ידוע

אבל יש  גם כאלה שזה גם קצת מרתיע אותם

אם הם פחות חזקים ממנה או מרגשים ככה

( לא מחייב שזאת האמת, פשוט בהרגשה שלהם)

נגיד תמיד שהצעתי למישהו שהייתי איתו בקשר לצפות איתי בשיעור קליל( הרב יגאל  שליט''א )הוא תמיד אמר שזה לא בשבילו

חחח

הוא גם היה קורא לי רבנית

חחח

ואגב הוא לא דוס

בעצם הוא לא מוגדר

חחחח

והוא לשיעור שלו בבני ברק ותראה כמה חרדים/ דוסים באים לשיעור שלו 

לא?

אה והגיוני שלא דוסים ירגישו מעין רתיעה ממה שתיארת, אני התכוונתי בלמעלה של השרשור לחברה דוסים כזה

אני מכירה הרבה שכן שומעים שיעורים של הרבנים של הידברו יותר מאת הרב מאיר אליהו או אורי שרקי...

כי מי שלא ניקית לא רואה את זה ולא יכולה להגיב

כי הוא  אולי התכוון למשהי מסויימת?

חחח

אבל הוא רשם בצורת רבות

אז באמת הזוי

אתה לא מכיר אותם מקרוב

אמרתי לך בוא לשיעור בבני ברק

ספציפית עכשיו בפתח תקווה ותראה שחצי מהקהל חרדים

נכון שיש יותר חוזרים ומתחזקים

אבל יש מלאא דוסים

אצל הרב שניר אתה צודק

יש לו סגנון אחר יותר קליל( לא בקטע רעע, השיעורים שלו יותר מתאימים למתחילים )אז זה פחות מתאים לדוסים

כדוגמת הרב פנגר, הרב יגאל כהן הרב שניר גואטה

הייתי שם 3 שנים. מכיר את כל הדרשנים החרדים לסגנונותיהם. ועדיין יש לי הערכה עצומה כלפיהם.

הרבנים היחידים שתמצאי שם יותר תלמידי ישיבות/דוסים

הם:הרב ברוך רוזנבלום

הרב מאיר אליהו

הרב מרדכי נויגרשל

והרב אהרן לוי

שאר הדרשנים זה למתחזקים/בעלי-בתים

הרב ברוך רוזנבלום למשל מתאים לכוווולם

אבל מי שרוצה לשמוע שיעור קליל בפירוש יכול לשמוע את הרב שניר גואטה ואת הרב יגאל כהן...מכירה המון חרדים ששומעים אותם...את הרב יגאל כהן אולי יותר ספרדים לעומת אשכנזים אבל עדיין שומעים אותו מלאא

אני לא אוהבת הכללות...

אבל בהחלט חושבת שיש סממנים או אקטים של קדושה שעלולים להרתיע. במיוחד אם הם בלי הקשר.

אבל חוץ מזה אני חושב שכל הבנים הדתיים יסכימו שזה חמוד

שיש דעות כאלה בהלכה שאישה יכולה ללכת עם ציצית

אז לא מחייב רפורמית

ז"א תפילין למשל לא כתוב בשום מקום שאסור לאשה להניח.

ציצית כתוב. זה בגלל שהיו כאלה שבאמת כן לבשו, אבל יש הרבה דברים שפעם נהגו והיום נוהגים לאסור, ועצם ההחלטה להתעלם מהמנהג לאסור היא אמירה הלכתית.

מעצם הציצית אין בעיה (ככה אמרו לי בכל אופן)

ולא שיש לי תכנית ללכת עם ציצית יום אחד

לא יודע את מי שאלת.

בכל אופן זה ממש לא מדויק. רמ"א כותב (או"ח יז ב) אין להן ללבוש ציצית

הציטוט המלא:

נשים ועבדים פטורים מפני שהיא מצות עשה שהזמן גרמא.

הגה: ומכל מקום אם רוצים לעטפו ולברך עליו הרשות בידו כמו בשאר מצות עשה שהזמן גרמא אך מחזי כיוהרא ולכן אין להן ללבוש ציצית ...

למרות שזבחים מנחות יבמות זה בכלל מעיף ת'סכך

ובכלל אם זה ספר למדנות כמו שערי יושר או חידושי ר' חיים אמאלה ואבאלה

ולא כל דבר שהיא תחשוב שקשור לקודש גם אני אחשוב שקשור.

אם היא מברכת ברכת המזון מסידור אני בעיקר אחשוב שהיא אכלה עכשיו הרבה פיצה, לא קשור לקדושה יותר מדי.

