תג מחיר? היית בחתונה?

???

חתמתי שת"פ עם סניף הבונים החופשיים באריאל!!!

עכשיו אתה כאילו חייב סקילה?

אבל לדעתה אני חייב סקילה כבר ממילא אז זה לא חידוש...

אני לא אחראית עליך

הם ייתנו לי משכורת חודשית, כאילו אני עובד מטעמם, ובתמורה אמרו לי להדריך בלשכה שלהם את החבר'ה שם, לעשות להם הסברים על החוות והגבעות, מי נמצא איפה וכל הפרטים, ועל הר הבית, כל הזה, כל מה שאני מכיר כאילו, מי עומד במאבקים למען ארץ ישראל ולמען הר הבית, ואז הם ייצרו איתם קשר

אם נארגן לך להעביר במרכז הרצאה והסברים בנושא, תגיע?

מסוגל

בעיה שלך

משום מה הגיעו רק שניים לשמוע אותי, והיינו בחדר קטן שמקסימום עשרה אנשים יכולים להידחס בו. היה שם גם ספריה כזאת עם מלא קלסרים.

הם שאלו אותי מלא שאלות, אנשים מוזרים. שאלו מי נמצאים בחווה שאני מסתובב בה, וכל מיני דברים כאלה. כמעט לא נתנו לי לדבר על הר הבית. אבל בסוף קיבלתי מהם טיפ, 500 שקל!!! וזה חוץ מהמשכורת החודשית שדיברנו על 3,000 כל חודש, על כלום עבודה, להגיע אליהם בימי ראשון שלישי וחמישי ולדבר איתם על ארץ ישראל והר הבית

רגע אולי אתה מרגל בלי ידיעתך?

מי הם ומה המטרות שלהם?

אנשים נחמדים סך הכל, אחד קרח, אחד עם שיער ג'ל. מלא מחוגות בכל מקום

בעיקרון המטרה שלהם סודית, בגלל כל השטויות שלהם, אבל הם אומרים שהמטרה שלהם זה לעשות טוב לעולם. איך בדיוק? אנא עארף? אולי הם רוצים לצ'פר את החוות.

זה כולה לספר להם מה נשמע במאבק על הארץ, אם הם היו שבכניקים הם היו משתילים מכשירי האזנה פשוט.

המטרה שלהם?

ומי הם בכלל?

אני נגיד שמעתי עליהם כמושג ערטילאי לא חשבתי שככה הם פועלים וזה

יש לו מספיק אמצעים להאזין בכל פינה.

בוא נתחיל עם זה שעבודה של שלוש פעמים בשבוע בשכר של 3000 זה לא שיא המציאה, הם לא מתאמצים כדי להשיג ממך את המידע. זה קודם כל שתדע.

אז אם הכסף זה מה שמניע אותך אז הייתי מציעה שתשנה כיוון.

וחוץ מזה יש כאן כל כך הרבה דגלים אדומים שזה פשוט מגוחך בעיני שאתה מבליג עליהם, תמימות בשיא (אולי לא תמימות אולי הדחקה(?)) לא הייתי רוצה לומר שאתה טרף קל אבל הייתי אומרת שאתה עושה להם את העבודה קלה מאוד(יש לציין שזה בלי להתייחס לידע המוקדם שיש לי עם הארגון)

אבלי כפי שאמרתי רק אתה אחראי למעשים שלך ולא אף אחד אחר.אתה כבר אדם בוגר.

ואני אשמח לא להתייחס לנושא הזה יותר.

משלמים לי כדי לשמוע אותי מפטפט, אידיוטים, הייתי עושה את זה בחינם, גם ככה אין לי מה לעשות בחיים.

כאילו מי ישמע, אני בסך הכל מספר להם מה קורה בחוות ובגבעות, מה כבר הם יעשו עם המידע הזה?

והמידע המקדים שאת טוענת שיש לך לא ידוע לי, ואני לא נוטה להאמין בקונספירציות סתם כי מישהי מהאינטרנט אמרה לי שיש לה מידע חסוי.

חוץ מזה אני חושבת שזה רק מוסרי לבדוק בשביל מי אתה עובד, בעיני שום כסף לא שווה בשביל לעבוד אצל אנשים לא ראויים עם מטרות לא ראויות או לא ברורות, רק בשביל הספק הייתי מוותרת.

