בחלק מהחג ממש הייתי באווירת קדושה והתרוממות, ובחלקו בדיכאון.

כל כך הרבה דברים שהצטרפו נוצר לי סלט במוח.

אני לא יודע אם אני שמח או עצוב או מפחד. אני בעיקר מבולבל.

צא מזה ה אוהב אותך

גם אני הייתי בזה התבודדות ממש עזרה

כל אלה גרמו לי לבלבול אחד גדול, אני לא בטוח מה אני עכשיו בדיוק.

אמרתי למישי משו אחד וצעקתי על מישי משו הפוך לגמרי

יצאתי בוכה שלא יודעת מה לעשות עם עצמי

גם במוצש היה המשך לבלבול בקיצור היום היה צום ובכלל השתגעתי

קיצור טעטאא עזרה

עשיתי התבודדות בחג ומישי עמדה והסתכלה עלי ולא רציתי לרדת עוד יותר לוואדי כי היה שם כלב משוטט 

ההתבודדות הרגיעה אבל לא לגמרי

אבא, אומרים שזה לא נשמע יהודי ככה.

טאטע? זה נשמע יותר יהודי? בגרמנית?

בסדר. אבל טאטע, עכשיו אני במבוכה.

כי בראש השנה, כתבת בספר החיים ובספר ה... מוות.

טאטע, זה לא אקציה? משהו מימים אפלים?

יודען! ראוס! פון דער הייליגע שול?

אבא זה מרגיש לי לא נכון, להשתמש בכאלו מילים.

האם באמת זה רצונך, שנדבר בשפתם בחודש אלול?

אינני יודע אבא, מדוע צועקים אנשים בגרמנית,

אבל אני אשתמש בשפה שבה נתת לנו תורתך.

אכן, שפה יפה היא עד מאד, העברית.

מלך חי וקיים, רבה אמונתך.

אבא? מלך? טאטע? 

בדרכ אני עושה מה שיוצא

והוא לימד אותי מושג חדש: "התוועדדות". התבודדות, זה שמדברים לבד עם ה'. התוועדות, זה שמדברים ביחד על ה'. "התוועדדות" זה שמדברים ביחד עם ה'.

אז התאפקתי ולא אמרתי לו שיש דבר כזה מניין.

והוא אמר את זה, וואי מניין זה ממש שונהההה

אפשר כמובן להפוך את זה לטקס שיבטי שבו עשרה אנשים ממלמלים טקסטים אחרי הממלמל הראשי, מתנדנדים בקצב אחיד ופוסעים שלוש פסיעות אחור וקדימה.

אבל חבל. ה"התוועדדות" הזו היא בעצם ביטוי לחיפוש רוחני. כמו אדם שגדל בארץ, ולא ממש התחבר ליהדות והלך למצוא רוחניות בהודו. בעצם מגיע אדם שלא מתחבר למניין, אז הוא מוצא רוחניות חדשה שנקראת "התוועדדות".

(אגב נראה לי שסיני תור המציא את המושג כשהייתי איתו בטרמפ, כי הוא די התלהב מעצמו)

מניין זו תפפילה מסודרת

התוועדדות זה לא מסודר עם נוסחים וכזה

זו בדיוק הבעיה! את הופכת את התפילה לטקס שיבטי שבו עומדים וממלמלים טקסטים. תשני את הטקסט! תוסיפי מה שבא לך בהקשר של הברכה, ותחתמי בנוסח שתקנו חכמים.(דהיינו שסוף הברכה תהיה ברוך אתה ה' וכו', רופא חולי ישראל)

שרוצים לגמרי, באיזה נוסח ובאיזה סגנון שמתאים לאותו רגע, לדוג' שאפשר לפנות לקב"ה באיזה שם שיוצא ולא צריך לחשוב יותר מדי איפה לשים כל מילה אלא לפרוק

חיפוש להשתחרר ממסגרת הנוסח.

