היתה לי דילמה האם להסתפר או לאבינייש פתוח

שאלתי אנשים מה לדעתם הכי כדאי לעשות.

וכמעט כולם אמרו לי לעשות מה שאני רוצה.

מסקנה: יש אנשים שיגידו לך את דעתם לגבי מה אתה אמור לעשות, איפה לעבוד או לגור, גם אם לא שאלת אותם (וזה במקרה הטוב, כשאין הפעלת לחץ ומניפולציות)

ומצד שני, יש אנשים שלא אומרים את דעתם, גם אם בחרת לשאול ולהתייעץ.

יש מסקנה שלישיתנקדימון

יש שאלות שאין שום נפקמ מה תבחר. אין היבט מוסרי, אין היבט כלכלי, אין היבט חינוכי, אין היבט מעשי. במצב כזה, יש לא מעט טנשים שיגידו לך שתעשה מה שבא לך כי באמת אין להם שום דעה בנושא. כן תסתפר, לא תסתפר - העיקר שתשמח.

אם אני מתלבטבינייש פתוח

אז *מבחינתי* יש לדעתם של אנשים משמעות.

לגבי מתי הזמן הנכון להסתפר, היתה לי התלבטות ביום חמישי.

לגבי איך להסתפר, כאן אין התלבטות. אני יודע מה אני אוהב (גילוח מוחלט חלק עליון של הראש ועד העורף ומספר נמון בזקן ועד האוזניים)

אבל אותם אנשים ששאלת אותם, לא ראו בזה משמעותפשוט אני..
עבר עריכה על ידי פשוט אני.. בתאריך י"ט בשבט תשפ"ה 11:52

אם הבן שלי או חבר שלי ישאלו אותי שאלה שלדעתי תהיה הרת גורל, אנסה לייעץ להם לפי מיטב הבנתי.

גם אם ישאלו אותי שאלה לא הרת גורל אבל היא כן תהיה חשובה בעייני במידת מה.

 

אבל אם הם ישאלו אותי אם לאכול שניצל בצורת דינוזאור או בצורת אריה (שאלה אמיתית שנשאלתי בשבוע שעבר...) אז אין לי דעה בעניין ולא אכפת לי מה הם יבחרו, והתשובה תהיה בהתאם.

 

בקיצור, 

ההשלכה שאתה עושה משאלה על תספורת לשאלה על עבודה או מגורים - שגויה לדעתי.

 

בכל מקרה זה לא כזה מסובך לבדוק... פשוט תשאל את אותם אנשים במה לדעתם אתה צריך לעבוד, ואז תראה האם גם אז הם יגידו לך לעשות מה שאתה רוצה או שפתאום כן יהיו להם עצות המשקפות את האמונות שלהם.

 

 

תראהבינייש פתוח

אנשים אוהבים או לא אוהבים מראה מסוים.

הם לא אמורים לצפות ממני לפעול בהתאם לכך, אלא אם כן אני מתלבט ומתייעץ.

לגבי מגורים ועבודה שזו דילמה חשובה יותר, אז לא בהכרח.

אין הבדל גדול בין עבודה בתן ביס לעבודה בוולט, וגם אין הבדל גדול בין מגורים ברמת גן לבין קרית שמואל.

ואגב, ההקשר העיקרי הוא שאנשים בדרך כלל לא דורשים ממני מתי להסתפר, אבל כמה פעמים אנשים דרשו ממני איך להסתפר.  

אצלי הפוךאחו

לא כזה משנה לאנשים איך אני מסתפר כי אני מסתפר בדיוק אותו דבר כל פעם

אבל כן משנה מתי עדיפות, ליותר מפעם בשנה...

ומה ענית?😂😂מבולבלת מאדדדד
מה הקשרנקדימון

אתה רוצה את דעתם, אבל להם אין דעה מיוחדת לתת

או שהם אוהבים, או שהם לא אוהביםבינייש פתוח

קשה לי להאמין שכולם נייטרלים

או שלא אכפת להםנקדימון
אשאל אותך...נפשי תערוג

מה אתה מעדיף שאני אלבש מחר? חולצה שחורה או כחולה?

 לא באמת משנה לך. נכון?

 

למה ככה? אני יותר אוהב כחולבינייש פתוח
נייבי או רויאל?נפשי תערוג
לא מבין בזהבינייש פתוח
אז אתה נייטרלי?נפשי תערוג
תגיד שאתה נשוי בלי להגיד שאתה נשויפשוט אני..
אין לי מושג מה ההבדל בניהםנפשי תערוג

בשבילי יש כחול.

