בחלק מהחג ממש הייתי באווירת קדושה והתרוממות, ובחלקו בדיכאון.

כל כך הרבה דברים שהצטרפו נוצר לי סלט במוח.

אני לא יודע אם אני שמח או עצוב או מפחד. אני בעיקר מבולבל.

צא מזה ה אוהב אותך

גם אני הייתי בזה התבודדות ממש עזרה

כל אלה גרמו לי לבלבול אחד גדול, אני לא בטוח מה אני עכשיו בדיוק.

אמרתי למישי משו אחד וצעקתי על מישי משו הפוך לגמרי

יצאתי בוכה שלא יודעת מה לעשות עם עצמי

גם במוצש היה המשך לבלבול בקיצור היום היה צום ובכלל השתגעתי

קיצור טעטאא עזרה

עשיתי התבודדות בחג ומישי עמדה והסתכלה עלי ולא רציתי לרדת עוד יותר לוואדי כי היה שם כלב משוטט 

ההתבודדות הרגיעה אבל לא לגמרי

אבא, אומרים שזה לא נשמע יהודי ככה.

טאטע? זה נשמע יותר יהודי? בגרמנית?

בסדר. אבל טאטע, עכשיו אני במבוכה.

כי בראש השנה, כתבת בספר החיים ובספר ה... מוות.

טאטע, זה לא אקציה? משהו מימים אפלים?

יודען! ראוס! פון דער הייליגע שול?

אבא זה מרגיש לי לא נכון, להשתמש בכאלו מילים.

האם באמת זה רצונך, שנדבר בשפתם בחודש אלול?

אינני יודע אבא, מדוע צועקים אנשים בגרמנית,

אבל אני אשתמש בשפה שבה נתת לנו תורתך.

אכן, שפה יפה היא עד מאד, העברית.

מלך חי וקיים, רבה אמונתך.

אבא? מלך? טאטע? 

בדרכ אני עושה מה שיוצא

והוא לימד אותי מושג חדש: "התוועדדות". התבודדות, זה שמדברים לבד עם ה'. התוועדות, זה שמדברים ביחד על ה'. "התוועדדות" זה שמדברים ביחד עם ה'.

אז התאפקתי ולא אמרתי לו שיש דבר כזה מניין.

והוא אמר את זה, וואי מניין זה ממש שונהההה

אפשר כמובן להפוך את זה לטקס שיבטי שבו עשרה אנשים ממלמלים טקסטים אחרי הממלמל הראשי, מתנדנדים בקצב אחיד ופוסעים שלוש פסיעות אחור וקדימה.

אבל חבל. ה"התוועדדות" הזו היא בעצם ביטוי לחיפוש רוחני. כמו אדם שגדל בארץ, ולא ממש התחבר ליהדות והלך למצוא רוחניות בהודו. בעצם מגיע אדם שלא מתחבר למניין, אז הוא מוצא רוחניות חדשה שנקראת "התוועדדות".

(אגב נראה לי שסיני תור המציא את המושג כשהייתי איתו בטרמפ, כי הוא די התלהב מעצמו)

מניין זו תפפילה מסודרת

התוועדדות זה לא מסודר עם נוסחים וכזה

זו בדיוק הבעיה! את הופכת את התפילה לטקס שיבטי שבו עומדים וממלמלים טקסטים. תשני את הטקסט! תוסיפי מה שבא לך בהקשר של הברכה, ותחתמי בנוסח שתקנו חכמים.(דהיינו שסוף הברכה תהיה ברוך אתה ה' וכו', רופא חולי ישראל)

שרוצים לגמרי, באיזה נוסח ובאיזה סגנון שמתאים לאותו רגע, לדוג' שאפשר לפנות לקב"ה באיזה שם שיוצא ולא צריך לחשוב יותר מדי איפה לשים כל מילה אלא לפרוק

חיפוש להשתחרר ממסגרת הנוסח.

וזה בדיוק אותו הדבר כמו בחור צעיר שנוסע לחפש רוחניות בהודו, להשתחרר מהיהדות ולמצוא משהו חופשי יותר.

וזה לא אומר שיותר אין מניינים ואין נוסחים, יש וחצי אבל גם ההתוועדדות שנותנת כיוון מחשבה קצת שונה וקצת יותר פתוח

@משה למשל.

(אמבוש עליך)

ואין עבירה לעשות מדיטצייה

אני אומרת באמא שלחמור שאין לי

מדי פעם זה משתנה, אולי אני ינסה לאמץ את העזאזל הזה חחח

לא יודע אם להגדיר כחג מרומם בצורה מאוד מיוחדת למרות שהשתדלתי להתרומם אבל היה בסדר סך הכל.

עכשיו אני מקדיש קצת להיזכרות והתבוננות באירועי שבעה באוקטובר לקראת יום השנה, קשה

לי שלזה הרבי מקוצק התכוון.

שהסולם של יעקב עקום ראשו בבית אל ותחתיתו בירושלים. וזה שלימותו שאין זהות בין מקור הקודש לבתהטאותו בעולם הזה

בבית ספר ממ"ד בפדואל ליד סולם ערכים תורני בחצר המשחקים (אמיתי)

זה אווירה של סרט אימה

לא דוגמא לרבנים גדולי דור. אלא יותר לכהנים הגדולים בבית שני שקנו בכסף את המשרה

הייתי שולח רבי אברהם ברוך אבל מישהי כאן תציק לי

תיזהר מ @קעלעברימבאר 

הוא בסוף גם יחזיר את זה אליך

נראה לי הייתי תקיף מדי כל החודש הזה. סליחה. - שריטות ליליות

זה כמו באלול

אתה אומר ומחכה שיעבור קצת זמן וישכחו..

אהבתי את ההקבלה לתפילת עוברי דרכים

@אני)))) בעצם מה הסוד שלכן, המרוקאיות האסלי בסליות, ואיך אתן עושות את המולטיטסקינג הזה

תניחו מה שאתם רוצים

יו יו יו יונית יו   נית

אוקי הנה

https://www.youtube.com/watch?v=5vVlPjvPnDA&list=RD5vVlPjvPnDA&start_radio=1

(הכרתי את הפאשלה של גני, לא את הרמיקס ואת משה בוגי מחלל בחליל אומייגאד)

אבל זה זהבבב

לי הזכיר את 

מיונית 

מה מה מיונית

שהעלו אותו לשידור. ואז הוא יצא נגד כל המנהג של המימונה

לא מתלהב מהרעיון. בין השאר כי מתחילים מוקדם

קמח זה לא חמץ