אני מעצבת תליונים של בית המקדש ואז עושה סדנאות לבנות (בת מצווה, סניף, אולפנה) והן מכינות את השרשרת וגם מוכרת שרשראות מוכנות למי שרוצה.
אני רוצה להוסיף תליון חדש, עיצבתי אותו אבל משהו בו לא נראה לי
אשמח לשמוע את דעתכם
גם אם הוא טוב או לא וגם מה כדאי לשנות
כמובן שהכל יהיה באותו צבע בלי כל הקשקושים. וגם כל הקוים שיש בהם בליטות יהיו ישרים
כדאי שבית המקדש יהיה גדול בפער משאר האובייקטים
ושהוא יהיה ממורכז (ושלא יחתך באמצע הדלת)
אבל זה יראה מידי סימטרי אם הוא יהיה ממש באמצע, לא?
פשוט ביחס לגודל של התליון זה מציק בעין, זה לא מספיק נראה כמו זווית אחרת.
נראלי שאם תקטיני את שאר האובייקטים, תוסיפי עוד קצת מבנים ותשימי את עיקר המבנים בצד הרחב יותר זה יראה יותר טוב
אם אני אגדיל אותו ואקטין את השאר זה יצא פחות טוב מבחינת הצורה של התליון. נראה לי
קווים דקים יותר ודומים לשאר הקווים
אולי להוריד את אחת האבנים בשורה העליונה? דווקא לשבור קצת סימטריה
הכיפות של המבנים גם "לא מתאימות" מעוגלות מדי והם גם מה שמושך את העיניים יותר
שהכיפות של הבתים לא מתאימות?
את הסימטריה אפשר לשבור עם כיפות בתים בגובה שונה משני הצדדים
אני רוצה עוד משהו חוץ מבתים. יש לך רעיון אחר?
ט'אסור לנטוע עצים בעזרה (וי"א שהאיסור בכל שטח ההר). אז כדאי להוריד את העצים.
את המבנים כדאי קצת להרחיק מהמקדש. ובכללי נראה לי עדיף להוריד את המבנה השמאלי ולשים את הימני במקומו ולהרחיק קצת (הימני מסמל בעיניי ישיבה. אבל הבעיה שזה גם מעורר אסוציאציה של כיפת הזהב..).
להציע מה להוסיף במקום אני לא יודע.. או קישוטים כאלה על ראש החומה?
ברור שהעצים לא בהר הבית. התליון לא מתאר מציאות מדוייקת אלא יותר סמלית.
אסוציאציה של כיפת הזהב זה באמת מטריד, לא חשבתי על זה
איזה קישוטים על ראש החומה?
עלה לי עכשיו רעיון אולי לשים ליד המקדש מנורה
ותודה על העידוד!!
בעיניי היה יכול להיות מאוד יפה אם התליון היה על לולאה אחת ולא שניים מכל צד, ושרק בית המקדש יהיה בו, בלי שום אלמנט אחר וכמובן שלא יהיה גדול מדי כי זה בסוף תלוי רק על לולאה אחת וצריך גם פרופורציה
ואם בכל זאת תחליטי ללכת על 2, אז יש כמה תמונות של בית המקדש או יותר נכון ציורים, ואותו רעיון, רק בית המקדש בלי שום אלמנט אחר יש כמה ציורים ממש יפים אולי תוכלי לקחת מהם השראה
היא רוצה לשפר את זו
זה באמת הכי יפה ולכן עשיתי קודם כל כזה
אבל עכשיו אני רוצה להוסיף עוד תליון בשביל הגיוון
כמו שאמרו לך כבר, הייתי מורידה את העצים
וחוץ מזה המגדל קצת מזכיר לי מסגד 🤦♀️
ואולי האמת להגביה קצת את בית המקדש
אבל ממש יפה!
אפשר לשאול מאיזה חומרים את מכינה את זה?
אבל מה לשים במקום העצים והמגדל?
הייתי משאירה את בית המקדש לבד, אבל אז זה יצא בדיוק כמו הקודם...
