כנ"ל פחות או יותר

הגיוני מאוד שיש רבנים שנחמד לשמוע אבל לא הולכים כמוהם בפסיקה, פסיקה זה משהו שקשור לדברים אחרים כמו מנהגי עדות וכו' פחות לחיבור אישי 

ואת אומרת שזה ברורררר!!

טוב אפשר דיון

דווקא יש לי קצת כוח לזה עכשיו

ואמרת שאני ילדה קטנה??

אן מצב הייתי אומרת לך את זה בפנים

אני סתם צוחקת

את דווקא אחלה 

אני לא חושבת שאמרתי לך דבר כזה

את לא מציקה או משו

תני מילה טובה מה קרה

מחבקת את כספת המחמאות

מבשלת טעים?

מחייכת לכולם?

תעשה לי טובה אם אתה לא מכיר אותה במציאות אז סתם ניחשת.אני טועה?

אבל צדקתי אז זה בסדר

לקריאה נוספת:

אפקט פורר – ויקיפדיה

אבל אין לזה שום קשר למחמאות הכנות וההוגנות שהחמאתי כאן הערב

דבריי הוצאו מהקשרם

אני מבקש לדבר עם העורך דין שלי

יש לי הזכות לשמור על שתיקה

מה גורם לך לחשוב שאני עובדת בדמוקרטיה?

את המפחיד

רק מה'

אולי קצת ממלחמת עולם שלישית כי זה לא נוח אבל בעיקר מה'.

כלפיו,

אבל בחיים לא חוויתי את זה. זה באמת פחד? מה, כשאת מתפללת את לחוצה ודוממת לפניו? כל מה שאמרת נכון שכלית ורעיונית, אבל התודעה לא יכולה לחוש את זה ביומיום.

מלך לעומת זאת - כן חווים פחד. אפילו סתם ממפורסם

מעניין מאוד.

בציבור שלי המושג יראת ה' מקבל משמעות שונה לגמרי

מה הציבור שלך?

אני יודעת שבחלק מהמקומות בציבור הדת"ל זה נתפס כדבר פסול פחות או יותר, אבל בעיניי זה בעיקר מחוסר הבנה מה זה יראה, או מה זה הקב"ה ויותר כזה בראש של הקב"ה וותרן ורחמן וכו' וכו' שזה גם נכון (חוץ מהוותרן) אבל לא רק. הוא לא רק אבא שלנו הוא גם מלך.

את מבשלת טעים

את מתפללת מהסידור

את מחייכת לכולם

ובעיקרררר

את תמיד, אבל תמיד

בשמחהההההה

"יש"ע" (אני לא יודעת לתייג) לקחתי לך את תפקיד "השב"כ מאזין" כי יש פה מישו שיודע עלי דברים

תעשי שטרודל שזה הסמל הזה @

ואז תרשמי את השם

זה יופיע לך לבד במין חלונית כזאת 

@Shandy  יאללה זה עבדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדדד

ואתה לא דביללל!

בין הטרלה ובין אוטיזם

אני מותח פה יותר מדי את הcharachter שלי, זה יקרוס אל תוך עצמו בסוף

שמעי יש שם חיות מגניבות. ראית את האייל עם הניבים?

או שאת מהמחשב

@אני)))

אני דתי לאומי, למדתי בעיקר מרבנים שלמדו מרבני הר המור.

לא מדברים על וותרנות, ולא מעודדים לייטיות, אבל כן נמנעים ממצב של פחד בפני ה'

מי אמר שצריך להימנע?

תראה לי מקור!

רש"י כותב שצריך אהבה ויראה למה יראה?  שאם אתה בא לבעוט אז היראה תעצור אותך.

ואני רואה שאלה שאומרים שזה טוב באמת נזהרים ומדקדקים הרבה יותר המצוות מאשר אלה שאומרים שעדיף שלא. וד"ל

נראה לי שאני עלול להיות טרחן אפילו שככלל זה נושא דיון מעניין. כלומר לכן אסתייג מעט.

אבל ככלל אי אפשר ללמד מרש"י מה הוא אמר, כשהמושג "פחד" אצלו דרש ביאור.

