ומבין את רבותינו שאמרו כמוך,

אבל שמח על הזכות להשתתף ולצפות בגאולה

אני לא כל־כך נחשף לזה ביום־יום

ונראה שהפרוגרס הולך וגוסס, ייקח לזה עוד קצת זמן אבל באמריקה הוא כבר די מת, גם בקנדה, נראה שבקרוב גם בגרמניה

והמדיניות שלו בנוגע לסוגיות הפרוגרס נתמכת על־ידי ההמונים

בקנדה טרודו התפטר נראה לי? והמתמודד השמרני pierre poilievre צובר תאוצה לפי מה שידוע לי.

ובמידה מסוימת מכיר אינדיקציות שזה להיפך מכך.
ראשית, עובדות: בשנת 2020 השיג ביידן 81 מיליון קולות בוחרים, טראמפ השיג 74 מיליון. בשנת 2020 השיגה האריס 75 מיליון קולות בוחרים (כך שלכאורה 6 מיליון "התפיידו" ונעלמו מקרב המצביעים שבחרו במועמד הדמוקרטים), ואילו טראמפ השיג... 77 מיליון. כלומר, אפילו בזכייתו השנייה בבית הלבן [ולראשונה מבחינתו, וכן לראשונה מזה 20 שנים מבחינת מועמדים רפובליקניים, גם במספר הקולות ממש ולא רק בספירת אלקטורים], הוא השיג 4 מיליון פחות ממה שהשיג ביידן כזוכה ארבע שנים קודם. אגב, מספר הבוחרים הפוטנציאליים גדל בין 2020 לבין 2024 באחוז אחד, מכ - 242 מיליון לכ - 244 מיליון. טראמפ השיג 4 אחוז יותר מבחינת מספר מצביעים, לעומת המספר ארבע שנים קודם.
אחוזי ההצבעה האמריקאיים נמוכים, כשני שליש בשנת 2020 ואף פחות מכך - 64 אחוז - בשנת 2024.
והנה השאלה: מה המסקנה? שיש פחות פרוגרסיביים? איזו טענה אפשר להציג שתכריח מסקנה כזו? עם עשרות מיליוני קולות צפים, בלתי מצביעים מושבעים (81 מיליון כאלו בשנת 2020 [!], 88 מיליון כאלו בשנת 2024 [!!!]), איך אתה יכול לקפוץ למסקנות בנוגע לדיעותיהם? דוגמא לאפשרות: תאר לעצמך כי 10 מיליון בוחרים של טראמפ משנת 2020 הפכו את עורם והם עכשיו תומכים מושבעים של אילהאן עומאר, ולא הגיעו לקלפי בשנת 2024 עקב זעם עצום על המדיניות האמריקאית בנוגע לעזה, שבה הם אולי רואים קורבן של אימפריאליזם ציוני, ושאפילו ביידן חוטא בזה לתפיסתם [אגב, אחד כזה הוא בוודאי ג'ימי דור, שגם אם ייתכן שבאופן אישי הצביע עבור טראמפ, הוא תוקף את ישראל בחריפות ומאשים את הציונות ברצח עם]. במקומם, היו 11 מיליון בלתי מצביעים משנת 2020 הפכו לקנאי תנועת MAGA ובחרו הפעם בטראמפ דווקא, כי הם חשים שמערכת המשפט האמריקאית רודפת אותו כיריב פוליטי. אבל - בנוסף תאר לעצמך ששני מיליון איש מקרב הבלתי מצביעים, נעשו רק יותר ויותר פרוגרסיביים בארבע השנים האחרונות, וכפי שלא יכלו לסבול את ביידן כי היה לדעתם שמרני וממורכז מדי, כך באותה מידה או אף יותר סלדו מקמאלה האריס. אז הרי לך אפשרות ריאלית ביותר, "תוספת" של מיליון בוחרים אמריקאיים לטראמפ, בשעה שבכלל מספר הפרוגרסיביים רק עולה.