זה עשוי מנירוסטה. בכוונה לא מזהב או כסף כי אני רוצה למכור את זה ממש בזול ופשוט שיהיו מלא שרשראות כאלה, יש מספיק נשים שמוכרות שרשראות כאלה מזהב ב300 שקל. אני רציתי שזה יהיה משהו שכל אחת יכולה לקנות בלי להתלבט יותר מידי.
וגם כמובן לסדנאות לא פרקטי להביא חומר יקר מידי כי לאף אחד לא יהיה תקציב לכזה דבר.
300 זה לא זהב
בדקתי את המחירים לפני שהתחלתי. כאלה מחירים לא ראיתי!
חומה שמאחוריה בית המקדש
ואפשר עוד בתים אבל שיהיו קטנים משמעותית
שיראו שהמקדש זה העיקר כאן
אבל יהיו לי פערי גודל משמעותיים בתליון
ובית מקדש גדול
כתבתי לך בפרטי אשמח למענה
ניסיתי להוריד את העצים כמו שכתבו לי הרבה
מה אתם אומרים?
אכן היה מוצדק להסיר את העץ. הוא שייך לנוף מדברי או כפרי ולא לתבנית של בתים בעיר.
מאידך עם הסרת העץ, המגדל שהיה גם קודם, שהיה בגובה אחד עם העץ, עכשיו נראה גבוה מידי וחסר פרופורציה למיקום שלו.
הייתי מוותר בכלל על המגדל הזה.
משאיר רק את שני הקיצוניים.
ברושים הם כן חלק טבעי מהנוף בהר הבית
היא חלק מהנוף
זיויקמימין ומשמאל, ובטח שעצי הדקל מיותרים. את רוצה להוסיף משהו לבית המקדש עצמו? טוב, לפחות זה ^ לא הכי עובד לי.
תליון שהוא רק בית המקדש
אני רוצה להוסיף עוד דגם
וממש זול
אני לא רוצה להגיד כמה שילמתי על שרשרת דומה
זכית להוציא את הכסף על דבר טוב
(וגם לפרנס איזשהו יהודי)
אשרייך, מראה כמה זה חשוב לך
העליון אפילו יותר.
לדעתי חבל אם את תוציאי את הארמון הטרופי הזה שהעלית בתוכן השירשור.
אם את רוצה לעשות זום אאוט, את בהחלט יכולה להשאיר את חומות המקדש, אבל למקם את המקדש באמצע, ואם את מוסיפה מבני כיפה, תשאירי אותם נמוכים, אפילו כשרק הכיפה מציצה. ואת הכל בקווי מתאר דקים יותר, ולהשאיר את הגודל של התליון פחות או יותר אותו דבר, ולסיום, אם תקיפי את כל התמונה הציורית שתצא לך בקו אליפטי (מלשון אליפסיה), זה יכול להיראות מושלם.
זו דעתי.
טוב אני אבדוק את זה
תודה רבה
בהצלחלה רציתי לכתוב לך שזה מוש כמו שהוא. אבל אז שמתי לב לעצים, מרגיש קצת לא קשור לנוף של הר המוריה
אני שוקלת להוריד
ותודה על העידוד!
לא הייתי עושה היום כ ל ו ם בבית! ממש! עונג רצוף, הכוזרי, דעת תבונות, רמח"ל, מהר"ל (אם אי י
טועה, אין לי זמן כרגע לבדוק) - תוך השוואה לאפלטון, אריסטו ועוד - חכמה צרופה. נפלא.
אפילו תוך גדי
הספונג'ה.......וכי קלות כל אלו בעיניך?!
לולאי השיעור שלו הקשבתי היום, לא הייתי עושה כל זאת. או שהייתי עושה
זאת באיטיות, בחוסר חשק, בלשוטט מחשבתית בכל מיני מקומות , העיקר לא
כאן, ליד הכיור, השיש....
השיעורים שלו עוזרים לי לעשות מה (מה לעשות, אני מודה ומתוודה) - שאיני
אוהבת... זה לא נשמע מכובד כל כך, לערבב צלחות ותרסיס לניקוי חלונות
עם דעת וחכמה כל כך נפלאות, אבל זמני לא כל כך פנוי, Young man.......
