אני לא מעודכן....😅

/news/651314

אתה כנראה שונא את התשקורת, אז אני משתף לך קישור של ערוץ 7 שאתה פעיל בו...

אנשים כאלו יצאו מכלל ישראל, כמובן. לא מצליח להבין איך הם עשו את זה, פשוט הזוי

זה רק מזכיר שחייבים לתקן את חוק השבות דחוף,

ולמצוא פתרונות למאות אלפי הגויים שהבאנו על עצמנו.

אמנם איסור דרבנן, אבל עדיין איסור. וחמורים דברי סופרים וכו'....

שנאמר "ושבתי את שבות עמי ישראל ובנו ערים נשמות וישבו ונטעו כרמים ושתו את יינם ועשו גנות ואכלו את פריהם"

לכן יש בעיקר משמעות חיובית, אך גם משמעות שלילית.

בעוד שהמשמעות של שיבה היא של אויבנו הקמים עלינו לכלותינו.

ואני גם יודע שניצלת את ההזדמנות לכתוב את מה שרצית לכתוב בכל אופן.....😉

איסורי שבת בדרבנן מכונים "שבות"

שבות – ויקיפדיה

אין איסור לשבות. 

מה דרגת החומרה (וכאן זה בכלל לא שייך כי זה דרבנן ולא עשה דאורייתא). לדוגמא, יש מושג של "איסור עשה". ההבדל בין ציווי לאיסור הוא הבדל מציאותי, האם יש מצווה חיובית לעשות משהו, זה ציווי, אם האדם חייב להימנע מלעשות דבר אסור זה נקרא איסור. בפועל גם באיסור יש ציווי, כי ה' ציווה אותך לא לעשות את זה, וגם בציווי יש איסור, אסור לך להימנע מלעשות את אותו דבר, אבל  זה עניין של דגשים....

שהוא אוהב את העם, אבל המדינה דפוקה ולא עזרה לו 

(אז הוא החליט לדפוק את כווולם! כאילו שזה לא עזר לרצח יהודים)  

זבל של אנשים מה נגיד.  אגב, הם יהודים?

אני דווקא ראיתי שהם אמרו שזה בגלל כמות גדולה של כסף עשתה להם משהו.

המשטרה טוענת שיש קורלציה ברורה בין האיזורים שהם צילמו לבין מקומות שנפגעו מטילים.

מזעזע... 😥😥

דיברו על החקירה שלהם בקצרה

/news/651423 הנה הקישור (זה כתוב בגוף הכתבה)

אם הוא שמח בחלקו לא חסר לו...

שאתה לא יודע מה זה הרבה כסף.

שבו צפיתי היה בוסרי, אז כנראה הוא פחות אמין או פחות בדק לעומק...

מצד שני לאחד מהם קוראים יגאל ניסן

זה כמובן לא אומר שהוא קיבל את השם הזה מהוריו בגיל שבוע...

לאבא יש שם פרטי לא יהודי ושם משפחה פחות יהודי, ניסנוב.

היה חשוב לו נאמנות לשפה שלו, אבל נאמנות לעם שלו, קצת פחות

יחזקאל ניסנוב – ויקיפדיה

צבי ניסנוב – ויקיפדיה

גוד ניסנוב – ויקיפדיה

https://www.sport5.co.il/articles.aspx?FolderID=127&docID=483279

הסיומת "וב" אומרת "הבן של" בשפות סלאביות, אם לפני הסיומת מופיע שם עברי כמו אברמוב (בן אברהם) אז סיכוי טוב שדווקא מדובר במשפחה יהודית, או לכל הפחות עם שורשים יהודיים.

בפולנית מוסיפים גם "יץ'" אל ה-"וב", וכך נוצר אברמוביץ', ניסנוביץ'...

 https://chabadpedia.co.il/index.php/%D7%A9%D7%9E%D7%95%D7%90%D7%9C_%D7%A0%D7%99%D7%A1%D7%A0%D7%95%D7%91%D7%99%D7%A5

כי הסיומות לא מגיעה מעברית, גם אם היא נפוצה אצל יהודים ממקום מסוים.

פחות יהודי לא אומר לא יהודי.

זה רק מראה עד כמה הוא קנאי לכך שהשם שלו יהיה 100 אחוז עברי.

כך יש מרגלים למדינות אחרות כאן בישראל.

אצל הרוב זה נובע מבצע כסף (או טובת הנאה אחרת)

כמו שיש גנבים שגונבים מבצע כסף (וברור להם שנוצר נזק לאחר)

כך יש מרגלים בשביל בצע כסף שהם כמו גנבים (רק שגונבים מידע ולא משהו פיזי) שברור להם שנוצר נזק למדינה.

כמובן שכמו שלהיות גנב צריך להיות ברמה מוסרית נמוכה

גם כדי להיות מרגל.

אבל אל לנו להתפלא או להתלונן על כך.