אבל זה השיקולים שלך, ובעיה שלך. זהו.

אני הזהרתי.

הם סתם אנשים מוזרים שרוצים לעשות טוב לעולם, ומשום מה חושבים שאני עוזר להם עם הפטפוטים שלי.

מי ישמע, אתם מגזימים, זה בסך הכל לומר קצת מידע על אנשים בחוות לכמה אנשים אחרים, אני מרכל עליהם גם ככה

לא רק חכמים אלא גם

כלומר גם את מסכימה שאני צדיק, רק לא חכם

כמו שכולנו, לפי התניא. (:

התניא מגדיר מהו רשע.

אני רשע, אבל את בינונית

לפי זה ברור שאני רשעית.

רובנו.

מי יותר מי פחות.

קצת פה קצת שם.

אני גם באמצע ספר שעושה מין סקירה על התניא. אבל אני די בהתחלה שלו.

אבל קראתי כזה ספר שהוא כמו מבוא לחסידות ולחבד בפרט וכתוב שם כל מיני מושגים בתורת חבד וזה היה ספר די מכונן בשבילי(:

אני נחשפתי קצת לתניא אבל הוא עמוק לי

איזה ספר מבוא לחסידות קראת?

"מבוא לחסידות ולדרכה של חבד", ספר חמוד נורא

כן תניא זה עמוק

חוץ מזה שכבר נאמר במסכת אבות "אַל תְּהִי רָשָׁע בִּפְנֵי עַצְמְךָ"

@אני))) שתדעי שבסוכות קראתי איזה עלון שדיבר על התניא והסביר על הקטע של צדיקים בינוניים ורשעים וזה גרם לי לבכות והחליש אותי ממש. 

וזה תסכל אותי שדברי תורה בעצמם (שלא ברמה שלי) זה מה שמחליש אותי בעבודת ה'... 

אז במין ענווה מזוייפת הם פוסקים שכולנו רשעים. זה לא נכון. על פי התניא רובנו בינוניים.

יאוו איזה עצוב שזה גרם לך להיחלש..

אני חושבת שזה אולי כי לא הצלחת לגעת בנקודה שזה רוצה להעביר.

אותי זה חיזק ממש. כאילו מה שהבנתי זה שהרף של התניא הוא גבוה יותר אבל בתאכלס בדין אנחנו נעבור לפי הרף של הרמב"ם(אם אני לא טועה) שצדיק זה מי שרובו מצוות. 

הרף של התניא זה רף שהוא בעיני מאוד הגיוני(יש גם הסבר למה זה הגיונמ בספר שאני קוראת), זה הרף הכי גבוה שבן אנוש יכול לשאוף אליו ואם לא נגיע אליו הכל בסדר, לא ניענש על זה.

התניא מעמיד את דרגת צדיק כמשהו עילאי עד מאד, אבל בינוני אם תלמדי את הפרקים העוסקים בו הוא לא מישהו נדיר כל כך.

זה בסך הכל אדם, שהיצר קיים בו, והוא נלחם בו, ורוב הפעמים מנצח, ולפעמים היצר מנצח.

לעומת זאת רשע, זה מי שלא מנסה להילחם ביצר בכלל, והיצר שולט בו לחלוטין.

לפי מה שהבנתי בינוני זה מישהו שאין לו שום חטא

בינוני הוא אדם שנלחם ביצר

זה מה שכתוב לי

בתניא כתוב אחרת

וְהַבֵּינוֹנִי, הוּא שֶׁלְּעוֹלָם אֵין הָרָע גּוֹבֵר כָּל כָּךְ לִכְבּוֹשׁ אֶת הָעִיר קְטַנָּה לְהִתְלַבֵּשׁ בַּגּוּף לְהַחֲטִיאוֹ; דְּהַיְינוּ, שֶׁשְּׁלֹשָׁה לְבוּשֵׁי נֶפֶשׁ הַבַּהֲמִית, שֶׁהֵם מַחֲשָׁבָה דִּבּוּר וּמַעֲשֶׂה שֶׁמִּצַּד הַקְּלִיפָּה, אֵין גּוֹבְרִים בּוֹ עַל נֶפֶשׁ הָאֱלֹהִית לְהִתְלַבֵּשׁ בַּגּוּף – בַּמּוֹחַ וּבַפֶּה וּבִשְׁאָר רַמַ״ח אֵבָרִים, לְהַחֲטִיאָם וּלְטַמְּאָם חַס וְשָׁלוֹם.

