זה לכתכילה בדעות אחרות

אני לא חושבת שיש כאן למישהי זכות לבוא וחומר מה כן או לא לכתכילה

יש כל-כך הרבה גישות

גם באותה הקהילה יכולים להיות שני רבנים גדולים שיפסקו אחרת (אצלנו בקהילה יש כאלה שלמדו הוסמכו אצל רב אחד ופסוקים א מנגד יש רב אחר שהוסמך ע''י רב אחר שפוסק אחרת. וזה בסדר!!!)

אנחנו בטוח לא יכולות לבוא ולהחליט אם זה כן או לא נכון 

היה לי חשוב לכתוב את זה

כי מסתובבת כאן אישה, בטוחה שיש לה את הרב הכי צדדיק שיש בעולם - מה עובר לה בלב כשהיא קוראת את זה שכותבים על הרב שלה הוא בגישה של ''לא לכתכילה''? בעיניי מזעזע

צריך לכבד ולא להתייחס לזה כאל סוג ב' 

בשביל כל אחת צריכה להיות תחושה וידיעה שהרב שלה הוא הכי לכתכילה שיש בעולם - עבורה. 

לא רוצה לפתוח פה דיון בנושא, אבל כתבו שזה הכי טוב שיש- וזה לא... למה שלא נגיב על כך? לגיטימי שאשה תדע שיש כמה דעות ולא רק הדעה הזאת. 

לא הכי טוב שיש במקום שלך

במקום שבו את נמצאת

אבל לאישה אחרת זה הכי טוב שיש

לא חושבת שיש במקום כזה מקום להביע דיעה על האם זה כן לכתכילה או לא

כי יש כל-כך הרבה גישות

מי שמך להחליט אם גישה של רב א היא לכתכילה והשני לא?

זה בדיוק הקטע שיש רבנים שלא רואים בזה שום שום שום בעיה והם רבנים מעולים ומחמירים

בגישה שלהם זה בסדר ואנחנו הקטנות בטוח לא נתערב בחשבון שלהם.

את כותבת שזה לא לכתכילה לשום דעה אז אני מחדשת לך שיש דעות שזה כן

על בשר בחלב יש דעה אחת גורם ואין מקום לפנייה ימינה או שמאלה

אבל בנושא הזה כן

יש מחמירים יותר ויש מחמירים פחות.

מי שמחמיר יו.ר טוב יותר? ממש לא מחייב..

וצריך לדעת שיש המון סוגי דעות ושיטות

אבל מה שמפריע לי זה היכולת שלך לבוא ולומר מה יותר טוב ומה פחות

זה פשוט לא התפקיד שלנו

אם רב מצא לנכון להתיר, תאמיני לי שהוא יודע מה הוא עושה ואישה לא צריכה להסתובב בתחושת מצפון שעושה משהו בדיעבד

כי זה לא

אם הרב של זאת התיר - זה הכי מותר שיש!!!

גם בהיתרים כאלה - יש גישות שאוסרות

יש גישות שאומרות עדיף שלא אבל אם אין שום ברירה תעשי כך

ויש גישות שאומרות - זה מותר ותעשי כך לכתחילה.

אתן מסכימות. היא לא אמרה זה בדיעבד לכולי עלמא.

מה שהיא ניסתה להגיד - זה תבררי עם הרב שלכם מה השיטת פסיקה שלו והאם זה לכתחילה או בדיעבד.

בדיעבד לא אומר שהיא לא צדיקה. ולא אומר שתלך עם מצפון. ברגע שקיבלה היתר זה מותר.

אבל אי אפשר לומר בפורום באופן גורף שזה מותר ואין שום בעיה - כי יש רבנים שאוסרים את זה! ולכן צריך לוודא מה הגישה של הרב שלה.

וכן, לטבול על משהו על הגוף, זה לא לכתחילה לשום דעה, פשוט במקרים מסויימיל הטבילה כשרה, עולה לה. אבל לא לכתחילאית. ומי שמי? אף אחד, זה כתוב בספרים. מוזמנת לפתוח ספר אחרי ספר ולומר לי איזה פוסר אומר שזה לכתחילה. כלומר, כך הורו חכמים, שלטבול עם איםור/לק/טבעות זה לכתחילה. אני מכירה שהאמירה הראשונית היא להוריד הכל. אממה- כשאישה רואה שזה חלק מעצמה, אז אפשר להתיר. זה הניסוח. וממש לא רציתי לרדת לעומקו של ההתפלספות ההלכתית, כי אני לא שום גורם מוסמך, אני רק כך למדתי.

