והנשמה...
פורום שריטות ליליות
בהנהלת: מבולבלת מאדדדד , ימח שם עראפת
מכתב פתיחה
הגוף הזה הוא רק כלי קיבולצדיק יסוד עלום
הנשמה גם כלי קיבול?אני:))))
זה כבר גדול עלייצדיק יסוד עלום
קראתי שלשום ארוכות ורבות על עניינים קבליים שאין ידי משגת והתגלגלתי לקרוא על שבתאי צבי (שם רשעים ירקב יחסית)
עוד לא התאוששתי
וואי נשמע מעניןןאני:))))
מה קראת עליו? (במנחת יהודה של הרב פתיה יש סיפור על יהודי שנכנס בו רוחו של הרשע הנ"ל.)
נשבע לךצדיק יסוד עלום
שהרגשתי חולי גופני. לא הצלחתי לצחוק כשסיפרו בדיחה מצחיקה. זו באמת היתה הצצה אל התהום, בלי לנסות להיות דרמטי
וואי וואיאני:))))
נו תספר מה קראת.
תקראי בעצמךצדיק יסוד עלום
תפתחי ויקיפדיה על שבתאות / שבתאי צבי / רבי נתן העזתי
הוא היה גדוייל אמיתי, בליגה של ההכי גדולים, כלומר בליגה של האר"י ורמ"ק (כאילו שזה אומר לי משהו), והיה מושחת לחלוטין וטמא
קראתיאני:))))
מה זעזע אותך?
לא ציפיתי שיכתבו שם כמה שהיה צדיק..
ראית שהגדויילים הכי גדולים שלנוצדיק יסוד עלום
כיבדו את השבתאות, גם אם נלחמו בה מלחמת חורמה?
הם לא היו חבורת שטותניקים - אלה היו סברות אדירות בנושאים הכי יסודיים של כל היהדות
..אני:))))
מה הכוונה כיבדו?
לא זלזלו בהצדיק יסוד עלום
לא הפחיתו את ערכה, לא אמרו שהיא דבילית או פופוליסטית. זו היתה מלחמה ברמות הגבוהות, שתי אסכולות "שוות ערך" בתוך היהדות. לא סתם צדיקים הלכו אחריו, התפיסות שלו בקבלה היו מפליאות והמסקנות שהוא הסיק מהן היו רדיקליות
היו כאלה כמו שאתה אומראני:))))
אבל לפי מה שקראתי גם לא היה כ"כ אפשרות לצאת נגד זה בלי להסתכן.
ובש"צ שר"י עצמו יצאו נגדו הוציאו מעיר מגוריו עוד לפני שהתפרסם ככה ואפילו אחיו התביישו בו ושילחו אותו לא"י.
אבל כן גם מה שאמרת נכון.תראה, גם במחלוקת קורח ועדתו זה לא היה רשעים מול צדיקים, שתי הקבוצות היו צדיקים ברמות גבוהות.
אבל השאלה שאלה
לא נכון קורח ועדתו היו סופר רשעיםכְּקֶדֶם
לדעתי צריך לעשות הפרדה בין אדם גדול לבין אדם רשע
לא סותר שבן אדם יכול להיות שניהם, אבל לא תמיד מנהסתם
הרשעים ההכי גדולים הם רשעים שנראה שעשו להכעיס ולא ממקום של תאווה אלא ממקום של אידיאל מוזר ורחוק שדורש אומץ אדיר לקיים אותו. סם במחיר שהם ידעו שהם מאבדים תעולם הבא שלהם
יכול לתת רשימה של גדולים חצופים כאלה מהתנך
גם שבתי צבי היה רשעצדיק יסוד עלום
זה ברור שהוא היה רשע.
הפרשנות שלי להבין את הגר"א בהיבט הזה היא היחס שלו למסל"ש של רמח"ל.
כשמסל"ש התחיל להתפרסם בעולם והגיע מאיטליה לאירופה הגר"א התרגש ואמר שאילו היה פוגש את הרמח"ל היה יוצא בבגדי שרד ומלכות לקראתו. (הגר"א אמר ששנת הת"ק - 1740 - היא תחילת הגאולה. מסילת ישרים הודפסה לראשונה ב1740).
בעצם היהדות התחילה להפוך לדת מיסטיקנית ורעיונית, עם חידושים גדולים באוויר, בין אם בשכל הלוגי של לימודי הגמרא ובין אם בקבלה ומיסטיקה.