רַק שְׁלֹשָׁה לְבוּשֵׁי נֶפֶשׁ הָאֱלֹהִית הֵם לְבַדָּם מִתְלַבְּשִׁים בַּגּוּף, שֶׁהֵם מַחֲשָׁבָה דִּבּוּר וּמַעֲשֶׂה שֶׁל תַּרְיַ״ג מִצְוֹת הַתּוֹרָה, וְלֹא עָבַר עֲבֵירָה מִיָּמָיו וְלֹא יַעֲבוֹר לְעוֹלָם, וְלֹא נִקְרָא עָלָיו שֵׁם ״רָשָׁע״ אֲפִילוּ שָׁעָה אַחַת וְרֶגַע אֶחָד כָּל יָמָיו.

אַךְ מַהוּת וְעַצְמוּת נֶפֶשׁ הָאֱלֹהִית, שֶׁהֵן עֶשֶׂר בְּחִינוֹתֶיהָ, לֹא לָהֶן לְבַדָּן הַמְּלוּכָה וְהַמֶּמְשָׁלָה בָּעִיר קְטַנָּה, כִּי אִם בְּעִתִּים מְזוּמָּנִים, כְּמוֹ בִּשְׁעַת קְרִיאַת שְׁמַע וּתְפִלָּה שֶׁהִיא שְׁעַת מוֹחִין דְּגַדְלוּת לְמַעְלָה, וְגַם לְמַטָּה הִיא שְׁעַת הַכּוֹשֶׁר לְכָל אָדָם, שֶׁאָז מְקַשֵּׁר חָכְמָה־בִּינָה־דַּעַת שֶׁלּוֹ לַה׳ – לְהַעֲמִיק דַּעְתּוֹ בִּגְדוּלַּת אֵין־סוֹף בָּרוּךְ־הוּא, וּלְעוֹרֵר אֶת הָאַהֲבָה כְּרִשְׁפֵּי אֵשׁ בֶּחָלָל הַיְמָנִי שֶׁבְּלִבּוֹ, לְדָבְקָה בוֹ בְּקִיּוּם הַתּוֹרָה וּמִצְוֹתֶיהָ מֵאַהֲבָה, שֶׁזֶּהוּ עִנְיָן הַמְבוֹאָר בִּקְרִיאַת שְׁמַע דְּאוֹרַיְיתָא, וּבִרְכוֹתֶיהָ שֶׁלְּפָנֶיהָ וּלְאַחֲרֶיהָ שֶׁהֵן מִדְּרַבָּנָן – הֵן הֲכָנָה לְקִיּוּם הַקְּרִיאַת־שְׁמַע, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּמָקוֹם אַחֵר; וְאָז, הָרָע שֶׁבֶּחָלָל הַשְּׂמָאלִי כָּפוּף וּבָטֵל לַטּוֹב הַמִּתְפַּשֵּׁט בֶּחָלָל הַיְמָנִי מֵחָכְמָה־בִּינָה־דַּעַת שֶׁבַּמּוֹחַ הַמְקוּשָּׁרִים בִּגְדוּלַּת אֵין־סוֹף בָּרוּךְ־הוּא.

אֲבָל אַחַר הַתְּפִלָּה, בְּהִסְתַּלְּקוּת הַמּוֹחִין דְּגַדְלוּת אֵין־סוֹף בָּרוּךְ־הוּא, הֲרֵי הָרָע חוֹזֵר וְנֵיעוֹר בֶּחָלָל הַשְּׂמָאלִי, וּמִתְאַוֶּה תַּאֲוָה לְתַאֲוֹת עוֹלָם הַזֶּה וְתַעֲנוּגָיו. (פרק יב)

אבל עמד לי בראש קטע מהתניא שהבינוני כן עשוי לחטוא, אלא שאחר כך הוא שב בתשובה שלימה ומכה חטא על פשע. מה שאין כן רשע.

אחרי תשובה. צ"ע

אם לא אז לשם מה קיימת התשובה?

או שהבינוני צדיק, או שהרשע רשע

אם הרשע הוא בינוני בין החטאים שלו, אז הבינוני אמור להיות בדרגה עליונה ממנו, כלומר צדיק. או, שהרשע לא ייחשב כבינוני, גם אם הוא חוזר בתשובה לפרקים.