וכך זה בכלל לא קשור למה שאמרתי בהתחלה, שיש דעות שזה לא לכתחילה. כלומר כמה וכמה פסיקות שונות וזה מרגיש לי נכון לציין את זה.

ואני בדרך כלל לא עושה את זה, מרגיש לי מתנשא, אבל הפעם ממש הורגשתי מותקפת ואני בלי נדר לא ממשיכה בדיון הזה.

בתקווה שנמחל זו לזו בלב לכבוד האחדות בעם... 

אבל זה הלכתית לא לכתחילה, אם נדייק בהגדרות

זה שיש נשים שצריכות את הבדיעבד זה ברור ולכך הוא נוצר

אבל בהגדרה פרופר - זה לא.

ואני לא הייתי לוקחת את זה למקום סוג ב האמת. לי למשל מאוד חשוב הלכתיילה בטבילה ולכן שאלתי למשל על לק ג'ל ולא עשיתי בסוף (לפי הדעה שאני הולכת לפיה לפחות זה לא לכתחילה)

כשכותבים על משהו 'זה מותר', תחת כותרת של מדריכת כלות, זה יכול להשתמע כמותר לכתחילה למרות שזה לא. יש נשים שחשוב להן לדעת ולכן חשוב לדייק את ההגדרה, זה הכל

כל אחת תתייעץ עם הרב שלה

ואני עומדת מאחורי זה - לדעתי לא כאן המקום לבוא ולקבוע האם מה ששלומצי עושה הוא לכתכילה או לא

ואם כבר הלק עלה - אז כן - יש רבנים המתירים בצורה הכי לכתכילה שיש לטבול עם לק

האם משהו הסמיך אותי לבוא ולהגיד אחרת? לא.

שלומצי תתייעץ הרב שלה ובהתאם לזה תפעל

אבל שוב - אנחנו לא נקבע את זה.

לא חושבת שזה התפקיד שלנו.

זה כמו שנתחיל דיון בנושא פאה,

יש כאלה שמבחינתם זה הדבר הכי אסור שיש

ויש כאלה שזה הדבר הכי מותר ואפילו מומלץ הכי לכתכילה שיש

לא חושבת שיש לי בתור שוש את הזכות לבוא ולקבוע לאישה אחרת עם פאת טופ לייס שמה שהיא עושה לא לכתכילה.

הרב שלה התיר את זה? גוד ביי זה שלה. 

גם ככה מטלת הטבילה מורכבת להרבה, לא חושבת שיש כאן למישהי זכות לבוא ולהכביד מעבר לקושי הקיים.

וזהו, חזל''ש מבחינתי

התייעצות עם רב, ברור שזו הכתובת

האם כולן שואלות אם זה לכתחילה או בדיעבד..? לא תמיד. יכול להיות שלחלק מהנשים זה לא רלוונטי. לי למשל כן.

זה לא דיון לגופו של אדם האמת, אלא לגופו של עניין על תת נושא שעלה בשרשור, ולא עלו פה בתגובות קביעות לגבי מה הפותחת צרחכה לעשות, הייתה פה רק הדגשה חשובה

לדעתי, יש להיזהר באמירות נחרצות בפורום פתוח של מותר/ אסור לגבי דעות הלכתיות ותמיד לסייג

לא לכולן איפור חשוב ברמה של לרצות לטבול בדיעבד, ולכן ההדגשה פה כן חשובה לדעתי

מבחינה הלכתית יש הבחנה בין מה צריך לעשות 'לכתחילה' - מה שעושים אם שואלים לפני המעשה, לעומת מה קורה 'בדיעבד' - לאחר מעשה.

לדוגמא, בהקשר של טבילה: הרמ"א כותב שלכתחילה צריך לטבול ללא שום חציצה (ולמרות שזה הגהה של הרמ"א, זה מחייב גם ספרדים שפוסקים על פי השו"ע, זו תוספת שגם השו"ע מסכים איתה, ולא מחלוקת ביניהם).