ולגבי המסקנה בסוף שפחד מה' מוביל ליותר קיום מצוות - תמהני ומסופקני

המציאות מוכיחה

 נגיד בציבור החרדי ששם מדברים על יראת ה' בצורה מקובלת וכו' רואים דקדוק יותר כנ"ל בציבור החרד"לי.

איך אתה מתרגם את המושג?

לא מבינה למה מפחדים מהמילים 'פחד מה'..

לכל מה שהוא נעלה ונשגב.

היצמדות לטוב מפני שהוא טוב, ופחד מהריקנות והזוהמה העלובה שבחטא.

זה מתחלק, כמו במסילת ישרים, בין יראת עונש, יראת רוממות ויראת חטא.

יראת העונש מרגישה שכשהיא נפרדת מהאלוהי היא מתרוקנת ועולמה הפנימי מחשיך, ולכן המוטיבציה שלה להיות יראה היא לא להיפגע.

יראת הרוממות זוכרת שיש גודל בחיים ולא רוצה קטנות. האהבה היא לגדולה.

יראת החטא לא מלווה את האדם רק בשעות שבהן יש סכנה לגודל, אלא בכל רגע ורגע ומול כל מעשה - ששום דבר לא יפגע במחשבה ויהפוך אותה לקטנה וקטנונית

שה מסתדר היטב עם רש"י ומונע התדרדרות להגשמה

כן אבל למה יש יראה לחטוא? בגלל שהמלך ציווה, כי יש יראה מה'.

מה שכתבת בהתחלה זה פרשנות שלך ליראה מה'? כי לא ראיתי התייחסות לה'..

כמו המשל על מלך הודו בספר הכוזרי. (זה משל חשוב, שווה להכיר).

אנחנו לא יכולים להיות בקשר עם ה' עצמו, כי הוא למעלה מכל רעיון. אבל הדינמיקה ביננו היא בעולם הפנימי שלנו ובהארת הפנים של ה', שהופך את העולם מעולם חשוך לעולם מלא אור ואהבה.

זה בניגוד גמור לכל מה שלימדו אותי.

אותי לימדו שכן יש קשר ישיר עם ה', ובתפילת העמידה אנחנו עומדים מול ה' והוא מאזין לנו.. זה לא נכון?

אני מכירה את ספר הכוזרי לאיזה משל אתה מתכוון בדיוק?

גם במסילת ישרים הוא אומר ממש ככה שאנחנו עומדים ממש מול ה' והוא ממש מאזין.

(בחובות הלבבות בשער הייחוד נדמה לי הוא אומר שעדיף להתפלל כאילו אין מולו אף אחד, בלי אישיות של ה' בכלל אלא רק תפילה שמביעה את הצד האלוהי שבאדם).

כמו שאמרתי, צריך לברר את המושגים, ובהרבה הרבה עדינות. ברור שיש קשר ישיר עם ה', אבל השאלה היא מה זה אומר קשר ישיר... כשאני מדבר עם חבר שלי, או עם מלך - יש קשר ישיר והוא ברור. מול ה' הקשר תלוי בהרבה מאמץ, אמונה כמעט עיוורת, רגשנות ודמיון. זה כשלעצמו לא קשר ישיר.

אבל! ברור שאנחנו קרובים מאוד ותמיד לה'. ועיקר הקשר הזה מתטא ומופיע בתוכנו, בכוחות ובוודאות שאנחנו חווים בעצמינו, בשייכות, ברצון הטוב, בצימאון לאל חי ובמחשבות הגבוהות והטהורות.

אם זה לא קשר ישיר אז אני לא יודע מה כן. זה לא המצאה - הנשמה שהיא נשמת אפו של הקב"ה מפכה בנו ממש...

שדיברו רק על היראה

ועל העונש וכו'

רק בגילאים יותר בוגרים לימדו אמינה ובטחון

רוב הילדות שלי היו על שכר ועונש

ולא על האהבה בלי תנאי של בורא עולם

שכן אנחנו צריכים לאהוב אותו ככה

שזה הבסיס!!