בנים נסיכים יש לך מה מושך אותם

זה מראה על השאיפות שלכם

אין על עמ"י

ישראל אשר בך אתפאר

הקב"ה פעיל בפורום ולדעתי הוא לגמרי מתפאר בכולנו(:

פלטפורמה מעורבת ועם זאת שומרים על צניעות ודיבורי קודש 

ועכשיו ברצינות, זה האמת די שקוף .. חיחי

שיש פער זה לא אמור להיות ככה..

אני חושבת שעל הגבר יותר ליזום בין דייט לדייט לפחות לפתוח את השיח . אבל התפקיד שלה זה להיפתח ולא להיסגר

בעיקר עם הקטע שעליה מוטל להיפתח לי זה לפעמים לא זורם ולא כי אני לא רוצה ואני רואה איך זה גורם לנסיגה בצד השני

יש הבדל אם זה תקוע לבין אם זה לוקח זמן..

כאילו אם בחורה לא זורמת איתי כפי שציפיתי אבל זורמת במידה מסויימת ומראה עניין אז זה לגמרי חלק מהמשחק

כי הבחורה חסומה ולא משתפת ..

והבחור גם באנרגיה זכרית פצועה - לא יוזם / רגשי נחיתות / חושב מה היא תביא לי בתמורה .

זה חוסם לגמרי את הבחורה אי אפשר להכיר ככה

ככה יש הרבה קשרים שנתקעים עוד לפני הדייט/ בדייטים ראשונים ,שיכול להיות להם פוטנציאל גדול אם כל אחד היה מתחבר למהות שלו ..

לא לשחק את כל המשחקים ולא לנסות להיות מי שאתה לא, אפשר להבחין אם בן אדם הוא עצמו או מנסה לחקות משהו אחר

והגיוני שהזמן בין לבין נועד לעיכול,

לכן הפער הוא לא פער שזה הפוך בהכרח שבאחד מהם מרגישים טוב ובאחד מהם מרגישים לא טוב..

לפעמים קרה לי שהרגשתי יותר טוב בין לבין מאשר בפגישות עצמן

כאילו מה שאתה חווה בדייט זו החוויה עם האישה עצמה, נעים או לא נעים יש משיכה או אין קיצור בעיקר רגש, איך הווייבים שלכם נפגשים

ובין הדייטים שההתלהבות והרגש יורדים השכל מתחיל לנתח מה היה ואם זה מתאים או לא

ובתשובה לשאלתך שתי התחושות מאוד חשובות ונראה לי שהעיקר זה איך מרגישים בדייט עצמו, ובקשר למחשבות שבין לבין לראות אם הן באות משכל ישר או מפחדים ודמיונות

הדוגמא הכי בולטת שאני חושבת עליה זה אם נגיד בדייט אתה לא מרגיש משהו מיוחד, מרגיש שזה לא כזה קשור, אבל אחרי זה בשכל אתה חושב שוואו זה אבל בדיוק מה שאני מחפש, אם זה לא דייט ראשון שני אז נראה לי ברור שאין למה להמשיך)

לא חסיד של המונח אבל באמת מרגיש כמו detox

בשלושה

אם אתה כן נהנה מלהיות במצב "שבת" יותר מיום אחד, אתה נראה לי מוזר…

דווקא כשאני במצב שבת יש לי הרבה יותר יישוב הדעת לשבת לקרוא ספרים

אפשר לשתות יין בחופשיות לשיר לישון

תפילות עם ניגונים

לעניות דעתי והבנתי הפונקציה של יו"ט שני היא מעין תיקון למצב פגום של שהיה בגלות

אם מצד עצם הגלות שמצריכה תוספת של התקדשות בגלל הטומאה שלה

אם מצד תיקון ביזוי המועדות

כך שאין בזה שכר בפנ"ע אלא רק להשלים מדרגה חסרה (וגם אז לא מגיע למדרגה של ארץ ישראל)

ואינה מקבלת שכר אלא אחת. משום דבא זה לה בסיבת חטאה לא יהא חוטא נשכר (יפה מראה)

לק"י

אם יש לי חברה שאני נהנית בה, גם שלושה ימים זה כיף.

קצת מנוחה...

חוסר בקבוצת שווים הוא דבר שיכול להיות מאוד מורגש

יש בהם שקט נחמד כזה ובחלקם יש אפילו עגלות קפה, ובכל מושב יש מקלט ציבורי די נגיש

לא בטוחה שאגוצנטריות היא מה שצריך...

גם בלי לשייך את זה לאגוצנטריות.

רק ברגע שאתה שלם עם עצמך וגאה במי שאתה ולא מחביא את מי שאתה אתה באמת מוכן להכניס עוד מישהו לחיים שלך

כל עוד אתה לא שם אתה רק תתעסק בהתגוננות על מי שאתה כצורך הישרדותי ולא תוכל באמת להיפתח ולבנות משהו יציב

זו גם תובנה שלי מהתקופה הארונה

אין כאן המקום לפרטה אבל הניסוח של ההודעה שהיא לא מתכננת להשקיע בזה...