 

אבל נזכרתי במושגים שידעתי שאין סיכוי שגבר ממוצע (בלי גוגל) ידע מה ההבדל בניהם. 

זה כמו הפרק ההוא בפינגווינים ממדגסקראחו

שהם צריכים ללחוץ על כפתור בצבע שני או ארגמן או מה שזה לא יהיה ויש להם איזה חמש אופציות זהות עם שמות נרדפים לאדום

מהסרט או מהסדרה?נפשי תערוג
מהסדרהאחו

זה הציטוט המדויק:

 

לא ראיתי את הסדרהנפשי תערוג
אם כבר נצלושפשוט אני..

עובדת בונוס מעניינת:

כאשר אין מילה נפרדת לתאר גוון מסוים (כמו שבאנגלית אין מילה לתכלת), אז פחות שמים לב להבדלים בגוונים.

 

או בלשון הבינה המלאכתוית:

 

מחקרים, כמו אלה של הפסיכולוגים פול קיי וברנט ברלין, הראו שדוברים של שפות שונות מזהים צבעים באופן דומה ברמה הפיזיולוגית, אבל היכולת להפריד בין גוונים מסוימים מושפעת מהקטגוריות השפתיות שלהם.

עדויות מחקריות

ההשפעה של מילים על תפיסת צבעים
ניסויים הראו שאנשים מזהים וממיינים צבעים מהר יותר אם יש בשפתם מילים ברורות להבחנה ביניהם. לדוגמה, דוברי רוסית, שיש להם מילים נפרדות לכחול כהה ("синий") ולכחול בהיר ("голубой"), מזהים הבדלים בין גווני כחול מהר יותר מדוברי אנגלית.

לא מגבלה פיזיולוגית
כל בני האדם הבריאים מבחינה פיזיולוגית יכולים לראות את אותו טווח אורכי גל. כלומר, גם אם באנגלית משתמשים באותה מילה ל"כחול" ו"תכלת", דוברי אנגלית עדיין מסוגלים להבחין ביניהם אם צריך.

השפעה תרבותית
דוברי עברית, שיש להם הבחנה ברורה בין "כחול" ל"תכלת", כנראה נוטים לשים לב להבדל הזה יותר ולהתייחס אליו בצורה מודעת יותר מאשר דוברי אנגלית.

 

מסקנה

דוברי אנגלית כשפת אם יכולים לראות את ההבדל בין כחול לתכלת, אבל ייתכן שהם פחות מודעים אליו ביומיום או יותר יתקשרו לזהות כאשר ההבדל בגוון מצומצם יחסית, כי השפה שלהם אינה עושה הבחנה ברורה בין הגוונים. שפה יכולה להשפיע על תשומת הלב שלנו לפרטים מסוימים.

אז גברים נשואים מבדילים טוב יותר בצבעים?נפשי תערוג
תכלת זה מילה בעיברית וזה שם כולל להרבה מאוד גווניםשבורת,לב

אם תלך להום סנטר ותבקש צבע תכלת הם לא ידעו מה לתת לך.

אני חושבת שבאנגלית יש יותר אבחנה בין גוונים.     

על תכלת אני אומרת בעיקר-

  baby blue/pastel blue/light blue

 

כל צבע הוא שם כללי לאינסוף גווניםפשוט אני..

אולי מלבד שחור ולבן,

עבר זמן מאז הבגרות בפיזיקה...

 

ועדיין,

כשיש מילה מובחנת לכחול בהיר, אז המוח שם לב להבדל מהר יותר. 

 

אתה טועהבינייש פתוח

גם לשחור וללבן יש גוונים.

הזכרת תרבויות עם כמה שמות לאותו צבע, אז לאסקימואים יש כמה שמות לכמה גוונים של לבן.

אם כל מה שאנחנו תופסים כלבן הוא באותו הגוון, איך אפשר לתלות דף לבן מעל קיר לבן ולזהות את הדף, אם הדף והקיר באותו הגוון בדיוק? 

גוונים של לבן זה פשוט לבן עם עוד צבעפשוט אני..

לבן טהור תמיד יהיה בצבע אחיד, מה שאין כן בכחול או ירוק למשל.

