אם בפורום מישהו היה מכנה את סמוטריץ סינווואר.צע

מסתבר שהיו מעירים לו. ונוזפים בו על הניסוח.


והנה, גאון וקדוש בישראל השווה בין סמוטריץ לסינוואר

ולא שמעתי משהו מהציבור מהחרדי שמעיר לרב על הניסוח.


(נכון שהציבור החרדי מסכים עם הרב שלא מגייסים לומדי תורה..

אבל עדיין אי אפשר להעיר על הסגנון?!)


רוצה להאמין שאם זה היה הפוך ורב ציוני היה אומר ביטוי נורא כזה על חכ חרדי, שחלק מאחיו הרבנים היו מעירים לו שהגזים..


מקווה שלפחות חלק מהקוראים כאן , הרגישו בליבם שהרב הגאון הגזים .


נלמד ביום זה, יום השואה ממחבר הספר אם הבנים שמחה , לכנות את רבותינו הגאונים הקדושים ועם זאת לדעת בדרך ארץ לחלוק ולא לקבל בהכנעה כל דבר..


בשורות טובות.

הוא כבר הספיק להתנצלמשה
גם מהניסוח המעודן אפשר להתסייגצע
בהדי כבשי דרחמנא למה לך?


אני יכול לחשוב על הרבה רבנים חרדים שאוסרים להתגייס, ולא מעלים בדעתם לתלות מוות של חיילים בפלוני אלמוני.


ברור שצריך להסתייג ממנומשה

והניסוח שלו נוראי. אבל מסתבר שאפילו הוא מצא לנכון סוג-של-להתנצל.

אחרי פשקוויל של כל רבני הציונות הדתית נגדו.חסום לשעבר
אין שום הסתה נגד לומדי תורהבינייש פתוח
אתה חי בישראל דוד?שפלות רוח
תן דוגמאבינייש פתוח
עבר עריכה על ידי בינייש פתוח בתאריך כ"ח בניסן תשפ"ה 20:17

לחפש חיילים כי חסר, ולהקים חטיבה חרדית שאסור בה סמארטפון זה לא הסתה נגד לומדי תורה

טוב אחי, מי שבוחר לסגור עיניים למציאותשפלות רוח
אין לי כל כך תקווה ממנו.
דרך טובה להתחמק כשאין לך מה לומרבינייש פתוח

כששמאלנים ביקשו דוגמאות לכך שהתקשורת שמאלנית, לא היה לי בעיה לתת, גם כשזה אמור להיות ברור מאליו.

דווקא אמור להיות לך קל לתת דוגמאות אם זה כל כך מובהק, אבל פשוט אין לך כי אין כלום.

יש לי הרבה מה לענות דוד יקרשפלות רוח
פשוט זה לא משנה, כי גם אם האמת תבוא ותגיד לך היי אני פה, העיניים שלך סגורות למציאות 
אתה חושב שאנחנו פתיים?!חסום לשעבר

נדמה לך שאנחנו ילדים בגנון, שתוכל לומר יש לי ראיות והוכחות, אבל אתם לא רוצים לשמוע??

לא הצגת דבר. אתה כולך אחוז גאווה סרוחה, חזור בתשובה חסידו של ברלנד!

אפשר לומר את זה על כל דברבינייש פתוח

אני יכול לומר שיש לי ראיות שאתה מאומץ, ויש לי ראיות שכל החיסונים הם רעל/דיאטת המיצים שלי מרפאת סרטן, ויש לי ראיות שגנבת ממני את כל הכסף שלי, אבל ברור שאתה לא תקשיב לי.

אין לך שום ראיות לטענתך המופרכת המומצאת והלא קיימת, ואין לך שום ראיות או סיבה לחשוב שאני לא אקשיב.

קרה לי כמה פעמים שפגשתי את המציאות ושיניתי את דעתי.אני בניגוד אליך יכול לשתף אם תבקש, ולא אספר לך שאני לא מוכן כי אני יודע שלא תקשיב (מקסימום אל תקשיב, בעיה שלך ולא קרה לי כלום)

בטח דוד🫶שפלות רוח
דיבורים כמו חול ואין מה לאכלחסום לשעבר
לא ציפינו כל כך מחסיד של רשע כמו ברלנד.


רשעות היא דבר מדבק. שוב בתשובה!

אלה לא לומדי תורה, אלה מתפלפלי סרק,חסום לשעבר
לומדים שלא על מנת לקיים, טובלים ושרץ בידם
מן השפה ולחוץ.חסום לשעבר
הערכתי אותו פעם, אבל האמת שזה כבר לא מפתיע לצערינוגע, לא נוגע

כל האמירות האלה.

