איך תגרום לשמחה? איך תגרום לשלום ונחמדות? 

קשה להעלות את הכל על הכתב, זה פרי עמל של שנים...

ערך נוסף - התמדה, עזרה לזולת, חיוכים

אם לא תסביר מה אתה עושה למען הערכים אז מה זה שווה????

ערכים זה חשוב, לא?

ערך נוסף - לשטוף את הבית.

לא לעלות להר הבית

@ימח שם עראפת @תמיד בשמחההה

ערך ממש חשוב

הופך כל משפט חז"ל למשמעותו ההפוכה, סוגד לסמגדים מוסלמיים ולא נהנה כמו כולם בכותל. מרשים...

במקרה הטוב

לך לבקו"ם יעשו ממך בן אדם

אני מדריך קליעה חביבי,

חמשת חוקי הקליעה הם:

גוף

חמש נקודות אחיזה

חוק המכוון

נשימה

סחיטה

גוף: מצב הגוף צריך להיות יציב, מצב עמידה - רגליים מקבילות בפישוק קל, רגל חלשה קדימה, בזווית של ארבעים וחמש מעלות כלפי המטרה. מצב כריעה - ברך רגל חזקה על הקרקע, כף רגל כפופה וכמעט ישיבה על העקב, רגל חלשה קדימה ומרפק יד חלשה מונח עליה מעט אחרי הברך, מייצר חצובה להנחת הנשק. מצב שכיבה - רגל חזקה בקו ישר לכיוון המטרה, רגל חלשה בזווית של תשעים מעלות מהרגל החזקה, כפות רגליים נכפפות לכיוון הקרקע ומנסות להאחז בה. מרפקים עלם הקרקע, חזה באוויר, עמידה על העצמות.

חמש נקודות אחיזה:

יד חזקה בידית אחיזה, קת בשקע כתף, יד חלשה אוחזת מתפסים, אמה של יד חלשה תומכת מחסנית, לחי סחוטה על הקת.

חוק המכוון: עצימת העין החלשה, החזקת הנשק באופן בו אתה רואה מבעד לחרירית את הלהבית בדיוק במרכז החרירית.

(להסתכל בכוונת בלעז)

נשימה: שאיפת אוויר ומילוי הריאות, נשיפת שליש ועצירת הנשימה עד לאחר הירי.

סחיטה: לחיצה על ההדק באופן מתון ולא בבת אחת, אלא בקצב מסויים של משיכה, בין אם מה בין אם לאט, ע"מ שהגוף לא ידע מתי בא הבום ולא ירתע לפני שנורה הכדור.

אחלה ישיבה

צריך לדעת להכיל כמה צדדים, נכון שככה אתה לא מתבלבל, אבל צריך לא לפחד לשמוע דברים אחרים, לא לבדוק דברים אחרים אבל לא לחיות בבועה 

(לא מכלילה יש הרבה הרמורניקים שלא מתנהגים ככה אבל זה משו שמאפיין אותם בין השאר)

1. אי אפשר לדעת מה הקו, צריך ללכת אחרי מה שמאמינים בו

2. השאיפה להכיל כמה צדדים היא יומרנית. אנחנו לא בנויים להכיל מורכבויות גדולות מדי. רוב האנשים שמתפארים בסט ערכים מורכב פשוט מחזיקים סט ערכים מבולבל ומלא סתירות פנימיות

3. כולם חיים בבועה. גם את, גם אני. לא לחיות בבועה פירושו לאבד את הסובייקטיביות (לא מדבר על עצם המרחב הסובייקטיבי בנפש האדם, אלא על ההזדהות עם העולם אליו התרגלנו וגדלנו

4. הר המור אחלה ישיבה, חבר'ה קצת חנונים ודוסים טורבו אבל היה לי נחמד בפעמים (המעטות) שהייתי שם

הם לא שמים תכלת, כי הראי"ה לא היה שם, הם לא עולים לה"ה, כי הרב טאו אמר.

גם אם הם ילמדו, ויגיעו למסקנה שמותר לעלות, ושצריך לשים תכלת, הם לא יעשו את זה, כי הרי הרבנים אמרו ומי אנחנו וכו', טימטום בקיצור.