ישראל בין המדינות המפותחות בתעשיית גיוס הסוכנים והריגול (הרי איך לדעתכם ידעו איפה נסאללה או הטילים שלו?)

אנחנו נלחמים מול אויב אכזרי ואנחנו במלחמת קיום.

למרות שמצד שני, גם כשבריטניה וברית המועצות נלחמו על הבית במלחמת העולם השנייה, היו מרגלים בקרבם

сбу корректировщик - חיפוש ב-Google

קרי, אין חדש תחת השמש, תמיד יהיו רודפי בצע שישמחו לשתף פעולה עם האויב. בייחוד כשמדובר באנשים בשולי החברה, כמו האלכוהוליסט שנמנה עם השביעייה הנ"ל.

https://news.walla.co.il/item/3699236

כל האפליקציות לתשלום בתחבורה ציבורית - Moovit, הופ-און, Egg, מחשבות את התשלום באותו אופן.

אבל אין קשר בינהם, ואף אפליקציה לא יודעת על חיובים שבוצעו באפליקציה מקבילה.  

סדר היררכי:

- חישוב חיוב נסיעה בודדת ראשונה ביום.

- חישוב חיוב נסיעה נוספת באותו יום. עד לתקרת חודשי יומי.

- חישוב נסיעה נוספת באותו חודש, עד לתקרת חופשי חודשי של כלל הנסיעות באותה קבוצת מרחק נסיעה.

אם יש נסיעה שחורגת בטווח נסיעה משאר הנסיעות, היא (ושאר הנסיעות באותו יום) לא נכנס לחישוב החופשי חודשי.  

לכן כל עוד נוסעים נסיעות מרובות באותה קטגוריה של מרחק, חשוב להשתמש באותו אמצעי חיוב.  

אם יש נסיעה בודדת (והדגש על בודדת, לא צבר נסיעות שמגיעות לחופשי יומי) ביום מסויים שחורגת במרחק משאר הנסיעות בחודש - כאן דווקא יותר משתלם לחייב באמצעי תשלום נפרד.

זה המינוס והמגרעה בחוקי החיוב של משרד התחבורה.  אם חורגים אפילו רק פעם אחת במרחק, כל היום הזה מוחרג מהחופשי חודשי ולא רק נסיעה בודדת.    

העניין של נסיעה בודדת שמשפיעה על כל החודש. צריך בדיקה אצלנו. 

ויש גם עניין שיש כמה אמצעי חיוב שכן מחוברים יחד. מוביט עם פנגו נראה לי. למשל. 

ואישית ניצלתי את האפשרות לאמצעי נוסף בשביל להכניס חוזה של ילדים לפלאפון שלי, במקביל למוביט. יצא שימושי במקום לחפש רבקו לילד. לנסיעות בודדות. 

חושבת שהם מבקשים ממך להעלות מסמכים ומאשרים את הפרופיל.

יש לך בעיה עם צורה שבה עובד מדבר ללקוח?

סבבה, אז תדברי על זה עם האחראי.

לציין את הדת/לאום של הצדדים פשוט לא רלוונטי.

אם חרדי יירק על ערבי בסופר, את מצפה שהערבי לא יבקש להוציאו? את תתמכי אוטומטית ביהודי?

זה פשוט לא רלוונטי.

ובגלל שאין לך מושג איך זה התחיל, כמו שאת בעצמך כתבת, באמת לא היית צריכה להתערב.

אם כבר בחרת להתערב, את היית צריכה לנסות ולהרגיע את האווירה, ולא לחמם את האווירה עם דיבור גזעני.

הכי מצחיק / עצוב:

את חיממת את האווירה.

העובדים הערבים, לדברייך, באו להרגיע והיו בסדר גמור. ועדיין את מתלוננת עליהם, ולא על עצמך, בגלל עצם זה שהם ערבים...

ואז היא לא יכולה להגיד לו כלום כי היא ערביה?

נשמה. אפשר לדון על העסקת ערבים בעסקים יהודיים.

דיון לגיטימי.

אבל את מודה שאת לא יודעת מה היה שם, ושהיה נראה שהחרדי עשה משהו לא בסדר לעובדת הערבייה. והיא ביקשה ממנו לצאת מהחנות. נכון, יכול להיות שלא היה שם כלום והוא היה באמת בסדר ולא עשה כלום.

אבל הטענה שלך היא- היא ערביה אז היא לא יכולה להגיד לו לצאת לא משנה מה קרה ?

הזיה. 

אני ממש לא חושבת שיהודי יכול לעשות מה שהוא רוצה ואתמוך בו אוטומטית.

רק לשם השוואה- לפני כמה שנים נסעתי באוטובוס, זוג חרדי היה עם תינוק צורח המון זמן והיה נראה שלא ממש מטריד אותם, באיזשהו שלב הנהג הערבי פנה אליהם ואמר שהוא לא יכול להמשיך ככה שיטפלו בזה, חרדי מבוגר שישב ליד התחיל לקרוא לו בזלזול - "אל תגיד להם מה לעשות!" וכו, ואני מיד התערבתי ולא זוכרת מה בדיוק אמרתי אבל בקטע של- הנהג דיבר ממש בכבוד, אל תדבר אליו ככה, וכו.