לצורך העניין ההערכה האלמנטרית והסבירה ביותר היא, שמי שבאמת מאמין בערכים השמרניים, אוונגליסטים, תנועת MAGA, הימין האמריקאי בכללותו, השתדל ברוב המקרים - באחוזים גבוהים לאין ערוך מאשר הקבוצות האחרות או אף המנוגדות בדיעותיהן - והטיל את קולו למערכה בבחירות האחרונות. ולכן הגיוני בהרבה שהתפיסות הליברליות, הפרוגרסיביות והנוטות בחדות לשמאל ולסוציאליזם (או לסוציאל דמוקרטיה), בכלל לא באות לידי ביטוי של כוחן האלקטורלי האמיתי, והן לפחות נותרות באותם סדרי גודל, אם לא מתפשטות ומתרחבות, ובעיקר ממתינות לשעת כושר: או שהמפלגה הדמוקרטית תתחלף כמעט כליל במסגרותיה ובהצעותיה, או שעל חורבות הממסד השמרני והקפיטליסטי של המפלגה (ננסי פלוסי, צ'אק שומר, קורי בוקר, האקים ג'פריז, גאווין ניוסם, פיט בוטיג'ג') בכלל תופיע תנועה ומפלגה אחרת וחדשה שתיקח הרחק הרחק את אמריקה למחוז ליברלי, אקטיביסטי וסוציאליסטי (רו חאנה? קורי בוש? ג'מאל באומן? נינה טרנר?).
עכשיו משהו לגבי אינדיקציות הפוכות למה שטענת, וזה הסיפור עם סנאטור ג'ון פטרמן מפנסילבניה. כזכור, הוא רץ עם מצע פרוגרסיבי תקיף נגד אותו "דוקטור מהמט אוז" (הטורקי במוצאו), הרופא המלוקק הטלוויזיוני שטראמפ תמך בו. הוא נעשה מוכר לציבור כשהוא נואם, ולאחר זכייתו אף מגיע לדיוני הסנאט, בקפוצ'ון אימונים פשוט במקום חליפה ועניבה יוקרתיים. אך פוליטית, מאז שזכה הפך לחלוטין את עורו ואת דרכיו, נעשה תומך קולני של הממסד הקפיטליסטי וההון, וכן - תומך של ישראל שזוכה לתרומות מלובי אייפאק. הוא עכשיו מושמץ בכל רחבי המדיה הפרוגרסיבית והפך להיות נער הפוסטר של השנאה לממסד והתיעוב כלפי השחיתות בוושינגטון ובקרב ההנהגה השמרנית והמעונבת - על אף לבושו החריג - במפלגה הדמוקרטית. אף אחד כיום אפילו לא מעלה בדעתו שפטרמן יזכה בקדנציה נוספת לסנאט מפנסילבניה; סביר להניח שאפילו במסגרת המוגבלת של פריימריז כפי שאיכשהו הממסד הכוחני במפלגה מתיר, יימצא אדם פרוגרסיבי שיאתגר את פטרמן וידיח אותו מלרוץ בכלל בבחירות הבאות למקום בסנאט. אגב, פטרמן לא צריך להיות מודאג. לאנשים כמותו יש למפלגה מבחר של משרות המשך כיועצים פוליטיים, עסקני גיוס כספים ומה שקרוי, אנשי PAC או לוביסטים לפוליטיקה בחברות מסחריות, או אפילו אנשי תקשורת במדיית המיינסטרים. כך זה בוודאי עם ג'ו קראולי, או למשל עם קלייר מק'קאסקיל [בדוק מי הם אם אינך מכיר]. אותו דבר יקרה עם פרישת קירסטן סינמה מהפוליטיקה. זו שעל הדרך גם הספיקה אגב להצהיר שהיא נוטשת את המפלגה, כדי שיהיה לה יותר נוח להסתדר בשעת הדחק הזו, של שלטון פוליטי מוחלט של הרפובליקנים, שנפל לידיהם כפרי בשל, מתוך שנהנים מן ההפקר בשדה הדמוקרטים - ובייחוד תחושת הייאוש של בוחרי המפלגה הרמוסים.
אבל לגבי פטרמן, קורה דבר פחות מוכר: כבר עכשיו, תוך כדי הכהונה הפוליטית שעדיין בתוקף, יועציו וסביבתו נוטשים ובורחים בבהלה מהספינה הטובעת, וזה בראש ובראשונה עקב עמדותיו השמרניות החדשות והפתאומיות, כולל תמיכה בלתי מסויגת בישראל (וביקור כאן אחרי אסון שמחת תורה ומסיבת עיתונאים משותפת עם נתניהו - סדין אדום שם, אצל מתנגדי הימין הישראלי והאמריקאי). אז באמת, גם זו לא הוכחה לכלום ולא מסמן בהכרח שמי שירצה קריירה פוליטית עתידית באמריקה, טוב יעשה אם ינטוש את פטרונו השמרן. אבל זו אינדיקציה די לא-מוכרת, שלפחות בקרב מי שהקיפו מועמד שרץ על טיקט פרוגרסיבי, הכרחי לשמר את העמדות והזיהוי הסיעתי, ובוודאי לא לבצע תפניות של מאה ושמונים מעלות נגדן.