וגם ברור שאפשר לרדת/לעלות מהמדרגה.

עד 120 הכל יכול להשתנות.

אז זה לא אחטא ואשוב וגם קשה לומר שהוא בינוני.

בכל אופן מצאתי משו מתוק בקול היהודי, של הרב יצחק גינזבורג. איך התגעגעתי לפלפולים שלו...

כולנו בינונים • הקול היהודי

היה כתוב גם שהבינוני הכי סובל, שמבחינה מסוימת עדיף להיות רשע. כי הרשע בפעם אחת יכולה להיות לו התעוררות והוא יהפוך להיות צדיק, והבינוני פעם הוא בידי היצר הטוב ופעם בידי היצר הרע.

הרשע, יענש בסופו של דבר על כל העברות. גם אם הוא חזר בתשובה שלמה, זה שכר ועונש.

לעומת זאת הבינוני סבל בעולם הזה, אבל לעולם הבא הוא ילך לעולם שכולו טוב.

הרי גם ככה אני אחזור מאהבה וזדונותיי יהפכו לי לזכויות!

תשובה/ ייסורים/ יוה"כ וחטאים שרק יום המיתה מכפר, אבל אם מישהו חזר בתשובה הוא לא יענש בעוה"ב אחרת מה הקטע של תשובה...

ומי שאומר אחטא ואשוב אין מספקין בידו לעשות תשובה...

של בן אדם למקום, על ערש דווי יעשה תשובה מאהבה וילך לגן עדן?! לא ייקרה.

זה קצת מורכב סיפור כזה שיהיה, יש אנשים שגם אין להם זכות שיעזרו להם לחזור בתשובה, אבל פשוט שאם כתוב ככה הרי שזה המציאות אם כמה שזה מוזר לנו.

כמו שהיה עם רבי אלעזר בן דורדיא.

"אָמַר לוֹ קְלַצְטוֹנֵירִי: רַבִּי, אִם אֲנִי מַרְבֶּה בַּשַּׁלְהֶבֶת וְנוֹטֵל סְפוֹגִין שֶׁל צֶמֶר מֵעַל לִבְּךָ, אַתָּה מְבִיאֵנִי לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא? אָמַר לוֹ: הֵן. הִשָּׁבַע לִי, נִשְׁבַּע לוֹ. מִיָּד הִרְבָּה בַּשַּׁלְהֶבֶת וְנָטַל סְפוֹגִין שֶׁל צֶמֶר מֵעַל לִבּוֹ, יָצְאָה נִשְׁמָתוֹ בִּמְהֵרָה. אַף הוּא קָפַץ וְנָפַל לְתוֹךְ הָאוּר. יָצְאָה בַּת קוֹל וְאָמְרָה: רַבִּי חֲנִינָא בֶּן תְּרַדְיוֹן וּקְלַצְטוֹנֵירִי מְזוּמָּנִין הֵן לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא. בָּכָה רַבִּי וְאָמַר: יֵשׁ קוֹנֶה עוֹלָמוֹ בְּשָׁעָה אַחַת, וְיֵשׁ קוֹנֶה עוֹלָמוֹ בְּכַמָּה שָׁנִים."

לפי הנ"ל דומה היהדות לנצרות במעט, עשה ככל העולה על רוחך, שוב בתשובה ושלום על ישראל.

זה כמעט כמו להיות בריה חדשה

"הָיָה רָאוּי שֶׁהַחוֹטֵא יֵעָנֵשׁ מִיָּד תֵּכֶף לְחֶטְאוֹ בְּלִי הַמְתָּנָה כְּלָל.

וְגַם שֶׁהָעֹנֶשׁ עַצְמוֹ יִהְיֶה בַּחֲרוֹן אַף, כָּרָאוּי לְמִי שֶׁמַּמְרֶה פִּי הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ.

וְשֶׁלֹּא יִהְיֶה תִּקּוּן לַחֵטְא כְּלָל.

כִּי הִנֵּה בֶּאֱמֶת, אֵיךְ יְתַקֵּן הָאָדָם אֶת אֲשֶׁר עִוֵּת וְהַחֵטְא כְּבָר נַעֲשָׂה? הֲרֵי שֶׁרָצַח הָאָדָם אֶת חֲבֵרוֹ, הֲרֵי שֶׁנָּאַף, אֵיךְ יוּכַל לְתַקֵּן הַדָּבָר הַזֶּה? הֲיוּכַל לְהָסִיר הַמַּעֲשֶׂה הֶעָשׂוּי מִן הַמְּצִיאוּת?