הגר"א שכידוע היה מקובל ענק רצה שהסוד יחזור להיות סוד ושהמגמה תישאר - להדריך את עם ישראל להיות קדוש בעולם המעשי.
בהתאם, שבתי צבי הגיע לעולמות עליונים *באמת*, אבל היה מושחת מוסרית.
אדם קדוש לא יכול להעז לקחת זונה ככה, הוא נגע בכוחות אדירים אבל המידות שלו לא היו מתוקנות ולכן כל הכוח הזה עשה דברים רעים. הוא יכול היה להרוס את היהדות אילולי הנחרצות של רבני התקופה נגדו
לא חושב שזה עניין של המידותכְּקֶדֶם
אני דיי בטוח שהיו לו מידות נעלות ודווקא מהמקום הזה בחר להשתמש בגדולה שלו למקום אפל, אחרת אין עניין של בירור ניצוצות ממקום של התאבדות מוחלטת.
צ"ע גדול קיצר
לש"צ?? מידות נעלות?אני:))))
ממש לא. מה שמביא בן אדם למעשים כאלה מתועבים זה המידות הרעות שלו.
למה את מתכוונת?ימח שם עראפת
לא נכנס לנושא הזהכְּקֶדֶם
בטח לא בפומבי
אבל תדעי שאני לא הוצאתי את זה מהפופיק ואני נסמך על דברי חז"ל בסנהדרין
איך דברי חז"ל על שבתאי צבי?ימח שם עראפת
אני נוטה להסכים עם @אני
))) שמידותיו של שבתאי צבי לא היו נעלות ולא נעליים. כמובן שלא זו הייתה מגרעתו העיקרית, אלא החולי שלו.
))) שמידותיו של שבתאי צבי לא היו נעלות ולא נעליים. כמובן שלא זו הייתה מגרעתו העיקרית, אלא החולי שלו.לא עליו אלאכְּקֶדֶם
על אנשים שכמותו
כגון?ימח שם עראפת
בכל אופן, על פי הסיפורים על שבתאי צבי לא נשמע שמידותיו היו נעלות, אולי מידות נעליו היו גדולות
פרק חלקכְּקֶדֶם
ודלח"ב
ואכמ"ל
ואידך זיל גמור
ו..
ו..
וווו
אקמול
חחחחימח שם עראפת
פתח פיך ויאירו דבריך, אמנם די לחכימא ברמיזא, אך לדעת רוב אנ"ש בפורום אינני חכימא, ודי למבין. אי לכך ובהתאם לזאת פרט נמק והסבר
..אני:))))
אולי זה אדם עם פוטנציאל מאוד גדול בקדושה אבל מידות טובות ועוד נעלות לא מביאות אדם לשפלות מדרגה כזאת.
כמו שבלעם היה גדול בנבואה כמו משה רבינו אבל בגלל המידות הרעות שלו היה גדול בטומאה ולא בקדושה.
כוחות גדולים היו לו לש"צ, אבל מידות? מושחתות.
לפי דברייך, בפשטות,ימח שם עראפת
כל אותם אנשים שסרחו בהכרח היו עם מידות רעות? מה לגבי אלישע בן אבויה למשל? זה די חסד ללמד מישהו תורה באמת, גם כשאתה חושב שהכל הבל, ועוד לומר לו חזור בך ששיערתי בעקבי סוסי שעד כאן תחום שבת, זה בכלל גדלות.
זה סיפור יוצא מן הכללאני:))))
איזה כלל?ימח שם עראפת
ברור שאלישע בן אבויה היה עם קלקול מידותצדיק יסוד עלום
כוזרי מאמר שלישי עיין שם. היה גאוותן. וגם עין אי"ה ברכות א', "רמי פוזמקי ומצלי, אמר 'היכון לקראת אלוהיך ישראל' "
ב"ה יושבי הפורום ענוותנים כהללימח שם עראפת
זה שהיה גאוותן לא אומר שכל מידותיו היו רעות, זה אומר שהיה לו מדה מגונה.
אם אלישע בן אבויה היה מושחת מידות, יושבי הפורום מה יהא עליהם?!
רק מאירהאני:))))
הגאווה זה לא סתם עוד מידה מגונה,זה שורש כל המידות הרעות.
ומה הקשר יושבי הפורום? הוא הביא לך 2 מקורות שלא הוא כתב. תפנה את השאלה לכותבים.