 

דבר הבינה:

 

 

You said:

איך יוצרים לבן טהור

 

ChatGPT said:

לבן טהור הוא צבע שמתקבל כאשר כל אורכי הגל של האור הנראה משתקפים במלואם לעין האנושית, ללא ספיגה של צבעים אחרים. מבחינה פיזיקלית, לבן טהור אינו נוצר מערבוב של צבעים אחרים, אלא מאור שמשתקף באופן מלא.

איך ליצור לבן טהור במדיומים שונים:

באור (מודל RGB) – במסכים ובתאורה, לבן טהור נוצר כאשר שלושת צבעי היסוד (אדום, ירוק וכחול – RGB) מאירים בעוצמה המרבית בו-זמנית. קוד ה-RGB ללבן טהור הוא (255, 255, 255).

בצביעה (מודל CMYK) – במדפסת או בצבעים פיגמנטיים, לבן לא נוצר על ידי ערבוב, אלא מתקבל מהיעדר פיגמנט (למשל, השארת הנייר הלבן חשוף).

בצביעה פיזית (צבעי קיר, שמן, אקריליק) – ליצירת גוון הקרוב ביותר ללבן טהור, יש להשתמש בפיגמנטים לבנים טהורים, כמו טיטניום לבן (Titanium White) או אבץ לבן (Zinc White), בלי להוסיף צבעים אחרים.

אם תערבב צבעים אחרים עם לבן, אפילו בכמות קטנה, תקבל גוון לבן מושפע (למשל, קרמי, אפרפר או כחלחל), ולכן ל"לבן טהור" אין תחליף אמיתי מלבד השימוש בפיגמנטים טהורים או אור מלא.

 

 

אז לפי דבריך לבן טהור הוא בגוון אחיד.

האם יש צבע נוסף שבצורתו הטהורה הוא בגוון אחיד בכל מקום?

 

ChatGPT said:

לבן טהור הוא ייחודי בכך שהוא מחזיר את כל אורכי הגל הנראים בצורה שווה, ולכן הוא נראה אחיד בכל מקום ללא גוונים שונים. עם זאת, יש צבע נוסף שמתנהג בצורה דומה – שחור טהור.

למה שחור טהור דומה ללבן טהור?

שחור טהור (Pure Black) הוא הצבע שסופג את כל אורכי הגל של האור הנראה ואינו מחזיר אף אחד מהם לעין.

כמו לבן טהור, שחור טהור הוא אחיד לחלוטין מבחינת גוון, כי אין בו הבדלים של צבעים אחרים אלא רק היעדר אור מוחלט.

בקוד RGB, שחור טהור מוגדר כ-(0,0,0), כלומר אין בו שום עוצמת אור מהצבעים אדום, ירוק או כחול.

חומרים מסוימים, כמו Vantablack, מסוגלים לספוג כמעט 100% מהאור וליצור מראה של "חור" בצבע, מה שהופך אותו לשחור האחיד ביותר שניתן לייצר.

ומה לגבי צבעים אחרים?

כל הצבעים האחרים שאינם לבן או שחור מושפעים מגורמים כמו סוג התאורה, מרקם החומר והיחס ביניהם לבין צבעים סמוכים. לכן, רק לבן טהור ושחור טהור יכולים להיחשב כגוון אחיד מוחלט, ללא נטיות צבעוניות.

 

לפי ההגדרה הקלאסית של לבןבינייש פתוחאחרונה

אכן אין לו גוונים. מה שאומר שאנחנו תופסים כלבן משהו שהוא הרבה פעמים לא לבן.

אגב לגבי שחור, אפשר לערבב צבעים שונים, בדרך כלל 3 צבעים ואז לקבל שחור.

כנראה אתה צודקשבורת,לב

במוח שלי להגיד "תכלת" יכול להיות הרבה מאוד גונים . 

גם "טורקיז" כל אחד רואה גוון אחר, אחד יותר ירוק השני יותר כחול.

אולי אני חושבת על צבעים בצורה אחרת.

קחו כסף בכמות בלתי מוגבלתזיויק
עכשיו, מה 4 הדברים המרכזיים שאתם מקדמים?
תמיד אתה יכול להגדיל כסףאריק מהדרום
אם אתה מגדיל אותו תמיד ב8-12 אחוז שנתי.
אתם מכירים את ארץ-ישראל מספיק? צריכים יותר?זיויק

מה עדיף?

ידע?

טיולים?