אבל אם כבר טבלה, ואז מסתבר שהיה משהו על הגוף שלה (זה מה שנקרא בהלכה 'בדיעבד' - לאחר מעשה), אז צריך לבדוק אם זו חציצה שאוסרת (אם זה משהו שהאישה מקפידה עליו, או אם זה מכסה את רוב הגוף - פחות שכיח...), או שזו חציצה שבדיעבד לא פוסלת את הטבילה (אם זה משהו שהאישה לא מקפידה עליו, ולא מכסה את רוב הגוף).

יש מצבים שבהם לפי הצורך מתירים לאישה לעשות 'לכתחילה' (עם היתר מראש) משהו שההלכה מתירה 'בדיעבד' (שאם כבר היתה עושה כך לא היו פוסלים את המעשה).

אז אם אישה מקבלת פסיקה מרב שמותר לה - אז עבורה ובמצב הספציפי שלה זה מותר לכתחילה. אבל זה לא הופך את זה ל'מותר לכתחילה לכל אחד', אלא שהיא קיבלה היתר, ועבורה זה מה שנכון לעשות מבחינה הלכתית.

אז בנושא שמדובר פה -

כש@נהורה כתבה שמותר לטבול עם איפור עמיד - היא כתבה את מה שנפסק לה.

אני מתארת לעצמי שהיא לא משתמשת בהיתר הזה בכל טבילה, אלא במצבים שבהם יש בזה צורך. ובמצבים כאלו הרב פסק לה שמותר לה לטבול ככה, לכתחילה *עבורה*, ולהסתמך על כך שבדיעבד האיפור אינו חוצץ.

אבל ההערה של @מדברה כעדן. ושל @המקורית חשובה פה. כי מהניסוח של @נהורה היה אפשר לחשוב שזה מותר לכתחילה לכל אחת, ואין פה צורך לשאול. ולכן הן דייקו שזה לא לכתחילה מבחינה הלכתית, ויש צורך לשאול רב ולקבל פסיקה אישית בהתאם לצורך.

(אני פחות אוהבת לרדת לפרטים הלכתיים פה בפורום, אבל כיוון שכבר יש פה דיון בנושא, היה נראה לי שחשוב להסביר את הדברים בצורה מסודרת יותר. כתבתי על פי מה שלמדתי בקורס של מכון פוע"ה, וגם בעלי עבר על הדברים ואישר שהסברתי מדויק...)

להבנתי יש בסיס הלכתי משמעותי לא לצום כל עוד יש לך תינוק מתחת לגיל שנתיים.

הרב שלנו פוסק להתחיל לצום ואם מרגישים קושי שוברים, בלי קשר לגיל התינוק. צום גדליה זה הצום שהכי קל להתיר לשבור

לא צמה בהריון ועם תינוק עד גיל 24 חודשים, בלי קשר להנקה.

יצא לי לצום עם יונק בן יותר משנתיים.

אחרי הרבה שנים שבהן לא צמתי בכלל את הצומות הקלים, בגלל רצף של לידות.

היה לי מוזר לחזור לצום.

בפועל הצום עבר לי ממש בסדר ולא הרגשתי אותו בכלל.

וגם לא עד גיל שנתיים של התינוק בלי קשר להנקה..

אבל אם את מניקה תינוק בין יותר משנתיים אז לא צריכה לצום

עד 24 חודשים מהלידה, בלי קשר להנקה.

אף פעם לא היה לי מצב עם ילד בן פחות משנתיים שלא יונק ובלי הריון.

אבל צום עם הנקה של בן יותר משנתיים יצא לי.

וואלה

אם היתה שנה מעוברת ועברו 24 חודשים לפני גיל שנתיים, אז כבר צריך לצום.

ווי הקטנה שלי חגגה שנתיים לפני שבוע ובעלי אמר שראוי שאצום

וואלה לא צמתי צומות קלים שניייים....

טוב

אולי אצום עד חצות אם כבר הגעתי עד הלום.

גם אם הוא יותר משנתיים.. חשבתי שזה ברור אבל אולי לא חח כנראה תלוי פסיקה

אצלי יש גם פוסט טראומה ובעיתיות לצום בגלל העבר בהריון אבל זה לא קשור כל עוד אני מניקה גם ככה אמרו לנו שלא צריכה ושכשאני אפסיק אז לפרט ולקבל פסיקה ספיציפית..

עד גיל שנתיים, בין אם מניקה ובין אם לא.

יצא לי לפעמים לצום בין הריונות. כשהתינוק היה בן שנתיים ועוד לא הייתי בהריון...

