מה כל אחד פה עושה עכשיו בחיים שלו?
סטודנטים? שירות לאומי? ישיבה?
מה כל אחד פה עושה עכשיו בחיים שלו?
סטודנטים? שירות לאומי? ישיבה?
אני נחה במיטה
חחח
סתם
כרגע אני בהפסקה מהלימודים( חנ''מ🙃 אבל לא הולכת לעבוד בזה)
אני ממשיכה שנה הבאה ומתקדמת הלאה לכיוון אחר
ובתקווה שאני אמצא עבודה קרובה ללימודים
בעזרת ה'
ומה את עושה בהפסקה? עבודה?הרמוניההייתי צריכה להמשיך את הלימודים במקום אחר השנה אבל המלחמה הרבה לי את התוכנית
אז התפשרתי על עבודה שהציעו לי
אבל יצא לטובה
אני גם חושבת שהמלחמה גרמה להרבה דברים טובים...
כן הכל לטובה
הייתי אמור להתחיל לימודי מוזיקה במזמור, אך חזלשתי בתחילת המלחמה.
יצא לטובה במידה מסוימת, חזרתי לישיבה וזו תקופה מאוד מוצלחת של לימוד עבורי.

אגב אני גם מנגן על קלרינט אז אם מישהו/י רוצה ניגון ארבא באבות אני זורם.
אתה חשפת את עצמך
בשרשור של שנינו
כל מי שקורא פה יכל לראות את זה
אני אביא הוכחה עם צריך
שבת שלום דור משה
חחח

סקסופון??? כיףףף לךךךךך
(זה מסביר לי משהו מהיום
)
מוזיקה זה החיים😍😍
מה מסביר מה? לא אמרתי כלום היום.
אני מבולבל מאדדדד
שיהיה בהצלחה!
דייי מטורף
באחד בירושלים או בגבעת וושינגטון?
יש בירושלים שלוחה חרדית אני חושבת..
שזה לימודים נפרדים
אבל יפה! אז התוכניות חוזלשו או רק נדחו?
חוזלשו כנראה. הלכתי לשם כסוג של דתל"ש, לא ממש חלמתי להיות מוזיקאי אבל אחי הגדול למד שם והמליץ לי
השנה כשהתעניינתי במקומות אקדמאיים לא כללתי את מזמור כאופציה
אבל מי שמעניין אותו נפרד הולך לשם גם אם הוא לא חרדי..
וואלה קטע
יפה
בהצלחה רבה!
באיזה מקומות כן התעניינת? איזה לימודים?
צדיק יסוד עלוםיש לי הרבה תחומי עניין אבל שום דבר מעשי. דיברתי עם כמה מכללות, ניסיתי חקבל יעוץ והכוונה, אבל חוץ מזה שבירוקרטיה ושטויות והרבה שיחות ייעוץ לא הסתייעו, גם אני עדיין לא רואה את זה כמשהו מעשי שיוביל למקצוע.
אני יכול להנות מכל מיני "רב-תחומי" שכוללים פילוסופיה סוציולוגיה מדעי המדינה ושטויות כאלו, אבל לא נראה לי שזה שווה את ההשקעה.
חשבתי אולי ללמוד ספרות אבל המקצוע היחעד בספרות זה הוראת ספרות ו - no thank you.
לכאורה לכאורה לכאורה תחום הנפש גם יכול להתאים לי אבל אלה לימודים של שנים ואין לי כוח לזה.