כתבת פה את כל מגילת אסתר 

אבל זה הרושם האישי שלי אולי אני נחשף למקורות הלא־נכונים

שדרוש להרחיב את התמונה. זה אכן נושא מורכב ביותר, ועומד במרכזן של עימותים פנים-מפלגתיים הן בקרב הדמוקרטים והן בקרב הרפובליקנים. כמעט כל צד שלוקח חלק בקרבות האלו טוען ל"זכות להכרה" כמייצג של הרוב, לפחות בקרב המחנה אותו הוא מבקש להוביל: הן הפרוגרסיבים מצד אחד והן השמרניים מצד שני אצל הדמוקרטים; והן השמרנים הקלאסיים והממלכתיים מצד אחד, והניאו-ליברטריאנים ואפילו אנרכו-קפיטליסטים (מסיבת התה מלפני כעשור, ובהמשך לכך MAGA וגם זרמים נוספים כמו "שומרי השבועה" - Oath Keepers, ועד לא מכבר ארגון "הבנים הגאים" [אין קשר לקהילה הגאה...] - Proud Boys - הימני קיצוני והנוטה לתפיסות גזעיות, שלאחר הסתבכויות משפטיות כבדות נאלץ לתת את שמו ומיתוגו... לארגון כנסייתי אפריקני אמריקני [!]) בקרב הרפובליקנים.

כי ריבונו של עולם יתן לנו להצליח, זה פשוט מאתגר ומשימה.

קפץ עלינו רוגזו של כל העולם, ושל כל הדעות, ושל כל הסערות והסופות

אבל נוכל לעמוד בכך, הוא נתן לנו אתגר בו נוכל לעמוד ובעזרתו והשתדלותנו נצליח

ומעניין לחשוב על האופן בו זה גרם לו לתפוס את המציאות. אנחנו, בשונה ממנו, רואים מאוד - וזה קשה.

דיברו, אז למרות כל הקשיים אנחנו יכולים לפתח חוזק פנימי שמי שלא חווה את אותם הקשיים לא יכול לפתח, וגם יכולים לראות את התכלית של הקשיים (לעומת קשיי הגלות בהם סבלנו וסבלנו ולא ראינו לאן זה מוביל), וממילא אנחנו יכולים להתחבר לדברי רב יוסף.

אבל בעצם לא. עקבתא דמשיחא ברובה כבר הייתה לפני קום המדינה, אז הייסורים היו קשים הרבה יותר. ולזה שאר האמוראים התייחסו. במצב של היום, למרות הקשיים, כל האמוראים היו רוצים להיות.

חיסרון: יכניס אותך לחובות

אני לא יודע איזה רכב אתה מתכנן לקנות והאמת אני גם לא כזה מעודכן בטווחים אבל אם אינני טועה רכבים חדשים הם בערך 70K צפונה יכול להיות יותר, משומשים במצב טוב 25K+ (זול), וכמובן אפשר לקנות גם גרוטאות שמתפרקות תוך כמה חודשים בפחות מזה.

כאמור אני לא בקי במחירים אז אני מצטט מזיכרון מעורפל ומגוגל אבל זה מאוד משתנה למטה זה הערכה גסה מינימום

זה אומר שתצטרך לעבוד בערך שנה או שנתיים רק כדי לקנות את הרכב במזומן. אם במימון אז מתווסף הרבה.

תוסיף דלק לפי הנסיעות (דלק כזה זול) אם אתה נוסע הלוך ושוב לעבודה ולעוד כל־מיני מקומות אני מניח שנע בין 1000₪-2000₪

תוסיף טסט שנתי 150₪~ בהנחה והכל תקין

תוסיף אגרת רישוי סביבות ה־1000₪ בשנה

תוסיף טיפול לרכב 500₪~ פר טיפול

תוסיף ביטוח חובה יקר פיצוצים לנהג צעיר (כמה אלפי ש"ח בשנה) לא כולל ביטוח מקיף (מניח שאם זה רכב זול אז גם לא יבטחו אותו)

כמובן בהנחה וזה רכב משומש זול יש סיכוי גדול יותר שיהיה צורך בהחלפת צמיגים / רכיבים / כיו"ב כל הדברים האלה יקרים פיצוצים. אם נגיד הלך לך המנוע ואתה רוצה לתקן ואין לך כסף בינתיים אתה מושבת וממשיך לשלם על הרכב.

או לחילופין אתה יכול לשלם חופשי חודשי ארצי שנתי 3780₪ ואם יש לך הנחות אז אפילו חצי מזה + הבוס שלך אמור לממן לך את זה

ואתה יכול לטחון את כל הארץ הלוך ושוב כמה שתרצה ולישון תוך־כדי נסיעה.

