ai רבאינגיד

תובנה שעלתה לי.

 

הרבה זמן מנסרת השאלה האם ai יוכל להחליף רבנים ולפסוק הלכה. הטענה נגד היא שאפילו אם הבינה המלאכותית תהיה מסוגלת להיות יצירתית ולא רק להתבסס באופן עיוור על המידע שיש בה, הרי שבגלל שהיא לא חווה את המציאות אז היא לא תוכל לכוון לאמת בתהליך הפסיקה. היעדר ההיכרות עם התופעות שמתרחשות במציאות, בטבע, בחברה, וכו' היא פגם בסיסי בתהליך של פסיקה, של תורת אמת.

 

וחשבתי לעצמי, שבמובן מסויים, זה דומה להתנהלות של גדולי הציבור החרדי. למשל, הרב קנייבסקי זצ"ל, שחי מחוץ לעולם הממשי וכל המידע על מה שקורה בחוץ היה עובר דרך העסקנים והנכדים. בעצם, הוא היה כמו בינה מלאכותית, יודע לענות על בסיס נתונים שמזינים לו, אבל בלי להכיר בעצמו ובלי "יכולת" להכיר בעצמו.

זה הכי מזכיר לי את הוידאו מהקורונה שבו הנכד שלו סיפר לו על הגזירה הנוראה של הממשלה נגד לומדי התורה בגלל שיש איזושהי מחלה.

 

ואני לא יודע מה לחשוב על כל זה, בעיקר כי המסקנות לא נעימות. וכמובן, שמא אני טועה. וכמובן שכל זה רק על הצד של טענת הנגד לai.

 

(התלבטתי אם זה מתאים לפורום בית מדרש או לא..)

ממש לא נכון,קעלעברימבאר
בלי להכנס אם החשיבה של הרב קנייבסקי מנותקת מהמציאות או לא, הוא חושב כבן אדם עם רגשות, וכתלמיד חכם ששימש ולמד מתלמידי חכמים אחרים ונפשו מתבוננת על העולם בהתאם, כך שכל חשיבתו הערכית וההלכתית היא של אדם ולא של מכונה.  


גם אם הוא מקבל נתונים רק מבחוץ זה פגם צדדי, בעוד שבבינה המלאכותית זה פגם מהותי בעצם צורת החשיבה שלה.


כולם מודים שלחדש הלכות בינה מלאכותית אסור.


השאלה נידונה רק על לעשות היקש לוגי פשוט כמו אם כתוב בספר הלכה שבננה זה ירק, ובמקום אחר כתוב באותו ספר הלכה שעל ירק מברכים פרי האדמה, אז השאלה האם להסתמך על הבינה המלאכותית שעונה הלכה קיימת שעל בננה מברכים האדמה, אך זה לא פסיקה הלכתית מחודשת, שברור שאסור להסתמך על בינה מלאכותית לכל הדעות.

אני לא חושב שזה קשור לרגשות דווקאאינגיד

אלא למפגש עם המציאות דווקא. מחסור ברגשות זה עוד רובד של ניתוק מהעולם.

 

הסיפור עם הקורונה, לדעתי דווקא ממחיש עד כמה מציאות הרגש הייתה חסרת משמעות.

בשורה התחתונה, הפלט ההלכתי לא היה מבוסס על המציאות. דווקא שם ניצלו את הרגשות שלו

על ידי שימוש במילים כמו "גזירה" "אומרים ש" "איזושהי מחלה" וכו' כדי להשיג תשובה מסוימת.

יכול להיות, אבל גם במקרה כזהקעלעברימבאר
אין מה להשוות פסיקה של הרב קנייבסקי לבינה מלאכותית.     אלו 2 בעיות שונות לגמרי
לכל מגזר, לכל זרם והשקפה, יש פסיקות הלכתיותפ.א.

ומנהגים שהפכו למחייבים, עם שונות והבדלים.

ובפרט הרבה מאוד פסיקות הלכתיות מותאמות למקרים מאוד פרטניים.  

״תשאלו את הרב שלכם״ זו אמירה מאוד נפוצה כאן בפורומים.  


 

ודווקא אותם מקרים פרטניים, שהם לפעמים הכי חשובים בתור לימוד וגזירה שווה מתקדימים, הם אלו שרבנים ופוסקים לא מפרסמים ומשאירים סודיים ואז אין ל AI מאיפה ללקט את המידע.   

אתה מדבר על חידוש הלכה של הבינה המלאכותיתקעלעברימבאר
או על אמירת הלכה קיימת?
חיפוש תשובות להלכה קיימת מתוך ים הפסיקה הקיימתפ.א.

על חידושי הלכות אין מה לדבר.  

כי גם הפוסקים הגדולים ובעלי השם והמעמד , לצערי לא יכולים להגיע להסכמות בינהם שיהיו מקובלות על כלל הציבור - ראה הקיום של עשרות גופי כשרות, פתרונות הלכתיים טכנולוגיים (של מכון צומ״ת), הלל ביום העצמאות, ביום ירושלים ועוד 

חיפוש תשובות כבר גוגל עושה 15 שנהקעלעברימבאר
לא במתכונת ש ChatGPT עובד. אחרת לא היה בו חידושפ.א.
הגעפיטי החידוש שלו זה שהוא כותב מסקנות חדשות, לא?קעלעברימבאר
וזה ברור שלא יכול לפסוק.


אלא אם כן זה היקש לוגי פשוט, כמו שכתוב שבננה זה ירק, וכתוב שעל ירק מברכים אדמה. והגיפיטי יאמר שעל בננה מברכים אדמה

זה כבר שאלה הלכתית הנוגעת לטכני -קעלעברימבאר
האם אפשר לסמוך שאיי איי תביא את הציטוט הנכון מהספר, וכמה אחוז סבירות צריך בשביל זה.   באותה מידה אפשר לשאול על פסיקה מתוך משנה ברורה לא מוגהת
פסיקת אחרונים של ימינו, או הסקהקעלעברימבאר
לימינו מתוך מקרה דומה בראדונים?
זה לא קשור להבנה של המציאותשוקולד לבן

גם נשים חכמות וגאונות שלמדו הרבה מאד תורה ושימשו תלמידי חכמים לא יכולות לפסוק הלכה. (פסיקת הלכה משנה במציאות את המצב, ע"ע תנורו של טכנאי)

כי יש הגדרה מי יכול לפסוק הלכה, ובינה מלאכותית שהיא לא אדם יהודי לא יכולה מעצם היותה כזאת ואפילו אם יהיו לה את כל התכונות השכליות לעשות את זה

נשים לא יכולות לפסוק הלכה?!אינגיד

אתה מתכוון אולי לא להיות דייניות.

לא שמעתי מעולם שאישה לא יכולה לפסוק.

גם הרב אבינר לא שמע.


הרב אבינר: האם אישה יכולה לפסוק הלכה? - כיפה

לפסוק בקטע של לחדש הלכה חדשה, אוקעלעברימבאר
לומר מה ההלכה הקיימת?
לפי מה שהוא כותב שם נשים יכולות להורות הלכהשוקולד לבן

ולהגיד מה ההלכה מתוך מה שהן למדו (כמובן.. אף אחד לא חשב אחרת)

הוא לא אומר שנשים יכולות לפסוק הלכה (כלומר לחדש הלכה חדשה)

אני לא רואה את החילוק הזה בדבריונקדימון

תוכל להפנות למקור בו נמצאת ההגדרה שעל פיה אסור לאישה לחדש דבר?

חשבתי על רעיון כדי להתחיל במשהו קטןפ.א.

אך גם נוגע בלב בעיית השונות של הפסיקה ההלכתית- זיהוי מוצרים לפסח לאשכנזים

 


 

כיוון שגם על הכיתוב לאוכלי קטניות כבר אי אפשר לסמוך בשנים האחרונות.  נעשה לגורף מידי. מחמיר מידי. הרישום הזה כנראה גם מושפע מזהות נותן הכשרות.  

ועשית ככל אשר יורוך. הציווי הוא להקשיב לבני אדםכְּקֶדֶם
לא לרובוטים
זו שאלה אחרת ותשובה אחרתאינגיד
מעניין.


ואם הרבנים יאמרו לשמוע לai? 

רבנים לעולם לא יאמרו כך,קעלעברימבאר
מאותה סיבה שלא יאמרו לך תטילי מטבע ותפסקי אסור מותר על פיה
לא רלוונטינקדימון

השאלה היא מהותית. המקרה הוא רק תרגיל מחשבתי.

זה נאמר על סנהדרין בכלל, גם לא על רב.אריק מהדרום
והסנהדרין קבעו שהולכים לפיקעלעברימבאר
מה שהתקבל על הציבור, והתקבל על הציבור התלמוד הבבלי, שאומר שלרב יש סמכות לפסוק בחידוש הלכות
כן?אריק מהדרום

איפה הם קבעו?

למשל במשנהקעלעברימבאר
"ההולך ממקום שנוהגים בו מלאכה בערב פסח למקום שאין, נותנים עליו חומרי המקום שהלך ממנו והלך אליו"


ודברי הגמרא שבן ארץ ישראל צריך לנהוג כמה שהתקבל בארץ ישראל ובן בבל כמה שהתקבל בבבל (ששם וודאי לא היתה סנהדרין)

מצאתי כי השאלה כבר נשאלה ע״י צוות דיקתה בבר אילןפ.א.
כנראה הם נכשלונפשי תערוג

כי הוא נוצר בדיוק בשביל כך.