חיבור להתיישבות?

חקלאות?


אני בדיוק מתלבט בעניין

הכרת הארץ לאורכה ולרוחבה ובאופן מייטבי ע"י טיוליםפ.א.

ומסעות
 

זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ 

אני ישמח לקבל עוד מהכלל המשוגע היחידי

מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)

יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר, 
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.

פעם הכרתי יותר. היום לא.נפש חיה.

סיורים, טיולים.... הכי נכון וטוב בעיניי.


וכן עבודה חקלאיתנפש חיה.
שכחת מה שידעת?זיויק
הזיכרון כבר מתעמעם.... לצערינפש חיה.אחרונה
עזרה - המבט הנכון על התורה של הדת"למחפש אהבה

בתור מי ששנים גדל על זה שהתורה נמצאת רק אצל החרדים..

למרבה ההפתעה משהו בליבי מושך אותי דווקא לרוח הלימוד של הדת"ל.

אני לא מכיר הרבה, אבל נשמע לי שיש שם משהו יותר בריא.

תוכלו להחכים אותי בנושא?

אשמח לשמוע גם את מי שחושב שזה לא נכון.

 

שאלה כללי מדי אחיזיויק
האמת שאני ממש מכירה את המקום הזה.....תמימלה..?

לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......

מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....

אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...

לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....

אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...

בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......

ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅

באמת בהצלחה🙏🙏


(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)

יפה מאוד! תודהמחפש אהבה
להבנתי הרב קוק היה נחשב בימינו חרדיזיויק
ואפילו קיצוני
אבל בחרדי הוא נחשב מאוד "מזרוחניק"תמימלה..?
לדעתי לא בצדק כי אם הוא היה בתקופתנו כנראה גם הדתל היו מגדירים אותו חרדי אבל זו המציאות🤷‍♀️......
תראה לי רב חרדי מיינסטרים שדומה לרב קוקמחפש אהבה

הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.

בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר

היום "חרדים" זה סוציולוגיהנקדימון

זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.


ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.


נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.

האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.

מצד הנהגות דקדוק לבושפתית שלג
עבר עריכה על ידי פתית שלג בתאריך כ"ג בסיוון תשפ"ו 8:11

אבל המחשבה של הרב קוק מאוד פתוחה ורחבה

באופן שהוא כמעט ההיפך הגמור מהקו המרכזי של הדרך החרדית של ימינו.

ימימה,לה, את כל כך צעירה?!נחלת

התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.

 

תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו. 

זו ממש טעות לחשוב אחרת.

 

אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?

סליחה. תמימה'לה!נחלת
כןכן😅😅תמימלה..?

תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅

אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...

האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....

אהבה נמדדת גם בהשקעהארץ השוקולד
כשאת אוהבת את הילדים שלך קשה לך להציב תנאים עם עזרה, ככה זה אהבה
אם רוצים לתייג משתמש אז יש דרך פשוטהנקדימוןאחרונה

כותבים @ ואז בצמוד אליו ובלי רווחים מתחילים לכתוב את שם המשתמש שאת רוצה לתייג. תיפתח כמו תיבה שממנה תבחרי את האחד הרצוי. @נחלת 

אמנם אני מניח שהפעם דווקא התכוונת לא באמת לתייג אותי  


 

לי יש מנהג, שאולי אנשים לא שמים לב, להפריד בין הקבוצות השונות בציבור החרדי כי לא כולם זהים. אני כן חושב ככלל שהציבור החרדי אוהב פחות, אבל לא דווקא במזיד, אלא פשוט כי כשנושא האהבה לא נמצא על ראש שמחתך אז זה בפועל לא באמת מתגלה. למשל, אפשר להשוות למשל מגזר כלשהו לחב"ד? נושא אהבת ישראל שם הוא כל כך חזק שזה לא מהשפה לחוץ  אלא ממש ניכר בכל המעשים.

בנוסף, לאחרונה, ההתבטאויות של מי שאמורים להיות מנהיגי הציבור ומתווי הדרך לקהל מאוד מקשים על ההבנה שאת רוצה...


 

מבחינתי את שלי אמרתי בהקשר הזה. לא חייבים להמשיך לדון בנקודה, ואני בהחלט מקווה שלא נתדרדר חלילה כמו בפעם ההיא. ברור לי שאת לא מסכימה עם מה שכתבתי, אז את לא חייבת להגיב אם את מוצאת לנכון.