אני לא עומד להכניס אותי לחובות. אם אני קונה זה רק בתנאי שיש לי את היכולת להחזיק אותו לבד. יש בהחלט רכבים זולים יותר מהמחיר שכתבת שהם בסדר גמור לשימוש שלי, אבל אתה צודק מבחינת ההוצאות.

למה אתה מתכוון שהיתרון הוא שופוני?

מניח שיש יותר זול מזה

האם וואו? זה איני יודע

ואם לא וואו אז צריך לקחת בחשבון שצריך להחליף א' ב' ג' ד' ה' ו'

ובשלב מסוים הרכב "מתעייף" ואין מה לעשות כל־כך חוץ מלהחליף

לעניות דעתי ביחס למשכורת שאתה מדבר עליה (בהנחה שאין לך שום הוצאות אחרות) זה נתח ענקי שנותן יתרון מועט מאוד על־פני תחבורה ציבורית ומוניות

זה לא בהכרח יכניס אותך לחובות אבל בשלב מסוים קלטתי שהרבה אנשים מסביבי מרוויחים כמוני או יותר (לרוב יותר) אבל המצב הכלכלי שלהם גרוע משמעותית ובסוף ה־פקטור תמיד היה הרכב

לגבי שופוני גם אין הכוונה כפשוטו כן יש לזה קצת יתרונות של ניידות אבל מעשית היתרון הוא זניח זה יותר פסיכולוגי

מעשית צריך לעמוד בפקקים, לחפש חנייה, לפעמים יש דו"חות (קורה לטובים ביותר), יש סיכוי נמוך אבל קורה לכולם בשלב מסוים להיתקע באמצע הדרך וגרר ובלגן

צא וחשב כמה יעלה לך להחליף את כל הנסיעות המיוחדות במוניות

נניח נסיעות רגילות כמו עבודה וחזור / נסיעות ארוכות בתחבורה ציבורית

אבל כל־מיני דברים של להסיע בחורה / לסחוב רהיטים / סתם לנסוע בעיר מונית יכולה לסגור את הפינה בקלות

נניח 10 נסיעות במונית בחודש 300₪-400₪ וכמה כבר בן־אדם יכול לנסוע במונית

אם אתה גר בפריפריה קיצונית (נניח לא יודע, איזה כפר ערבי נידח בצפון) יכול להיות שיש בזה משהו אבל גם אז איני יודע

אם אתה מרגיש ששוה לך להוציא על זה בסביבות 2000 ש"ח, זה תלוי ברמת חיים שאליה אתה מתרגל...

זמן זה פרמטר חשוב בחיים

בדיוק כמו שאנחנו מחזיקים מכונת כביסה. מייבש ומדיח.

גם רכב זה על אותו בסיס

שילוב של נוחות+חיסכון זמן

על מכונת כביסה מייבש ומדיח אתה לא עושה טסט, דלק, ביטוחים, חניונים, מוסכים, אחזקה, ריביות, לא דומה ולא קרוב.
 

בירושלים ובמרכז ובערים חרדיות לרוב עדיף לחיות בלי רכב, ביו"ש לרוב אין לך ברירה.

אבל זה על אותו משקל.

אומנם מחיר גבוה יותר, אבל זה כסף תמורת נוחות + זמן

ובאמת יש כאלה ששמים בחצר כזה

לי אישית אין חצר, אז אין לי את הדילמה הזאת

ויש סבירות גבוהה שאם היתה לי חצר הייתי שם שם בריכת אינטקס

אם השכר של מיודענו הוא נניח 50₪/שעה

וההוצאה על רכב זה נניח 2000₪ בחודש

אז הרכב צריך לחסוך לו 40 שעות בחודש מינימום כדי שזה ישתלם.

או משהו כזה.

לכן זה שיקול של עלות תועלת

במקרה שלו לדעתי זה לא כדאי

אבל יש כאלה שזה שווה להם

(ושווה זה לאו דווקא רק חיסכון כספי. כי רכב לא מביא בדרך כלל חיסכון כספי)

תמצא הרבה יותר חרדים מקרית ספר בלי רכב כי הם התרגלו לרמת חיים אחרת, ואין להם שום סיבה להוציא עוד הרבה כסף בשביל זה (וגם בשביל חופשה בחו"ל נגיד), כמובן זה כלול בנוחות ובזמן כדלעיל.

השאלה האם אתה חושב שזה מוצדק

יתרונות: נוחות

חסרונות: עלות

זה בגדול

חוזרים מהעבודה יש זמן להסתובב בחוץ בשמש

מלא זמן להכנות שבת ומנוחה לפני

ים זמן לשיעורי תורה בשבת

ולעייפים סוף זמן ק"ש זז שעה קדימה

פעם הייתה לי אפליקציה שמשתמשת בסמארטפון כעכבר. אולי זה יהיה נחמד.

