תופעת סינדרום ירושלים היא תופעה נפוצה.

אני מכיר כמה כאלה וירטואליים, וגם אחד שאני זוכר כרגע אישית, אבל נדמה לי שיצא לי לפגוש עוד כמה משיחי שקר

הוא מכנה את עצמו "יחזקאל הנביא". כנראה השם שלו יחזקאל, לא ברור.

הוא מגדל שיער ארוך, לבוש קפוטה וחובש כיפה שחורה, עולה להר הבית(יחף) ומשתדל להוכיח את עם ישראל, ולהסביר לו פנים מצד שני.

טוענים שבחול המועד סוכות לפני שפרצה המלחמה, הוא בא לסוכה של הוונצ'פנים בבתי מחסה, איפה שהם יושבים כל שבעת ימי החג, ואמר שעומדים לקרות דברים נוראיים, דברים גדולים, וכן הלאה על זו הדרך, ושתפרוץ מלחמה, ודם, ומלא אנשים מתים וכו'.

כעבור כמה ימים זה אכן קרה, אבל אני לא הייתי שם, אז אני לא יודע מה הוא אמר, ומי שמפיו שמעתי נוטה להגזמות, לכן אני לא יודע באמת מה הוא "ניבא" שם.

זו לא הפעם הראשונה ששמעתי ממנו תוכחות, ואיומים מה יקרה, שלא קרו. ככה שזו הייתה סייעתא דשמיא ותו לא.

יש עליו כל מיני סיפורים מוזרים, פעם הוא הגיע לבית של איזה משפחה, ודפק על הדלת, והם לא פתחו לו, אז הוא צעק את השם המפורש, וכמובן לא קרה כלום, ואז הוא הלך.

הסיבה פשוטה, אנשים הופכים להיות וונצ'פנים כי הם רוצים לעבוד את ה', והם מבינים שהפסיקה המקובלת ממש לא מחייבת, וזה שקר לעשות אותה בלי ללמוד ולהכריע כראוי. לכן הם לומדים ומכריעים, לפעמים אחרת מהפסיקה המקובלת, ובכך הם הופכים לוונצ'פנים.

הם הולכים לשורש הדברים, ומבררים דברים כמו שצריך. 

לפי פסיקת ראש הישיבה שם?

מי בכלל ראש הישיבה שם?

אבל בניגוד לפסיקה המקובלת, בוודאי. אני מציע שתלך לדבר איתו פעם הבאה שאתה מבקר בקיר המערבי, ברחוב משגב לדך תפנה לכיוון השוק, וכשתראה מצד ימין שלך דלת עם סרט כתום תדע שזו ישיבת המקדש.

אליעזר מלמד ואמר שפוסק שלא כמסורת הפסיקה, אבל לא אמר כלום לגבי הרב ישראל אריאל

פניני הלכה לפני שנתיים בערך, ואמר שאנשים ילמדו מספרי פסיקה אחרים,  כי פניני הלכה פוסק לעיתים שלא כמסורת הפסיקה.  ראיתי בסרטון שלו.

אחפש את הסרטון

בכל אופן, יש אדם כזה, פגשתי אותו מספר פעמים, באשר לנבואה ההיא, שמעתי מאנשים אמינים יותר שאכן הוא הגיע לסוכה ואמר שטויות, ומשהו כללי שיכל להתפרש על המלחמה, אבל בפרטים שמעתי מילד שלא ממש אמין, כי הוא נוטה להגזים, ולכן כנראה שהנבואה לא הייתה מפורשת כל כך, אלא רק עוד אחת מהזיותיו, תוכחה שהוא המציא.

אני מבינה שאתה מחרטט ):

טוב...

והוא הסביר למה הוא אומר להם את זה?

מה שאני אומר הוא אמת. אכן קיים אדם כזה, פגשתי אותו, ומדברים ששמעתי אכן הוא לא 100%.

הוא הוזה וחושב שהוא נביא.

מטעם עצמו שאומר שהשנה תפרוץ מלחמה.  במקרה לו זה יצא טוב.

ככה נביאי שקר קיבלו רייטינג פעם.

לכן הרמבם אומר שישראל צריכין לבדוק נביא בדייקנות עד שברור להם שהוא נביא אמת ויש עליו חזקה, ולא כי יצא כמה פעמים שבפוקס הוא צדק

הוא חושב ש"בעל שיער" אצל אליהו זה שיער ארוך, אז זה טעות.

"בעל שיער" הכוונה שלובש אדרת שיער, כמו שכתוב בזכריה "ולא ילבשו עוד הנביאים אדרת שיער"

קודם כל מזל טוב

ונו אז מה אם לא מכירים מבחינתם זה דמות מומצאת

כל עוד אתה כותב על אותם דמויות ברצף בערך אתה יכול לכתוב ספר

כל פרק סצנה שונה שקרתה לך

ונראה לי יש לך סיפורים מעניינים

אז חבל

ואתה תמיד תמיד יכול לספר פה

הכי הרבה תתיג אותי

מבטיחה בלי נדר לקרוא 

תעשה שרשור ארוך לא כל פעם חדש שאני אעקוב

אבל תכתוב, ככה אני יגלה עליהם עוד פרטים שלא ידעתי.