לפחות כך הם מגדירים אותו.


הרב דיקטה

רב וירטואלי, שנוצר בטכנולוגיית AI ונועד לענות על שאלות הלכתיות בהתבסס על הספרות הרבנית הקלאסית.


נראה לי שהם טוענים שלא, אם תשים לב להערה למעלהארץ השוקולד
אז אולי הם נכשלו למה שאתה רצית אבל לא לפי מה שהם הגדירו.


אף אחד לא חשב שהוא ממש יהיה הפוסקנפשי תערוג
אבל כרעיון של פסיקה או לכל הפחות עזר לפסיקה
נראה לי שהוא מצליח עם המגוון פה לשמש עזרארץ השוקולד
זה נראה שהוא משקלל בנתונים שלו גם רבני פורים..נוגע, לא נוגע
חזק ארץ השוקולד
הסתכלתי בו רק בתשובה שהובאה פה
זה רעיון איך להביא רב פורים בדרך מקוריתקעלעברימבאר
וגם רבנים (ר)פורים(ים)?קעלעברימבאר
עד כהאשר ברא

Ai הוכח כשקרן וממציאן.

ודבר נוסף, לצדיקים יש רוח הקודש-

משהו טכנולוגיה שעשויה כולה מסטרא אחרא לא יכולה לפסוק הלכה ולהיות רב ח"ו.

טכנולוגיה זה לא סטרא אחרא,קעלעברימבאר
זה פשוט מכונת מתכת נטרלית, וככזו לא יכולה להיות פוסקת הלכה בדיוק כמו הטלת מטבע
עד כמה לא?נפשי תערוג

נגיד, אם תצלם לה רשימת מרכיבים של חטיף.

היא לא יכולה להכריע אם לברך על זה שהכל או מזונות?

זה לא פסיקה, זה היקש לוגי פשוטקעלעברימבאר

כאילו כתוב בהלכה במקום א שבננה זה ירק, ובמקום ב כתוב שעל ירק מברכים אדמה. אז היא בהיקש לוגי מכריעה שעל בננה מברכים אדמה.

לכל ילד מותר לעשות "פסיקה" כזאת

אז פסיקה שהיא היקש לוגי מותר לו לפסוק?נפשי תערוג
השאלה אם חוששיםקעלעברימבאר

לטעיות לוגיות.

אותה שאלה עד כמה חוששים למשנה ברורה לא מוגהת, או אם עובד פיליפיני דובר עברית יכול להקריא פסקי הלכה מספר לקשיש, ואולי יקרא אותם לא נכון

חוששים אבל נשמע כמו חשש זוטרנפשי תערוג
ומה אם זה בשקלול לוגיקעלעברימבאר
טכני אבל מסובך? כיום איי איי עושה טעויות בדברים כאלו
אין להם רוח הקודשפשוט אני..

ואלה שטוענים שיש להם, צאן מרעיתם חייב לברוח לפני שדברים איומים יקרו בעקבות אותה ''רוח הקודש'', כפי שכבר קרה יותר מדי פעמים.

ע''ע רגל יוסף.

קודם כל,קעלעברימבאר
מאיפה הקביעה הנחרצת שאין כיום רוח הקודש (אני לא טוען שדווקא יש, אבל לקבוע נחרצות שאין זה בעייתי.  הרי פעם היתה נבואה ואחר כך בת קול, למה שלא תהיה רוח הקודש?).


דבר שני - אני מעריך שכשהיא אמרה רוח הקודש (שבמילא אסור לפסטק הלכה על פי נבואה) היא התכוונה לאינטואיציית הקודש השכלית שיש לפוסקים לפסוק דבר מסויים (שלא מבוסס רק על הלוגיקה הקרה), ולכן כדי להיות פוסק לא מספיק ללמוד, צריך גם לשמש ת"ח

מאיפה הקביעה הנחרצת שאין מפלצת ספגטי מעופפת?פשוט אני..
לא צריך להוכיח שאין משהו, מי שטוען שזה קיים - חובת ההוכחה עליו.
ידוע לנו שהיתה נבואה ובת קול ומגידים,קעלעברימבאר

מי שטוען נחרצות שאין רוח הקודש בימינו - חובת ההוכחה עליו.


אני גם סובר שאין רוח הקודש בימינו אבל לא שולל אפשרות שתהיה למרות שלא נראה,


גם בגלל שלא מצאנו רב מסויים שטוען לרוח הקודש בימינו (מלבד שרלטנים) , וגם כי סביר שמרגע שנפתחו מעיינות חכמה בשנת ת"ר (כדברי הזוהר) זה בא על חשבון קדושת הכוח המדמה

''מי שטוען שאין -חובת ההוכחה עליו''פשוט אני..
המשפט הזה מחזיר אותי לדיונים קודמים איתך, שגם בהם לא ממש הבנת איך עובד העניין הזה שנקרא ''הוכחה'' 😁😝


אי אפשר להוכיח שמשהו לא קיים. לעולם לא תהיה דרך להוכיח שאין מפלצת ספגטי מעופפת ושאין מערה נסתרת בסין שחיים בה בני אדם עם 4 ראשים.


מי שרוצה להוכיח שמשהו קיים, הוא זה שצריך להוכיח זאת, אפילו אם בעבר אותו משהו היה קיים.


למשל ציפור הדודו, אין ספק שהיא הייתה קיימת. אבל היום היא לא קיימת, למרות שבלתי אפשרי להוכיח זאת. פשוט אף אחד לא יכול להוכיח שהיא כן קיימת היום, ומכאן מניחים ברמת ודאות מספקת שהיא לא קיימת.

לא דיברתי כאן על הוכחה של וודאות,קעלעברימבאר

אלא על מה שמסתבר וחזקה.


ידוע לנו על אלפים שלמים בהיסטוריה בה האנושות טענה להנהגה בידי נביאים וקוסמים היודעים דברים מיסטיים.

ידוע לנו שחכמי קדם למרות שהיו גאונים במדע, תפסו את העולם בצורה דימויית ולא בצורה פילוסופית.  ידוע לנו שבלי שום הסבר הנראה לעין פתאום הופיעו לראשונה פילוסופיות ודתות לא מיתולוגיות לפני 2500 שנה במרכזים תרבותיים מנותקים אחד מהשני (ראה ערך עידן הציר) ובמקרה זה היה כשישראל גלו מארצם ופסקה הנבואה. ידוע לנו בחזל על בת קל, וביוסף בן מתתיהו המדבר על נבואה (המונח כתוב ביוונית)של אנשים בבית שני.

ידוע לנו על חכמים ביקורתיים ומהימנים המעידים על מגידים שלהם עצמם.

ידוע לנו בנפשינו עצמה על תכנים רוחניים הניתנים להבנה רק בצורה דמויית, וידוע לנו שקדוגת החושיות בארץ ישראל משפיעה על כך, ידוע לנו שינוי הסברותיו הקיצונית של הרב קוק ברגע שהגיע לארץ, וידוע לנו דברי חזל שארץ ישראל היא ארץ הנבואה, לעומת חו"ל ששם הגילויים הרוחניים מעורבבים בגסות החומר.


כל זה מוביל להסתברות שכנראה יש רוח הקודש בישראל (ויכולת מיסטית באנושות) עד שיראו לנו אחרת שאין. זה לא הוכחה, אלא מה יותר מסתבר

זה כמו שאני אומר - תוכיח שישקעלעברימבאר
כזה דבר באנושות חוש מוסיקלי.


חובת ההוכחה על מי שרוצה להוכיח שאין.


כי מסתבר שיש

נראה לי הדיוןקעלעברימבאר
נובע מצורות הסתכלות שונות-


נראה לי אתה טוען שנבואה ורוח הקודש זה *נס*, ולכן צריך הןכחה.


אני טוען (וכן הרמבם) שנבואה ורוח הקודש זה *טבע* נפשי אלוקי, רק שצריך תנאים מאוד ייחודיים כדי שייקרה

לא משנה אם זה נס או טבעפשוט אני..
אין שום סיבה להאמין שזה קיים היום
מה החילוק בין היום לבין לפני 3000 שנה?קעלעברימבאר
אתה יכול לשאול עוד הרבה שאלותפשוט אני..
אבל בסוף אין שום הוכחה שזה קיים היום, ולכן השאלות פשוט לא רלוונטיות.


גם על דודו אתה יכול לשאול מה ההבדל בין תקופתנו לבין 500 שנה אחורה. השאלה שוב תהיה לא רלוונטית. אם אין הוכחה שהוא חי, אז אני לא אשתכנע שהוא חי ולא משנה כמה שאלות תשאל.

את הסבירות שאי אפשר נחרצותקעלעברימבאר
לשלול רוח הקודש כיום, כתבתי בתגובה שלפני כמה תגובות
לא צריך לשלול כלוםפשוט אני..
כל מה שאין הוכחה לקיומו, שלול מעצם זה שאין הוכחה לקיומו.


ע''ע מפלצת הספגטי המעופפת.

אבל אם אנו יודעיםקעלעברימבאר
בסבירות שדבר כזה היה קיים בהיסטוריה ופוטנציאל מעיין זה קיים גם כיום בנפש האדם, אז יותר סביר שזה יהיה מאשר לא.