בקיצור עד שלא אחליט יש הרבה אפשרויות
זה קשה רצח
מלאמלא בהצלחהה
אז עבודה סטודנט
הלימודים יהיה נראלי רק פעמיים בשבוע
תאמר שאתה שונא גומי וזהו
גומי
במקום גמ
בכתיב חסר מאחר והוא שונא
It will not be easy
But in the end you will become the prince you have always meant to be
אגודת שונאי גומיגם שמעוצבנים שאין בכלל גומי בפנים
ימח שם עראפתאני כן
ידוע שופל מן משתנה לכל טעם שרוצים
לבבותקעלעברימבאר
קודם כל מזל טוב
ונו אז מה אם לא מכירים מבחינתם זה דמות מומצאת
כל עוד אתה כותב על אותם דמויות ברצף בערך אתה יכול לכתוב ספר
כל פרק סצנה שונה שקרתה לך
ונראה לי יש לך סיפורים מעניינים
אז חבל
ימח שם עראפתואתה תמיד תמיד יכול לספר פה
הכי הרבה תתיג אותי
מבטיחה בלי נדר לקרוא
תעשה שרשור ארוך לא כל פעם חדש שאני אעקוב
ימח שם עראפת
אבל תכתוב, ככה אני יגלה עליהם עוד פרטים שלא ידעתי.
ימח שם עראפת

ימח שם עראפתאחרונה
ימח שם עראפתכי אין להם שמה קליטה
אא"כ זה בא לך גם בחלומות.
אז אפשר ללכת על משהו אחר- ללמוד תורה בעיון רציני
פשוטו כמשמעו
השמד כל חרד,
ירא שמים למים,
הצת במצית כל לובש ציצית.
מסתבר שאני אוהב לעשות את זה,
כל מי שהולך לי על הכביש כשאני נוהג ראוי לדריסה,
אצלינו קוראים לזה: "הברירה הטבעית"
בשל בחמין כל מין.
תקוף, תעשה בי סימנים.
הכה דרדעים ותימנים.
טלטל, גרום לזעזוע מוחים.
זעזע את בטחונם של ישמעאל.
לחתור למגע עם הציויינים.
לשחרר עריקים ואנוסים.
תלמד מהרב זאגא.
תחצוב בגיר וסלעים וולקנים.
צבא של משתמדים ושל נוער כ"ך.
עבר על קלח תירס, ונאלח.
חלבתי עכברים בשדה יבש,
תזהר, אחמד, עלינו על מוקש!
תופר כל כופר.
שסע כל רשע.
השמד כל זד.
הרגת כל חטא.
חבטי-בי, כל קונסרבטיבי.
תפור me כל רפורמי.
קרעי כל קראי.
הכי כל צדוקי.
חבטי כל כותי.
עקום יהיה כל עכו"ם.
(המדור הוא רציני בלבד ואין לראותו באופן סאטירי. אם לקחתם אותו בטעות באופן סאטירי ואתם רפורמים, זה זה זמן שלכם לברוח)
ותנקו כבר את הקירות.
יש אלף צלחות רק לסופלה.
זה מה שבילבו אינו אוהב.
זה מה שבילבו אינו מחבב.
מהיום הכל זה ישתנה.
עם הארץ קרע מגבו.
ובשבת, עשה זאת בידי גוי.
בסעודה שלישית אכול אותו כדג.
או שיהיה לך עבד כגולם מפראג.
כי כמובן, אנחנו בעד לסקול רפורמים באבנים. לא לעשות להם את כל המעשים המחרידים המתוארים פה

אנימהאחרונהקופצים קופצים ושרים "רבנו שאג בקול גדול אין שום יאוש בעולם כלל".
אתם שמים לב מה אתם שרים בכלל? מה אתם שרים את זה בכזו דבקות? בהלל לא הייתם כל כך בדבקות, מה אתם מתלהבים פתאום?
אתם עדר של עיזים חסידיות. עושים מה שכולם עושים, נדבקים אחד מהשני. שואגים בדבקות משפט מטומטם וחסר משמעות, ואת הטקסטים שאתם כביכול מאמינים בהם יותר מכל, "ה' מלך ה' מלך ה' ימלטך לעולם ועד" אתם ממלמלים בשפה רפה.
ע"זים חסידיות.
א. עזים חסידיות זה המשך של קיפודים קופצים על ביסקוויט?
ב. הם מתלהבים יותר כי רבי נחמן קרוב אליהם יותר, בעוד משה רבינו רחוק. באותה מידה אתה יכול להתלונן למה אלישע בכה על אליהו אבי אבי רכב ישראל, ולא בכה על משה. כי משה כבר רחוק. בעוד אליהו רבו הקרוב אליו.