זו שאלה מורכבת ועדינהנקדימון
הציונות הדתית היום כוללת כמה מגזרים, ולמעשה מקיפה כמעט את כל מי שאינו חרדי ואינו חילוני (ולא מסורתי). על מי אתה רוצה לשאול? איזה דמות, ישיבה או רב הם אלה שתופסים אותך?

ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.

אל תכריח את עצמך להתאים למסגרת, פשוט תלמדמרגול

תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך

לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.


תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה


מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.


בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.

לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.

יפה מאוד מרגול. צודקת לגמרי. תודה!נחלת
אם אתה מחפש כל מיני שיעורים, אציע מקומות שוניםארץ השוקולד
עבר עריכה על ידי מנהל בתאריך כ"ג בסיוון תשפ"ו 11:03

נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)

בהצלחה רבה


 

יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז ושלוחותיה) :

https://www.yeshiva.org.il/


 

יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:

בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי


 

יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:

ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים


 

יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :

גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה


 

יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:

דף הבית - ישיבת הר ברכה


 

יש אתר של הרב אבינר:

הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר


 

האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :

שיעורים - ישיבת שיח יצחק


 

 

 

מעניין אותי, למה אתה קורא רוח הלימוד של הדת"ל?פתית שלג

אולי לדגש על לימודי אמונה ומחשבה? אולי לדרך החינוך? אולי בכלל בהקשר ישיר לעניין העם והארץ?

השורה הראשונה לדעתי היא הבסיסנפשי תערוג

ברוב הישיבות הדת"ל תמצא שלומדים הכל.

הרב קוק אבל גם ברסלב וחב"ד

פסיקה של ילקוט יוסף/ שמירת שבת כהלכתה

יחלקו כבוד לרבנים חרדים


לעומת זאת, ברוב הישיבות החרדיות זה לא קיים.

לא תמצא ישיבה שלומדת הרב קוק

אפילו את ההלכות הרב מרדכי אליהו רוב החרדים הספרדים לא לומדים

וכבוד לרבנים הדת"ל. אין מה להרחיב.


תסיק כאן למה ומה זה אומר

שואל מסקרנות..מחפש אהבה

מה האסוציאציה הראשונית שעולה בכם כשאתם רואים חרדי?

תלוי איזה חרדיזיויק
יהירות, ניתוק, וגסות רוחנקדימון

אותם הקילקולים שראה רבי ישראל סלנט כשהקים את תנועת המוסר.

 

בעניין הזה המציאות מוכיחה, לצערינו, שנפש החיים טעה כשכתב שלימוד גמרא מתקן את מידותיו של האדם. תנועת המוסר צדקה.

 

למעשה כבר קדם הרמח"ל ותיאר במדויק בהקדמה למסילת ישרים את המצב שבו החכמים לא לומדים מוסר והבעלבתים גם לא לומדים מוסר. ללמוד על מנת לעשות.

זה באמת הדבר הראשון שעולה לך לראש כשאתה רואה חרדינעומית

בתחנת אוטובוס?

בתור לרופא?


באמת? 

בדרך כלל כן, אבלנקדימוןאחרונה
א. לא תמיד הכל ביחד. לפעמים רק אחד מההתנהגויות ייראה.

ב. התחושות האלה עולות יותר מול צעירים וגילאי האמצע.


ג. ניתוק, בשונה מיהירות וגסות רוח, אינו מידה רעה אלא מידה עצובה. יכול להיות אדם טוב ועדין שיהיה מנותק לגמרי.


ד. האם אני מרגיש בוז וריחוק כלפיי גם בתחנת אוטובוס ובהמתנה לרופא? כן, למרבה הצער..

חושבת ששאלה מעין זו עלולה להזמין לשון הרע.נחלת

על כל אדם/מגזר איזשהו.

מה עולה כשרואים חתול?רקאני

מה עולה כשרואים חילוני?

מה עולה כשרואים עץ?

מההקשר אני בעצם מבין שאתה שואל:פתית שלג

האם אתם מסתכלים על הדרך שלי בעין טובה או רעה?

 

אז זהו- כשאני רואה חרדי שמח עם מלא חיים- אני שמח ומעריך. בדרך כלל אלה חסידים.