אָמְנָם, מִדַּת הָרַחֲמִים הִיא הַנּוֹתֶנֶת הֵפֶךְ הַשְּׁלֹשָׁה דְּבָרִים שֶׁזָּכַרְנוּ:

דְּהַיְנוּ, שֶׁיֻּתַּן זְמַן לַחוֹטֵא וְלֹא יִכָּחֵד מִן הָאָרֶץ מִיָּד כְּשֶׁחָטָא.

וְשֶׁהָעֹנֶשׁ עַצְמוֹ לֹא יִהְיֶה עַד לְכַלֵּה.

וְשֶׁהַתְּשׁוּבָה תִּנָּתֵן לַחוֹטְאִים בְּחֶסֶד גָּמוּר, שֶׁתֵּחָשֵׁב עֲקִירַת הָרָצוֹן כַּעֲקִירַת הַמַּעֲשֶׂה.

דְּהַיְנוּ, שֶׁבִּהְיוֹת הַשָּׁב מַכִּיר אֶת חֶטְאוֹ וּמוֹדֶה בּוֹ וּמִתְבּוֹנֵן עַל רָעָתוֹ וְשָׁב וּמִתְחָרֵט עָלָיו חֲרָטָה גְּמוּרָה דְּמֵעִקָּרָא כַּחֲרָטַת הַנֶּדֶר מַמָּשׁ שֶׁהוּא מִתְנַחֵם לְגַמְרֵי וְהָיָה חָפֵץ וּמִשְׁתּוֹקֵק שֶׁמֵּעוֹלָם לֹא הָיָה נַעֲשֶׂה הַדָּבָר הַהוּא וּמִצְטַעֵר בְּלִבּוֹ צַעַר חָזָק עַל שֶׁכְּבָר נַעֲשָׂה הַדָּבָר וְעוֹזֵב אוֹתוֹ לְהַבָּא וּבוֹרֵחַ מִמֶּנּוּ, הִנֵּה עֲקִירַת הַדָּבָר מֵרְצוֹנוֹ, יֵחָשֵׁב לוֹ כַּעֲקִירַת הַנֶּדֶר וּמִתְכַּפֵּר לוֹ. וְהוּא מָה שֶׁאָמַר הַכָּתוּב (ישעיה ו): וְסָר עֲוֹנֶךָ וְחַטָּאתְךָ תְּכֻפָּר, שֶׁהֶעָוֹן סָר מַמָּשׁ מֵהַמְּצִיאוּת וְנֶעֱקַר בַּמֶּה שֶׁעַכְשָׁו מִצְטַעֵר וּמִתְנַחֵם עַל מָה שֶׁהָיָה לְמַפְרֵעַ.

וְזֶה חֶסֶד וַדַּאי שֶׁאֵינָהּ מִשּׁוּרַת הַדִּין, אַךְ עַל כָּל פָּנִים הִנֵּה הוּא חֶסֶד שֶׁאֵינוֹ מַכְחִישׁ הַדִּין לְגַמְרֵי, שֶׁהֲרֵי יֵשׁ צַד לִתְלוֹת בּוֹ.

שֶׁתַּחַת הָרָצוֹן שֶׁנִּתְרַצָּה בַּחֵטְא וְהַהֲנָאָה שֶׁנֶּהֱנָה מִמֶּנּוּ בָּא עַתָּה הַנֶּחָמָה וְהַצַּעַר.

וְכֵן אֲרִיכוּת הַזְּמַן אֵינֶנּוּ וִתָּרוֹן עַל הַחֵטְא, אֶלָּא סַבְלָנוּת קְצָת לִפְתֹּחַ לוֹ פֶּתַח תִּקּוּן.