כמו שלא אשלול יכולת כשרונית לזכור ספרים ברמת מבחן סיכה, גם אם תיאורטית לא מצאתי את זה בדור שלנו

אתה מתעלם ממה שאני כותבפשוט אני..
הוכחה שמשהו היה קיים בעבר, היא לא הוכחה שהוא קיים היום. גם לא קרוב להוכחה. זה פשוט כלום. יש בלי סוף שדברים שהיו בעבר ולא קיימים עוד.


מבנים, הרים, אגמים, מיני בעלי חיים, וירוסים... להגיד ''פעם זה היה'' זה אפילו לא תחילת ההתחלה של הוכחה. זה פשוט כלום.

אם זה דפוס חוזר בנפש האדם,קעלעברימבאר
סביר להניח שיהיה גם היום.


פעם היו מלחמות באירופה, ולכן  לא הופתעתי שפרצה מלחמה בין רוסיה לאוקראינה, האם זה היה וודאי? לא

האם אני אשלול שיש עכשיו אנשיםקעלעברימבאר

ברחוב ליד הבית שלי, רק כי לא הצצתי מהחלון?

סביר שיש


האם אדם שנולד על אי בודד, חכם שישלול קיומם של איים אחרים בעולם?

אתה מערבב בין עצלנות לבין אין הוכחהפשוט אני..
כשאתה לא יוצא לחלון לבדוק אם יש אנשים, זה לא ''אין הוכחה ואין אין להוכיח שיש עוד אנשים''. יש איך להוכיח, הבחירה בידך אם לעשות זאת או לא.


לכן לא דומה כלל לנושא שלנו.


אם יש דרך להוכיח שיש היום רוח הקודש ואני פשוט מתעצל לבדוק, אז באמת הטענה שלך הייתה רלוונטית.

אין קשר לעצלנות, בשני המקריםקעלעברימבאר
גם ללא הוכחה, יש סבירות.


גם אם אין לי חלון ואני נעול, עדיין אהיה סביר שיש אנשים ברחוב

בקיצור, מבחינתך אין צורך בהוכחהפשוט אני..
לדעתי יש צורך.


זה הכל

צורת החשיבהקעלעברימבאר

שבדבר סביר, כל עוד לא הוכח אז הוא כמעט בוודאות לא קיים, היא לא נכונה.


אפשר לטעון שאולי כן אולי לא חמישים חמישים, אבל לטעון באדישות שכל עוד לא ראיתי מבחינתי זה לא קיים? לא צורת חשיבה נכונה.


ומפלצת הספגטי זה לא קשור, אין שום דפוס היסטורי המניח התכנות לאחת כזאת, וזה טענה המדברת על יישות מסויימת מוגדרת מאוד מתוך מכלול אפשרויות. זה כמו שבאמת לא סביר שיש רב בעל רוח הקודש שכל יום שלישי בשעה עשר רואה בעיני רוחו שלושה מדולשעם ירוקים.

אבל בהחלט הגיוני שיש חיות שעוד לא גילינו/יצורים רוחניים שלא התוודענו אליהם


זה לא שבדקוקעלעברימבאר

את כל העולם וראו שלאף אחד אין רוח הקודש.


במילא טענתי שאם יש בדורינו רוח הקודש היא מועטה ורק לאנשים נדירים, ובמילא לא בטוח שאפשר לבדוק אותה מחקרית כי לא בטוח שהיא מדברת על חזיונות של העתיד או דברים אמפירים.

בכל מקרה רב כיום (ובעיקר שהוא לא גדול הדור)קעלעברימבאר
שטוען לרוח הקודש גם אני הייתי נזהר ממנו , כי סביר להניח שלו ספציפית אין. במיוחד אם הוא טוען של פי רוח קדשו הוא יכול לדעת על דברים גשמיים בעולם ולא רק על הסברות רוחניות
מה זה גדול דור?פשוט אני..
מופלג בתורה ובצדקות ובלימוד ושימוש ת"חקעלעברימבאר
לא ענית מה זה אלא מהם תנאי הקבלהפשוט אני..
לאו דווקא חייב שיוכר כגדול הדור,קעלעברימבאר

אלה פשוט התנאים לרוח הקודש של גברים.

רב קטן מזה סביר שלא יהיה לו

איזה רב העיד על עצמו שיש לו רוח הקודש?נפשי תערוג
הרמחל, יותר נכון שיש לו מגידיםקעלעברימבאר
אבל אני מעריך שגם הגרא והאר"י, אבל שם זה בעיקר מפי תלמידהם
אה כיום, יש כל מיניקעלעברימבאר
רעבעלאך שטוענים שיש להם רוח הקודש
אגבפשוט אני..
רגל יוסף היה ברור?🙄
ג'וזף קאופמן?קעלעברימבאר
ברור,קעלעברימבאר
כמו עצמות יוסף וברכי יוסף
במקרה שלו הוא חזר בוקעלעברימבאר
זה לא רב שטוען שיטתי שיש לו רוח הקודש, בלי להכנס למקרה הפסציפי
הai משתפר והולךנקדימון

הדיון הוא מהותי, ולא נקודתי בזמן מסויים בהווה.

באמת מעניין מה יקרה כשהai יגיע לרמה מספקת.נוגע, לא נוגע

שיוכל ליצור דפוסים ואז נניח לכתוב פירוש רד"ק על שמות-דברים.

בדיוק כמו פירושיקעלעברימבאר

חוקרים באקדמיה או גוים על התנך.

 

באופן כללי השאלה על איי איי היא לא דבר חדש, אותה שאלה נשאלה מן הסתם על פסיקה של גוי גאון ובקיא בשס ובפוסקים/או יהודי כזה שאינו צדיק או לא שימש ת"ח

זה בכלל לא אותו דברנוגע, לא נוגע
ההבדל היחיד הואקעלעברימבאר
שאי איי נטרלי, בעוד שחוקרים/גויים מוטים הן לטוב והן לרע, כי לאדם יש גם יצר טוב וגם רע, בניגוד למכונה שאין לה כלום.


)זה פותח דיון האם איי איי עדיף על שופט. מצד אחד לא ייקח שוחד ולא מוטה, מצד שני הוא חושב לוגי קר ולא יכריע דין אמת)

זה הבדל גדול מאודנוגע, לא נוגע
אני לא דיברתי על פסיקת הלכה/דין. וגם שם, אני לא בטוח שזה לא עדיף בחלק מהמקרים.
מה עדיף, גוי או איי איי?קעלעברימבאר
מצד אחד לגוי יש רגשות, מצד שני יש לו גם יצר רע ואי חיבור רגשי אמיתי לתורה כי הרי נתנה לישראל.


גם בפירוש תנך זה כך וכל דברי תורה. אפשר אולי לקבל השראה מרעיון של גוי ושיהודי ת"ח ייפתח את הרעיון (כמו הרמבם מאריסטו) אבל לא לקחת את זה כלימוד

לא הבנתי מה העניין עם הרגשותנוגע, לא נוגע
רגשות זה לכאן ולכאן. יש סכנה בפסיקה ע"פ נטיה רגשית לא פחות מאשר מפסיקה "קרה".
אז כמו שלגוי אסור לפסוק, כךקעלעברימבאר
גם לאיי איי.


גם אם רב מוטה לכאן ולכאן, רב צדיק חכם וירא שמים יהיה מוטה לכיוון רגש האמת (אלא אם כן זה דיין בעניין שנוגע אליו, שאז,צריך לסלק עצמו מהדין)

לא בהכרח. ראינו טעויות חמורות של רבנים בענייני כללנוגע, לא נוגע

כשיש תפיסת עולם בסיסית לא נכונה, יתכן שזה מה שיקרה גם אם הרב צדיק, חכם ויר"ש. ואז אולי עדיף ai שישקול את העניין בצורה קרה (הלכתית ומציאותית) ולא יושפע מרגשות או השקפה. כמובן שכרגע זה לא קיים.

ברור שהאידיאל זה ת"ח שלם.

זה לא טעות תורנית, זה דבריקעלעברימבאר
אלוקים חיים שפשוט אין הלכה כמותם.


כמובן יש לזה השלכה על טעויות חמורות פוליטיות או בטחוניות, כמו השואה או אוסלו, אבל בעניין פוליטיקה טכנית, רבנים הם כמו כל אדם אחר.


היית נותן לאי איי לנהל את המדינה במקום ראש ממשלה?

מה זה איי איי?פשוט אני..
אם כבר אז תכתוב ב.מ.
ב.מ של י.ב.מקעלעברימבאר
ולכן שרים לרב שנכנסקעלעברימבאר
שאו שערים ראשיכם... איי אי איי איי איייייייייי
לא כל דבר הוא דברי אלוקים חייםפשוט אני..
כשיש נגיף מסוכן ומדבק מאוד, ורבנים קוראים לתלמידיהם לא להקשיב לרשויות ולהמשיך ללמוד כרגיל - אלה לא דברי אלוקים חיים, אלא ממש כפירה בתורה ובמצוותיה.


כשיש מלחמה נגד אויב שקורא להשמיד אותנו, והוא אף פועל בפועל בשביל לעשות זאת, והוא רצח מעל אלף יהודים ביום אחד וחטף מאות אנשים וכו', ויש רבנים שקוראים ללמוד תורה במקום להשתתף במלחמה - אלה לא דברי אלוקים חיים, אלה דברי כפירה של ממש בתורת משה ובכל מה שהיא מייצגת.