איך לעזאזל הגעתי למצב שאני מסנגר על הר המור (הרבה יותר דוסים ממני) בפני אדם הרבה יותר דוס ממני. לך תבין

בקיצור חביבי חזור בתשובה ותפסיק עם ההרגל הזה של כל היום לעלות להר הבית בבקשה

אני בלי נדר יחשוב על זה

תודה על ההארה

אמר רבי שמואל בר נחמן עד שלא חרב בית המקדש היתה שכינה שורה בתוכו שנאמר (תהלים יא ד) ה' בהיכל קדשו ומשחרב בית המקדש נסתלקה השכינה לשמים שנאמר (שם) ה' בשמים הכין כסאו רבי אלעזר אומר לא זזה השכינה מתוך ההיכל שנאמר (דה"ב ז, טז) והיו עיני ולבי שם וגו' וכן הוא אומר (תהלים ג ה) קולי אל ה' אקרא ויענני מהר קדשו סלה אף על פי שהוא חרב הרי הוא בקדושתו בא וראה מה כורש אומר (עזרא א ג) הוא האלהים אשר בירושלים אמר להן אף על פי שהוא חרב האלהים אינו זז משם אמר רבי אחא לעולם אין השכינה זזה מכותל מערבי שנאמר (שיר ב, ט) הנה זה עומד אחר כתלנו

הבט נא בהקשר, ידידי הצדיק, ותיווכח שהמדרש מדבר על קדושת כותל קודש הקודשים

https://drive.google.com/file/d/1F8H4CF3KVy5DTmWh1NVXYGy4F0XJriwn/view?usp=drivesdk

לפי הרב עובדיה לכל הדעות הכותל המערבי הנוכחי הוא הכותל המתואר במדרש

הכותל המערבי : הלכה יומית על פי פסקי מרן הרב עובדיה יוסף זצ"ל

(אין לי כאן את הספר אז לא משתמש בזה כטיעון נחרץ)

מותר לו לטעות, גם הוא בן אדם.

כבר אמר דוד המלך בתהילים, אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא.

הקדושה בכותל המערבי

(איזה יופי שיש גוגל...)

ספק בעיניי אם פתח את המדרשים המוזכרים, ולגבי האגדה שהוא מצטט מרבי משה חאגיז, אני מציע שתלמדי אותה במאמר ותחליטי בעצמך כמה היא אמינה.

זה כמו לומר שמהיום אנחנו נהנים רק מאור הירח ואסור להנות מאור השמש, למרות שהירח שואב את אורו מהשמש

שהכותל קדוש בגלל שהיום הוא נחשב הלב והדבר ההכי קדוש לעם ישראל. ולפעמים צריך להקשיב ללב של עם ישראל. הלב של פשוטי העם. הם לא סתם נמשכים לזה

אז נראלי לא הוגן לומר שזה סתם קיר תמך. 

קדושה לא עובדת לפי כמה עמרצים שהולכים להתפלל איפהשהו, כי לפי זה הקבר של רבי נחמן באומן קדוש, והוא ממש לא.

אוהבייך, ציון? - פרוזה וכתיבה חופשית

אל תיתנו להם רובים.

ועומד עליי האיש עם הכף הגדולה,

ואומר כל הזמן: בלע בלע בלע, בלע בלע בלע

שבאוסלו היה שלום, והרי צריך לשמור על השלום - אזי נתנו לערבים נשק שיוכלו לשמור על יונת השלום (ואין מה לתמוהה על שהביאו להם נשק כדי לשמור אף למאבטחי אנשים כאלה וארחים מספקים כלי משחית כאלה ואחרים) ישבו הערבים (שכידוע הם מאוד מפותחים קוגנטיבית) וחשב "הכיצד נשמור על יונת השלום?" חשבו וחשבו, חשבו וחשבו - ומיד הגיעו למקנה, "הבה, נלכה יחדיו ונהרוג את יונת השלום, כך היא לא תילך ותישאר עימנו" מיד שלפו קלאצ'ניקוביהם (הו וובוי) וירו ביונת השלום...

ו"היום יום הולדת" המקורי, שרים בכלל לאיתמר.

לכן גם כשהוא כותב דברי טעם הוא מעצבן את

@אני)))) ו@קעלעברימבאר

אין לי בעיה להודות כשהוא צודק וזה כבר קרה פה

מה מלמדים אותכם שם בישיבות? (צוחקת)

לא הרבה מסתבר

איך הם, התנהגו יפה?

הם דווקא נראלי נושכים ממש טוב, והנביחות שלהם שקטות אבל הכי מפחידות.