אפשרות שניה תוכנה כמו TEAMVIEWER/ANYDESK שתשלוט על המחשב מהטלפון ואז אפשר לצייר.

אבל האמת היא שלא חושבת שעשיתי סקר שוק ממש מקיף

לוח גרפי Wacom Intuos Small CTL-4100 בצבע שחור

)

יש כאלה פשוטים לכתיבה רגילה?

ורעיון באמת לשאול את הנהלת המוסד אם הוא יכול לקבל מהם כזה.

למרות שלא רצה עוד משהו שמתחבר לאינטרנט...

אבל איך אפשר לעשות זום במקביל? בשביל זום המכשיר צריך לעמוד ובשביל כתיבה נוח יותר שהוא ישכב...

שתי אפשרויות:

הוא מנהל את השיעור ב zoom מהמחשב האישי, בשביל המצלמה והקול.  וגם מתחבר לאותו שיעור zoom גם דרך ה tablet.

מהטאבלט, מבצע Share Screen. כך כולם יראו את מה שהוא כותב, בזמן שהם ממשיכים לראות אותו דרך המחשב.

ואם רק דרך ה tablet:

• לחיצה על כפתור Share (שיתוף).

•לבחור ב-Whiteboard כדי לפתוח לוח חלק לכתיבה.

• או לבחור ב-Screen כדי לשתף את כל מסך הטאבלט

תנסה לערבב את השכל והלב, אולי זה יעזור

אלא להבין מה אתה רוצה שיצא ממך

זה באמת מורכב.

חשוב בעיני לברר את המצפון, מאיפה הוא מגיע? מאיזה הקשרים ובאיזה סיטואציות או בחירות הוא עולה? כשאתה מתנהל על פיו אילו רגשות עולים לך? מצפון יכל לנבוע מהמון מקומות, חיצוניים מאוד עד פנימיים מאוד, חשוב לשים לב מאיפה הוא נובע.

ושאלה שעוזרת לי לברר את הדרך-

מה מהרצונות פונה החוצה ומחפש את המילוי מדברים חיצוניים ומה מהרצונות נובע מתוכך ונוגע לבחירה שלך? לרוב רצון שמחפש את המילוי בדבר חיצוני (כשיהיה לי, כשאטוס, כשאשיג משו) הוא דמיוני ולא באמת ימלא אותך, אבל רצון שנובע מתוכך, שלרוב גם יתלווה בעמל ובגבורה מסויימת הוא זה שתרגיש איתו שלם.

זהו וכמובן שהדרך היא שלך אז התשובה היא רק אצלך🫵🫵 בהצלחה אהוב!

שצריך לזרוק משהו ליצר הרע (אם זו הכוונה ל"מה שבא לי";

לא משהו שהוא ממש נגד התורה ושעלול להזיק לך בהמשך

אלא למשהו שהוא לא נורא - לא כל כך תורני, לא כל כך

כמו שהמשפחה או מישהו קרוב מתנהלים לפיו, משהו

שאתה רוצה אבל לא בלי גבולות לגמרי. 

לא יודעת למה אתה מתכוון ב"מה שבא לי",

אבל אביא דוגמא מעצמי:

שמעתי וראיתי פעם אחת ביוטיוב מוסיקה

שממש לא משלנו. קובנית. חושנית.

(כמו אצל כל ההיספנים); האזנתי

שוב ושוב ושוב- וממש התמכרתי.

הרגשתי קצת רגשי אשמה - זו מוסיקה

ומילים כל כך לא יהודים. אבל אחרי כמה

זמן, זה עבר לי. כלומר, אני יכולה להאזין

ולהינות, אבל לא כמו האובססיה הראשונה

שהיתה לי.

אם לא הייתי מרשה לעצמי להאזין,

הייתי אולי מרגישה נורא צדיקה אבל

גם מרמור וכעס והרגשת חנק.

אותו דבר לגבי ספרים;

ספריה ציבורית - יש אנשים

שהיא טאבו לגביהם. ובאמתא

רוב הספרים המודרנים הם

זבל. ממש. גסים לשמה....

אבל אוהבת לקרוא אז אני

כן הולכת ונזהרת; אם זה

מהסוג הזבלי, אני לא נוגעת

משתדלת ספר שאם יש

בו דבר מה לא צנוע, זה

לא יהיה לשמה...  מבין?

אותו דבר לגבי ספר שכותב

על נושא שאני אוהבת.למשל,

טבע, צמחים, חיים של מישהו

בטבע.... אבל אם יש שם 

אפיקורסות וליצנות מהסוג

הגרוע, אוותר. 