דיברתי ברמת העקרוןקעלעברימבאר

המוסרי והתורני זה כן דברי אלוקים חיים, עובדה שאותו רב שקל כך מתוך מכלול השיקולים (אלא אם כן לא ידע את השיקולים בגלל העסקנים).


כמובן שאין הלכה כמותם.


בפועל זה יכול לגרום לטעויות חמורות, וענוותנותו של רבי זכריה בן אבקולס שרפה את היכלנו.


אני לא מסכים אם מה שהיה בקורונה, אבל אותו דבר ניתן לומר על המחיר הבריאותי של זיהום אוויר, תאונות דרכים ותאונות סקי שזה דבר נפוץ. זה עניין של ערכים ושיקולי עדיפות.

לא, זה לא אותו דברפשוט אני..
ואכמ''ל כי זה כבר לא הנושא
אני לא חושב ככה, אבל לא אכנס לזהנוגע, לא נוגע

לגבי הסוף- זה תלוי מי ראש הממשלה. אם מה שחשוב לו זה קודם כל הכסא אז למה לא?

אני לא מבין גדול בai, אני מדבר על העקרון, של להחליט ע"פ נתונים ועובדות ולא על פי גחמות. אם הai עצמו מוטה בגלל דברים לא מדעיים, כמו הרבה שטויות פרוגרסיביות, אז ברור שאי אפשר לסמוך עליו. 

מנהיג מחליט גם לפי אגנדות וערכים,קעלעברימבאר
על פי מה האיי איי יחליט?
מה גם שבאוסלו נגידקעלעברימבאר

רבנים חרדים החליטו עך על םי הסתמכות על מומחים מדיניים שטעו בעצמם, כך שזה חא טעות של הרב אלא של המומחה המדיני.

כמו רב שיביאו לו שאלה הלכתית עם נתונים שקריים

המומחים המדיניים והבטחוניים לא סתם טעונוגע, לא נוגע
הם פירשו את המציאות לפי המשקפיים האידיאולוגיות שלהם.


אני מניח שai מפותח (ושלא מושפע מהזיות פרוגרסיביות שעוצמות עיניים מול מציאות פשוטה) היה מחליט על סמך נתונים קרים, מאורעות עבר, תפיסות עולם דתיות של שני הצדדים, סקרים עממיים שנעשו. והיה אומר שמבחינה בטחונית הסיכון גבוה בהרבה מהסיכוי. אז ככה שהשאלה ההלכתית הטהורה האם מותר למסור חלקים מא"י בעבור שלום ובטחון בכלל לא הייתה מתחילה.

אולי בעתיד יהיה איי אי יועץקעלעברימבאר

לראש הממשלה.

בנתיים נסתפק בזה שהוא יחליף טת היועמשית

הוא ממש לא נייטרליפשוט אני..
הדעה שלו היא הדעה המקובלת במחקר.


מוסר זה דבר יחסי שמשתנה עם הזמן. כמו שהיום ברור לך שנשים יכולות להצביע כמו גברים בבחירות לראשות הממשלה, כך לפני 200 שנה זה היה נחשב רעיון הזוי וחסר סיכוי.


בינה מלאכותית לא תהיה נייטרלית בשאלה הזאת, היא תביע דעה נחרצת שאין סיבה שנשים לא יצביעו בבחירות.

אוי ואבוינעה ונדה

אסור לנו לחשוב שגדולי הדור (גם החרדים שביניהם), הם אנשים כמונו.

צריכה להיות לנו יראת כבוד גדולה אליהם. נחרדתי לקרוא.

כולם אנשים כמונונפשי תערוג

יראת כבוד. כדאי.

יחד עם זאת לזכור שכולם אנשים

סליחה, נבהלתי. באמתנעה ונדה

"אמר ר' זירא אמר רבא בר זימונא אם ראשונים בני מלאכים אנו בני אנשים ואם ראשונים בני אנשים אנו כחמורים" (שבת קיב ב), לאו דווקא ראשונים קדמונים, אלא כל מי שאין לנו השגה בו.

אמר החזון אי"ש זצ"ל: "ואמנם האיש הזוכה הזוכה לידיעת התורה, הוא הולך בין אנשים ונדמה כבן האדם, אבל באמת הוא מלאך הדר עם בני תמותה וחי חיי אצילות ומרומם על כל תהילה" (קובץ אגרות חזון איש א יג). האם הייתם מקבלים יחס שכזה לרב קוק? לר' חיים מוולוזי'ן? לגאון מוילנא?

אל תבהלי. אני לא מפחידנפשי תערוג

ולא הבנתי איך ציטוט של אדם (ואני חס וחלילה לא מזלזל בכבודו. אדם גדול. גדול דור. אבל בסוף בסוף אדם) מוכיח שיש מישהו שהוא לא אדם.


ובפרקטית אשמח להבין למה הוא לא אדם רגיל?

שהוא חולה הוא לא צריך רופא?

הוא לא נשפט עם כולנו בראש השנה (ולצערנו גם גדולי דור נשפטים למיתה. ענינו הרואות שגדולי דור מאז הוא מתמיד גם נפטרו מין העולם)

האם יש לו יכולת נבואה לנחש מה מחר יהיו המספרים בלוטו? (כמה אברכים אפשר לממן מפרס לוטו אחד? אלפים...)


כולנו בני אדם.

לכולם יש יתרונות וחסרונות

כמובן שהתורה מזככת ומרוממת.

אבל בסוף בסוף. גם גדול דור הוא אדם.

וכל אדם הפשוט ביותר. עם הרבה השקעה יכול להגיע להיות גדול דור (אם ירצה בכך)

..נעה ונדה

לא התכוונתי לומר שהוא לא נזקק לרופאים, או שהוא לא יכול לטעות (גם משה רבנו טעה פעם אחת, זה הופך אותו לפחות ממה שהוא? כותב עליו הכוזרי במאמר ראשון: "אָמַר הֶחָבֵר: וְאִם נִמְצָא אָדָם ׁשֶיָבֹוא בָאֵש וְלא תַזִיקֵהּו, וְיַעֲמֹד מִבְלִי מַאֲכָל וְלא יִרְעַב, וְיִהְיֶה לְפָנָיו אֹור ׁשֶלא יִסְבְלּוהּו הָעֵינַיִם, וְלא יֶחֱלֶה וְלא יִתַש כֹחֹו, עַד ׁשֶכַאֲשֶר יַגִיעַ אֶלּ תַכְלִית יָמָיו יָמּות מָוֶת בְחִירִי, כְמִי שֶיַעֲלֶה עַל מִטָתֹו לִיׁשֹון בְיֹום יָדּועַ ובְשָעָה יְדּועָה, נֹוסָף עַל יְדִיעַת הַנֶעֱלָם מִמַה שֶהָיָה וְיִהְיֶה — הַאֵין זֹאת הַמַדְרֵגָה נִבְדֶלֶת בְעֶצֶם מִמַדְרֵגַתּ בְנֵי הָאָדָם? אָמַר הַכּוזָרִי: אֲבָל זֹאת הַמַדְרֵגָה הִיא אֱלהִית, מַלְאָכִית, אִם הִיא נִמְצֵאת, וְזֶה מִדִין הָעִנְיָן הָאֱלהִי, לא מִן הַשִכְלִי וְלא מִן הַנַפְשִי וְלא מִן הַטִבְעִי. אָמַר הֶחָבֵר: אֵלֶה קְצָת תָאֳרֵי הַנָבִיא אֲשֶר אֵין חֹולֵק עָלָיו..." לא התכוונתי לומר שגדולי הדור של ימינו הם במדרגתו של משה רבנו, אלא שאפילו גדול הנביאנו יכול לטעות ולכן אין זו ראיה להיותם "כמונו".

בוודאי ובוודאי שהתורה מעלה את האדם מבחינה רוחנית ליותר ממה שאנחנו, וצריכה להיות לנו יראה גדולה מאדם שגדול ממנו בתורה. דעתו לא שווה בערכה לדעתנו. מי אנחנו הקטנים, בקושי פתחנו ספר בחיים הקצרים שלנו, שנעז לדחוף ראשינו בין הרים ולזלזל ברב גדול כזה או אחר?

אף אחד לא מזלזלנפשי תערוג

ויחד עם זאת הוא אדם.

אדם שמומחה בתורה.

אבל לא נשאל אותו בדברים שלא קשורים בתורה ובהלכה.

יותר נכון אפשר לשאול. אבל עדיף לשאול אדם מומחה לאותו דבר.


כמו שאם התקלקל לי המזגן. אקרא לטכנאי מזגנים ולא לרב.

"מומחיות" בתורה אינה "מומחיות" בכל תחוםנעה ונדה

אין השוואה בין רופא מומחה לבין רב "מומחה". חכמת החול אינה זהה בערכה לחכמת הקודש.

התורה אינה חכמה חיצונית, היא משנה את מהות האדם. רב הוא אדם גדול ממני, לא רק אדם חכם ממני או אדם בעל ידע יותר רחב משלי.

החזון איש היה פיוטי מאוד תמידנקדימון
זה לא סותר את הכבוד שראוי לתת לאדם שהשקיע את כל כולו בתורה, שהוא מומחה, שבדר"כ הוא גם אדם שתיקן וזיכך מאוד את גופו ומידותיו.
מה זה גדולי הדור?פשוט אני..