תאמר שאתה שונא גומי וזהו

גומי

במקום גמ

בכתיב חסר מאחר והוא שונא

It will not be easy

But in the end you will become the prince you have always meant to be

אגודת שונאי גומיגם שמעוצבנים שאין בכלל גומי בפנים

א. עזים חסידיות זה המשך של קיפודים קופצים על ביסקוויט?

ב. הם מתלהבים יותר כי רבי נחמן קרוב אליהם יותר, בעוד משה רבינו רחוק. באותה מידה אתה יכול להתלונן למה אלישע בכה על אליהו אבי אבי רכב ישראל, ולא בכה על משה. כי משה כבר רחוק. בעוד אליהו רבו הקרוב אליו.

זה כמו ההבדל בין היחס של אדם לאביו, ליחס שלו חסבא של סבא שלו או ליעקב אבינו, הם כבר רחוקים לנרות שיותר גדולים.

ג. באמת אין יאוש כלל. יש עצבות אבל לא יאוש.

אם אתה טוען שיש יאוש טוטלי, כלומר אתה כופר בחיים אחרי המוות ותחיית המתים, וזה אפיקורסות

ד. מי שמאמין שה' מלך אבל כופר בחיים אחרי המוות ותחיית המתים, בעצם עובד ע"ז . כי האלוהים שהוא מאמין בו זה לא ה', כי מה' לא יכול לנבוע מציאות שכולה יאוש וכליון נצחי. לכן אין הבדל בין עיקר מ13 עיקרים של מציאות האלוה, לבין עיקר תחיית המתים. הכופר באחד מהם ככופר בהכל.

ה. בסוף כנראה הם חטאו ומתלהבים מזה שלמרות החטא יכולים לקום. בעוד שה' מלך זה פשיטא

ה. אני מזדהה איתך. כי אני נשמה של תורה שבכתב ויותר מתלהב מתנך מאשר קטע ברב קוק או בזוהר. אבל יש נשמות של תורה שבעל פה.

ו. יש נקודות אמת בדבריך. בסוף ברסלב אינה עיקר התורה, וגם לא החסידות. הגר"א הוא העיקר. והיו בדורו של רבי נחמן רבנים חסידים גדולים ממנו, למרות שהיה ענק כמובן. אבל זה הטרנד וזה מה שמושך אנשים.

אין ייאוש בעולם כלל זה דיבור פשוט , מחזק, שפוגש את היהודי במקומות הכי כואבים ונמוכים שיש, נותן תקווה בעצמנו ובמציאות, משפט שמדבר לכל אחד בגובה העיניים.

מה יותר גדול וחזק מלתת תקווה ליהודי?

אתה יכול להגיד שצריך להתכוון בעוד מקומות אבל ברור שהדיבור של אין ייאוש מחזק ומשמעותי לאנשים.

היא קוקניקית

שמע הידע שלה בקבצים הפתיע אפילו אותי

להכניס את הלב והרגש למה שחשוב לנו באמת, ולא רק לפי ההתלהבות של הסביבה.

שנזכה להיות מכוונים לדברים בעלי המשמעות מצד עצמם ולא מצד החברה.

@קעלעברימבאר

@אני))))

A social chemosignaling function for human handshaking | eLife 

במחקר שנערך במכון ויצמן כי לחיצת ידיים משרתת העברת מסרים כימיים בין הלוחצים. התברר כי בהמשך ללחיצת יד ישנה נטייה להביא את היד הלוחצת לקרבת האף ולהריח אותה. זו יכולה להיות פונקציה אבולוציונית שמחליפה רחרוח הדדי שפחות מקובל באופן גלוי אצל בני אדם לעומת חיות[2]

@כְּקֶדֶם 

וזה לא סלק

והם יודעות מה יקרה בסוף

אבל נראה לי בחלק מהמקרים זה פשוט נבואות שמגשימות את עצמן

או בניסוח פחות יפה, שיפוטיות ממבט ראשון וקיבעון

למוח הנשי יש כשרון טבעי ביולוגי - רגישות מיוחדת לקלוט רמזים עוד לפני שהם נאמרים במפורש

כשבחורה חיה בחברת נשים והאינטואיציה המולדת הזו היא חלק בתת מודע של כולן, פתאום כשהיא יוצאת ואז מתחתנת עם גבר, והיא לא נמצא באותו מקום מבחינת חושים, קליטת רמזים, והאינטונציה הנשית נתקלת במשהו אחר, לא מוכר ולא מובן - זה מתסכל… מתסכל שצריך להבהיר ולומר לגבר בפירוט רב, ולא כפי שאישה מבינה אישה בלי להכביר במילים …

אם יש בו מספיק אמונה שזה יקאה

וכן לבנות משום מה יש ייתר אמונה

כי קל לנו להאמין גם בדבר ללא הוכחות ובעל היגיון

לא מכלילה אבל כן

וגם יש לנו נטייה להתגבר מהר יותר על משברים אז זה מוסיף עוד נק למה הן מצליחות להגשים...

אבל באמת יש צד שני ויפה למטבע.

אם לטוב או רע זה מה שאנחנו מושכות.

ישע אומר על מישהו שהוא אדיוט? ימות המשיח!

@ל המשוגע היחידי  הכל בשליטה... אתה מתבקש לחגור חגורות ולהשמע להוראות הדיילים

הדיוט שימושי