זה הקרבן שלנו לקב"ה.

לא פשוט ללכת על גשר צר...

ואם נופלים לעתים לאחד הצדדים,

להשתדל להיזהר שזו לא תהיה 

נחיתה קשה מדי, שאחר כך,

עלולים לשלם עליה ביוקר....

אז זורקים משהו לכלב התאב הזה

איזו עצם קטנה. ולבקש מהשם

שנסתפק בזה ונרגע מזה.

בהצלחה!

לא מחכים לו באמת. לא ככה? עסוקים עסוקים, נגרפים

בזרם השוטף של החיים ושוכחים להרים קצת את הראש

למעלה, מן הגלים - להביט בשמים....לקוות, להאמין

שתהיה גאולה. אולי עוד מעט? למה לא בעצם?

כדי להתכונן לעליהנלרגל של כל היהודים יחד, כרגע נדבר רק על היהודים, לא על כל העולם, צריך כמה דברים.

דבר ראשון בערך להכפיל את קיבולת החשמל, המים והביוב בירושלים פי עשרות.

לפתח את תחום המלונאות והתיירות בירושלים באלפים.

לייצר כבישים, חניות, מסילות רכבת דרכים לעליה לרגל בצורה משוכללת הרבה יותר.

להכפיל פי כמה אלפים את מספר הבהמות להקרבה.

זה רק רק על עליה לרגל לירושלים בשביל היהודים מתוך הנחה שהעולם ירשה לנו בכלל לבנות את בית המקדש בלי להלחם בנו עד טיפת הדם האחרונה.

אחרת צריך להעמיד צבא ענק שכולם ישרתו בו כולל כולם ויצטרכו להקדים את העולם טכנולוגית הרבה יותר ממה שיש לנו עכשיו, צריך להכפיל פי 3 את שעות לימודי המתמטיקה והמדעים בבתי הספר לפחות.

צריך גם לוחמים כמובן, צריך לחנך מגיל אפס את ההילדים לקראת המלחמה הגדולה על ירושלים והמקדש.

כל זה לא יספיק כי במלחמת ששת הימים כבר היה הר הבית בידינו אבל ההנהגה מסרה אותו לוואקף, צריך לגדל דור של מנהיגים בעלי עמוד שדרה שמבינים את גודל השעה ואת גודל המשימה.

כרבי שלמה זלמן אוייערבאך נשאל על בניין בית המקדש הוא ענה "יש היום מספיק מחלוקות בשביל להחריב מקדש בנוי" זה היה עוד לפני הרפורמה המשפטית, הביביזם, הקפלניזם, הפרוגרסיבים, הטוויטר והפייסבוק.

את תפקידי הכהן הגדול, הסגן וראש לויה וכל התפקידים הנצרכים בשביל לתפקד במקדש ינסו להשתלט עליו בצורה פוליטית, איך אני יודע? ניחוש מושכל בהתבוננות על הרבנות הראשית ועל משרד הדתות ועל בתי הדין הרבניים, אין סיבה שלא יקרה אחרת.

מי שרוצה להחזיר את בני עלי הכהן שיסתכל על איך עובדי המדינה במשרדים האלו נראים.

הרפורמים והקונסרבטיבים בארה"ב הם בקטע? לא בקטע? אנחנו רוצים אותם בגאולה? לא רוצים אותם? מה נסגר איתם?

אני יכול להמשיך עוד ועוד למה אנחנו עדיין לא מוכנים לקבל פני משיח אבל אני מניח שהרעיון הובן.

רעיון מיסטי ברובו שלא מתאפשר בגלל בעיות טכניות? או שאתה ציני🤷🏼‍♀️

להקת הנח"ל שרה "אל תגידו יום יבוא, הביאו את היום".

כדי להביא את המשיח צריך להזיז דברים במדינה הזו, הגאולה האחרונה היא בדרך הטבע, זה לא קשיים לוגיסטיים ובעיות טכניות זה הרבה יותר מזה.

טכנית בבנית תשתיות לבית המקדש, וגם אם נגיד שכן, בטח שזו לא הסיבה  שהוא לא מגיע "כי טכנית זה לא אפשרי"

הרבה חלקים מביאת המשיח טכנית לא אפשריים ועדיין יהודים מאמינים.

הרבה יותר הגיוני שההשתדלות תהיה רוחנית ולא גשמית.

גם לפי הרמב"ם שהגישה שלו היא  טבעית ופחות ניסית, המשיח הוא זה שיקבץ גלויות ויבנה את המקדש וכל המערכת הפעלה היא עליו והביאה שלו קודמת לפעולות האלה ולא תנאי לזה.