ולמה הם לא ''אנשים כמונו''?


אנחנו מאמינים שהתורה מזככת את האדם הלומדנעה ונדה

היא מעלה אותו מדרגות בקדושה, רבים מהם הם בעלי רוח הקודש

יש סיפורים מבהילים על הרב מרדכי אליהו, הרבי מלובביץ' ועוד ועוד..

אסור לנו לחשוב שהם אנשים כמונו, זה זלזול חמור בכבוד התורה

הרבי מלובביץ פעם העיד על עצמו שיש לו רוח הקודש?פשוט אני..
לא הבנתי, למה שיעיד על עצמו?נעה ונדה

יש סיפורים מבהילים..

הינה דוגמה: הרבי רופא חולים | חב"ד - אור אין סוף

ועוד אחת: מופת של הרבי - ילד שלא דיבר החל לדבר | חב"ד - אור אין סוף

ועוד אחת: הרבי אמר לאשה: סעי לביתך, בעלך מחכה לך! | חב"ד - אור אין סוף

ויש סיפורים נוספים שאני מכירה אבל אני לא רוצה לספר בלי מקור..

בכל אופן, לא חייב סיפורים מופתים.

אנחנו מאמינים שעצם לימוד התורה, שהיא דברי אלוקים חיים, מעלה את האדם בדרגות רוחניות.

ולא ראוי שאדם נחות בדרגה יגיש שווה לאדם נעלה ממנו בדרגה, גם אם יש מכנים משותפים ביניהם.

יש ויש - ולא להיות תמימים. לקחת דברים בערבון מוגבלפ.א.

אדם הוא אדם, יצור אנושי, הפועל לפי השקפתו אך גם מתוך שיקולים ואינטרסים ואידאולוגיה.  


לא חסרים רבנים בעלי שם ומעמד ציבורי, שאינטרסים כלכליים וכספיים מניעים אותם.

למשל רבני ערים השולטים על מערכת כשרויות מסועף, עם משרות וג׳ובים למקורבים ולאנשי שלומם, ויש מלחמות עולם כל כמה שנים בין הגופים הפוליטיים המרכזיים - ש״ס, הציונות הדתית, המפלגות החרדיות, על מינוי דיינים ורבני ערים המקורבים קרבה משפחתית לפוליטיקאים החזקים במדינה.  

לא כל לומדי התורה פועלים משיקולים טהורים למען הציבור, העם והמדינה. 

אני מדברת על רבנים בסדר גודל אחרנעה ונדה
לצערנו מעטים הם הרבנים האלהנפשי תערוג
נכוןנעה ונדהאחרונה

אין המון "גדולי דור" בכל דור, יש מעטים מובחרים, מורמים מעם.

במובן הזה, היהדות אינה דמוקרטית.

ראיתי קודם בפטריוטים את הפוסטים של כמה אנשי שמאלנוגע, לא נוגע

על התאבדותה של הבת של אורית סטרוק.

רק עכשיו ירד לי האסימון עד כמה האנשים האלה רעים.


יש לי רשימה של כמה חולים שאני מתפלל עליהם ברפאנו,

ועכשיו תהיה לי גם רשימה של חולים מסוג אחר שאתפלל עליהם בברכת המינים.

מצורף פהקעלעברימבאר

מחייבים אותי באופן רשמי דרך אחד ממקומותחסדי הים
הפרנסה שלי ללכת לטיפול, לא שאני צריך אלא זה יותר רשמי כזה, הבעיה היא שיש להם רק נשים כמטפלות ולא נוחה לי הסיטואציה. איך הייתם יוצאים מזה?
אומרים במפורשאני:)))))
בישראל, ולא בחו"ל, נכון? בקשה למטפל גבר תתקבלפ.א.
במלוא ההבנה. 
תבקש גבר ותסביר מדועארץ השוקולד
מצב סביר שיסכימו להשקיע ולמצוא מטפל גבר עבורך
בכנותבין הבור למים
אולי תמצא דרך אמצע
לבקש מטפל גברנפשי תערוג
איזה מין מקום עבודה מוזר זהאריק מהדרום

שמחייבים אותך ללכת לטיפול ודווקא עם מטפלות שלהם.

בוא נגיד שהגעת למצב מוזר ביותר שהצליחו לחייב אותך ללכת לטיפול, באיזה קטע הם מרשים לעצמם לבחור את המטפל שלך? בלי קשר להאם הוא גבר או אשה.

אני הייתי שוקל למצוא עבודה במקום אחר.

מבקש גבררקאניאחרונה

לגיטימי לגמרי

"חזרה לשגרה"אשר ברא

בתור עובדת במסגרות חינוך.

לא מבינה בשום צורה למה מתעקשים להחזיר אותם כשבעוד כמה ימים גם ככה יוצאים לחופשת פסח!

ועוד יותר איך מצפים מאיתנו לבוא כשיש אזעקות בלילה ונסיעות וכו'..

הזום לא עושה חסד עם אף אחד, אבל גם נסיון ממורמר של משרד החינוך ליצר שגרה עוד יותר עושה עצבים!

מרגישה בעיקר שהצד החינוכי חייב לשדר איזשהו חוסן ו"רצון" לחזור למסגרת.

ולא, אנחנו לא רוצים לחזור. גם אנחנו עוברים דברים!

בדרך כלל אני איש של מיליםפשוט אני..
אבל הפעם אין לי אלא להסכים לכל מילה
אני חושב ששבוע זה הרבה זמןברגוע

חוץ מזה שבמעונות יש עוד שבועיים, ובהרבה מקומות יש קייטנה שבוע הבא.

במקומות שיש שתי אזעקות ביום ותמיד יש התרעה מוקדמת הסכנה להחזיר את הלימודים נמוכה.

6 דקות זה לא מספיק זמןפשוט אני..

בשביל להוביל מאות תלמידים לממדים בבטחה.

יקשה המקשה - התמודדנו שנים ארוכות עם אזעקות ללא כל התרעה מוקדמת, אז 6 דקות לא יספיקו?

 

והתשובה היא כמובן שגם כאשר היו אזעקות בלי התרעות, אז למרות כל התרגולים וכל ההבטחות, בפועל רבים רבים בבתי הספר נשארו מחוץ לממד. אי אפשר לנייד בדקה וחצי מאות תלמידים למרחבים מוגנים בכל בית ספר.

 

וזה עוד לפני שדיברנו על המורים עצמם, שצריכים לעזוב את הילדים שלהם לבד בבית, כאשר לפעמים המורים גרים במקום שבו עוד לא החזירו את הלימודים אבל מלמדים במקום שבו כן החזירו, או שסתם יש להם ילדים בני 9-10 שעוד לא חוזרים ללמוד כי מחזירים רק את הקטנים. לחלקם/ן יש בני/ות זוג מגויסים וכו', כך שאין מי שיישאר עם הילדים בבית בתקופה שבה אין יום ללא אזעקות.

נכון. בטח אם יש מקלט אחד לשתי קומות ו-200 ילדיםיעל מהדרום

לק"י


ובהתחשב בזה שכולם ירדו בצורה מסודרת, ויקשיבו להוראות.

והדרכים גם הן מסוכנות כרגע. לא בכל מקום יש מרחב מוגן.


אני שמחה מאוד שאני כרגע עוד בחל"ד. כך שגם אם יחזירו אצלינו, אני אוכל להשאיר בבית.


בעבר הורים לילדים מתחת לגיל 14 שלא היתה להם מסגרת/ מי שישמור עליהם, יכלו להשאר בבית.

בדיוק!!אשר ברא

ברוך ה' ירדו קצת מהעץ.. ונקווה בעזרת ה' שימשיך כך ולא ינסו שוב להחזיר למסגרות.

(אני חושבת שבעיקר הכעס שלי) זאת הציפייה מצוותי החינוך להגיע וללמד/ להדריך סיטואציה כזאת.

למרות שגם שמעתי קולות של אנשי חינוך שמאוד מתלהבים על חזרה (לא מצליחה להבין את זה.....)

כל כך מתסכל!

לכן יש מקומות שפותחים רק א-גברגוע
באמת תמוה ונשמע הזוינקדימון
אצלנו הודיעו שיפתחו גנים ויסודי עד כיתה ג, וכמובן ללא הסעות אלא הגעה עצמאית.

אם כבר אז שיפתחו למי שניגשים לבגרויות, כי זה באמת קריטי - אבל גנים? יסודי בנמוכים? דווקא ילדים קטנים? אני תוהה אם מצב כזה לא יגביר חלילה חרדות אצל הילדים


הקבוצות היישוביות ממש סוערות על זה

לדעתי זה כןאשר ברא

יגביר חרדות, במיוחד בגילאים קטנים שצוות חינוכי של מורה ואולי מדריכה/סייעת צריכים להיות על 30 ילדים וכו'

בעיקר הדרכים נראות לי בעיתיות 

כולנו יכולים להסכים שהלמידה מרחוק פחות אפקטיביתנפשי תערוגאחרונה

וגילאי הגן והיסודי הצעיר (א-ג) זה אפילו גרוע מכך.

כי כיום הבסיס של הלמידה בגילאי יסודי וגן, זה ה"בייביסיטר" שהם מספקים, לפני אפילו הלמידה.