אבל יודעת שלא כולם ככה...

אבל יש גם דעה שבכללי שנתיים. ויש שרק בהנקה.

היו כמה שנים טובות שצמתי עד שמשהו קרה עם הגיל ואולי קצת בגלל הורמונים של טיפולים ונהיה לי קשה מדי. אח''כ אני כמה ימים מרגישה לא טוב בגלל זה אז הפסקתי בהתייעצות עם רב.

בשלב שלך לרוב אני מניקה אבל לרוב הגוף גם לא במצב לצום, עדיין עוד לא עברה שנה. יש לך את מי לשאול?

בכל מקרה אם בצום את עם התינוק והילדים ומתחילה להרגיש רע אז אישית הייתי שוברת בכל מקרה, בצומות הקלים. כי 'חולה' פטור. וזה לא יו''כ שאת אמורה לעשות הכל כולל לשכב ושהבעל לא יתפלל כדי לצום.

אם אני לא מניקה ולא בהריון

וזה אכן מוזר, גם אחרי כמה צומות כאלה (במיוחד שתכננתי להיניק שנתיים לפחות, אבל הקטנה הנוכחית וגם זו שלפניה לא השתתפו איתי ברצון הזה)

ואני לא רואה שום עניין בצומות, אם יש לי אפשרות לא לצום אני לא יצום. לתפקד עם הילדים זה לא כל כך קל גם כשאני לא בצום ובצומות אני אמורה לתפקד גם במקום בעלי...

בהריון ובהנקה עד שמרגישה חולשה ואז שוברת. בהנקה אם התינוק מבוסס רק על זה ולא אוכל עדיין גם מוצקים גם אז יותר קל לשבור.

לא רואה סיבה להקל על עצמי (הצומות שלי סבבה בדכ) ומשתדלת לצום כמה שיכולה..

באמת שלא יודעת, אבל צומחת קשה לי בטירוף. אני נהיית שבר כלי.

אז יש פעמים שהייתי מתחילה שוברת. הפעם הרגשתי מראש הגדול עלי ממש. כל החסידים בעיקרון הבנות לא צמות צומות קלים, אז מסתמכת על זה.

ממש לא כל החסידים, נכון שיש הרבה שהבנות לא צמות אבל מלא חסידויות שהבנות צמות את כל הצומות.

עבדתי עם סוגים שונים של חסידות וכולל לא צמו, גם רווקות

אני לא צמה בהריון ובהנקה, בלי קשר לגיל של התינוק

מי שבהריון או שעדיין לא עברו שנתיים מהלידה, לא משנה אם מניקה או לא, לא צריכה לצום צומות קלים

אני הפסקתי להניק בגיל כמה חודשים ועדיין לא צמתי עד שהגיעו לשנתיים

עד גיל שנתיים- לא צמתי

מגיל שנתיים- עם הנקה- לא צמתי

כמובן כיפור ו 9 באב צמתי גם צמתי בתחילת הריון, בסוף הריון בהנקה מלאה ובלי.

אבל בקלים- יש מקום להקל לידיעתי.

אז באמת ב 11 כבר שברתי את הצום.

עם קטנטנים בבית ואני כבר בלי כוחות

עוד לא התאוששתי מעייפות של החג, הייתי ערה רוב הלילה כי תינוקי חולה, כאב לי הראש וחלשה אז הרגשתי שזה הדבר הנכון. וילון כיפור נתכונן יותר!

בדרכ צמתי בסדר. נראה לי פשוט שילוב של החג והיום יום.

היה לי משמעותי לשמוע אותכם.

תודה❤️

לא פשוט...

לפני כיפור נערכים מראש, הרבה מים, ענבים, הכנה נפשית...

נשים לא צמות צומות קלים...

לא משנה מה הסטטוס שלהם

אני השנה פעם ראשונה מזההרבה זמן שאני לא מניקה/הריון... אבל החצי במילואים

אז הולכת לפי מנהג אמא...

מישהי ממש דתיה שעבדתי איתה בעבר

שאלתי אותה אם צמה, באיזה צום (לא כיפור או 9 באב)

אמרה לי אני אמא, אימהות לא צמות

מעניין אם זה מבוסס על משהו (הלוואי...)

למה מרגיש מוזר ולא שייך לצום?

האמת שאני תמיד מרגישה שאני אחת הנשים הבודדות שצמות ולא מבינה למה זה. אם אני לא בהריון או מניקה למה שלא אצום?