וְכֵן כָּל שְׁאָר דַּרְכֵי חֶסֶד: כְּעִנְיַן בְּרָא מְזַכֶּה אַבָּא (סנהדרין קד), אוֹ מִקְצָת נֶפֶשׁ כְּכָל הַנֶּפֶשׁ (קהלת רבה ז כז), הַמֻּזְכָּרִים בְּדִבְרֵי הַחֲכָמִים, דַּרְכֵי חֶסֶד הֵם לְקַבֵּל אֶת הַמְּעַט כַּמְּרֻבֶּה, אַךְ לֹא מִתְנַגְּדִים וּמַכְחִישִׁים מַמָּשׁ מִדַּת הַדִּין, כִּי כְּבָר יֵשׁ בָּהֶם טַעַם הָגוּן לְהַחְשִׁיב אוֹתָם.

אַךְ שֶׁיְּוֻתְּרוּ עֲבֵרוֹת בְּלֹא כְלוּם אוֹ שֶׁלֹּא יַשְׁגִּיחַ עֲלֵיהֶם, זֶה הָיָה נֶגֶד הַדִּין לְגַמְרֵי, כִּי כְּבָר לֹא הָיָה מִשְׁפָּט וְדִין אֲמִתִּי בַּדְּבָרִים, עַל כֵּן זֶה אִי אֶפְשָׁר לְהִמָּצֵא כְּלָל. וְאִם אֶחָד מִן הַדְּרָכִים שֶׁזָּכַרְנוּ לֹא יִמָּצֵא לַחוֹטֵא לְהִמָּלֵט, וַדַּאי שֶׁמִּדַּת הַדִּין לֹא תָּשׁוּב רֵיקָם. וְכֵן אָמְרוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (ירושלמי תענית פ"ב): מַאֲרִיךְ אַפֵּהּ וְגָבֵי דִּילֵהּ."

אני בדיוק בחלק הזה במסילת ישרים, כאילו זה החלק האחרון שלמדתי(עם חברה).

ועוד בחברותא

זה לא מסתדר עם מה שאני למדתי..

מה שלמדתי זה שלצדיק אין בכלל רצון לחטוא, לא שייך אליו, אין לו התמודדות עם זה כבר.

ובינוני זה מי שאין לו בכלל חטאים. אפשר להגיד את זה על צדיקים גדולים. להגיד בינוני זה מחמאה, כמו שאחד התנאים(?) העיד על עצמו שהוא במדרגת בינוני.

אז זה לא מסתדר עם מה שאת אומרת, לפי זה לא מספיק התעוררות מצד הרשע כדי להגיע למדרגת בינוני וקל וחומר למדרגת צדיק.

והתניא טוען שהוא היה צדיק גמור למיטב זכרוני

שהרבה יותר קל לעשות מלחמה על כל הקופה מאשר מלחמה מתמשכת ומתישה ולחיות חיים של פינג פונג

ראי בעזה\ששת הימים...

@אני)))) את פה? את ממש תשמחי

@אני)))) 

@הרמוניה 

@פתית שלג 

@תמיד בשמחההה 

@שדמות בחולות 

לא באמת עבדתי אצל הבונים החופשיים.

עבדתי רק עליכם

זה הצליח למעלה מהמשוער, ואני קצת מופתע שלא פיקפקתם. ככה אתם מכירים אותי?! כטמבל שאם ייתנו לו כמה שקלים הוא יענה אמן על כל דבר??

@אני)))) , ציפיתי לקצת יותר אש וגופרית מכיוונך, מה זה הדבר הזה?! אני הולך להיות מרגל מטעם הבונים החופשיים ואת שותקת?!?!

לפחות לא האמנתי ישר בהתחלה

אה היית רציני...! - שריטות ליליות

כשמדובר בי, אם היית מאמינה לי ישר מההתחלה זה באמת היה תמוה מצידך.

הייתי חושד שאת מהבונים החופשיים

ותודה רבה ל @מבולבלת מאדדדד , שלא הרסה לי!

ובהזדמנות זו גם ל @שדמות בחולות , שגם כן שמרה על שתיקה!

תודה לכן שותפותיי לפשע!

אל תדאגי 😎

סליחה

לבכות?לצחוק?להתעצבן?

לא יודעת

הגזמתי...

וגם התפלאתי שיש מתנחלים שהם בונים חופשיים

מה שכן עשיתי, דיברתי היום עם מישהו מחברת ליבי עבודות עפר, הם מחפשים עובדי צמ"ה, והוא ידבר איתי מחר אולי זה רלוונטי שאני אעבוד על הפרקית.