והבייביסיטר הזה נדרש להרבה הורים כדי לצאת לעבוד,

כיום מה שקורה זה שיש מורים (בעיקר בתיכון עם לחץ בגרויות) שמנסים ללמד. ותיכונסטים שלא ממש מצליחין ללמוד (מסיבות רגשיות. מהפרעות סביבה וכו')


בגילאים הצעירים יותר ממה שהתרשמתי. אפילו לא מנסים ללמד אלא לכל היותר ליצור שיח רגשי מרגיע אולי פעילות הפוגתית וכו'

מי שכן מנסה ללמד, עושה את זה תוך רתימת ההורים ללמד את הילד. לרוב ההורים זה רק יוצר יותר רעש בראש מאשר שקט וחלקם מעדיפים לוותר על כך.


היה נכון יותר להחליט שעכשיו 3 שבועות בין פורים לפסח מערכת החינוך סגורה.

ולהאריך את שנת הלימודים בשבוע-שבוע וחצי.

לחלופין. להקדים את פתיחת שנה"ל שנה הבאה.


המצב כיום, זה לא פייר כלפי אף אחד.

לא הורים. לא תלמידים ולא מורים.


סינון אינטרנט הרמטי - יהודי או חרדי???מחפש אהבה

שלום לכולם, רציתי לשמוע את דעתכם הנבונה בקשר לכל הנושא של סינון אינטרנט מקיף [נטפרי רימון אתרוג, אולי זה בכלל לא המושגים שלכם..] זה יהודי או חרדי? אסביר: מה נכון לעשות בקשר לאינטרנט, בינינו, האינטרנט מלא תועבות וזוהמות, מצד שני מועיל מאוד גם לעבודת הבורא. עכשיו בקשר לסינון - יש שיאמרו למה לחסום - אנחנו ילדים גדולים [מעל עשרים...] תן להתמודד ולהתחשל. אבל מצד שני יש שיאמרו: בינינו, כל אחד מאיתנו נופל באינטרנט. אז אולי הסיפור הספציפי הזה גדול עלינו??? [ברור שאינטרנט זה לא כמו לחטוא באופן אחר, יש פה משהו אחר לדעתי, כח טומאה דביקי מאוד... עזבו את הטומאה, יש פה משהו שמטמטם את המוח, שמנוון אותנו לפני הזמן.. שממכר, ששולט עלינו ואין לנו שליטה עליו...]

בבקשה לענות רק מי שמוכן/ה להיות כנה ולהודות שגם הוא נופל כמו כולנו...

תודה שלג דאשתקד
בכל הקשור אליי, לא זנחתי את החרדיות כפריקת עול. די להיפך.
יש פה עוד מישהו שמכור לכאב?מעייןאהבה

אשמח לדעת ואיך הוא מתמודד

תדייקימשה
לכאב או להצפה/העדר הצפה?
מה זה אומר כאב פיזי להרגע נפשיתמעייןאהבה
מי שמכוררקאני

לכאב פיזי

צריך טיפול

דחוף

אם כאב פיזי אז יש חובה בעזרה מקצועיתנקדימון

עדיף דרך קופת החולים, אבל אפשר גם דרך סה"ר או ער"ן. 

תיזהרו בשיתופים אישייםארץ השוקולד
אתם לא באמת יודעים מי נמצא בצד השני של המסך ומה מטרותיו או מטרותיה
כןןניגון♥️

ואו מכל דבר קטן כואב לי כזה בלב

עוזר לי ממש לבכות וככה להוציא תכאב החוצה... וגם לכתוב הכל פשוט מה שיוצא וגם אני נותנת לעצמי לכאוב, מותר.. אבל אחכ משתדלת לעשות משו כיףף ומשמח♥️

השאלה אם זה משבש לך את השגרה והתיפקודזיויק
בסוף אדם לא יכול להיות מבוסס על רגש יותר מדי
וואו הלוואי עלי לתת ככה ביטוי לרגשות שלי בלי הדחקההרשפון הנודדאחרונה
נכון, אבל זה לא יפה לשפוט ולבקר כזה מהר!!!מחפש אהבה
ההמלצה להיזהר היא גם אלייךארץ השוקולד
את לא יודעת עם מי את תדברי ומה מטרותיהם, גם אם מדובר בניקים מוכרים, תיזהרי בשיח מולם
כל התמכרות נובעת ממשהוזיויק

ויושבת על משהו.

על מה זה יושב אצלך?

לא ממש אבלהרשפון הנודד
מכיר את הרצון והצורך הזה ומה שאני חושב שאולי יכול לעזור זה לנסות לנשום עמוק ושתנסי להזכיר לעצמך שזה לא באמת יפתור את הקושי.      

לטווח רחוק ובכללי יכול לעזור לתחם את הכאב ולתת לו ביטוי בזמנים קבועים ביום בצורה ממוקדת ןמתוך שליטה, וממילא כנראה שהוא פחות יצוץ בשאר היום בצורה קיצונית

עכשיו אין יהודי שלא יודעפתית שלג
עבר עריכה על ידי פתית שלג בתאריך כ"א באדר תשפ"ו 2:16

שיום ההילולה של הצדיק ר' אלימלך זיע"א חל היום🕯

שנזכה לדבוק בדרכו, לראות מעלת חברנו, ושימליץ טוב בעדנו❤

הטיסה החרדית שעוררה זעם: "פשוט ביזיון" 

 

סיפור קצת מבהיל ותמוה מרבי אלימלך:

בין תלמידיו של רבי אלימלך מליזַ'נסק היה אברך אחד חסיד, מתמיד ובקיא בתורה. גם משפחתו וגם משפחת אשתו רחשו לו כבוד. במשך כמה שנים נהג האברך לנסוע אל רבו, ומעולם לא ביקש ממנו דבר מלבד עניינים הקשורים בעבודת השם. אף שעברו כמה שנים מאז נישאו, לא זכו האברך ואשתו בפרי בטן. אשתו של האברך והוריה הפצירו באברך שייסע לרבו ולא ירפה ממנו עד שזה יבטיח לו ישועה ורחמים, כי הלוא רבי אלימלך איש אלוהים צדיק וקדוש הוא.
הדבר היה למורת רוחו של האברך כי לא רצה לבקש מרבו בקשות גשמיות, אבל כשאשתו והוריה המשיכו להפציר בו, נעתר לבסוף ואמר שכאשר יגיע שוב אל הרב, יעלה בפניו עניין זה. ואכן, כך עשה, ורבו הבטיח לו הצלחה וישועה.
אולם עבר זמן מה והתקוות של האברך לא התממשו. לכן, החליט האברך להזכיר שוב את מצוקתו לרב.
רבי אלימלך שאל אותו: "אמור לי, מה היחסים בינך ובין אשתך – האם אתם חיים יחד בהרמוניה ובשלווה?" האברך ענה: "ברוך השם, היחסים בינינו הם יחסים של אהבה, אחווה ורעות."
הרב אמר: "אמנם כך ציוותה תורתנו הקדושה, שהחיים יחד יהיו חיים בהרמוניה ובשלווה, אבל אם אכן אהבתכם גדולה כל כך ומעולם לא חדלה ולו לרגע אחד, הרי זהו הדבר המונע את הריונה של זוגתך. אני מייעץ לך לחזור הביתה ולנסות לצנן מעט את האהבה שביניכם. אם תראה שאשתך כועסת עליך, מיד תשוב ותאהב אותה כמקודם, וכך תיוושע." רבי אלימלך בירך את האברך, והאברך הלך לדרכו כשהעצה של הרב חקוקה בלבו.
כשהגיע האברך לביתו, יצאה אשתו לקראתו כדרכה תמיד לקדם את פניו. אבל הוא לא בירך אותה לשלום אלא הזעיף את פניו לעומתה. הוא נהג כפי שהרב הורה לו ואכן במהרה פרצה ביניהם מריבה, שאף הגיעה לכדי תגרת ידיים. לפתע מצא את עצמו האברך סוטר לאשתו. הוא נבהל וחש שהפריז בקיום ההוראה שקיבל מהרב. הרב הורה לו לדבר אל אשתו דברים קשים ואילו הוא הכה אותה. האברך המתין עד שיתפוגג כעסה של אשתו, ואכן כעבור זמן מה הם התפייסו. לא עבר זמן רב והאישה הרתה. האברך נסע שוב לרב וסיפר לו את כל מה שאירע.
הרב אמר לו כך:
"אל תחשוב כי ציוויתי עליך להתקוטט, חס וחלילה. אני רק כיוונתי למה שרמזה תורתנו הקדושה בסיפור כעסו של יעקב. הנה כתוב 'וַיִּחַר אַף יַעֲקֹב בְּרָחֵל' (בראשית ל, א-ב). והרי מה פשעה ומה חטאה רחל כשאמרה ליעקב 'הָבָה לִּי בָנִים וְאִם אַיִן מֵתָה אָנֹכִי', הלוא אין לבקר אדם על דברים שאמר מתוך צערו, אלא שיעקב אבינו עליו השלום ראה כי אהבתם הגדולה היא המונעת את ההיריון. בשל כך, בכוונה, שִחרר יעקב קמעה את כבלי האהבה, ואז שמע השם לקול תפילתה של רחל ופתח את רחמה. (אתר אגדה)

 

מעניין שהוא ראה את האהבה התמידית שלא פוסקת כגורם שמונע את ההולדה.  אולי ההשתוקקות והפיוס בונים משהו שאהבה בלתי פוסקת לא יכולה לספק.