כשאני רואה חרדי שכלוא בתוך המגזריות שלו, או בתוך דרך שהוא לא רוצה להיות חלק ממנה, שרואים על הפרצוף שלו מלא אתכפיא- אני מרחם עליו..

חייל, לובש מדיםעשב לימון

ותמיד תוהה אם טוב לו באמת בדרך הזו

כלוםטיפות של אור
אני לא נגד מגירות. זה מועיל וחשוב וכו. אבל בסוף מתחת לכל התחפושות כולם בני אדם, וכשמגיעים לשמים לא שואלים את האדם 'לאיזה מגזר השתייכת'

+ באופן כללי הגישה שלי שעדיף שכל אחד יתקן את המגזר שאליו הוא 'שייך' ולא מגזרים אחרים


אז היחס הכללי שלי הוא בעיקר 'זה עושה את החיים קלים לגור באזור שלידו יש חרדים - שטיבלך/קניית ארבעת המינים/בתי מדרש שפתוחים במשך היום וכו' '

פינגווין קיסריכְּקֶדֶם
אין אסוטיציהנפשי תערוג

כמו שלא עולה לי כלום עבור דת"ל או חילני

הממ"ד שלכם מוכן? או המקלט?זיויק
חדר השינה של הילדים, תמיד בכוננות.ל המשוגע היחידי
רגע זה עדיין נקרא שאגת הארי או שזה כבר האריה שאהבקעלעברימבאר

תות?

האריה שאהב יירוטפשוט אני..
חחחחחחחחקעלעברימבאראחרונה
זה כבר האריה שאהב תותעשב לימון

אבל נחכה לשם הרשמי כדי לוודא

רוצה לעזור לי לפנות מקום?פתית שלג
אני מוכן לבואל המשוגע היחידי

60 לשעה

צודקל המשוגע היחידי

80 לשעה

לא כולל הפסקות אוכל

לו יכולתם - איזה תגובה שלכם הייתם מוחקים מהפורום?מחפש אהבה

יש כזה דבר?

בוודאי. לא מעט.נקדימון
אבל כנראה בעיקר שינויי טון ולאו דווקא מחיקה לגמרי.
תגובות בוטות המביאות מחלוקת בהתאם.נחלת
את??? את מגיבה הכי טוב בעולם!מחפש אהבה
הלואי הלואי...לא תמיד. אבל נחמד לשמוע. תודה!!!!נחלתאחרונה
כמה לקו באצבעקעלעברימבאר

אמור מעתה: באצבע לקו 72 קלוריות, וב100 גרם לקו 532

וידוי של עריק...מחפש אהבה

ישבתי אתמול, מאוחר בלילה, עם חבר.

שנינו עריקים (אני מאתמול.. מזל טוב!), שנינו עובדים ולומדים כמה שעות בערב.

סיפרתי לו שהציעו לי מסלול מיוחד לחרדים. משהו תקדימי שעוד לא היה.

לא רוצה להרחיב בפרטים, רק אומר שלכאורה אין שום מניע דתי לסרב לו. זה אפילו יותר טוב רוחנית מהעבודה שלי היום.

אמרתי לו: "יוסף, אתה בא?"

זה לקח כמה דקות, כמה שתיקות.

ואז זה השפריץ ממנו החוצה:

"לא רוצה ללכת למקום שלא אוהבים אותי שם",

"לא רוצה ללכת למקום שרוצים שאשתנה"

"מקום שיאהבו אותי רק אם אהיה כמו כולם".

פתאום הבנתי, המסלול שאני הולך להתגייס אליו, לא יתרום כלום לצבא. הוא סוג של מסלול מומצא כדי לגייס אותי בכל מחיר.

אתם פשוט מנסים לשנות אותי.

 

גלית דיסטל, במה זכית שיצאו מפיך המילים האלו: "רוצים שהחרדים יתגייסו? ... זה לא יבוא בקללות. זה לא יבוא בכפייה. ... זה יבוא כשנקשיב למצוקה שלהם. ... אפשר לפתור את זה. אפילו בקלות. אם רק נעצור רגע להקשיב להם"

"אני רוצה שתדעו אחיי החרדים, אתם לא לבד, ספינת הדגל של הימין מאחוריכם במאה אחוז ולא כנדבה ולא כתרומה אלא כי אתם סיירת המטכ"ל של הזהות היהודית במדינה הזו''.