לק"י

אם היא לוקחת כסף, שתברר מראש הכל ותחליט אם היא יכולה או לא.

(גם בהתנדבות, לא הייתי נותנת תקווה סתם. בטח בתשלום).

אתה מספר שיש סיבה טובה,

אנחנו לא יודעים מהי.

סיבה טובה זה אחד שלא עונה להודעות, מבריז, או לא מדבר לבנות או אליה בצורה מכבדת, או שיש לו דרישות לא סבירות.

למה שהיא תשקיע בבן אדם לא רציני? סביר שתשים בהולד לתקופה. 

אבל אם  הסיבה היא שהבן אדם במילואים, הניסוח שלה הזיה. 

לק"י
 

נראה לי שהייתי נאלמת דום או שואלת "מה?!" מופתע.

אם זה בתשלום, אם היה לי אומץ הייתי מבקש את הכסף אם אין סיבה טובה להתנהלות הזו.

אם זה בהתנדבות, זה אמירה לגיטימית שאין לה זמן כעת, הייתי מתבאס אבל מקבל אמירה כזו.

אני בהלם!!

אני הייתי רשום בפינקסים של 3 שדכניות, אמרתי להן שאני דורש שיספרו לבנות שהן רוצות לשדך לי מראש לפני הפגישה הראשונה שיש לי הפרעת מצבי רוח.

אף אחת לא חזרה אלי מעולם עם הצעת שידוך.

שדכנית אחת היתה אשתו של הרב שקידש אותי ואת אשתי, אז היא ראתה בלייב מתי הפכתי ללא רלוונטי.

שדכנית שניה שלחה לי הזמנה לסדנה לקראת חתונה חצי שנה אחרי החתונה אז הודעתי לה שזה לא רלוונטי.

והשדכנית השלישית, היחידה שדרשה תשלום מראש,

אני עדיין מחכה שתיצור איתי קשר כדי להודיע שזה לא רלוונטי 12 שנה אחרי החתונה.

אני יזמתי קשר עם אשתי, יתכן שזה גם מה שאתה צריך.

בהצלחה.

@יעל מהדרום יעל אני חייבת לשאול איך זה לא הרתיע אותך?

אחרי שהייתי באתרים וניסיתי ליזןם קשרים הבנתי שזה לא עובד וצריך ללכת לפי הכללים לפחות כדי להכיר בחורה מהסגנון שאני מחפש

אולי זה העניין לדעת לבחור שדכן שכן יודע לעבוד

מבאס מאוד אבל אין לזה כל כך השלכה וסיבה להתעכב על זה.

אם אתה מספיק אסרטיבי אפשר לדרוש את הכסף בחזרה.

אם אתה מאמין שאפשר לדבר איתה אפשר לבקש ממנה לדון על כך.

רק אנחנו לא יודעים את התמונה הכללית להבין מה גרם למה..

אם יש סיבה טובה- הייתי לומדת מזה מה להבא

אם אין סיבה טובה ולא הציעה לך ושילמת לאחרונה- תבקש את הכסף חזרה

סליחה באמת שבזבזתי לך את הזמן

אם שילמתי כסף מראש הייתי אומר לה שהיא כנראה שדכנית פח.

ולא עצם הסירוב (אמרת שזה מוצדק הסיבה שלה).

אתה יכול להתעלם ולעבור הלאה. יש עוד שדכניות.

אתה יכול גם לנסות, להתנסות, בדיבור על זה -

שלום, אני מבין שאין לך את היכולת לעזור לי בתקופה הזו. בתור מישהו שמעריך את מה שאת עושה, רציתי לשתף שנעלבתי מהצורה והניסוח שבה הצגת לי את הדברים. אני מרגיש שבצורה שבה נאמרו הדברים XYZ. וכו'.

אם אין לה סיבה .. 

תבקש את הכסף בחזרה .. תבקש הכוונה תדרוש או תבין לאחד האחים/ הורים להתערב

אם יש סיבה .. אז אתה לא מספר לנו את כל האמת אז כל התגובות בטלות ומבוטלות כי אנחנו לא רואים את כל הסיפור 

והיא לא ראויה להיחשף בציבור 

זו עדיין לא סיבה להתבטא כך.

בטח לא אם שילמת מראש.

לק"י

ואם היא לא ידעה מההתחלה, אז שתעדכן אותך בצורה מכובדת ותחזיר את הכסף.

(בהנחה שהיא לא גילתה שאתה פושע או משהו כזה).