרי בעולם הזה

סעיף ב מאוד הגיוני. זה טריוויאלי, אלא אם כן יחליטו שכל אמירה אישית היא בהגדרה של מייצגת.

סעיף א יהיה סופר מובן אם מדובר במקום בטחוני/ממשלתי וכיוצא בזה, או אם מדובר בסטראטאפ וכדומה שכל קימטוט יחרב להם את התדמית ויפגע כלכלית בגלל האטמוספירה הפוליטית שהכל שזור בה היום במקומות האלה. אחרת לא ברור בכלל למה אסור להגיד שאתה עובד במקום פלוני.