לא מופרך בעיניי שיש מתנחלים בונים חופשיים, להפך, אני בטוח שיש. באריאל יש מלא רוסים שהביאו אותם לשם אחרי שעלו לארץ, לא בגלל שהם אידיאליסטיים. ובכללי, כל יו"ש מלאה במוזרים ובעלי שגעונות שונים, אז לא מופרך שכמה מהם יהיו בונים חופשיים

הכל היה אמת ועכשיו אתה מרגל מטעמם כאן?

לעולם לא נדע

לעזאזל נחשפתי

שאני בכלל לא צוחקת

אבל בעיקר מאוכזבת אבל זה מילה גדולה ומי אני וכו'

לא מילה גדולה בכלל, את בן אדם, ובאמת הגזמתי עם השטויות שלי. אני מבקש סליחה

אני עכשיו קצת סולחת אבל זה מצחיק אותי שאתה מנסה לעצבן אותי באופן מכוון, כאילו מה כבר עשיתי לך..?

ניסיתי הפוך... להצחיק...🙈🙈

חשבתי שזה יהיה משעשע שתחשבי שאני עובד מטעם הבונים החופשיים, ותנסי לשכנע אותי לעזוב🙈🙈

לא עשית לי כלום... אני מרגיש רשע עכשיו

לפחות את אומרת שכולנו רשעים, אז אני בחברה טובה...🙈

מה זו צורת הכתיבה הזו, עם נקודה, לריבוי מגדרים?

הצטרפת לחוגי הפמיניזם, להט"ב ואחרים שטוענים שהעברית התקנית (בלשון זכר, בפניה ניטרלית) מקפחת את הנשים?

אם אתה גבר אתה צריך להתבייש בעצמך

עברית ?! יותר כמו גברית !! להיות אישה זה להיות סוג ב ?! לא תודה !!

מחשבות מיותרות ..

וַיֹּאמֶר נִרְפִּים אַתֶּם נִרְפִּים עַל־כֵּן אַתֶּם אֹמְרִים נֵלְכָה

וצריך למצוא למשועממים, תעסוקה נוספת 

הלכתי לישון

הפתרון היעיל לכל דבר כמעט 

שאם שינה היא אחת משישים ממיתה,

אז ללכת לישון כפיתרון למשהו זה אחת משישים מהתאבדות😮🤐😯😶😐

מקווה

לילה טוב

המוכר "תרצה עם קש"?

אומר פרעה "כן, הרבה קש!"

סתם.

יפה להם שבגיל הזה שומרים על רומנטיקה כזו!

גם בלי קשר לגיל כיף להם. הנה אני, בחורה צעירה, בלי שמץ של רומנטיקה בחיי.

לא פשוט...

גילאי ה20 יותר מוזרים מגילאי העשרה

לא יודעת אבל היה לי טוב יותר בגילאי העשרה, נראלי

אמר רב חסדא לאותו החכם שהיה מסדר אגדה לפניו:

האם שמעת-אותם חמישה עשר שירי מעלות, כנגד מי אמר דוד?

אמר לו:

כך אמר רבי יוחנן:

בשעה שכרה דוד את השיתין, צף ועלה התהום וביקש לשטוף את העולם.

אמר דוד חמישה עשר שירי מעלות והוריד את התהום.

הקשה רב חסדא: אם כך :'מעלות'? 'יורדות'-היה צריך להאמר!  

אמר רב חסדא: כך נאמר: בשעה שכרה דוד את השיתין לבית המקדש, צף ועלה התהום וביקש לשטוף את העולם.

אמר דוד: האם יש מי שיודע אם מותר לכתוב את השם המפורש על חרס, ונשליכנו לתהום וינוח?

לא היה מי שיאמר לו דבר.

אמר דוד: מי שיודע תשובה ואינו אומרה- ייחנק!

נשא אחיתופל קל וחומר בעצמו: ומה לעשות שלום בין איש לאשתו, אמרה תורה שמי שנכתב בקדושה ימחה על המים -לעשות שלום בכל העולם כולו-על אחת כמה וכמה!

אמר לו לדוד: מותר.

כתב דוד את השם על חרס והשליכו לתהום וירד התהום שישה עשר אלף אמות.

כשראה שיורד הרבה אמר:

כמה שהתהום קרוב יותר תהיה האדמה רטובה יותר. אמר חמישה עשר שירי מעלות והעלה אותו חמישה עשר אלף אמות והעמידו בעומק אלף אמה"

מסכת סוכה נג- עמוד א

איך אני?!