זה כמו ההבדל בין היחס של אדם לאביו, ליחס שלו חסבא של סבא שלו או ליעקב אבינו, הם כבר רחוקים לנרות שיותר גדולים.
ג. באמת אין יאוש כלל. יש עצבות אבל לא יאוש.
אם אתה טוען שיש יאוש טוטלי, כלומר אתה כופר בחיים אחרי המוות ותחיית המתים, וזה אפיקורסות
ד. מי שמאמין שה' מלך אבל כופר בחיים אחרי המוות ותחיית המתים, בעצם עובד ע"ז . כי האלוהים שהוא מאמין בו זה לא ה', כי מה' לא יכול לנבוע מציאות שכולה יאוש וכליון נצחי. לכן אין הבדל בין עיקר מ13 עיקרים של מציאות האלוה, לבין עיקר תחיית המתים. הכופר באחד מהם ככופר בהכל.
ה. בסוף כנראה הם חטאו ומתלהבים מזה שלמרות החטא יכולים לקום. בעוד שה' מלך זה פשיטא
ה. אני מזדהה איתך. כי אני נשמה של תורה שבכתב ויותר מתלהב מתנך מאשר קטע ברב קוק או בזוהר. אבל יש נשמות של תורה שבעל פה.
ו. יש נקודות אמת בדבריך. בסוף ברסלב אינה עיקר התורה, וגם לא החסידות. הגר"א הוא העיקר. והיו בדורו של רבי נחמן רבנים חסידים גדולים ממנו, למרות שהיה ענק כמובן. אבל זה הטרנד וזה מה שמושך אנשים.
אין ייאוש בעולם כלל זה דיבור פשוט , מחזק, שפוגש את היהודי במקומות הכי כואבים ונמוכים שיש, נותן תקווה בעצמנו ובמציאות, משפט שמדבר לכל אחד בגובה העיניים.
מה יותר גדול וחזק מלתת תקווה ליהודי?
אתה יכול להגיד שצריך להתכוון בעוד מקומות אבל ברור שהדיבור של אין ייאוש מחזק ומשמעותי לאנשים.
היא קוקניקית
שמע הידע שלה בקבצים הפתיע אפילו אותי
עכשיו הזכרת לי סיוט בלילה הקודם שהרגתי אפרוחים בשוגג. ושבוע שעבר הרגתי בחלום ארנבות בשוגג. מה קורה לי?
להכניס את הלב והרגש למה שחשוב לנו באמת, ולא רק לפי ההתלהבות של הסביבה.
שנזכה להיות מכוונים לדברים בעלי המשמעות מצד עצמם ולא מצד החברה.
בעוד שה' מלך זה פשיטא.
חוץ מזה שגם גוש אמונים היו מתלהבים יותר מלעד חיה. וכיום כולם מתלהבים יותר מלעורר ליבי או מבן אדם עלה למעלה עלה.
זה הקטע של תושב"ע, ככל שהיא קרובה אלינו יותר כך אנו מתלהבים מזה יותר. מה שוונצפנים לא מבינים. כי אין להם תקטע של תושב"ע כזו. מבחינתם גם התושבע היא תורה שבכתב:" יש טקסט תלמודי ואני צריך להבין את האמת שבו. ולא דרך שימוש ת"חים קרובים אליי בדורי". אין להם את ה"חיי עולם *נטע* בתוכינו" אלא רק את "אשר נתן לנו תורת אמת".
שהם טובים אבל ה' מסתבר שרוצה להזיז את המציאו תבדרך אחרת.
או יאוש מהעולם כפי שאנו מכירים, שפותח אותנו למציאות רחבה יותר. כמו היאוש של קהלת שפותח לאולוקים ירא בסוף.
אבל אין יאוש טוטלי.
אבל לא ברור עדיין מה המקור.