זוכרת תמיד את אמא שלי צמה בכל הצומות ואת כל הנשים שהכרתי. אני חושבת שכל עוד לא הוחלט לבטל את הצומות הקלים אין סיבה שמי שיכולה לא תצום.

כמובן שכל אחת תעשה את המנהג שלה, נראה לי שבציבור החרדי מאוד רווח שנשים לא צמות צומות קלים.

בילדות שלי אמא שלי מעולם לא צמה צומות קלים,

חמותי לא תמיד צמה, היה לי מורות שנהגו לא לצום.

אז לא כזה טבעי לי כמו שלך.

וכמובן אפקט ההשפעה של הצום.

הדרך היחידה שלי לצום זה למות בערך. לא מסוגלת לעשות את זה על צום קל. התאומות הלא קלים זה מסירות נפש בשבילי.

אם כל-כך קשה לך לצום אז זה דין אחר. מי שאין לה בעיה לצום, או שיש לה קושי רגיל כמו כולם אז אני מסכימה עם @רק לרגע9 , אני גם לא מבינה למה כל-כך רווח שנשים לא צמות.. אני תמיד צמה מה שיכולה ולא עושה לעצמי הקלות. גם יש גברים שקשה להם לצום, אז הם יגידו שהם פשוט לא צמים? כמובן במקרים רגילים ולא קיצוני כמו שאת מתארת על עצמך.

כן אני עושה הקלות וכן אני לא צמה כל עוד יש לי סיכוי לעבור את זה.

המכון יש גברים שקשה להם ואני לא מודדת את עצמי מול אף אחד.

וכן מבינה את זה שבקהילות רבות נשים לא צמות באופן גורף חוץ מצומות כבדים יותר.

אישה יש לה בית לנהל וחייבת לתפקד. הגוף שלה עובר מליון תהליכים ומעברים וזה קשה יותר מגבר.

לא באה לשכנע, רק מסבירה איך אני רואה את זה.

מיום כיפור!

יצא לי לצום בחודש שביעי, שמיני, בהנקה מלאה וגם כמה ימים אחרי לידה ולא פחדתי כ"כ מהצום כמו עכשיו... כעת בתחילת הריון והבחילות זה נוראי! אם אני רעבה אני כאילו חייבת מיד לאכול, איך אצום עם הבחילות? אני גם מקיאה ואז....עעע... אי אפשר לשטוף את הפה . זה נורא.

אני לא רב ואין לי מושג, רק זוכרת שבאמת ממש ממש קשה צום בתחילת הריון

גם אם יש מקרים שמותר לשבור את הצום וגם אם יש דרך מותרת לשטוף את הפה

ילדתי רגע לפני שבוע 37.

חוץ מאחד ההריונות, שבאותה תקופה לא עבדתי.

אבל תמיד ילדתי לפני התאריך.

וזה יתקבל יפה, אז למה לא לצאת מיד אחרי החגים? בעיניי זה לא מנוון זה מאוורר...

יצאתי בשבוע 35

קמתי בבוקר והבנתי שזה גדול עלי להיסחב לאוטו ומשם לעבודה

היו לי ממש מעט ימי מחלה ולקחתי על חשבוני

בשבילי זה היה מאד נכון

לנוח בבית להיות בקצב שלי

לא להטריד את הגוף במאמץ שגדול עליו

ולהגיע ללידה בנחת

ובלידה אחריה ילדתי אחרי חודש וחצי בבית (עם כלביא שהתחבר כבר לחופש של התיכונים ולידה באמצע יולי😅)

אלא אם כן ילדתי לפני..

הכי טוב זה כמה ימים לפני

לא מידי הרבה

שיהיה בשעה טובה לידה קלה

בלידה הראשונה תכננתי לעבוד עד הלידה אבל בפועל כמה ימים לפני לא יכלתי כבר ולקחתי מחלה. תכננתי לחזור לעבוד אבל לא הספקתי...

אחכ בכל הלידות יצאתי מוקדם יותר מלכתחילה כדי לנוח לפני הלידה. בחלק ילדתי מיד וחלק היו לי כמה ימים בבית. אבל כחלד, לא מחלה

בין שבוע לשבועיים

למה מנוון? גם לנוח כל היום זה מצויין לפני הלידה

תמיד הגעתי ככה מאוד רגועה ונינוחה ללידה..