וכמעט לא הזכירו אהבה

אז יש אנשים שזה קשה להם

נגיד אני

אני לא מתחברת לה' מיראה

אני לא רואה אותו כמלך

אלא כאבא

קשה לי להתפלל אליו כישות שצריך לפחד ממנה

נכון שאם הייתי מפחדת לא הייתי חוטאת וכו'

אבל עדיין

זה קשה

אני לא יודעת מי בדיוק לימד אותך אבל לא כולם מלמדים ככה.

את צודקת צריך לשלב.

יהי רצון שהיא מורא שמיים עליכם כמורא בשר ודם.

למה? כי כשאדם חוטא חושב שלא יראני אדם ולא ה'.

זה מאוד חשוב העניין של לא לחטוא, זה נראה שאת מתייחסת לזה כאל דבר של מה בכך... הרי לזה באנו, לעבוד את ה'! לא לשום דבר אחר. זה הדבר היחיד שחשוב.

הוא מתפלל אצלנו לפעמים (ממש ליד המושב שלי חחחח)

אשריך!

גואלים את גוש קנה - Givechak

הגעת בזמן טוב

כשהכסף מהעבודה אמור להיכנס

זה מאורע היסטורי, שבולם את תכנית עראפת למדינה פלסטינית.

למי שלא מכיר, יש ביהודה ושומרון שני גושי אוטונומיה גדולים, שערפאת קיבל בהסכמי אוסלו. גוש שכם-ג'נין, וגוש רמאללה-סלפית.

בין הגושים הערביים הללו, ישנו מסדרון חיבור שערפאת ימ"ש דאג שיכלל בהסכמי אוסלו, מסדרון שמאפשר לך מדינה פלסטינית עם חיבור בשני חלקיה, גוש רמאללה וגוש ג'נין.

המסדרון הזה הוא גוש קנה, בין יצהר לעמנואל.

חלוצים גיבורים מסרו את נפשם בשנה האחרונה, הם התחילו ליד יצהר מנקודה מבוא קנה.

אחרי כמה חודשים החלוצים התקדמו לעומק השטח, לנקודה הבאה- צאן אביעזר.

כדי להגיע לשם היה צריך לנסוע 6 קילומטר בשטח, והמעבר התאפשר ל4×4 בלבד.

החלוצים עברו שם חורף קשה, בהתחלה הם חיו שם במערה, ובהמשך באוהל.

כדי להגיע לגבעה צריך לעבור בנחל קנה, שבחורף עלה על גדותיו והחלוצים נתקעו בגבעה יומיים בלי יכולת מעבר.

כל נסיעה הכי קטנה, לקנות אוכל במכולת, חצי שעה, והמעבר בנחל מכניס מים לרנג'ר או לג'יפ, והכלים נהרסים אחד אחרי השני.

מים צריך להביא במיכל עם הטרקטור, וחשמל בהתחלה אין, ובשביל להטעין את הפלאפון צריך להטעין מטענים ניידים ביצהר ולהביא לחווה.

אבל הם לא עצרו שם. הם התגברו, והמשיכו הלאה. לנקודה הבאה, כפר רועים.

מיד לאחר הרצח של בניהו מלט, הם עלו לכפר רועים, לפני חודשיים, נקודה שמחברת את יצהר לעמנואל.

ועכשיו צריך אותנו, שנעזור להם להתבסס, במבוא קנה וצאן אביעזר כבר גרים משפחות ויש בתי קבע, יש משפחות עם ילדים, וצריך חשמל ומים, וצריך כביש נורמלי, סלול, שאפשר לעבור בו בחורף.

בואו תהיו חלק בדבר המטורף הזה!

יאללה אנשים, תתרמו ותפיצו, כל תרומה שלכם אני מוסיף 10%, שימו ככל שידכם משגת

ארבעה מכם כבר תרמו, יאללה מה איתכם הנותרים?

בחייאת, מה זה השקל עולב הזה

כל ההייט לישע בונה את ארץ ישראל

עוד שתי תרומות נדיבות שכאלו והמתיישבים יוכלו לקנות ביצת הפתעה

זה גורם לו להמשיך

ישע תספר לנו איך החבר'ה שלך הגיבו

איך הורגים כריש?

צובעים אותו בוורוד ובורחים, כשהחבר'ה שלו יראו אותו הוא ימות מבושה

ישע זה נקרא מסירות נפש, ננציח אותך כמו שהנצחנו את שירה בנקי

סתם שלחתי צילום מסך למי שתכלס בשבילו עושים את הקמפיין, והוא שלח סמיילי צוחק ושאל אם אני מעלה את היעד ל5,000....