היא תקפה בחריפות את הקואליציה: "מה שקורה עכשיו הוא בלתי נסבל. על לפיד אמרה: "מרכז בור ונבער שמי שעומד בראשו אין לו אפילו תעודת בגרות ושהיהודי הקדוש בעיניו הוא ישו, ובזכות שמאל קיצוני, לב המדינה הזו נדחק לשוליים".

היא הזהירה: "אתם יושבים כאן זחוחים ולא מבינים איזו רעידת אדמה תתרגש עליכם, אנחנו על סיפו של הר געש, אני כרגע עומדת על הלבה ומתריעה - לא יימשך יותר מצב שבו רוב יהודי ציוני יהיה מדוכא, לא יימשך! אנחנו מילימטר מלהבעיר את האדמה הזאת, אתם לא מבינים? כמה אפשר לדכא?''

"אני ממש לא אופטימית, אלא מודאגת מאוד מפני העתיד, כי ברור לי שגם אם החרדים יתגייסו זה לא ירגיע את הרוחות, כי תמיד ימשיכו להיות נגדם טענות: 'למה מפרידים בין גברים ונשים?' 'למה משקיעים כל כך הרבה כסף בהתאמת חטיבות לאורח חיים חרדי?' ועוד, אבל אני גם מאמינה בלב שלם שהקב"ה הוא זה שמנהל אותנו ורוצה שנגיע לימים טובים יותר. אז כן, עוד יהיה טוב, ועד שזה יקרה אני מבטיחה להמשיך לפעול"

"הדבר שפועם בי יותר מכל הוא לא תחושת הביטחון, אלא דווקא תחושת החופש. חופש כערך עליון חופש מקסימלי בכל תחום אפשרי. החופש שלי כיהודייה לבנות בית על אדמת אבותיי כי זוהי האדמה שלי ושל בני עמי. החופש של יזמים ישראלים צעירים חרוצים ומלאי מוטיבציה לבנות עסק משגשג מבלי לשאת את עולו של המגזר הציבורי ואני יודעת כמה עול זה מכביד, סחבתי אותו על כתפיי במשך שנים לא מעטות".

 

"החופש של בני האדם להיות בטוחים בכל מקום. החופש של נשים ערביות לזכות בלילה אחד שקט ונטול חרדה מבלי להתהפך במיטה ולתהות האם בנם יהיה קורבן לאלימות. החופש של נשים חרדיות לבחור במחיצה ציבורית כי זהו צו מצפונם וזוהי בחירתן החופשית הלגיטימית והמלאה. החופש של כל הורה לבחור את חינוך ילדיו על פי תפיסת עולמו גם כשמדובר בהורה חרדי".

 

"החופש הנפלא להתבטא ולהחליף רעיונות מבלי לחשוש מהענישה המצמררת ואכזרית של משטרת התקינות הפוליטית. החופש של הציבור לצרוך רעיונות ולגבש מחשבות מתוך היצע של תקשורת חופשית. כי שוק חופשי הוא מחשב חופשית. החופש של נבחרי הציבור שיושבים בכנסת הזאת לממש את רצון העם מבלי לחשוש מאיום השוט הבלתי נראה אך קיים תמידית של מערכת אכיפת החוק, שלא תמיד חקר האמת הוא נר לרגליה ולא תמיד רדיפת הצדק הוא המנוע שמניע אותה".

בתחילת דבריה סיפרה ח"כ דיסטל על הוריה שלא הורשו לגעת בירקות בשוק באיראן על מנת שלא "יטמאו" אותן ביהדותם, ובהמשך הדברים אמרה: "המערכת הפוליטית כמו שילבה הידיים מימין ומשמאל כדי ליצור אחדות, אלה שהאחדות הזאת איננה כוללת את אבי ואת אמי. הם נדרשים כעת אחר כבוד פשוט לזוז הצידה. הוריי אמנם אינם טמאים עוד, הם רק המחלה שבגללה קם לו גוש הריפוי, הם רק הפגם שבגללו קם לו גוש השינוי, הם רק אבן בנעל של ישראל הראשונה שבגללה קם לו גוש האיחוי. אבי ואימי ולמעלה משני מיליון בני אדם חרדים, דתיים, מזרחים ומסורתיים הפכו שקופים או נלעגים או מוחרמים או נרדפים והכל בשם איזו אחדות מזויפת שבאה להסתיר שיסוי עמוק מאוד ושנאה עמוקה ביותר".

 

אולי יעניין אותך