אתה כותב יפה.  זה בטוח.

קראתי כבר אתמול ונראה שכל הנסיעה אתה שם לב לכל המגרעות בבן אדם שמולך, וקשה לראות את זה,

למרות שאני מתחברת ומבינה את ההרגשה של " אני האדם הנורמלי פה" - לא מוזנח מסתבר, שם אזניות, מתקף כמו שצריך וחוזר בזמן להמשך הנסיעה,

נראה שעשית לך רשימה של מה לא טוב בנוסע שמולך.. ואני תוהה למה.

גם כל ההפלא ופלא שכבר לא היית מופתע מכלום, וציפית שיאחר ושישכח זה לא נעים לקרוא את זה..

כשאת רואה הומלס את רואה את הנקודות הטובות בו או את המגרעות?

כשאת רואה ערסים הולכים מכות את רואה את הייתרונות או החסרונות?

אני מודה שזה לא היה יפה לא לבקש מהנהג שיחכה לו, ובגלל זה נסעתי לחפש אותו.

אבל אני חושב שפחות הייתי ביקורתי מאשר שהייתי עצוב. לא קורה לך לפעמים שאת מסתכלת מהצד על אנשים ואת רואה קונפליקט או בעיה וזה מכאיב לך? נניח אמא עם זאטוט בסופר שצועקת עליו שישתוק - את מסתכלת ורואה בה את הטוב? ואם כן - את לא סובלת מהחינוך המופקר?

אגב, יש לי מלא חסרונות, וברוך ה' אני מקשקש מספיק בפורום ומבליט אותם די והותר. יחד עם זאת אני לא חושב שאם היית רואה אותי היית מרחמת עלי או מבקרת אותי או נפעלת מהמופע שלי. אני רגיל, ישן או שומע שירים או מתכתב

שקיבלת את התגובה.

הכוונה שלי יותר ללא למנות מגרעות ולדבר על אנשים בצורה שהם גרועים, יותר מאשר אם ראייה של יתרונות או חסרונות..

כמו שחברה שולחת לי סרטון שלה בחול צוחקת על נראות של אנשים מקומיים- אז זה צורם

גם אם האנשים האלה לא " בקבוצת השווים" שלה.

זהו 🙃

חחחח וברור שסובלת מחינוך מופקר.

אתמול הייתי בחנות וילדה קטנה הרביצה לי עם קולב😂 קצת נזפתי בה והאמא יצאה מתא מדידה, שאלה מה קרה אז עניתי והוספתי

שהיא חמודה ממש 🥲🤪

אף פעם לא דיברתי על זה עם אנשים למרות שלגמרי יש לי מקום כזה. מעניין אם לכולם יש את זה או שיש כאלה המתיישבים לגמרי ברנדומליות איפה שיש מקום פנוי.

זה קשה לראות אנשים אבודים כשאני יודעת שאין לי יכולת ממשית לעזור להם. אבל זה יש בזה משהו יפה לשמוע את זה ככה כסיפור- אנקדוטה בלי התחלה ובלי סוף. אולי גם אני ככה בעיני הנורמלים האמיתיים.

שורה לפני

נשים! עד מתי תתעללו בנו

אבל קו 961 הוא מונגש לנכים. לכן עשו את הדלת האחורית רחבה ושמו שם מרחב גדול ומושבים מותאמים לנכה +/כיסא גלגלים

אני אמנם לא זקוק לסיעוד שכזה אבל אני אדם גבוה ולא כיף לי לדחוק את הברכיים אל תוך המושב שלפניי. כיף להתרווח ולשלוח רגליים הלאה והלאה מבלי להילחם באף אחד

לגבי הסיפא - אין נורמלים אמיתיים.

פעם אפילו הייתי ימנית. יש סיכוי שברובן

היא לומדת באקדמיה! ה' ירחם. והיא עוד נהנית!

בושה וחרפה!!

אבל זה באמת ותק רציני. יש משהו בפורומים האלה שקשה למצוא במקומות אחרים בחיים או ברשתות חברתיות אחרות.

משהו מזין

ועדיין לא הצלחתי לעשות את זה

אבל יש סיבות שונות לסחרחורת, ואם זה משהו רפואי, כמו עקב מחסור בנוזלים והתייבשות, קפה רק יחמיר את הבעיה. במקרה זה, מים הם הפתרון.