זמן בעתיד שתהיה בו מציאות עם אושר מוחלט וללא סבל, בצורה נצחית
וה' חותר חתירה מתחת לכסא הכבוד, למי שבת הקול דחתה אותו.
וןאמר רבי מאיר לאחר "תשב אנוש עד דכא" כ=עד דכדוכה של הנפש ה' מקבל שבים. ובכה אחר ומת. אבל רבי מאיר, דומה עליי שנפטר רבי מתוך תשובה
אבל תמיד ה' מקבל תשובה. אין חטא שאי אפשר לחזור עליו בתשובה.
שאלו את החכמה התורה ובנהואה.
שאלו את ה' אמר יעשה תשובה וימחל לו
בגלגול הזה, או בגלגול שלאחריו. עד שיצליח
יכול לתת לך רשימה ארוכה של אנשים שמקווה שלא יזכו לקבל לחלוחית של כלום לנצח
ועכשין אתה בא ןאומר לי שאין יאוש?
אז אני מתייאש מהצדק ביקום הזה.
ולכן אתה רוצה כך. זה חוש בריא. אבל בעצם הדרישה שלך שהרשעיפם יענשו מגיעה ממקום סמוי מאוד לרצון להיטיב להם, וכדי להיטיב להם הם צריכים להענש על חטאיהם. תחשוב נגיד שאתה היית הרשע הזה, והרי זה יכול לקרות, שהרי כל אדם יכול להיות הכי רשע והכי צדיק ויש בחירה חפשית. ושום אדם לא נולד מפלצת. ואם הוא נולד מפלצת אז זה כבר לא אשמתו.
אבל אל תדאג, הרשעים ישרפו הרבה שנים בגיהנום עד שיקבלו תיקון. כמה שתאחל להם. בסוף כמה שתאחל להם זה הזמן שהם יהיו שם, כי כמו תורת היחסות קצב הזמן שונה בעולם שלנו מהעולם הבא, ובידך להתאים את קצב הזמן שלהם לקצב הזמן שלך. זה הקטע של לימוד לעילו נשמת נראה לי , זה מזרז את עילוי הנשמה יחסית לשמן שלנו, לא לזמן שלהם בעולם הבא.
כשהיטלר יסיים את העונש שלו הוא כבר לא יהיה היטלר.
אגב ידעת שרבי עקיבא הוא גלגול של שכם בן חמור הרשע? ויש צדיקים שהם גלגול של רשעים נוראים ואיומים? והאר"י תיקן את גחזי כדי שיהיה לו חלק לעולם הבא?
אל תדאג. הדין דין אמת, והצדק יעשה. אבל לכל עונש יש סוף. ואחריו יבוא התיקון. כמה אתה רוצה שהיטלר יישרף בגיהנום? מליארד בחזקת מליארד שנה? מספיק לך?

לא שכוייח ולא לבריאות.
זה מטוס זעיר ללא טייס.
זה מזלט
זה מזלט
זה למ"ה
ואולי צריך לפתור עניין השידוכים בשיטה של בעיית המזכירה, בשביל זה יש לנו מתמטיקה לא?
אבל איך נקבע את מספר האפשרויות? לפי הערכה של מספר הבחורים הרלוונטיים למועמדת, לפי מספר הבחורים הממוצע איתם בחורה יוצאת עד החתונה או עד גיל מבוגר
אותו דבר שידוכים
אינסופי של בנים למספר אינוספי של בנות, אבל שהעוצמה של קבוצת הבנות גדולה יותר?
נגיד שיש כמות בנים כמו המספרים הטבעיים, וכמות בנות כמו המספרים האי ראציונאלים.
האמת שבאמת יש מספר אינסופי של אנשים לשדך. כי כל רגע בן ובת חדשים מגיעים לגי ל18, ותמיד יוולדו עוד אנשים וגם הם יגיעו לגיל 18. כך שגם אם יש מספר זוגי של בנים כרגע בעולם ומספר אי זוגי של בנות. זה לא ייצור רווקים, כי תמיד נולדים עוד ועוד בנים ובנות