הרב קוק אמר כבר מזמן- "ואם יבוא אדם לחדש דברים עליונים בעסקי התשובה בזמן הזה, ואל דברת הקץ המגולה ואור הישועה הזרוחה לא יביט, לא יוכל לכוון שום דבר לאמיתתה של תורת אמת . כי כל זמן מאיר בתכונתו, ועצת ה' אשר יעץ להחל אור גאולה מעולפת במטמוני נסתרים, כמו שאנו רואים בעיננו , ומוקפת בהמון נגעים של עניי הדעת  סובלי חלאים רוחניים- וודאי לא יועילו כל חשבונות העולים בלב אדם שמחשבותיו הבל , נגד עצת ה' העליונה אשר דיבר טוב על ישראל, לכונן אור גאולה ודרך חיים לשאר עמו, העתידים להיות כולם שבי פשע".

ברגע שהולכים בדרך אחרת, שחושבים שיותר מבינים מה' ומהתורה, רק נופלים ומתרחקים יותר ויותר.

 

אגב, מעניין שאת דרעי, שבגללו נרצחו המון יהודים בברי ולא בשמא (וכמו שאמר הרב עובדיה במפורש שדרעי הטעה אותו לגבי אוסלו)- הוא לא משווה לסינוואר או עראפת משום מה. ולא עוד אלא שהוא גם תומך בו ומייעץ לו (קישור למטה).

אירוני שהוא גם אמר למושחת ומבזה הרבנים הזה הזה שילך להיות אחראי על רשת החינוך של ש"ס במקום לחזור לפוליטיקה. באמת דמות לנהל את החינוך הטהור של ילדי ישראל.

 

אגב, גם לא שמעתי אותו אומר שהתורה כ"כ חשובה בעת מלחמה ואין שום הצדקה לצאת לבין הזמנים.

לצערי זה קו חוזר אצל רבנים חרדים- להתלונן ולבקר אחרים ואת מה שאין להם יכולת לשנות ולא לעשות בקורת עצמית איפה הם לא בסדר. הם לא מבינים שברגע שהם יעשו את שלהם עוצמת ההתנגדות נגדם תרד.

 

אני לא חושב שהרב עדס אומר את זה ב"מזיד", אבל זה רק מראה עד כמה רחוק הגיעו הרבנים החרדים, גם כאלו שנתפסים שונים מהזרם, עם היחס המוטעה ללימוד תורה ועם החיבור הלא מספק לעם ישראל. לא רק שהם מתעלמים ממה שהתורה מצווה, הם גם מרשים לעצמם להגיד דברים אסורים ולתמוך בדברים אסורים בשביל לימוד תורה, ולא רואים את מה שכל אדם בעל יושר רואה.

כשקוראים דברים על הרב מאזוז זצ"ל, רואים עד כמה הוא היה חריג בנוף החרדי. וזה עצוב שאדם עם השקפה הגיונית ומוסרית כזו הוא יוצא דופן אצלם.

 

אחד הדברים שצריכים ליפול כדי שהגאולה תגיע (טבעית או ניסית) זה כל השקר שנקרא "השקפה חרדית". לשמחתנו יש הרבה מאוד "עמך" עם ראש בריא אצל החרדים, בניגוד לרוב מוחלט של הגדולים שלהם. נקווה שהאמת שצומחת מהארץ תצליח להשקיף את הצדק משמיים.

 

 

אגב, יתכן שאפילו שכר תורה אין במקרה של אדם שלומד משהו שלא על מנת לעשות- יבמות קט:

דתניא רבי יוסי אומר כל האומר אין לו תורה אין לו תורה, פשיטא, אלא כל האומר אין לו אלא תורה אין לו אלא תורה, הא נמי פשיטא, אלא דאפילו תורה (שכר לימוד תורה. רש"י) אין לו, מאי טעמא אמר רב פפא אמר קרא ולמדתם ועשיתם כל שישנו בעשיה ישנו בלמידה כל שאינו בעשיה אינו בלמידה".

 

 

אני אמנם חושב שהרבנים החרדים טועים, אבל אם הם היו מקיימים את מה שהם טוענים- שהם באמת מחוברים  לעמ"י ובאמת לומדים למען עמ"י, לא הייתי אומר נגדם כלום. לצערי הרב, מה שאני רואה זה שאכפת להם בעיקר מהציבור שלהם ומהעוה"ב שלהם. אני לא חושב שהם עושים במזיד, אלא שהם תינוקות שנשבו. נשבו להשקפת עולם מעוותת שנדמית כטהורה וללחץ חברתי עצום שמשתיק ומוציא מחוץ למחנה את כל מי שמעז לכפור בעיקרי האמונה שלהם.