וזה בדיוק אותו הדבר כמו בחור צעיר שנוסע לחפש רוחניות בהודו, להשתחרר מהיהדות ולמצוא משהו חופשי יותר.

וזה לא אומר שיותר אין מניינים ואין נוסחים, יש וחצי אבל גם ההתוועדדות שנותנת כיוון מחשבה קצת שונה וקצת יותר פתוח

@משה למשל.

(אמבוש עליך)

ואין עבירה לעשות מדיטצייה

אני אומרת באמא שלחמור שאין לי

מדי פעם זה משתנה, אולי אני ינסה לאמץ את העזאזל הזה חחח

לא יודע אם להגדיר כחג מרומם בצורה מאוד מיוחדת למרות שהשתדלתי להתרומם אבל היה בסדר סך הכל.

עכשיו אני מקדיש קצת להיזכרות והתבוננות באירועי שבעה באוקטובר לקראת יום השנה, קשה

ו"היום יום הולדת" המקורי, שרים בכלל לאיתמר.

אל תיתנו להם רובים.

לכן גם כשהוא כותב דברי טעם הוא מעצבן את

@אני)))) ו@קעלעברימבאר

אין לי בעיה להודות כשהוא צודק וזה כבר קרה פה

מה מלמדים אותכם שם בישיבות? (צוחקת)

לא הרבה מסתבר

איך הם, התנהגו יפה?

הם דווקא נראלי נושכים ממש טוב, והנביחות שלהם שקטות אבל הכי מפחידות.
 

תאמר שאתה שונא גומי וזהו

גומי

במקום גמ

בכתיב חסר מאחר והוא שונא

It will not be easy

But in the end you will become the prince you have always meant to be

אגודת שונאי גומיגם שמעוצבנים שאין בכלל גומי בפנים

אני כן

ידוע שופל מן משתנה לכל טעם שרוצים

פול שעושה  שכיבות שמיכה אז הוא צייר זה:

זוהי עבודתו?

אל תדאג אני לא אקרא לו

מצאתי חולצה לסטודנטים. NICE

@קפיץ 

@משה

ששומע את זה ממני בערך פעם ביום

סרטון ששימח אותי עכשיו

מה נענה אנו אזובי הקיר🤷‍♂️

כל עוד לא הבהרתי מתייחסים אלי כנקבה

אבל היא באמת לוחמת. אני רואה אותה ואני בוש

בעיה שלו
כמו איזה שרשור עכשיו קצת מצחיק בלנ"ו,
שכולם ענו למישו בבחינת נקבה כשהוא בכלל  זכר, עד שבא החכם הראשון ובדק...

הניק הוא פתית שלג
ולא פתיתת שלג

זה כמו המחקר ההוא שעשו, שאנשים נתנו לשמות עצם נקבה תכונות עדינות ורגישות, ולשמות עצם זכריים תכונות נוקשות

אז לכאורה הגיוני להסיק שפתית שלג היא נקבה

בשל בחמין כל מין.

תקוף, תעשה בי סימנים.

הכה דרדעים ותימנים.

טלטל, גרום לזעזוע מוחים.

זעזע את בטחונם של ישמעאל.

לחתור למגע עם הציויינים.

לשחרר עריקים ואנוסים.

תלמד מהרב זאגא.

תחצוב בגיר וסלעים וולקנים.

צבא של משתמדים ושל נוער כ"ך.

עבר על קלח תירס, ונאלח.

חלבתי עכברים בשדה יבש,

תזהר, אחמד, עלינו על מוקש!

תופר כל כופר.

שסע כל רשע.

השמד כל זד.

הרגת כל חטא.

חבטי-בי, כל קונסרבטיבי.

תפור me כל רפורמי.

קרעי כל קראי.

הכי כל צדוקי.

חבטי כל כותי.

עקום יהיה כל עכו"ם.