הוא הביא שני מקורות שלא הצלחתי למצואימח שם עראפת
אני לא יכול להתייחס אליהם כשאני לא יודע מה כתוב שם בכלל
..אני:))))
אתה גם לא יכול להתייחס לגופו של ניק כשהוא מביא מקורות לא ממנו.
מה לא ממנו?! אם הוא מביא אותם, הוא מסכים עם דבריהםימח שם עראפת
תהיה יותר ספציפיימח שם עראפת
לא מצאתי את המקורות שהבאת. התכוונת לעין איה על שבת אולי? יש שם בא' ד' את הציטוט שהבאת, אבל לא מצאתי התייחסות אלישע בן אבויה.
ואין לי כוח לעבור על מאמר ג' בכוזרי, תצטט מה התכוונת.
כן שיט זה בשבתצדיק יסוד עלום
לא חשוב, יש לי מהלך על זה אבל אכן יצאתי עצלן
שיט בכנרתימח שם עראפתאחרונה
הגיע לעולמות עליונים במניה דיפרסיהימח שם עראפת
הוא לא הגיע לשום דבר, גם דוד הראובני סחף אחריו אנשים רבים, בלי מיסטיקה ובלי כלום, רק הכריז שהוא שר צבא בהרבה ביטחון עצמי.
אנשים תמיד התלהבו ממיסטיקה, יש"ו סחף אחריו תומכים, ומוחמד אותו דבר. הבודהיזם והאינדוהיזם וכל שאר דתות המזרח אותו הדבר, אלא אם כן אתה רוצה לומר שכולם היו במדרגות רוחניות טמאות מיסטיות כלשהן. אני פוסק שלא היה ולא נברא, לא איוב ולא ארץ עוץ, לא מדרגה ולא מעלית, לא נביא ולא רוח הקוטג'.
שבתאי צבי היה מטורףימח שם עראפת
היו לו תומכים בכל מקום, יש עדויות היסטוריות שהוא פרץ בית כנסת שהתנגדו לו בגרזנים, ועוד רגע היה טובח את כולם, ואז פתאום הוא חיזל"ש, אבל תומכים שלו היו בכל העולם, וכל מי שהעז לצאת נגדו סבל מאד, זה לא מכיבוד מרדכי, אלא מפחד המן
פפפימח שם עראפת
לא גדול ולא נעליים, רק מאחז עיניים
נראה לי שלא רק הרב פתיהימח שם עראפת
דגים שבים רועדיםצדיק יסוד עלום
כי נכין מהם גפילטע
אני רוצה לאכול צבצדיק יסוד עלום
מה זה אומר עלי?
אני הייתי לוחץ על הכפתורצדיק יסוד עלום
מה זה אומר עלי?
הייתי מחביא את רבין בשואהצדיק יסוד עלום
מה זה אומר עלי?
אני לא מוחא נגד קניבליזם מסורתיצדיק יסוד עלום
מה זה אומר עלי?
ביבי חשוד בעיניי בתפירת תיקים מזוייפיםצדיק יסוד עלום
מה זה אומר עלי?
שאתה מבין יותר מדי באופנהימח שם עראפתאחרונה
שלא סתם יש לך מנגל גז סגורימח שם עראפת
מפני מראית עין
שאתה לא יודע היסטוריהימח שם עראפת
שאתה יכול להתחרות בארנבימח שם עראפת
דיקטטור לפניך
ימח שם עראפת
אתה לעולם לא תערוך לי את ההודעה בלי רשותי!צדיק יסוד עלום
עבר עריכה על ידי צדיק יסוד עלום בתאריך כ"ו באלול תשפ"ו 0:48
עבר עריכה על ידי ימח שם עראפת בתאריך כ"ו באלול תשפ"ו 0:48
הו, יש"ע הנערץ והנשגב
חנון ערך את הודעתי, מביך
חיחיחיימח שם עראפת
פרצה קוראת לגנב
אני מרגיש מאושרפתית שלג
עבר עריכה על ידי ימח שם עראפת בתאריך כ"ו באלול תשפ"ו 0:49
יש לי דחף לרקוד באושר לנוכח המחשבה המעצימה שישע הפך לדיקטטור, הו, ליבי עולץ בקרבי
מדועצדיק יסוד עלום
יש שייח חדש לפורוםפתית שלג
ואתה, דוקא מרזה אותך ירוק
כן כן ליבי עולץפתית שלג
דילמהימח שם עראפת
מצד אחד זה נחמד לערוך לכם הודעות, מצד שני זה מרגיש נבזי ביותר