גם מן הסתם מדובר בכמה רבדים, אולי בין מתגדים לחסידים ובין מגזרים, וגם אולי בין הקב"ה לישראל (כי רגע באפו). אולי גם באור הזה הוא רואה גזירות שנגזרו על ישראל, ואת המקום שבעלי תשובה עומדין שצדיקים גמורים אינם עומדים שם.

@נגמרו לי השמות מה את אומרת על העיקרון?

ראיתי את התיוגנגמרו לי השמות

לא כ"כ הבנתי את השאלה.

 

לגבי הקטע המובא,

בכללי:

א. האם המקור לסיפור אמין וידוע בצורה וודאית שאכן נאמר מפיו של רבי אלימלך מליז'נסק זצ"ל? 

ב. אם אכן נאמר מפיו קטונתי ואני עפר ואפר לרגליו ולא מתחילה אפילו להבין את ההשגות העליונות וכו'

ג. אם לא נאמר מפיו אלא זהו סיפור בפני עצמו שלא נאמר בפי גדול ישראל לענ"ד יש כאן תמיהה או לפחות חוסר הבנה שלי של העניין מדוע יש להמעיט באהבה כדי לזכות בהריון או בכל דבר אחר, וכיצד ייתכן שאהבתם הגדולה של איש ואשתו מונעת זאת?

שוב, קטונתי לגמרי ואינני מבינה זאת כלל אם אכן נאמר מפי גדול ישראל

ברמה הפצפונת של ההבנה המוגבלית שלי יש כאן תמיהה ואינני מבינה זאת.

אני רואה את התורה כמקדשת שם שמים ומקדשת שלום ואהבה בין איש לאישתו, עד לרמה שהקב"ה בכבודו ובעצמו אומר שימחה חלילה שמו מעל המים כדי להשכין שלום בין איש לאישתו...

וככל שהאהבה ביניהם יותר גדולה כך נחת הרוח בשמים ובכל העולמות... וכגודל האהבה, הקירבה, האחדות, השלום ביניהם גם יושפע השפע גם בעולמות הגשמיים.

ובכל דרך שהיא אין חלילה רצון להמעיט את האהבה ולו בקצת, אלא אדרבא להגדילה.

זה באמת קודש הקודשים.

זה גם מה שבפועל רואים בקודש הקודשים שלנו בבית המקדש, מעל ארון הברית - קודש הקודשים בין איש לאישתו המתבטא בכרובים.

יש עוד הרבה מה להאריך אבל אלו הנקודות העיקריות בינתיים.

 

ומתייגת את @הסטורי שאולי הוא ידע להסביר יותר לעומק את המקור הנ"ל, והאם אכן כך אמר רבי אלימלך זצ"ל ואם כן למה התכוון?

מחילה, אין לי מושגהסטורי
עבר עריכה על ידי הסטורי בתאריך כ"א באדר תשפ"ו 16:25

בגדול אני די 'מתנגד'🤷

❤️פשוט אני..אחרונה
אני לא חושב שזה נוגע לסוג זוגיות שאנחנו מכיריםפתית שלג

כי בכל זוגיות יש חיכוכים\ריחוקים מסוימים ולכן נותר לנו להתעסק בקירוב בלבד, לעומת האהבה הגדולה שמתוארת פה שלא חדלה ולו לרגע אחד.

והמסר הוא מעין מה שאומרים על ימי הריחוק שיכולים להיות דוקא להיות מנוף לימי הקרבה והזדמנות לייצר השתוקקות.

אני קראתי את זה כמסר שרק נותן לנו עין טובה גם על הקשיים בזוגיות.

 

לגבי המקור, באמת מעניין. מה שכן נתקלתי בסיפור הזה בעוד מקום ולא רק שם..

מענייןנגמרו לי השמות

באמת קטונתי מההבנה במקור הזה...

כדי שייברא עולם הקב"ה צמצם עצמו כדי לתתנחלת

מקום לעולם. לפי קבלת האר"י. (לא מבינה בזה כלום כמובן, סתם, עלתה לי האסוציאציה הזו);

אולי כדי שמשהו יוכל להיכנס, צריך שיווצר איזשהו סדק בשלמות....

 

אסוציאציה נוספת שעלתה לי: הבן שלי אמר לי שחייבת להיות מידת הדין

בעולם; הוא דיבר על גמרא שמסופר בה על עזים שחורות.....לא זוכרת בדיוק

איך ומה..... משהו שאי אפשר שרק מידת החסד  והרחמים תהיה בעולם.

 רק שלם וטוב כי אז ייקרע לגזרים.

 

מאוד אבין אם יגיבו כאן: מה הקשר?!

 

לא יודעת בדיוק, אבל יש לי הרגשה שיש איזה קשר במה שהבאתי.

אם יורשה לי לומר דעתיקורא נלהב לשעבר

אכן זה סיפורי חסידים וצריך לראות שזה אמין וכו'


אבל על צד שהכל נכון בסיפור, לדעתי חלילה להבין מהסיפור שמה שמונע זה שהם אוהבים מידי וכד'.


אלא, וזה מדוייק גם מהסיפור עצמו, יותר כמו שאומרים על פנינה שהכעיסה את חנה לשם שמים, כדי שבצערה ובקנאתה חנה תתעורר להתפלל לד' חזק יותר.


וכך כאן, וגם בסיפור של יעקב אבינו כפי שהובא במעשה פה- שאגב זה תי' ממש יפה לעניין!-


כנראה חשש שבגלל שהשלום בית טוב, תודה לאל, אז לא מרגישה בצורה חריפה מספיק את חיסרון לילד. וצער כזה מבליט לה שהיא צריכה ילד ויביאו אותה להתפלל.


או אפילו חריף יותר שד' עונה לתפילת המסכן ורצה להביא אותה למצוקה כזאת..


זה דעתי לפחות. על כל פנים ממש נהניתי מההסבר על יעקב לרחל לפחות!


ישר כוח, תודהנגמרו לי השמות
בהנחה שהסיפור מדוייק, מעניין שזה קו הפוך מהסיפורנוגע, לא נוגע
עם רשב"י.. (על הזוג שלא היה להם ילדים והוא אמר להם כשם שכשנישאתם היה מאכל ומשתה ככה תתגרשו מתוך מאכל ומשתה).

אפשר לחלק בין הגלות לא"י. ולומר שמכיוון שהמהות של גלות זה פירוד מסויים בין הקב"ה לעמ"י, אז כדי שהגלות תמשיך צריך שהפירוד ימשיך. וזה משתקף גם בקשר הזוגי, שצריך פירוד מסויים כדי שההורים ימשיכו את עצמם לעולם גם אחרי מותם על ידי הבאת ילד (רק שאצל רוב ככל הזוגות הפירוד הזה כבר נמצא שם ולא צריך ליצור אותו..). ואילו בא"י צריך אחדות כדי להמשיך ילד.


אבל יותר נראה שאלו פשוט שני מקרים שונים. אצל הזוג שבא לרשב"י היה צריך לחזק את האהבה, ואילו אצל הזוג שבא לר' אלימלך הייתה "יותר מדי" אהבה, כלומר אחדות גבוהה מאוד, ובשביל להוליד צריך (מבחינה רוחנית) מציאות של שניים ולא אחד. רק בא"י למי שבדרגת א"י שייכת לידה מתוך אחדות גבוהה כזו (כי בא"י האחדות לא מנותקת מהטבע הפשוט).

אני גם חשבתי על הסיפור של רשב"יפצל"פ
אבל הסיפור שהפותח הביא התחבר לי למה שחז"ל  (סוטה כו) אומרים על אישה סוטה שאם היא שותה ממי המרים והיא באמת נקייה ולא חטאה אז אם הייתה עקרה נפקדת
איך אתה מקשר את זה?נוגע, לא נוגע
(ועקרונית זה נדחה, למרות שלא כל כך מובנת הדחיה כי אפשר להקשות אותו דבר עליה)
שגם שםפצל"פ

דווקא מתוך הריחוק והמריבה אז האישה זוכה להיפקד

 

נכון... התוס' שם...

על כל פנים זה לא נראה שזה דחייה גמורה אלא יותר הכרעה

הגמרא בברכות לא ב מביאה את 2 הצדדים בתור מאן דאמר

אז אולי כן יש בחינה מסוימת שבה דברי לרבי עקיבא התקבלו ועל פיה הסיפור

יפה מאוד, הגדרת יפהפתית שלג

[דוקא מעניין שהמדרש מזכיר את מקום המעשה, בצידן. צידן היא בעבר הירדן, ומוזכרת בהקשר של חו"ל, או מ"מ בדרגה פחותה מעבר הירדן המערבי "מעשה ברבי אלעזר בן שמוע ורבי יוחנן הסנדלר שהיו הולכים לנציבים אצל רבי יהודה בן בתירה ללמוד ממנו תורה והגיעו לציידן וזכרו את ארץ ישראל זקפו עיניהם וזלגו דמעותיהם וקרעו בגדיהם וקראו את המקרא הזה וירשתם אותה...וישבתם בה ושמרת לעשות את כל החוקים האלה ואת המשפטים אמרו ישיבת ארץ ישראל שקולה כנגד כל המצוות שבתורה חזרו ובאו להם לארץ ישראל" (ספרי). 