(המדור הוא רציני בלבד ואין לראותו באופן סאטירי. אם לקחתם אותו בטעות באופן סאטירי ואתם רפורמים, זה זה זמן שלכם לברוח)

ותנקו כבר את הקירות.

יש אלף צלחות רק לסופלה.

זה מה שבילבו אינו אוהב.

זה מה שבילבו אינו מחבב.

מהיום הכל זה ישתנה.

עם הארץ קרע מגבו.

ובשבת, עשה זאת בידי גוי.

בסעודה שלישית אכול אותו כדג.

או שיהיה לך עבד כגולם מפראג.

כי כמובן, אנחנו בעד לסקול רפורמים באבנים. לא לעשות להם את כל המעשים המחרידים המתוארים פה

זה לא אומר שאתה צריך לכעוס

א. עזים חסידיות זה המשך של קיפודים קופצים על ביסקוויט?

ב. הם מתלהבים יותר כי רבי נחמן קרוב אליהם יותר, בעוד משה רבינו רחוק. באותה מידה אתה יכול להתלונן למה אלישע בכה על אליהו אבי אבי רכב ישראל, ולא בכה על משה. כי משה כבר רחוק. בעוד אליהו רבו הקרוב אליו.

זה כמו ההבדל בין היחס של אדם לאביו, ליחס שלו חסבא של סבא שלו או ליעקב אבינו, הם כבר רחוקים לנרות שיותר גדולים.

ג. באמת אין יאוש כלל. יש עצבות אבל לא יאוש.

אם אתה טוען שיש יאוש טוטלי, כלומר אתה כופר בחיים אחרי המוות ותחיית המתים, וזה אפיקורסות

ד. מי שמאמין שה' מלך אבל כופר בחיים אחרי המוות ותחיית המתים, בעצם עובד ע"ז . כי האלוהים שהוא מאמין בו זה לא ה', כי מה' לא יכול לנבוע מציאות שכולה יאוש וכליון נצחי. לכן אין הבדל בין עיקר מ13 עיקרים של מציאות האלוה, לבין עיקר תחיית המתים. הכופר באחד מהם ככופר בהכל.

ה. בסוף כנראה הם חטאו ומתלהבים מזה שלמרות החטא יכולים לקום. בעוד שה' מלך זה פשיטא

ה. אני מזדהה איתך. כי אני נשמה של תורה שבכתב ויותר מתלהב מתנך מאשר קטע ברב קוק או בזוהר. אבל יש נשמות של תורה שבעל פה.

ו. יש נקודות אמת בדבריך. בסוף ברסלב אינה עיקר התורה, וגם לא החסידות. הגר"א הוא העיקר. והיו בדורו של רבי נחמן רבנים חסידים גדולים ממנו, למרות שהיה ענק כמובן. אבל זה הטרנד וזה מה שמושך אנשים.

אין ייאוש בעולם כלל זה דיבור פשוט , מחזק, שפוגש את היהודי במקומות הכי כואבים ונמוכים שיש, נותן תקווה בעצמנו ובמציאות, משפט שמדבר לכל אחד בגובה העיניים.

מה יותר גדול וחזק מלתת תקווה ליהודי?

אתה יכול להגיד שצריך להתכוון בעוד מקומות אבל ברור שהדיבור של אין ייאוש מחזק ומשמעותי לאנשים.

היא קוקניקית

שמע הידע שלה בקבצים הפתיע אפילו אותי

עכשיו הזכרת לי סיוט בלילה הקודם שהרגתי אפרוחים בשוגג. ושבוע שעבר הרגתי בחלום ארנבות בשוגג. מה קורה לי?

להכניס את הלב והרגש למה שחשוב לנו באמת, ולא רק לפי ההתלהבות של הסביבה.

שנזכה להיות מכוונים לדברים בעלי המשמעות מצד עצמם ולא מצד החברה.

@קעלעברימבאר

@אני))))

בעוד שה' מלך זה פשיטא.