ונראה לי שאתם תמאסו בזה בדקות הקרובות
עוררתי שיחה ישנה בג'מיני מתרדמתהפתית שלג
יערך בעוד כמה דקות
פתית שלג
חחחח, זה מה שאני חושב שזה?ימח שם עראפת
אם זה מה שאני חושב שזה זה טיימינג מדהים, מאד נהנתי מהשיחה ההיא, והתבאסתי שנמחקה, אז עכשיו כמנהל כל יכול צילמתי מסך
שרייך סורריםפתית שלג
ברוך ה' שלפחות פה בניגוד לחבריו הטובים של יש"עאברהם יאיר שטרןאחרונה
עבר עריכה על ידי ימח שם עראפת בתאריך כ"ו באלול תשפ"ו 23:52
(צ'אוצ'שקו, סטאלין, מאו, וכדו') אנחנו לא נעולים באוטופיית שטול (צריך למצוא לזה שם כמו "גן העדן הקומוניסטי" "הקפיצה הגדולה קדימה" "המדינה המוסלמית" "גן העדן לעובדים" וכדו' כפי שכל הדיקטטורים הגדירו את החיים תחתם (ברכותיי יש"ע על הקידום 
מאמינים בך ש... אמממ, לומשנה)
כלומר, אהמ, התכוונתי לומר כמה נאה אתה וכמה אתה מאיר את הפורום באור יקרות מרגע כניסתך לתפקיד, עפר אני לרגליך הו ישע נורא
מי נתן לישע לנהל את הפורום
אנימה
מניק חסום ומנודה הוא הופך למנהל
בהחלט בהחלטמבולבלת מאדדדד
הייתי צריכה מישהו נוסף פעיל שיהיה מנהל יחד איתי, כי אני כמעט לא כאן...
כמו בעסקים, בארגונים ובמקומות עבודה - בועטים למעלהפ.א.
את מי שמפריע להתנהלות התקינה….
בשעה טובה @ימח שם עראפת
חיחיחיימח שם עראפת
ציפיתי ליותר תגובות סטייל אנימה
ידוע שנשים מוכשרות יותר בלהוציא טקסט דוקר ועוקצניפ.א.
והרי היא כבר העידה את הכשרון הזה על עצמה …
הי אני לא עקצתי בכללאנימה
הפעם
ולמרות שיש לי יכולות רבות, לא בכולם אני משתמשת בחיי היומיום. לשטוף כלים לדוגמא.
רק הבעתי את פליאתי על התפנית המפתיעה בחייו של ישע. אם הוא הצליח להגיע מניק חסום למנהל פורום כנראה שיש לו עוד תקווה ואולי יום יבוא וגם יהיה לו נשק.
@ימח שם עראפת ברכותיי!
אולי זה עוד יהפוך אותך לקצת יותר "ממלכתי" כאן בפורום🤭
חיחיחיחיימח שם עראפת
אני מודה שגם אני הופתעתי
וגם @מבולבלת מאדדדד הופתעה
הוא חזק? הוא גבוה? משתמט?!צדיק יסוד עלוםאחרונה
עבר עריכה על ידי ימח שם עראפת בתאריך כ"ו באלול תשפ"ו 0:51
הו, כהן עץ, העלה מנחה לאדון הפורום, פרחי דבקון אם תואיל
מחשבה שלא מנוסחת באופן מוחלטקפיץ
אבל משהו שצריך לכתוב, על כמה שהייתי ילדה סקרנית, שהמון דברים מהסוג הזה עניינו אותה
מול כמה ששנאתי שיעורי מדעים
כי פגשתי בזמן האחרון עוד כמה כאלו
ואני לא מצליחה להבין איך מערכת החינוך הצליחה להרוס את הדבר הזה
כן.. חשבתי על זה פעם...אברהם יאיר שטרן
איך משרד החינוך מצליח במיומנות יוצאת דופן לרסק סופית כל סקרנות טבעית ובריאה של ילד...
ברוך ה' שהייתי ילד חנון ואת שלי הוא לא ריסק כ"כ... רק במתמטיקה אני חושב...
מי שמכיר את הספר "האם יש סיכוי לאהבה" של דוד בן יוסף, הוא מזכיר שם את הנושא... יש לו חלום וורוד ולא מציאותי ל"איך אמור להיראות בית ספר"
התנייה של מדעים עם שיעור בבית ספראנימהאחרונה
כמו שאנחנו מכירים.