כמו שציינתי- היה אפשר לראות שהקופאית הראשית ממש לא מתרגשת ממה שהעובדת אמרה, היא ותיקה והיא מאד הגונה וזה מלמד אותי שלא קרה משהו מסעיר. החרדי גם התעקש- תסתכלי במצלמות תראי שלא היה כלום והיא אמרה שאין לה מי שיסתכל במצלמות אז פשוט שיתנצל והוא אמר- אז ביקשתי, ואני מבקש שוב- סליחה. 

לשמוע מהצד עדיין את הערבייה ממשיכה להגיד לו - "אז תצא מהחנות!" בכזה טון של בעלת בית, בכזו חוצפה ויהירות נשמע לכם תקין? בלי קשר אפילו לפוליטיקה- זה לא תקין שעובד מדבר ככה. ולא תקין שהקופאית לא מעמידה אותה במקום. אז התערבתי, והצרחות המוגזמות שלה זה תקין? 

להגיד שאני 'חיממתי' את האוירה זה בדיחה. נכון שלא ניסיתי להרגיע, אבל אני עומדת מאחורי מה שאמרתי. לא תקין שעובדת תדבר ככה. ועוד יותר לא תקין שעובדת ערבייה תדבר ככה, כי היא לא בעלת בית פה, ועוד יותר לא תקין שאם נזרק אליה משפט מעליב נוסף היא תפתח בצרחות נוראיות.

אבל לא מובן איך זה קשור שהיא ערביה?

איך את יודעת מה הלך שם? ואם הוא הטריד אותה והיא הגנה עליה?

כי היא ערביה אז היא בטוח אשמה וטועה?

בס"ד

דיברתי עם מוקדנית כדי לקבוע תור איזשהו, וביקשתי  לא עם רופא ערבי,

היא קבעה לי תור עם רופא יהודי ואני (באנחת רווחה), שמחתי ב ק ו ל

שתודה ושלפי השם הוא יהודי.

לפתע, הבזיקה מחשבה בראשי, ושאלתי אותה לשמה.

בקיצור, שם ערבי מובהק והיה לי   מ   א   ד  לא נעים.

התנצלתי ווביקשתי סליחה. היא ענתה שהכל טוב

ושהיא בוגרת ושאין צורך להתנצל.

אולי זו היתה חנופה כי אמרתי לה שיש צורך דווקא

וגמגמתי משהו על בגלל המצב וכו'....

אבל היא היתה מאוד נעימה וסבלנית. זה לא אותו

נסיון שהיה לך.

רובם ורובן שונאי ישראל. אין ספק בכך, אבל לדבר

לא יפה, להעליב, לדרוך להם על הרצפה הרטובה

כשהם מנקים ללא התחשבות (חברה סיפרה לי) -

לזרוק אשפה על הרצפה כי  ה  ם   ינקו הגויים

האלה....לא נראה לי שזה יפה וראוי (ואין ספק

שזה מיטיב עם המידות שלנו...).

שזה   ל  א   מיטיב עם המידות שלנו.

רק באתי לומר סחטיין על האומץ והרצון להביא צדק. ושתלכי לסופרים אחרים..

לחנויות כאלה שמעסיקים ערבים

וגם נמנעת מלהעסיק אותם או לקנות מהם

ברור שצריך לגרש אותם מהארץ שלנו, לפחות את אלה שנגדנו.

אבל מריבות בקטנות בתוך סופר לא יקדמו את המטרה הזאת.

עדיף פשוט לשכנע יהודים להצביע לבן גביר וככה יהיה לנו יותר כוח להגיע למטרה.

אני לא הייתי הולכת רחוק. בס"כ אדם שזלזל ופגע בעובדת, זה לגיטימי שיבקש סליחה וזה באמת מגיע לה, ואפילו זה מצופה ממנו. על אחת כמה וכמה כשהוא בחזות חרדית. אין מצווה להיות גס רוח. גם לא לערבים.

התגובה שלה גם כן לגיטימית היא לא אמרה שלא יעשה את הקניה אלא שיסיים את הקנייה וילך. למה, הוא תכנן להישאר בסופר?

אני מסכימה איתך על הבעיתיות בכללי שהערבים הם נותני שירות ואני בעצמי נתקלתי בבעיות של זה אבל מה שהצגת זה לא קשור לערבי-יהודי ואני גם חושבת שלא היית צריכה להגיב איך שהגבת, את לא יודעת מה קרה ואת ישר האשמת את הערביה ב"ערביות" שלה.

וגם זה שאישה יהודיה מנהלת את האירוע אז את מבינה שהכל בסדר ואין כאן איזה השתלטות ערבית.

אבל בס"כ נורא יפה האכפתיות שלך לנושא ועל המוכנות להירתם בשביל לעזור לאיש.