קצת לא מובנת לי האמונה הזאת, שהגבלה פיזית תמנע את ביאת המשיח.

לא נראה לי הגיוני שמדובר בחלוקה לסנטימטרים כשמשיח בונה עד אזור ספציפי בעיר העתיקה ,ומשם, אם אנחנו לא הכנו את השטח הוא לא יגיע.

בוא נגיד שאם הוא מחכה שנכין תשתיות מגורים בארץ לכל היהודים בעולם, הוא כנראה לא יגיע בקרוב.

מסלול אחד כמו מה שאת מתארת, שיבוא המשיח ע"יי השתדלות רוחנית, והוא יסדר הכל.

מסלול שני, כמו שאומר התלמוד הירושלמי לדוג', שבניין בית המקדש קודם למלכות בית דוד. וכמובן המדרש המוכר בזכות השיר- "בשעה שמלך המשיח בא עומד על גג ביהמ"ק...". גם הרמב"ם כמובן מתייחס למסלול הזה, כשהוא כותב שיש מצווה בנות את ביהמ"ק ולא מזכיר שצריך משיח בשביל זה.

ויש גם וריאציות של שילובים ביניהם (מתי נגמר הטבע ומתחילים הניסים), ומחלוקות איזה מסלול הוא בדרגה גבוהה יותר.

כמה נקודות חשובות:

1. בדברים האלה, צריך לזרום עם המציאות ולא להכחיש אותה. אם עמ"י חזר לארץ בדרך הטבע ורואים נבואות שמתגשמות, צריך לפעול בכיוון הזה של גאולה בדרך הטבע (המסלול השני), שחלק מזה זה עניין בניין המקדש וההכנה ההלכתית והמעשית אליו.

2. מצד שני, צריך גם להיות פתוח ולרצות שיהיה משהו פתאומי ניסי.

3. הנקודה של גאולה בדרך הטבע היא מהותית, כי היא מראה שהעולם יכול להיגאל "מתוכו" ולא מתוך משהו חיצוני שבא ומשנה אותו בעל כורחו. ממילא, צריך להסביר את כל ייעודי התורה גם בדרך טבעית (לדוג' שהמדע מוצא דרך לבטל את הזקנה ואת המוות).

4. מאידך, לזכור שזו לא הדרך היחידה, ולא לחשוב שרק ככה זה יקרה ויקח הרבה זמן.

5. מצוות תכלת מדגימה היטב את הבעייתיות שיש ביחס לעניינים האלו- אפשר לראות עד כמה אצל רבים, צדיקים וחסידים, הדיון הוא לא באמת הלכתי אלא מושפע מאוד מענייני מחשבה. שמתי לב (כמובן שיש יוצאי דופן) שככל שהרב יותר קיצוני ביחס למדינה, ככה הוא יותר "נגד" התכלת (בכל מיני טיעונים דחוקים).

וזה תמוה מאוד- יש לך פה ספק עשה דאורייתא, ואתה מסתכן בביטול עשה כשאתה הולך בבגד ארבע כנפות עם לבן בלי תכלת, וזה מדי יום וכל היום- אז איך אתה לפחות לא שם תכלת מצד החומרא, הרי אתה מחמיר בכל מיני פרטי פרטים ודקדוקי דקדוקים במצוות דרבנן?  אז ברור שיש פה בעיה שורשית, ויהיה קשה מאוד להתקדם למקדש דרך כללות ציבור שומרי התומ"צ כרגע. אני רק מקווה שאם נניח טראמפ יתן אישור לבניית המקדש, מי שנגד זה לפחות לא יפריע יותר מדי.

הרב שמואל לניאדו זצ"ל בספרו "כלי פז"

מלפני כחמש מאות שנה!

"מדינה יש רחוק מבבל ושמה בוצרה;

בין גבול אשור ופרס ובין גבול ארץ אדום,

והוא  הורמוז  . והוא נמצא תחת ממשלת

הישמעאלים. אולי...יהיה דרך שם המלחמה

האחרונה באחרית הימים".

על הפסוק בישעיהו:

"כי זבח השם בבוצרה וטבח גדול

בארץ אדום".

שמעתי זאת בשני שיעורים שונים.

מאוד מפחיד ו...הלואי ונזכה.

הייתי אז בכתה ח.

גם אז אמרו משיח

גם אז אמרו המלחמה האחרונה

גם אז שלפו מקובלים מהבוידעם

לא הגיע, לא נורא.

"נפשי לה' משומרים לבקר" - הריני מן המצפים לגאולה

"שומרים לבקר" - מצפין וחוזרין ומצפין קץ אחר קץ (מצאתי).