 

וכן, בוודאי שאם רב דת"ל היה משווה ח"כ חרדי לסינוואר, הרבנים שלנו היו מעירים על זה. אצלנו רבנינו גם יש כבוד לתורה בלי תלות במי הרב שנושא אותה.

אגב, כשהרב עדס מדבר נגד סמוטריץ' זה בעצם נגד כל הרבנים שמאחורי הפעולות של סמוטריץ', בעצה או לפחות בהסכמה (בעניין הזה אני חושב שאלו כל רבני הצה"ד). 

את המסקנה כל הקוראים כבר מסיקים לבד.

 

 

אבל הסיבה העיקרית שאני כותב את כל זה היא כדי לעורר אותנו. אם הציבור הדתי לאומי על שלל גווניו לא יבין שיש לו אחריות גדולה ושהוא זה שצריך לייצג את הדת, ולכן צריך יחד השקפת עולם ציונית גם לדקדק בשמירת תומ"צ, לחזק את מפעלי הקירוב, ולקחת אלינו גם את כתר התורה שאנחנו ראויים לו (יש לא מעט ת"ח גדולים ומיוחדים בצה"ד, הבעיה שאנחנו לא מספיק מכירים ו"מאדירים" אותם ושהם עצמם לפעמים בעלי ענווה פסולה)- אנחנו נתקדם לאט.

 

 

 

 

זה הקישור:נוגע, לא נוגע

 

 

הוא לא עולה משום מה. אפשר לגגל המקובל הרב עדס על פסילת דרעי

 

 

 

משהאחרונה
היה גם רב חרדינפשי תערוג
שהשווה את כל הדתיים הלאומיים לעמלק.


לצערנו גם נגדו אף אחד מהציבור החרדי לא נזעק מכך

הרב ההואנקדימון

היה ידוע בשפתו ה"ערבית", ולכן זה קצת שונה.

 

ועוד, עמלק זה מושג רוחני ביהדות, ואילו סינוואר ימ"ש היה מפלצת שהמשמעות היחידה של השם שלה זה הנאצי שאחראי לטבח שמחת תורה. זה כמו להשוות להיטלר. לא מושג רוחני אלא אדם קונקרטי במיוחד.

 

ולא, אני חלילה לא מוצא הצדקה לדברים האלה.

גם אני שייך לאותו ציבור שחטף את הקללה ההיא.

במקרה שלו זה לא עניין של שפהנפשי תערוג
זה עניין של זלזול מוחלט בציבור הדת"ל ורבניו


התבלבלתי בינו לבין הרב עובדיהנקדימון
הרב עובדיה יוסף הסביר למה הוא התכווןבינייש פתוח

הוא אמר כיפה סרוגה ואז הוא הסביר שהוא לא באמת התכוון לכיפה סרוגה.

הסבר מוזר יש לומר

זה לא היה הרב עובדיהאריק מהדרום
וההסבר שלו קשקוש בלבוש 
הדברים לא היו של הרב עובדיהאריק מהדרום
הרב עובדיה התנצל בשמו.
הוא הסביר אותו על דעת עצמו לפי דעתו שלובינייש פתוח
כלומר לפי דעת הרב עובדיה ולא לפי דעת חכם שלום כהן
בשולי הדברים האלהברגוע

הזוי שסמוטריץ חוטף מכל הצדדים בעניין גיוס חרדים

זה טבע נסיונות לפשרארץ השוקולד

כל צד מרגיש שהוא לא מקבל מה שהוא רוצה,

מכיוון שמדובר בנושא מאוד חשוב בו כל צד משוכנע באמונתו, מי שמנסה להשיג משהו באמצע ייתקף מכל צד.


בפרט כאשר:

1. טרם הוחלט מה הוא יעשה בדיוק ולכן מנסים ללחוץ עליו שייטה לכיוון שלהם ויש הנחה (נכונה או לא, לא יודע) שתקיפות דווקא ישכנעו ללכת לכיוון התוקף.

2. אף אחד לא יודע מה בדיוק הוא רוצה ולכן כל צד מניח שהוא יעשה משהו שיפריע לו כי הוא לא בדיוק הדמות האהובה או מוערכת על ידי התוקפים.

הרב עדס רק גרם לי להעריך יותר את סמוטריץאריק מהדרום
אחרי שאני לא מפסיק להתלונן שהוא עבד נרצע של החרדים פתאום משב רוח מרענן.
זה לא אומר כלוםבינייש פתוח

לחרדים אין מעצורים בכדי למנוע גיוס.