בדכ השתמשתי בימי מחלה בימים האלו שלפני הלידה

אם אין לך אז אולי באמת השיקולים הם שונים

שלא יתרגל..

אלא ישר מכבסים...

אצלנו עדיין הוא עם שמיכות קיץ, אבל בחורף שעבר קניתי פוך קטן היחסית דק שנכנס למכונה יחד עם המתים, ואני לא מצפה, נוח ממש.

גם כרבולית עבה עובדת.

ואנחנו גרים במקום קר, והיה לו סבבה בחורף

לכבס את הסדין, מגן מזרן, שמיכה*3 פלוס הכביסות מהחג היום זה יוצא לי מלא...

והפעם גם אחת הרטיבה 2 שמיכות

ואני מכבסת את המגן מזרן כי הוא עם בד מצד אחד

והפעם גם עברה למיטה לשי ופספסה גם שם אז בכלל יצא הרבה.....

מגן מרופד לא עובד עם מפספסים... וגם הניילון שלונסדק ומתחורר בכביסות מרובות ופתאום תגלי שהוא חדיר לנוזלים.

כבר הרבה זמן מחפשת

למזרן

הם ילדים, הרשרוש לא מפריע להם לישון...

רק לגדולים שלא מפספסים בכלל אני שמה מגן מזרן עם בד למעלה.

הבן שלי לא מסכים מעל הסדין-אבל זה חוסך את המגן מזרון, אבל כשיש הרבה זה נוזל גם....

והייתה לי חברה שלא הייתה שמה סדין, רק מגן מזרון עם מגבת.

ובאמת זה שלב מתיש ולי יש אחד שמפספס...

ככה שגם קל להציע את המיטות וגם זה משהו אחד לכבס במקום 2.

יש הרבה צבעוניים ועם ציורים חמודים.

מאז שעברנו לזה, הרבה יותר קל. ושמיכות בקיץ מכבסים..

קופה-פוליאסטר 360 ° גיליון מותאם אישית עמיד למים רק (ללא ציפה) סרט אלסטי סביב מזרנים כיסוי מיטת גודל מלך - AliExpress 15

אצלנו זה עזר ברוב הפעמים עם חלק מהילדים.

כל בוקר לגלגל את כלי המיטה על סדיניה וכו ולמכונה ישר, שלא יספג הריח.

ולתלות בשמש

אין מה לעשות

רק תפילה ולחכות שיגדלו. (כמובן לשלול אם זה רפואי או נפשי- שינוי, גן חדש וכו' ואז לחישות לילה יכול להועיל.

הולכים לפני השינה

ואת הגדולה גם לוקחת לפני שאני הולכת לישון

זה גנטי ממש.......

אני שמה כרבולית מתחת לשמיכה פוך, ואז רק היא סופגת את הרטיבות ואני מכבסת רק אותה כל יום.

בנוסף, ממליצה בחום על סדינית הפלא, זה משנה חיים! חוסך את הכביסה של הסדין והמגן מזרון, וגם את ההחזרה שלהם למיטה אח"כ שזה החלק השנוי עלי.

הופך את כל הכביסה להרבה יותר קלילה!

ובחורף מעל הפליז עם פוך. ככה לפעמים מספיק לכבס רק את הפליז.

וסדין ניילון. בלי ציפויים. ככה רק מנגבים.

ושמיכות פוך בגודל של תינוק (גם לילדים שכבר בגן). כי שמיכה גדולה לא נכנסת בקלות למכונה, ושמיכת תינוק כן נכנסת למכונה.

חוץ מזה אפשר כבר ללמד אותם מגיל מסויים להוריד את הסדין, להניח במקלחת עם הפיז'מה הרטובה. זה חוסך קצת התעסקות

אולי אפשר לקבל דרגה על סמך חודשים אחרים?

תפני לחריגים

ואני לא אשאיר אותו כשאני משלמת 4,500 לחודש

מעניין אותי אם זה סכום אחיד בכל המעונות תמת כי אצלינו גם כששילמנו על תינוק קטן בלי הנחה זה היה 3700... ( לא שזה זול אבל זה פער משמעותי)

ומשתנה בין קבוצות גיל

על חודש הפרש אני משלמת 1,000 שח יותר

אני בשוק איך המחיר קופץ!!