א
אני לא טיפוס שלומד ללא הרף, הלוואי. אבל, כשלא נמצאים
במסגרת תורנית איזושהי, אז בלי לשמוע משהו תורני, אני
מרגישה שהופכת יותר ויותר לבורה ועמת הארץ.
הלוואי והייתי מקשיבה לרב לוי
ודומיו - יותר. הרבה יותר. וחוצמזה...זה כיף!!
ברור עם זאת, שיש אנשים הרבה יותר עסוקים
ממני. עובדים המון שעות, לומדים, פעילים....
אגב, השיעורים של הרב לוי נמסרים
לציבור של בעלי תשובה, או אנשים
שמתעניינים....ובכל זאת, הם עמוקים,
מלאי מחשבה, משהו!!
א גיט ווך!
לילמנוחה!
הרבנות מבטלת את החלטת המנכל
זה כמו המעבר מהצד לעולם האימון והטיפול בעולם הדתי
מין משהו כזה שלומדים בקטן מהצד וחולמים להגביר לאט לאט למקסימום
זה תחום אומנותי
אימון/ טיפול זה תחום פסיכולוגי
יש לא מעט תחומים/ משרות שאפשר להתחיל בקטן ולצמוח
ותכלס קריירה נבנת כמעט תמיד ככה
מקטן (בסוג משרה/ כמות השקעה/ ידע/ משכורת) למשהו שיכול לגדול
עולם האימון והטיפול - מין משהו כזה שלומדים בקטן מהצד.
זוועה.
הלוואי שאחד כזה ייתבע פעם, והפיצויים שהוא יצטרך לשלם ילמדו את כל השרלטנים שיש אחריות למעשים שלהם.
שכמו שאי אפשר ללמוד בזום בקורס של חודשיים איך לבנות בניין כך שהוא לא ייפול ברעידת אדמה, כך אי אפשר ללמוד באיזה קורס קקמייקה איך לטפל בנפשות של בני אדם.
אבל זה רווח לצערי
א. אדם שבוחר להיות מטופל או מאומן ע"י בוגר קורס ללא ניסיון הרי שהבחירה בידו ועליו לשאת בתוצאות.
ב. אינני רואה בהכרח אינדיקציה לטיב הטיפול ומספר השנים שהמטפל בילה באקדמיה, או במוסד שבו הוא למד.
אני מחפש את הניקית "הדובדבן שבקצפת"
הייתה פעילה פה לפני כמה שנים, אם יש כאלה שמכירים את הניק הנוכחי שלה
ויוכלו להגיד לה או משהו
איך אתם עם זה שאתם מתגייסים לצבא שיש בו פריצות ואידיאולוגיה גויית מובהקת של לתעדף את חיי האויב על פניך?
כשאני הייתי שומר בלילות בחדר לידי היה זוג שהתאמן במצוות פרו ורבו מדי לילה והיו לי מפקדים שמצביעים למרץ והולכים למסיבות גייז
לעצם העניין, ברור שחסרים חיילים.
אגב, אם הרמטכ"ל לא היה עבד של הפרוגרס, הוא היה דואג שלחרדים שכן מתגייסים היה מסגרת באמת מתאימה, כדי למשוך עוד חרדים להתגייס, במקום לרוץ לתקשורת ולהצהיר הצהרות על גיוס חרדים.
כמו שוינטר אומר-הצבא לא באמת רוצה חרדים.
(אין בדברים הצדקה לההתנהלות החרדית. זה לא הדיון).
למה יש את זה בכלל? למה לא מספיק מסרים?
זה ממש מיותר.
מי שמסכים איתי שיצטרף לעצומה...
סתם צוחק בקשר לעצומה, אבל נראה לי זה ממש מיותר.
שהבעיה היחידה בו זה שהוא ממכר.
אה וגם שאין הקלטות.
זה מרגיש כמעט כמו וואטסאפ
אני זוכר נכון?
כלומר, הש"א לא תומכת בזה. אבל אם המכשיר תומך בזה אז הש"א יודעת להציג.
אולי פעם יהיה לי כח להתמיך את הזוועה הזו. אם זה יקרה, זה יקרה עם תמלול מובנה.
ארץ השוקולדותראה.
זה השיר השני שלי כאן.