צדק לא מעניין אותם, לכן ברור שעדיף להיכנס על 200 קמ"ש בשר בממשלה. דווקא הוא רוצה לגייס מי שלא לומד, אבל לו יש את הכח.

איך מי שדווקא רוצה לגייס מי שלא לומד זה הסתה נגד מי שכן לומד?

עצוב בהחלטנקדימון
הם מחללים את השם, ומוכיחים שאסור ללמד תורה למי שאינו הגון 
כמה חבלאריק מהדרום
סמוטריץ כבר לא מוערך בעיני, חזלש.
נאמר שזה זיוףנפשי תערוג
חזר בו מן השפה ולחוץ, משהותקף בחזרה.חסום לשעבר
אין בין דבריו הראשונים לאחרונים, כי אם כיבוס המילים
גם אני נתפסתי לכמה דיוקיםפתית שלג

"יש לי צער גדול שבטעות פגעתי..."

כאילו זה נעשה על ידי אדם אחר, או כאילו זה נעשה בגרמא או בלא משים.

"והנני מצטרף לדברי הרבנים החשובים שליט"א.."

שקראו לו לחזור בו מדבריו. נו אז?...

לא רואה פה וידוי, לא חרטה, ולא קבלה לעתיד.

 

ככה הוא השקיט את הסערה בלי לחזור בו מהמחשבה\מהדברים...

למרות זאת אני חושב שהשקטת הסערה היתה הדבר הכי חשוב בינתיים. כי עיקר הבעיה היא צורת השיח..

לפחות הוא לא עשה את הדבר האהובבינייש פתוח
על פוליטיקאים אישי ציבור והרבה פעמים גם בריבים בתוך המשפחה, כלומר לבוא ולומר שהוא לא באמת אמר את המיוחס לו.
נוראזיויק
"גאון קדוש"? פפפ. עד כאן דבריי.חסום לשעבר
אתה מכיר מישהו שכואב את צער השכינה כמוהו?צע
מה תצעק אליי?! דבר אל בני ישראל ויסעו!חסום לשעבר
סינון אינטרנט הרמטי - יהודי או חרדי???מחפש אהבה

שלום לכולם, רציתי לשמוע את דעתכם הנבונה בקשר לכל הנושא של סינון אינטרנט מקיף [נטפרי רימון אתרוג, אולי זה בכלל לא המושגים שלכם..] זה יהודי או חרדי? אסביר: מה נכון לעשות בקשר לאינטרנט, בינינו, האינטרנט מלא תועבות וזוהמות, מצד שני מועיל מאוד גם לעבודת הבורא. עכשיו בקשר לסינון - יש שיאמרו למה לחסום - אנחנו ילדים גדולים [מעל עשרים...] תן להתמודד ולהתחשל. אבל מצד שני יש שיאמרו: בינינו, כל אחד מאיתנו נופל באינטרנט. אז אולי הסיפור הספציפי הזה גדול עלינו??? [ברור שאינטרנט זה לא כמו לחטוא באופן אחר, יש פה משהו אחר לדעתי, כח טומאה דביקי מאוד... עזבו את הטומאה, יש פה משהו שמטמטם את המוח, שמנוון אותנו לפני הזמן.. שממכר, ששולט עלינו ואין לנו שליטה עליו...]

בבקשה לענות רק מי שמוכן/ה להיות כנה ולהודות שגם הוא נופל כמו כולנו...

תסביר...מחפש אהבה
יש אנשים שעדין ערים?מעייןאהבה

איך עוברים עליכם הימים? לי אישית די משעמם

ברור שעדיין עריםפ.א.
מה איתך?מעייןאהבה

לי די קשה כי לא נרדמת ודי משעמם לי אני לא אשקר

 

גברים נרדמים בקלות …פ.א.
לא מוטרדים ממחשבות …
אל תתנשאמעייןאהבה

וזה לא קשור אני על רטלין

בוקר טוב ומבורךפ.א.
וגברים נדרשים לקום מוקדם כדי ללכת להתפלל במנייןפ.א.
גם אני קמהמעייןאהבה
מוקדם ללימודים?פ.א.
אנוכימחפש שם
ועייף
גם אניימעייןאהבה
יש דרך לא להיות ערים?פשוט אני..
לישון במקלט?קפיץ
לעבור לדרום (לא רוצה לפתוח פה😅)יעל מהדרום
אטמי אוזניים 🤭רקאני
הם גם אוטמים את הרגשות של הילדים שלי?פשוט אני..
כי אם בגלל שלא אתעורר הילדים שלי יהיו יתומים, הם יחוו רגשות שליליים מאוד...
ה' ישמוררקאני

חס ושלום

אצלנו לא רלוונטי להתעורר...