ארור תהיה @פשוט אני..

לפחות שמונה מכם כבר תרמו, אני גאה בכם מאד

ואתם הפרזיטים שעוד לא תרמתם, מה יהיה?

גואלים את גוש קנה - Givechak - אברהם ידידיה

מהר, שימו פה את כל כספכם ואני אוסיף עליכם 10%, עסק?

לא נורא, מקווה שההריונית המשומדת לפחות תוליד תינוק צדיק שיוסיף ברכה בעולם

מה, נלך לישון וכזה?

היה גיבוי בשעה 3:16 או משהו כזה.

האתר היה נופל וכולם היו הולכים לישון.

שר' אלישע הוציא / מכר / הפיץ שיעורים על DOK

אבל זה היה רק לדקה כשעזרתי להעמיס שם ציוד.

"כל הפטור מן הדבר ועושהו - נקרא הדיוט" (ירושלמי, ברכות ב', ט')

חז"ל פסקו אחרת, בגלל נסיבות שונות שהביאו אותם לפסוק כך.

ואנחנו מתנהלים לפי פסיקות מאוחרות ומעודכנות יותר.

כרגע אתה מקשקש.

הזרמים, ההשקפות והעדות - זה לא חדש.

והקיצוניות באה לידי ביטוי בצורות שונות. במנהגים, בחומרות, בפסקי הלכה.

אני מסתכל על הדיעה הרווחת, על ההשקפה הדתית שבה נוקט הרוב - וזה מספיק לי.

אם ככה אל תצא בהצהרות נעלם מעיניו הירושלמי, כי אם מספיק לך לראות מה הרוב עושה בלי לבחון את הסוגייה, אל לך לדבר על מה שאינך מבין ולא בחנת.

בקיצור אתה טמבל.

חשבתי כאן זה פורום שטו"ל ולא פורום בית המדרש…

מסתבר שכנראה טעיתי

אלא אם מדובר בסוגיות נפיצות

דברים מאוד חשובים ורלוונטיים להחזיר לקדמותם. בטוחני שכל הציבור הדתי ישמח על כך.

האם הרי"ף ורבי עקיבא שלזינגר הדיוטות בעיניך?

תופתעו

למה את נגד?

"תאר לעצמך מה היה קורה אם היה איזה אסון אפוקליפטי בארץ, ורק האלה באומן היו שורדים ומשם ורק משם היהדות היתה מתפתחת..."

הוא לא מקבל לישיבה כאלה שטסים (בערך)

ואז החליטו שבא להם לטוס?

זה לא אלה שטסים...

אבל מראש מגיעים אנשים מסויימים, ואם הם רוצים הם ילדים גדולים...

אם זה יהיה בייניש ולא איזה נגרר דרעק נראה לי הוא יקבל אותו

לאומן היו מקבלים מסר מרבי נחמן- תשקיעו את כל מסירות הנפש הזו בבניין המקדש (והיום יותר מסוכן לטוס לאומן מאשר לבנות את המקדש).

יתכן שמהר מאוד היה נבנה המקדש, וגם תחיית המתים הייתה מתקרבת, והם היו זוכים לראות את רבי נחמן בכבודו ובעצמו.

מעניין מה היה קורה אילו היה אומר רבי עקיבא איגר לנטוש את הדקדוק המופרז בבחירת 4 המינים ובהידורי מצה ובהידורי עונג שבת

ולהשקיע את כל מסירות הנפש הזאת בבניין המקדש.

אבל כמובן שכל עסק מדבר שבקדושה מקרב אותנו אל בניין המקדש ולא בא על חשבונו. גם אם צריך לאזן\לרסן אותו מידי פעם.

ובלי להיכנס לשאלה אם כדאי לנסוע או לא.

עדיף לקחת משאבים על חשבון בית הארזים שלנו או רכב היוקרה וכל מיני חיים נהנתניים שכאלה

אני דווקא מעריך את המסירות שלהם, ושואל מה היה קורה אם הייתה מנותבת (גם) למקדש.