(ע"פ ההיתרים של הרב אוירבך והרב יצחק יוסף לשמוע שירים שקטים בשלושת השבועות)
הכנתי אתמול בAI, מבוסס ברובו על הקינה "למי אבכה".
מה דעתכם?
לדעתי החצי דקה האחרונה הכי יפה.
אם מצא חן בעיני אחד שטוב ביצירת וידאו, מוזמן... אני טוב מוזיקה ולא בוידאו
לְמִי אֶבְכֶּה וְכַף אַכֶּה,
וּבִבְכִי אֲמָרֵר וַהֲמוֹן מֵעַי אֲשַׁנֵּן
הֲלַמִּקְדָּשׁ וְאָרוֹן אוֹ כְרוּבִים
שֶעוֹרבִים וְקִפּוֹד שָׁם יְקַנֵּן
[Chorus]
וסוֹד תּוֹרָה, הֲיֵשׁ מוֹצִיא לְאוֹרָה?
וּמִי הוּא זֶה עֲלֵי הַדּוֹר יְגוֹנֵן
זְכֹר הַשֵּׁם, ואָחוֹר אַל תְּשִׁיבֶנּוּ
קְרַע אֶת הַשָּׁמַיִם וּבוֹא אֵלֵינוּ
בִשְׁבִיל זֶה מַנִּיחַ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֶת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁיִּתְפַּשֵּׁט כָּל כָּךְ עַל הָאָדָם וּבְיוֹתֵר עַל מִי שֶׁחָפֵץ בֶּאֱמֶת לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, אַף עַל פִּי שֶׁעַל יְדֵי הִתְפַּשְּׁטוּתוֹ וְהִתְגָּרוּתוֹ כָּל כָּךְ הוּא מֵבִיא אֶת הָאָדָם לְמַה שֶּׁמֵּבִיא לְכַמָּה עֲווֹנוֹת וּפְגָמִים גְּדוֹלִים. אַף עַל פִּי כֵן הַכּל כְּדַאי אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁבִיל הַתְּנוּעָה טוֹבָה מַה שֶּׁבְּתֹקֶף הִתְגַּבְּרוּתוֹ שֶׁל הַיֵּצֶר הָרָע מִתְגַּבֵּר עָלָיו הָאָדָם בְּאֵיזֶה תְּנוּעָה וּבוֹרֵחַ מִמֶּנּוּ, שֶׁזֶּה יָקָר אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ בְּיוֹתֵר מֵאִלּוּ עָבַד אוֹתוֹ אֶלֶף שָׁנִים בְּלִי יֵצֶר הָרָע. כִּי כָּל הָעוֹלָמוֹת לא נִבְרְאוּ כִּי אִם בִּשְׁבִיל הָאָדָם שֶׁכָּל מַעֲלָתוֹ וַחֲשִׁיבוּתוֹ הוּא מֵחֲמַת שֶׁיֵּשׁ לוֹ יֵצֶר הָרָע כָּזֶה וְהוּא מִתְחַזֵּק כְּנֶגְדּוֹ. עַל כֵּן כָּל מַה שֶּׁהוּא מִתְפַּשֵּׁט בְּיוֹתֵר וְיוֹתֵר כְּמוֹ כֵן הוּא יָקָר בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ יוֹתֵר כָּל תְּנוּעָה בְּעָלְמָא, שֶׁהוּא מִתְחַזֵּק נֶגְדּוֹ וְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ בְּעַצְמוֹ עוֹזְרוֹ לָזֶה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: "ה' לא יַעַזְבֶנּוּ בְיָדוֹ"
לומר לך את האמת הפנימית שלי אני לא קונה.
כאילו אוקיי יש יצר הרע יש תאוות יש קשיים. אבל אני ממש לא מקבל את זה כמהות האדם ומהות מציאותו בעולם.
לא יודע איני חסיד של "תורת המאבק".
יש אמנם מאבק אבל ככל שלעשות ממנו "שואו" ככה מתעסקים אך בתהליך גירוד הקליפה במקום במהות פנימית הרבה יותר שהרי "נשמה שנתת בי טהורה היא" ומהות האדם היא גבוהה מעל גבוה.