 

אני סתם פולני באופי, סליחה🤭פשוט אני..אחרונה
השאלה היא רק אם עדיין או שובהסטורי
בפעם השלישית...
עדין הייתי ערה עד מאוחר ונגמרה לי הטעינהמעייןאהבה
אין לך שקע חשמל ליד המיטה להטעין את הנייד?פ.א.
אין לי כאילו המיטה שלי גבוהה מידימעייןאהבה
אז מארגנים חוט חשמל מאריך…פ.א.
לא היא חוסמת שקעיםמעייןאהבה
אין דבר העומד בפני הרצון. לכל בעיה יש פתרון 🙂פ.א.
בהמשך לפוסט שאתה העליתפשוט אני..
אני לא יודע איזו פעם זו, אבל בטוח לא האחרונה 🥴

ואני לא מדבר רק על הימים הקרובים כמובן...


התרגלנו לסבבים מול עזה, עכשיו נתחיל להתרגל לסבבים מול איראן.

יש עבודה 😃 מלחמה. כלי תקשורת...משה
יש פה עוד מישהו שמכור לכאב?מעייןאהבה

אשמח לדעת ואיך הוא מתמודד

תדייקימשה
לכאב או להצפה/העדר הצפה?
מה זה אומר כאב פיזי להרגע נפשיתמעייןאהבה
מי שמכוררקאני

לכאב פיזי

צריך טיפול

דחוף

תיזהרו בשיתופים אישייםארץ השוקולד
אתם לא באמת יודעים מי נמצא בצד השני של המסך ומה מטרותיו או מטרותיה
כןןניגון♥️אחרונה

ואו מכל דבר קטן כואב לי כזה בלב

עוזר לי ממש לבכות וככה להוציא תכאב החוצה... וגם לכתוב הכל פשוט מה שיוצא וגם אני נותנת לעצמי לכאוב, מותר.. אבל אחכ משתדלת לעשות משו כיףף ומשמח♥️

רק לי משעמם רצח?מעייןאהבה
אני מוכנה לתת לך עבודה...יעל מהדרום

לק"י


למה משעמם לך?

את בבית בעקבות המלחמה?

בטוחה שאפשר למצוא תעסוקהיעל מהדרום

לק"י


התנדבות

נקיונות בבית

וכו'.

לכי תעזרירקאניאחרונה

לנשות מילואים/ אחרי לידה וכד'

יש המון נשים שקורסות מעומס עכשיו

עם כל הילדים בבית + ערב פסח

אני שונא קליקבייטיםנקדימון

התופעה הנבזית הזו הפכה למכה ארורה. בדרך כלל אפשר לזהות מקילומטרים את המניפולציה, אבל לפעמים אתה מגלה רק אחרי שכבר תומרנת ונאנסת לתת את הטראפיק.
 

כבר אין מקום נורמלי לצרוך בו חדשות. אפילו רגע של חוכמה עושים שימוש בחrא הזה (מחילה..). ולביוב של טלגרם אני בוודאי לא מתכוון להכניס אפילו לא זרת של רגל.
 

ועוד לא דיברתי על ההפגזה הבלתי פוסקת של פרסומות בכל רובריקה פנויה של דף אינטרנט. שלא לדבר על פרסומות הספאם, אשכרה סתם ספאם, שמפגרות את השכל (בלי קשר לצניעות בכלל).

במחשב לפחות יש חוסם פרסומות די טוב, אבל בטלפון? חוסר אונים.

 

סוף פריקה.

נקדימון זועם בכל יום 👺צדיק יסוד עלום
הפתרון הפשוט לכל הקליקבייט ->->פשוט אני..
לא להתפתות מכותרות מסנוורות
אתה יכול לעשות חסימת פרסומות גם לסמרטפוןפצל"פאחרונה
להיכנס להגדרות לחפש dns להעביר מאוטומטי לידני ולכתוב dns.adguard.com
עכשיו אין יהודי שלא יודעפתית שלג
עבר עריכה על ידי פתית שלג בתאריך כ"א באדר תשפ"ו 2:16

שיום ההילולה של הצדיק ר' אלימלך זיע"א חל היום🕯

שנזכה לדבוק בדרכו, לראות מעלת חברנו, ושימליץ טוב בעדנו❤

הטיסה החרדית שעוררה זעם: "פשוט ביזיון" 

 

סיפור קצת מבהיל ותמוה מרבי אלימלך:

בין תלמידיו של רבי אלימלך מליזַ'נסק היה אברך אחד חסיד, מתמיד ובקיא בתורה. גם משפחתו וגם משפחת אשתו רחשו לו כבוד. במשך כמה שנים נהג האברך לנסוע אל רבו, ומעולם לא ביקש ממנו דבר מלבד עניינים הקשורים בעבודת השם. אף שעברו כמה שנים מאז נישאו, לא זכו האברך ואשתו בפרי בטן. אשתו של האברך והוריה הפצירו באברך שייסע לרבו ולא ירפה ממנו עד שזה יבטיח לו ישועה ורחמים, כי הלוא רבי אלימלך איש אלוהים צדיק וקדוש הוא.
הדבר היה למורת רוחו של האברך כי לא רצה לבקש מרבו בקשות גשמיות, אבל כשאשתו והוריה המשיכו להפציר בו, נעתר לבסוף ואמר שכאשר יגיע שוב אל הרב, יעלה בפניו עניין זה. ואכן, כך עשה, ורבו הבטיח לו הצלחה וישועה.
אולם עבר זמן מה והתקוות של האברך לא התממשו. לכן, החליט האברך להזכיר שוב את מצוקתו לרב.
רבי אלימלך שאל אותו: "אמור לי, מה היחסים בינך ובין אשתך – האם אתם חיים יחד בהרמוניה ובשלווה?" האברך ענה: "ברוך השם, היחסים בינינו הם יחסים של אהבה, אחווה ורעות."
הרב אמר: "אמנם כך ציוותה תורתנו הקדושה, שהחיים יחד יהיו חיים בהרמוניה ובשלווה, אבל אם אכן אהבתכם גדולה כל כך ומעולם לא חדלה ולו לרגע אחד, הרי זהו הדבר המונע את הריונה של זוגתך. אני מייעץ לך לחזור הביתה ולנסות לצנן מעט את האהבה שביניכם. אם תראה שאשתך כועסת עליך, מיד תשוב ותאהב אותה כמקודם, וכך תיוושע." רבי אלימלך בירך את האברך, והאברך הלך לדרכו כשהעצה של הרב חקוקה בלבו.
כשהגיע האברך לביתו, יצאה אשתו לקראתו כדרכה תמיד לקדם את פניו. אבל הוא לא בירך אותה לשלום אלא הזעיף את פניו לעומתה. הוא נהג כפי שהרב הורה לו ואכן במהרה פרצה ביניהם מריבה, שאף הגיעה לכדי תגרת ידיים. לפתע מצא את עצמו האברך סוטר לאשתו. הוא נבהל וחש שהפריז בקיום ההוראה שקיבל מהרב. הרב הורה לו לדבר אל אשתו דברים קשים ואילו הוא הכה אותה. האברך המתין עד שיתפוגג כעסה של אשתו, ואכן כעבור זמן מה הם התפייסו. לא עבר זמן רב והאישה הרתה. האברך נסע שוב לרב וסיפר לו את כל מה שאירע.
הרב אמר לו כך:
"אל תחשוב כי ציוויתי עליך להתקוטט, חס וחלילה. אני רק כיוונתי למה שרמזה תורתנו הקדושה בסיפור כעסו של יעקב. הנה כתוב 'וַיִּחַר אַף יַעֲקֹב בְּרָחֵל' (בראשית ל, א-ב). והרי מה פשעה ומה חטאה רחל כשאמרה ליעקב 'הָבָה לִּי בָנִים וְאִם אַיִן מֵתָה אָנֹכִי', הלוא אין לבקר אדם על דברים שאמר מתוך צערו, אלא שיעקב אבינו עליו השלום ראה כי אהבתם הגדולה היא המונעת את ההיריון. בשל כך, בכוונה, שִחרר יעקב קמעה את כבלי האהבה, ואז שמע השם לקול תפילתה של רחל ופתח את רחמה. (אתר אגדה)

 

מעניין שהוא ראה את האהבה התמידית שלא פוסקת כגורם שמונע את ההולדה.  אולי ההשתוקקות והפיוס בונים משהו שאהבה בלתי פוסקת לא יכולה לספק.

גם מן הסתם מדובר בכמה רבדים, אולי בין מתגדים לחסידים ובין מגזרים, וגם אולי בין הקב"ה לישראל (כי רגע באפו). אולי גם באור הזה הוא רואה גזירות שנגזרו על ישראל, ואת המקום שבעלי תשובה עומדין שצדיקים גמורים אינם עומדים שם.

@נגמרו לי השמות מה את אומרת על העיקרון?

ראיתי את התיוגנגמרו לי השמות

לא כ"כ הבנתי את השאלה.

 

לגבי הקטע המובא,

בכללי:

א. האם המקור לסיפור אמין וידוע בצורה וודאית שאכן נאמר מפיו של רבי אלימלך מליז'נסק זצ"ל? 