חוץ מזה שגם גוש אמונים היו מתלהבים יותר מלעד חיה. וכיום כולם מתלהבים יותר מלעורר ליבי או מבן אדם עלה למעלה עלה.

זה הקטע של תושב"ע, ככל שהיא קרובה אלינו יותר כך אנו מתלהבים מזה יותר. מה שוונצפנים לא מבינים. כי אין להם תקטע של תושב"ע כזו. מבחינתם גם התושבע היא תורה שבכתב:" יש טקסט תלמודי ואני צריך להבין את האמת שבו. ולא דרך שימוש ת"חים קרובים אליי בדורי". אין להם את ה"חיי עולם *נטע* בתוכינו" אלא רק את "אשר נתן לנו תורת אמת".

שהם טובים אבל ה' מסתבר שרוצה להזיז את המציאו תבדרך אחרת.

או יאוש מהעולם כפי שאנו מכירים, שפותח אותנו למציאות רחבה יותר. כמו היאוש של קהלת שפותח לאולוקים ירא בסוף.

אבל אין יאוש טוטלי.

אבל לא ברור עדיין מה המקור.

זמן בעתיד שתהיה בו מציאות עם אושר מוחלט וללא סבל, בצורה נצחית

וה' חותר חתירה מתחת לכסא הכבוד, למי שבת הקול דחתה אותו.

וןאמר רבי מאיר לאחר "תשב אנוש עד דכא" כ=עד דכדוכה של הנפש ה' מקבל שבים. ובכה אחר ומת. אבל רבי מאיר, דומה עליי שנפטר רבי מתוך תשובה

אבל תמיד ה' מקבל תשובה. אין חטא שאי אפשר לחזור עליו בתשובה.

שאלו את החכמה התורה ובנהואה.

שאלו את ה'  אמר יעשה תשובה וימחל לו

בגלגול הזה, או בגלגול שלאחריו. עד שיצליח

יכול לתת לך רשימה ארוכה של אנשים שמקווה שלא יזכו לקבל לחלוחית של כלום לנצח

ועכשין אתה בא ןאומר לי שאין יאוש?

אז אני מתייאש מהצדק ביקום הזה.

ולכן אתה רוצה כך. זה חוש בריא. אבל בעצם הדרישה שלך שהרשעיפם יענשו מגיעה ממקום סמוי מאוד לרצון להיטיב להם, וכדי להיטיב להם הם צריכים להענש על חטאיהם. תחשוב נגיד שאתה היית הרשע הזה, והרי זה יכול לקרות, שהרי כל אדם יכול להיות הכי רשע והכי צדיק ויש בחירה חפשית. ושום אדם לא נולד מפלצת. ואם הוא נולד מפלצת אז זה כבר לא אשמתו.

אבל אל תדאג, הרשעים ישרפו הרבה שנים בגיהנום עד שיקבלו תיקון. כמה שתאחל להם. בסוף כמה שתאחל להם זה הזמן שהם יהיו שם, כי כמו תורת היחסות קצב הזמן שונה בעולם שלנו מהעולם הבא, ובידך להתאים את קצב הזמן שלהם לקצב הזמן שלך. זה הקטע של לימוד לעילו נשמת נראה לי , זה מזרז את עילוי הנשמה יחסית לשמן שלנו, לא לזמן שלהם בעולם הבא.

כשהיטלר יסיים את העונש שלו הוא כבר לא יהיה היטלר.

אגב ידעת שרבי עקיבא הוא גלגול של שכם בן חמור הרשע? ויש צדיקים שהם גלגול של רשעים נוראים ואיומים? והאר"י תיקן את גחזי כדי שיהיה לו חלק לעולם הבא?

אל תדאג. הדין דין אמת, והצדק יעשה. אבל לכל עונש יש סוף. ואחריו יבוא התיקון. כמה אתה רוצה שהיטלר יישרף בגיהנום? מליארד בחזקת מליארד שנה? מספיק לך?