למרות שבמעשה מרשב"י אפשר לומר שמדובר בצידון בכתיב חסר, אבל אאל"ט לא הייתה שם התיישבות יהודית באותו זמן.]

יפה, לא שמתי לב לזהנוגע, לא נוגע
החסידות המון פעמים היא ההפך מחז"לארץ השוקולד
ובפרט בדורות הראשונים של החסידות כך שזה די עקבי.
לכאורה זה לא בדיוק היפך אלא תמונת ראינוגע, לא נוגע
מעניין שלפני כמה ימים דיברנו על הסיפור הזהנפש חיה.
והנה אני קוראת אותו גם פה! 
המקור מופיע בליקוטים "אור אלימלך"נפש חיה.
שנמצא בסוף נועם אלימלך
תודה!פתית שלג
אני שונא קליקבייטיםנקדימון

התופעה הנבזית הזו הפכה למכה ארורה. בדרך כלל אפשר לזהות מקילומטרים את המניפולציה, אבל לפעמים אתה מגלה רק אחרי שכבר תומרנת ונאנסת לתת את הטראפיק.
 

כבר אין מקום נורמלי לצרוך בו חדשות. אפילו רגע של חוכמה עושים שימוש בחrא הזה (מחילה..). ולביוב של טלגרם אני בוודאי לא מתכוון להכניס אפילו לא זרת של רגל.
 

ועוד לא דיברתי על ההפגזה הבלתי פוסקת של פרסומות בכל רובריקה פנויה של דף אינטרנט. שלא לדבר על פרסומות הספאם, אשכרה סתם ספאם, שמפגרות את השכל (בלי קשר לצניעות בכלל).

במחשב לפחות יש חוסם פרסומות די טוב, אבל בטלפון? חוסר אונים.

 

סוף פריקה.

נקדימון זועם בכל יום 👺צדיק יסוד עלום
הפתרון הפשוט לכל הקליקבייט ->->פשוט אני..
לא להתפתות מכותרות מסנוורות
אתה יכול לעשות חסימת פרסומות גם לסמרטפוןפצל"פ
להיכנס להגדרות לחפש dns להעביר מאוטומטי לידני ולכתוב dns.adguard.com
זה בטוח? מאובטח לעשות דבר כזה?נקדימון

זה לא מתנגש עם רימון? חוסם גם מה דאינו פרסומות? 

כןפצל"פ

לא כמו vpn שזה ממש להעביר את כל האינטרנט שלך דרך ספק הvpn

dns זה דומה לספר טלפונים, שאתה כותב כתובת של אתר או לוחץ על קישור לכתובת של אתר, הdns יודע לנווט אותך לIP שזה המקבילה של המספר טלפון המדויק של מי שאתה מחפש

כלומר adguard במקרה הזה, יכולים לדעת רק לאיזה אתרים ניסית להיכנס, ולא מה קורה בתוכם או דברים שהעלית סיסמאות וכו'

וadguard היא חברה מוכרת עם הצהרת פרטיות שהם לא מוכרים את המידע של איפה אתה גולש

אז כן זה נחשב בטוח אם אתה לא עובד על איזה משהו מאוד סודי/מסווג שאז אולי יש נהלים סופר מחמירים

 

על איזה רימון אנחנו מדברים? אפליקציית הגנה?

או גם שהספק של האינטרנט בבית זה רימון ואתה גולש על הוויפי?

מבחינת האפליקציה זה לא אמור להתנגש הם עובדות במקביל, רימון תסנן תוכן וadguard יחסום פרסומות

עם הוויפי זה כן יכול להתנגש במובן של זה שלא יהיה לך גישה לאינטרנט, ותקפוץ לך התראה כזאת

ואז פשוט אפשר לחזור להגדרות, dns, ולהחזיר לאוטומטי ואינטרנט יחזור לעבוד כרגיל

אני לא אומר שזה נוח לעשות את זה עכשיו כל פעם

אלא שזה פשוט לא איזה משהו בלתי הפיך

זה הגדרה שאתה משנה בשנייה

אני אבדוק, תודהנקדימון
בטלפון יש אפליקציה, בבית זה הספק.

תודה רבה על המידע.

מחילה...נחלת

מה זה קליקבייטים? 

click=קליק , bait=פיתיוןנקדימון

הכוונה לכותרות שבנויות לגרות את הסקרנות, אבל כשנכנסים פנימה אין באמת תוכן אלא סתם להג.


למשל "ילד בן 8 רצח את אחיו בן 5" ואז כשאת נכנסת את מגלה שזה בכלל סיפור מחו"ל, חסר פרטים והקשר, שלא מעניין אף אחד.

אז פיתו אותך להיכנס לכתבה ובכך ליצור תנועה דיגיטלית בתוך האתר, ולמעשה רימו אותך.


או כמו ש"פשוט אני" הדגים עם הכותרת שלו כאן למעלה. כותרת של פיתרון קסם שמפנה לטקסט אחר חסר ערך מוסף.

אבל רוב המדיה, פרסומות וכאלה בנויות על פיתוי. לא?נחלת
שכחתי להגיד תודה. אז. .תודה!נחלת
הפיתוי הוא לא הנקודהנקדימון

אלא גניבת הדעת שאת חושבת דבר אחד ואז מגלה דבר אחר.

המטרה בקליקבייט היא עצם התנועה הדיגיטלית שעשית, לא שתקני משהו או שתקבלי החלטה.

קליקבייט נועד לגנוב את לחיצת העכבר שעשית. לא למכור, לא לשכנע, לא כלום.

זה כמו שמישהו קורא בשם שלך, וכשאת שואלת "מה?", אז הוא אומר "כלום".

גם בפלאפון יש תוספים של חוסמי פרסומותחופראחרונה
פשוט לא בכרום, אני משתמש בedge ובfirefox עם ublock origin
יש אנשים שעדין ערים?מעייןאהבה

איך עוברים עליכם הימים? לי אישית די משעמם

ברור שעדיין עריםפ.א.
מה איתך?מעייןאהבה

לי די קשה כי לא נרדמת ודי משעמם לי אני לא אשקר

 

גברים נרדמים בקלות …פ.א.
לא מוטרדים ממחשבות …
אל תתנשאמעייןאהבה

וזה לא קשור אני על רטלין

בוקר טוב ומבורךפ.א.
וגברים נדרשים לקום מוקדם כדי ללכת להתפלל במנייןפ.א.
גם אני קמהמעייןאהבה
מוקדם ללימודים?פ.א.
לשחק עם עצמך חי צומח בכל מיני ואריציות, לחזורנחלת

על משהו שלמדת, לחשוב על כל מיני דברים המעניינים אותך.......  הכל בראש כמובן.

לתרגל כל מיני דברים וכו'....

לא ראיתי את הריטאליןנחלת

אבל לבטח את יכולה לעשות או ללמוד או לחשוב או משהו שמעניין אותך.

 

החי צומח - אני הייתי עושה את זה לפעמים בלילות כאלה, או מתרגלת בראש משהו שלמדתי,

וכאלה.

 

מה עם פשוט לקום ולעשות משהו? לכרסם משהו טעים במטבח? לקרוא ספר מעניין/משעמם - עד שתיפול

עלייך תרדמה?  לישון עם חיית מחמד נחמדה ונקייה? לשתות חלב חם (לסיסרא זה די עזר....). עם דבש?

לא מתמצאת בריטאלין, אבל יכול להיות שאפשר ליטול אותו רחוק מזמן השינה? אולי הוא מעורר מדי?

אנוכימחפש שם
ועייף
גם אניימעייןאהבה
יש דרך לא להיות ערים?פשוט אני..
לישון במקלט?קפיץ
לעבור לדרום (לא רוצה לפתוח פה😅)יעל מהדרום
אטמי אוזניים 🤭רקאני
הם גם אוטמים את הרגשות של הילדים שלי?פשוט אני..
כי אם בגלל שלא אתעורר הילדים שלי יהיו יתומים, הם יחוו רגשות שליליים מאוד...
ה' ישמוררקאני

חס ושלום

אצלנו לא רלוונטי להתעורר...

 

אני סתם פולני באופי, סליחה🤭פשוט אני..
השאלה היא רק אם עדיין או שובהסטורי
בפעם השלישית...
עדין הייתי ערה עד מאוחר ונגמרה לי הטעינהמעייןאהבה
אין לך שקע חשמל ליד המיטה להטעין את הנייד?פ.א.
אין לי כאילו המיטה שלי גבוהה מידימעייןאהבה
אז מארגנים חוט חשמל מאריך…פ.א.
לא היא חוסמת שקעיםמעייןאהבה
אין דבר העומד בפני הרצון. לכל בעיה יש פתרון 🙂פ.א.
בהמשך לפוסט שאתה העליתפשוט אני..
אני לא יודע איזו פעם זו, אבל בטוח לא האחרונה 🥴

ואני לא מדבר רק על הימים הקרובים כמובן...


התרגלנו לסבבים מול עזה, עכשיו נתחיל להתרגל לסבבים מול איראן.

מי יודע? אולי בקרוב יהיה קץ וסוף לכל צרותינו?נחלתאחרונה
יש עבודה 😃 מלחמה. כלי תקשורת...משה

אולי יעניין אותך