זה היה שנה שעברה

ואם זאת תקינה מורחבת

ובחודשים הראשונים גובים עוד כ200-300 שח לא יודעת על מה

לגבי החודש, מבינה אותך....

תחשבי שילדים שמחכים בבטן עוד 5 דקות במקום לצאת כבר משלמים על עוד שנה שלמה במעון 🙈

כמה עולה אצלכם מעון/ מטפלת פרטית?

אני גם לא שולחת לתמ"ת כי אין לי הנחה והמחירים שלהם פשוט מטורפים בעיניי...

משפחתון או מעון פרטי עולה בערך 3,000

ויש גם באיזור ה2,000

ויש חצי יום ב1,000+ לא יודעת מה המטפלת נותנת שם שזה הסכום שהיא מבקשת

איפה שאנחנו הפרטי עולה עוד יותר וגם אין הבדלי גיל אז שילמתי בגיל 3 3800 לחודש לפני שנה, וזה הזול באזור שלנו

מה עכשיו תעשי?

מעצבן.

מבאס ממש

משתדלת להאמין שהכל משמים לטובה אבל קשוח

בגלל הפרש של 5 ימים.

אין מה לעשות, הגבול צריך לעבור איפשהו ומי שעל הגבול נדפק🙄

אצלנו עושים ש"ב בצהרון (לפחות אמורים. לא תמיד זה קורה. וזה בכל אופן לא כולל דפי קריאה שצריך להקריא להורים).

בעיניי ילדים שחוזרים בארבע וחצי - חמש מהמסגרות, לא צריכים חוגים ולא צריכים גינה, אלא רק בית..

במיוחד שעוד מעט יהיה חורף, וקצת אחרי זה כבר חושך.

אם חשוב לך לצאת איתם עוד, אני מציעה שתצאו לגינה רק בימים שאין חוג. אל תעמיסי עליהם ועלייך יותר מדי, יהיה לשלושתיכם יותר קל.

בהצלחה ♥️

מיותר גם לדעתי חוג. לא צריך. זה ממש מאוחר ולחוץ.

ש.ב גם אצלנו היו עושים בצהרון. בכל מקרה בגיל הזה זה לא אמור לקחת יותר מ 10-15 דק'. ואם זה יותר לעשות רק חלק ולכתוב פתק למורה.

בעיני עדיף לא להיות לחוצים מדי משיעורי בית, אם יש לך כוח וזמן צאו לגינה, ותנסו להקדים ארוחת ערב ומקלחות, להכנס מוקדם למיטה, ולהאריך קצת את הזמן שיושבים איתם לפני השינה, זה הזמן שפתאום הם רוצים לספר מה היה היום.

אוורור זה יכול להיות זמן נחת בבית עם סיפור, חומרי יצירה או משחקי דימיון, ויכול להיות יציאה לגינה.

ביום של חוג לא הייתי הולכת לגינה.

מה התוכנית, ומתי כדאי לאסוף אותם.

וגם לראות אם הילדים נהנים רוצים להישאר, או שהם רוצים לחזור מוקדם.

לפעמים יש בצהרון- חוג/ פעילות, ואולי הם לא ירצו להפסיד.

אצלינו בצהרונים עד 16:00 ולא יותר.

משתנה ממקום למקום.

בין בייביסיטר באיכות ירודה, להעלות, חוגים הוראה מתקנת לשיעורי בית...

ממליצה לך לברר עם נשים מהאזור ששמו הצהרון שנים קודמות.

למה לדחוס לו''ז? לדעתי אחרי ארבע זה כבר לחזור ישר הביתה לאכול פרי, קצת זמן אמא (משחק, יצירה, סיפור), וכבר ארוחת ערב.

אם יש הצהרון חוגים- אל תעמיס עליהם חוגים נוספים. חבל עלייך ועליהם. אם אין, אפשר יום אחד בשבוע ללכת. לא יותר. שיהיה לך בנחת.

שיעורי בית אני הייתי אוהבת להכין איתם אחרי מקלחת וארוחת ערב, כשזה או להכין שיעורים או ללכת לישון... ואז הם שמחים להכין, כי זו האופציה הטובה מבין האפשרויות...

לא אצל כולם זה עובד, כי יש ילדים שקשה להם להתרכז כשהם עייפים. ב''ה לילדים שלי זה התאים (למרות שעכשיו אני אוכלת עם זה חצץ, כשהבת בכיתה ז' נזכרת בעשר בערב שיש לה שיעורים שלוקחים שעה...).