ב. אם אכן נאמר מפיו קטונתי ואני עפר ואפר לרגליו ולא מתחילה אפילו להבין את ההשגות העליונות וכו'

ג. אם לא נאמר מפיו אלא זהו סיפור בפני עצמו שלא נאמר בפי גדול ישראל לענ"ד יש כאן תמיהה או לפחות חוסר הבנה שלי של העניין מדוע יש להמעיט באהבה כדי לזכות בהריון או בכל דבר אחר, וכיצד ייתכן שאהבתם הגדולה של איש ואשתו מונעת זאת?

שוב, קטונתי לגמרי ואינני מבינה זאת כלל אם אכן נאמר מפי גדול ישראל

ברמה הפצפונת של ההבנה המוגבלית שלי יש כאן תמיהה ואינני מבינה זאת.

אני רואה את התורה כמקדשת שם שמים ומקדשת שלום ואהבה בין איש לאישתו, עד לרמה שהקב"ה בכבודו ובעצמו אומר שימחה חלילה שמו מעל המים כדי להשכין שלום בין איש לאישתו...

וככל שהאהבה ביניהם יותר גדולה כך נחת הרוח בשמים ובכל העולמות... וכגודל האהבה, הקירבה, האחדות, השלום ביניהם גם יושפע השפע גם בעולמות הגשמיים.

ובכל דרך שהיא אין חלילה רצון להמעיט את האהבה ולו בקצת, אלא אדרבא להגדילה.

זה באמת קודש הקודשים.

זה גם מה שבפועל רואים בקודש הקודשים שלנו בבית המקדש, מעל ארון הברית - קודש הקודשים בין איש לאישתו המתבטא בכרובים.

יש עוד הרבה מה להאריך אבל אלו הנקודות העיקריות בינתיים.

 

ומתייגת את @הסטורי שאולי הוא ידע להסביר יותר לעומק את המקור הנ"ל, והאם אכן כך אמר רבי אלימלך זצ"ל ואם כן למה התכוון?

מחילה, אין לי מושגהסטורי
עבר עריכה על ידי הסטורי בתאריך כ"א באדר תשפ"ו 16:25

בגדול אני די 'מתנגד'🤷

אני לא חושב שזה נוגע לסוג זוגיות שאנחנו מכיריםפתית שלג

כי בכל זוגיות יש חיכוכים\ריחוקים מסוימים ולכן נותר לנו להתעסק בקירוב בלבד, לעומת האהבה הגדולה שמתוארת פה שלא חדלה ולו לרגע אחד.

והמסר הוא מעין מה שאומרים על ימי הריחוק שיכולים להיות דוקא להיות מנוף לימי הקרבה והזדמנות לייצר השתוקקות.

אני קראתי את זה כמסר שרק נותן לנו עין טובה גם על הקשיים בזוגיות.

 

לגבי המקור, באמת מעניין. מה שכן נתקלתי בסיפור הזה בעוד מקום ולא רק שם..

אם יורשה לי לומר דעתיקורא נלהב לשעבר

אכן זה סיפורי חסידים וצריך לראות שזה אמין וכו'


אבל על צד שהכל נכון בסיפור, לדעתי חלילה להבין מהסיפור שמה שמונע זה שהם אוהבים מידי וכד'.


אלא, וזה מדוייק גם מהסיפור עצמו, יותר כמו שאומרים על פנינה שהכעיסה את חנה לשם שמים, כדי שבצערה ובקנאתה חנה תתעורר להתפלל לד' חזק יותר.


וכך כאן, וגם בסיפור של יעקב אבינו כפי שהובא במעשה פה- שאגב זה תי' ממש יפה לעניין!-


כנראה חשש שבגלל שהשלום בית טוב, תודה לאל, אז לא מרגישה בצורה חריפה מספיק את חיסרון לילד. וצער כזה מבליט לה שהיא צריכה ילד ויביאו אותה להתפלל.


או אפילו חריף יותר שד' עונה לתפילת המסכן ורצה להביא אותה למצוקה כזאת..


זה דעתי לפחות. על כל פנים ממש נהניתי מההסבר על יעקב לרחל לפחות!


בהנחה שהסיפור מדוייק, מעניין שזה קו הפוך מהסיפורנוגע, לא נוגע
עם רשב"י.. (על הזוג שלא היה להם ילדים והוא אמר להם כשם שכשנישאתם היה מאכל ומשתה ככה תתגרשו מתוך מאכל ומשתה).