חובה,
בכיתה,
מסובך,
מקשיבים למורה,
כותבים בדפים,
מבחן.
צקקקקללללגגגגגגגימח שם עראפת
קראתי את התת שרשור הזה לפני שבתאנימה
והתביישתי קצת.
כי אני באמת לא מבינה את הטענות שלנשים יש ריבים מרים ואגרסיביים מילולית אחת עם השנייה.
זה כל כך לא קיים בסביבה הנשית שאני חיה, שקשה לי להאמין שזה סטראוטיפ שמבוסס על המציאות.
אבל אולי יש בזה משהו אמיתי.
לפחות יש פה מישהו אחד שנהנה מזה.
אוהווו, הלוואי שזה היה סטריאוטיפ מנותק מהמציאות...אברהם יאיר שטרן
אני מזמין אותך לשבת עם אחותי הקטנה והגדולה ביחד...
אתה בר מזלאנימה
אצלנו זה מגיע גם לאחים
אבל משפחה זה אחרת, וגם זה רחוק מהאכזריות הסטריאוטיפית.
גם אצלנו זה מגיע לאחים... וכשהם חוזרים מהישיבה...אברהם יאיר שטרן
פשוט זה לא קשור למה שאמרת בהתחלה... טוב אולי במשפחה שלי זה יוצא דופן אבל יצא לי לראות אכן שנאת אחיות לרמות מבהילות... כאילו, אנחנו הגברים אומנם עם תאוות רצח ודם, אבל שוכחים הכל אחרי 2 דקות אבל בנות ממין נקבה... ישמרנו ה' מפיגעיהין (כמובן שלא כולן כאלה ואני כותב על בסיס מה שאני מכיר ולא מכליל למרות שכולן אותו דבר...)
יש לי המון מה להגיד אבל אני בולם את פיצדיק יסוד עלום
כשצריך לרמוס יש לי דרכיי שלי
נשים אתן נהדרות אנחנו רוצים להיות ראויים לחסדכןצדיק יסוד עלום
*בעיקרון זה לא יפה לרמוס אחרים בפורוםצדיק יסוד עלום
שהם לא חשופים אליו
ובפורום שהם חשופים אליו זה כן יפה?אנימה
אתה תמיד יכול לתייג ואז לרמוסאנימה
תתייגיצדיק יסוד עלוםאחרונה
ראה נרמוסתימח שם עראפת
פשוט עם, עולב ירקרק מן השורה, לא חום-בורדו כוותי
אז אני קורא מחזה מ1668צדיק יסוד עלום
י
כמה מחשבות:
מאוד מאוד מאוד מוזר לקרוא בזרימה ובהבנה בהירה טקסט שנכתב לפני כמעט 450 שנה, בעולם שהכל בו שונה לגמרי מהעולם שלנו. עוד טקום ההתפתחויות המטורפות במדע ובתרבות, טרום מלחמות וארועים משני סדרי תבל, טרום הופעת מגמות תרבותיות שהן הלחם והמים של היום. ועדיין - אנשים, עם חוש הומור די שנון (אפילו במובן מסוים מאוד שנון).
אני חייב לקרוא באינטרנט על הטכניקה שמולייר השתמש בה. יש המון תיאטרליות מלאכותית של דמויות שמדברות לעצמן או מגשימות אלמנטים תאטרליים נטו - דמות שמסבירה את העלילה או את הקשר בין דמויות אחרת זו לזו // דמות שמדברת לעצמה או לקהל...
ההומור פה מאוד ילדותי, במובן מסוים. מאוד מזכיר הומור של סרטי ילדים כיום. ויחד עם זאת כתיבה ממש אחלה.
מאוד מעניינת אותי ההשפעה התרבותית של המחזה. דוסטוייבסקי מצטט בלי סוף ממולייר בספרים שלו (במיוחד מהאחים קרמאזוב)
עכשיו ימים נוראים, עוד מעט יום הדין, יש מאורעות גדולים ונפש האדם מבקשת לדאות מעלה. יש כל כך הרבה גוונים וכיוונים בחוויה האנושית, ואני נמשך למרחבים הארופאיים האלה הקטנוניים שעיקר ערכם כיום הוא היכרות וסקירה של תנועה דיאלקטית עדינה ופרהיסטורית מול הכנסייה והשליטה שלה בתרבות.
ציטוט בסוף הדף השמאלי שהוא אנטישמי וכלל-גזעני כי אין שום סיבה לא ללעוג לז'ידים
י
י