הלקח הוא שגדולי ישראל רבים חשבו שנכון להעריך שהגאולה תהיה בימיהם על סמך המציאות שהם ראו, לא הסתייע אמנם, אבל התקווה וחזון המשיחיות לא נזנח.

שהתנצרו בגלל שהמשיח לא הגיע בשנת הת"ר

.

דיבורים חסרי אחריות על משיח מתוך כתבי אי אילו מקובלים ואניסת הכתובים על המציאות גורמת לאנשים חכמים לעשות דברים אידיוטיים כל כך מתוך יאוש.

הרבה יותר מעם ישראל התנצרו או התבוללו בגלל אריכות הגלות.

הלהט המשיחי וההבנה שהגאולה תלויה לא רק בתורה ותפילה, אלא גם בעשיה גאולית ממשית שלנו - שהיה המוטו של עליית תלמידי הגר"א (בשונה ככל הידוע לנו מכל העליות הקודמות), הוא תחילת התהליך הציוני.

הלהט הזה היה מבוסס על מהלך תורני מורכב מפשט, דרש, רמז וסוד, ככל תורת הגר"א ותלמידיו הגדולים שכמה מהם היו מובילי העליה. מהלהט הזה, ר' ישראל משקלוב הוביל עזיבת כל המוכר והידוע בשקלוב, קיידאן וילנה והאזור והקים קהילה בגליל במסירות נפש וגם חידש את הפסיקה במצוות התלויות בארץ, כי אוטוטו נזדקק לזה. מהלהט הזה, האגף של ר' מנדעל משקלוב (השני אחרי ר' חיים מוואלז'ין בהסברת תורת הגר"א בנסתר) עלה לירושלים מחופשים ור' אברהם שלמה זלמן צורף-סלמון הי"ד, שנחשב ראשון חללי מערכות ישראל, לוחית מספר 1 בהר הרצל (שנכד נין נכדו, אביעד אלחנן וולונסקי הי"ד, נקבר שם ביום שישי האחרון), גאל את חצר האשכנזים החרבה מאז התפרקות קהילת ר' יהודה חסיד ואפשר לאשכנזים לחזור לירושלים.

מהלהט הגאולי הזה, הדור השלישי שלהם (שהתגבר על המשבר של ת"ר) בראשות נכדו ר' יואל משה סלמון וחבריו, הובילו את היציאה מהחומות הקמת שכונות ירושלים והמושבות הראשונות בשרון (פתח תקווה) ובגליל (גיא אוני- לימים ראש פינה).

אז נכון, לכל תהליך יש סיגים. אכן היו בדרך משברים והיו שנפלו פיזית או רוחנית על משמרתם.

לגבי שנת ת"ר, הרב אלישע זצ"ל תמיד ציין, שלכאו' לא רק שלא הגיע גאולה שלמה כמו שציפו, אלא שהיתה עלילת דמשק והיהודים בכל האיפריה העות'מנית היו בסכנה עצומה.

אבל לימים אנחנו יכולים לחשבן, שמונטיפיורי הגיע לאיזור, כדי להרגיע את העלילה, הגיע לארץ ורכש את האדמה עליה הוקם ל"ב שנים מאוחר יותר בי"ס מקווה ישראל שהיה הבסיס לכל הקמת החקלאות היהודית בארץ. כלומר לא 'משיח בן דוד', אבל אכן שנת מפנה בתהליכי הגאולה.

בדומה לזה הרב יגאל אריאל מראה בספרו על דניאל, איך כל מיני חישובי קץ, הגיעו לתאריכים משמעותיים.

עיקר שיטת תלמידי הגר"א היתה פעם ראשונה שדיברו בה על גאולה בדרך הטבע. 

ככה אנחנו אומרים בפיוט לפרשת זכור...

'וכל המונה וחושב/ קץ הפלאות להבין ולחשב/

נשתה גבורתו מִמְחַשב/ ולא ימצא מענה להשב

ויחשה דומיה מהקשב/ ובאמונה כסליו יְיַשב/

וזאת על לבו יָשב/ ויאמר עד ישקיף וירא ויקשב'...

רעיה דורשת לימוד ונסיון. מתנדבים שבאים לזמן קצר, יכולים להועיל מאוד בעזרה בשוטף - נקיון, שמירה, גידור, בניה ועוד. בשביל להכנס לרעיה, צריך להגיע ולהתחייב לזמנים משמעותיים.

גבעת אור אהוביה יש שם פרטים ליצירת קשר

אני יכול לשלוח לך מספר של בעל חווה ליד גוש טלמונים מעל צומת הדואר, עדר פרות, ולא צריך כזה נסיון הכל טוב...

הוציאה כמה פעמים בת מרעה