אפשר לחלק בין הגלות לא"י. ולומר שמכיוון שהמהות של גלות זה פירוד מסויים בין הקב"ה לעמ"י, אז כדי שהגלות תמשיך צריך שהפירוד ימשיך. וזה משתקף גם בקשר הזוגי, שצריך פירוד מסויים כדי שההורים ימשיכו את עצמם לעולם גם אחרי מותם על ידי הבאת ילד (רק שאצל רוב ככל הזוגות הפירוד הזה כבר נמצא שם ולא צריך ליצור אותו..). ואילו בא"י צריך אחדות כדי להמשיך ילד.


אבל יותר נראה שאלו פשוט שני מקרים שונים. אצל הזוג שבא לרשב"י היה צריך לחזק את האהבה, ואילו אצל הזוג שבא לר' אלימלך הייתה "יותר מדי" אהבה, כלומר אחדות גבוהה מאוד, ובשביל להוליד צריך (מבחינה רוחנית) מציאות של שניים ולא אחד. רק בא"י למי שבדרגת א"י שייכת לידה מתוך אחדות גבוהה כזו (כי בא"י האחדות לא מנותקת מהטבע הפשוט).

אני גם חשבתי על הסיפור של רשב"יפצל"פ
אבל הסיפור שהפותח הביא התחבר לי למה שחז"ל  (סוטה כו) אומרים על אישה סוטה שאם היא שותה ממי המרים והיא באמת נקייה ולא חטאה אז אם הייתה עקרה נפקדת
איך אתה מקשר את זה?נוגע, לא נוגע
(ועקרונית זה נדחה, למרות שלא כל כך מובנת הדחיה כי אפשר להקשות אותו דבר עליה)
שגם שםפצל"פ

דווקא מתוך הריחוק והמריבה אז האישה זוכה להיפקד

 

נכון... התוס' שם...

על כל פנים זה לא נראה שזה דחייה גמורה אלא יותר הכרעה

הגמרא בברכות לא ב מביאה את 2 הצדדים בתור מאן דאמר

אז אולי כן יש בחינה מסוימת שבה דברי לרבי עקיבא התקבלו ועל פיה הסיפור

יפה מאוד, הגדרת יפהפתית שלג

[דוקא מעניין שהמדרש מזכיר את מקום המעשה, בצידן. צידן היא בעבר הירדן, ומוזכרת בהקשר של חו"ל, או מ"מ בדרגה פחותה מעבר הירדן המערבי "מעשה ברבי אלעזר בן שמוע ורבי יוחנן הסנדלר שהיו הולכים לנציבים אצל רבי יהודה בן בתירה ללמוד ממנו תורה והגיעו לציידן וזכרו את ארץ ישראל זקפו עיניהם וזלגו דמעותיהם וקרעו בגדיהם וקראו את המקרא הזה וירשתם אותה...וישבתם בה ושמרת לעשות את כל החוקים האלה ואת המשפטים אמרו ישיבת ארץ ישראל שקולה כנגד כל המצוות שבתורה חזרו ובאו להם לארץ ישראל" (ספרי). 

למרות שבמעשה מרשב"י אפשר לומר שמדובר בצידון בכתיב חסר, אבל אאל"ט לא הייתה שם התיישבות יהודית באותו זמן.]

יפה, לא שמתי לב לזהנוגע, לא נוגע
החסידות המון פעמים היא ההפך מחז"לארץ השוקולד
ובפרט בדורות הראשונים של החסידות כך שזה די עקבי.
לכאורה זה לא בדיוק היפך אלא תמונת ראינוגע, לא נוגע
מעניין שלפני כמה ימים דיברנו על הסיפור הזהנפש חיה.אחרונה
והנה אני קוראת אותו גם פה! 
פרובוקציה: משחק אנטישמי אך מעניין לדוברי אנגליתצדיק יסוד עלום

Israeli Government or Nazi Regime? Quiz - By amrdruid

המשחק מציף ציטוטים שנאמרו על ידי פוליטיקאים יהודים ולהבדיל אנשי הממשל של הרייך השלישי.

המשחק מבקש מהנשאלים לענות נכונה מי אמר את המשפט הגזעני כלפי הקבוצה השנייה. כלומר משפטים שהנאצים אמרו על היהודים, ומשפטים שישראלים אומרים על הערבים


(כמובן שאם היה משחק כזה על אמירות של ערבים הסימטריה היתה מתייתרת, אבל ניסיתי לשחק בזה והיה לי יחס של 1:3 טעות לעומת תשובה נכונה

הבהרה - לא חייבים ליפול בפחצדיק יסוד עלוםאחרונה

המשחק מובנה כך שהוא מבליט את השנאה והנחרצות נגד הצד השני

אבל הוא בונה על הדומה ומכחיש את השונה


אבל עדיין מעניין

אולי יעניין אותך