וחוסר חשיבות למצב רגשי או לרבדים אחרים שמרכיבים את הסיפור.
כלומר למשל אם אני מרגישה כאב בלעשות הפסק, והרב אומר שצריך הפסק חדש, ואז ממשיך עם משפט שמשתמע ממנו שברור לו שאני עושה הפסק חדש כבר הערב,
אבל כואב לי כ"כ שאין שום סיכוי להתקרב למקום הערב ואולי גם מחר ומחרתיים.
אז אני מבינה שהרב לא לקח בחשבון שאם הפסיקה היא שאי אפשר להתיר, זה אומר שההפסק החדש ידחה בכמה ימים.
עכשיו יכול להיות שגם אם היה לוקח בחשבון הפסיקה הייתה אותה פסיקה,
אבל עצם זה שאני יודעת שהוא לא הבין את הסיטואציה עד הסוף,
אבל הרגשתי חוסר נעימות לומר את זה אחרי שבמפורש תיארתי לו את רמת הכאב,
והרגשתי כמו ילדה קטנה שלא מסוגלת לקבל לא ונשארתי עם עוגמת נפש שלא הבינו את הסיטואציה עד הסוף וזה אשמתי. ואז גם יש מצפון כי זה אומר שבהימנעות שלי מלהעמיד דברים על דיוקם אני מחמירה על בעלי גם והרגשתי שלא משנה מה, אני לא בסדר.
(וזה לא מקרה יחיד)
שורה תחתונה לא משנה מה הפסיקה, הדרך לא מתאימה לי ואין סיבה שארגיש שהסיטואציה מקטינה אותי ושאני תקועה עם פסיקה שאני מרגישה שלא משקפת את כל הסיפור, ומצד שני להחליט לבד לעשות משהו שונה מפסיקה שקיבלתי זה בעייתי.
יצא לי עם השנים לשאול כמה רבני קהילה ואצל אף אחד לא הרגשתי את הניתוק הזה מרבדים נוספים בסיפור.
יש כאלו שמכון פועה זו כתובת נהדרת בשבילם, הכל בסדר.
לי אישית לא התאים.