אנחנו נגיד יןצאים לגינה רק בשבתות ופעם ב.. באמצע שבוע. אנחנו מגיעים הביתה אחרי מסגרות וזה הכי נכון לנו במיוחד שהמסגרות מאוחרות והילדים מוצפים מכל היום.

חוגים אני נותנת מגיל שהילד רוצה ומבקש ולא דוחפת לזה, וגם אז פעם בשבוע בלבד. חוג אחד. כשניסיתי אחרת זה היה לי ולהם נורא.

בנימה אישית אתן לך עצה כי נשמע שהילדים מאתגרים אותך והם במסגרת חדשה ומציפה. אם יש לך אפשרות הייתי מוציאה הכי מוקדם שאני יכולה. לי יש ילדה באלף עכשיו ואני משתדלת בימים שאני מסיימת מוקדם לאסוף גם אותה מוקדם כי מסגרת חדשה זה קשה. והכל חדש. וקל וחומר לילדים שמאתגר להם בכללי.

כשהייתי בהדרכת הורים בגישה ההקשרותית ממש דובר שם על הרעה החולה של הדור הזה שזה צהרונים. ובואי גם אני עובדת ואין ברירה וכו.

אבל בגלל שכתבת שאת צריכה את הזמן שלך הייתי במקומך לוקחת יום בשבוע בו אני מוציאה מאוחר ובכל השאר מוקדם, אם זה כמובן מסתדר לך בלוז.

לגבי אוורור, ההפך הוא הנכון. אחרי יום עמוס ילדים צריכים רק בית. משחקים, שב אם לא הספיקו, מקלחת וארוחת ערב בנחת

בהצלחה.

אזור ירמיהו. המליצו לי, לא התנסיתי

יש להם אתר וגם סניף ביפו.

איפה יקר אבל אני מאוד אוהבת את הבדים 'להם והמגוון.

קרא אולי למישהי שהיא התחילה עם פרימולטנור ואז גילתה על הריון?

הכל היה בסדר

רק לא ידעו לחשב גיל הריון לפי ווסת אחרון...

מחשבים לפי הוסת הקודם, היא התחילה לקחת את הפרימולוט הרבה אחרי הוסת וגם אחרי הביוץ, זה לא אמור להשפיע...

( חוץ מזה שמן הסתם היא גילתה את ההריון יותר מאוחר)

לקחת

פרימולוט נור והריון - יש סכנה להריון? - המרכז הרפואי מעיני הישועה

שאלות ותשובות בנושא פרימולוט נור - מעיני הישועה

(השאלה והתשובה הרלוונטית, בתגובה השלישית בקישור הזה).

ההורמון של הגלולה הוא בעצם אפילו תומך הריון

לי קרה שניכנסתי להריון עם פרימולט נור ואחרי שהפסקתי כי גיליתי הריון הפלתי

הרופאים אמרו שזה בגלל הכדור וכשמנסים להיכנס להריון לדחות מחזור על ידי דופסטון

ומאז הרבה שנים לא העזתי לגעת בכדור הזה

כמובן שלא יודעת אם זה באמת בגלל זה אבל מניחה שהרופאים ראו כמה מקרים שזה קרה.

במידה ומגלים הריון

להפסיק אותו בזהירות

ואולי להתייעץ עם רופא

כי הכדור בעצם מכיל פרוגסטרון שתומך בהריון

ויתכן וזה לא טוב להפסיק אותו בבת אחת

דתיה, נעימה, פסיכולוגית קלינית, לדעתי אבל בת פחות מ40, מכירה נשים שהיו אצלה והיו מרוצות מאוד.

קוראים לה דניאלה בן קימון, אם מתאים לך ..

אשמח למספר אם יש לך

יש לי, אני פשוט לא אוהבת לשלוח טלפונים בפורום ציבורי

באיזור ירושלים

ם לך תפני אלי בפרטי

מנסיון אישי

מירושלים, באזור נגיש

תכתבי לי האישי אשלח לך מספר. ממש תותחית.

היתי אצלה אני, עברתי תהליך מהמם ב''ה.

דתיה ומתחשבת בדת בתהליך הטיפול, עמוקה ומהירה וממש טובה.

וגם מקבלת בזום.

קיצור שלחי לי האישי.

מקווה שבאמת יהיה לה זמינות

מעולה, שלחי חי באישי