מרגישה קטנה ליד אחותי התאומהמיקסי
עבר עריכה על ידי פשוט אני.. בתאריך י' בסיוון תשפ"ה 5:40

אני כותבת כאן מתוך סערה פנימית שכבר תקופה לא נותנת לי מנוחה, ומרגישה שזה המקום היחיד שבו אני יכולה לפרוק בצורה פתוחה.

 

אני נשואה, אמא לארבעה ילדים, אישה דתייה שמשתדלת לשמור על צניעות – גם בלבוש, גם באורח החיים.
יש לי אחות תאומה – מבחינה חיצונית אנחנו מאוד דומות, אבל באורח החיים – ממש לא. היא מאוד מטופחת, משקיעה בעצמה המון, מתלבשת באופן חושפני מאוד, ולצערי גם לא רגילה לשמוע ביקורת. כל ניסיון עד היום להעיר לה בעדינות – גם ממני וגם מההורים – נתקל בהתפרצות ובצעקות. אנחנו פשוט פוחדים להעיר לה.

 

אני מרגישה מאוד לא נינוחה ליד בעלי כשהיא נמצאת – במיוחד לאור ההבדלים בינינו.
אני צנועה, פשוטה יותר במראה, ובשנים האחרונות, אחרי טיפול רפואי שעברתי, הגוף שלי השתנה לרעה.
זה לא נושא שעלה בינינו, אבל מתוך ההתנהלות בינינו אני מרגישה שזה מפריע לו לו.

 

היו גם שני מקרים שעד היום מטרידים אותי:

פעם אחת, בערך שנה אחרי שהתחתנו, באנו לשבת אצל ההורים. היא בדיוק יצאה מהמקלחת כשהיינו שם, והסתובבה בבית רק עם מגבת – עד שהכביסה שלה הייתה מוכנה. בעלי פשוט נכנס לחדר ונסגר שם מרוב מבוכה.

 

מקרה נוסף היה כשבדיוק נולד לנו הקטן. באנו שוב לשבת אצל ההורים, והיא חיכתה שחברים יבואו לקחת אותה לים, ובינתיים הסתובבה בבית עם בגד ים מאוד חושפני – מסוג שכמעט לא רואים אפילו אצל נשים חילוניות.


היא ידעה שאנחנו אמורים להגיע, ובכל זאת – כשנכנסנו, בעלי מיד לקח את הילדים ויצא איתם מהבית.

 

הוא לא אמר לי מילה, אבל אני יודעת שהוא משתדל מאוד לשמור על העיניים – וזה דווקא חיזק בי את התחושה שהוא עושה מאמץ אמיתי, ולא חס וחלילה מחפש משהו. ובכל זאת – אני נשארת לבד עם כל הרגשות.

 

ועם כל זה – חשוב לי לומר: במרבית הזמן אנחנו בקשר טוב. בשבתות אצל ההורים מדברים, צוחקים, משחקים עם הילדים. יש אהבה במשפחה.

 

אבל יש משהו שמכרסם בי מבפנים.

עכשיו, אחותי – שלא מספיק שהיא מתלבשת באופן חושפני ומטופחת מאוד – מתכננת לעבור ניתוח קוסמטי.
שמעתי על זה מאמא שלי, וברגע שהיא אמרה את זה – הרגשתי כאילו מישהו נעץ לי סכין בלב.

זה היה הקש ששבר אותי.
כי היא נראית כמוני – אבל הופכת לגרסה "משודרגת": מטופחת יותר, מושכת יותר, חיצונית יותר. ואני מהצד – מרגישה שקופה ליד זה.

 

מה בעלי חושב כשהוא רואה אותה?
הרי אם היא נראית כמעט כמוני – רק בגרסה יפה יותר – איך אפשר שהוא לא נמשך אליה??
אני לא מאשימה אותו, ואני גם לא בטוחה שהוא אי פעם חשב עליה באופן לא ראוי.


אבל אני מרגישה קטנה לידה. לא יפה כמוה. לא מושכת כמוה.

וזה כואב.
אני לא רוצה להרגיש כך – זה אוכל אותי מבפנים. זה מכניס אותי למקום של פחד, של השוואות, של קנאה שאני לא רוצה בה.

 

אני אוהבת את בעלי, אוהבת את אחותי – אבל אני פשוט אובדת עצות מול כל התחושות האלה.
מישהי כאן חוותה משהו דומה? יש דרך להתמודד עם זה בלי לשקוע?
איך מתמודדים בלי לפגוע באף אחד, ובלי לאבד את הביטחון?

תודה רבה לכל מי שקוראת עד הסוף. ממש.

 

 

תגובההעני ממעש
יש כאן נתונים מיותרים שאינם נצרכים ואינם מתאימים


ב את לא שוטר לא של אחותך ולא של בעלך


ג התמודדויות עלולות להיות עם מגוון אירועים ואנשים, ואין משמעות קריטית אם מדובר בקרוב משפחה, או קולגה , או הזדמנויות שונות


ד יכול להיות שלא יזיק לאחותך לקבל הערה זו התנהגות לאו דווקא מקובלת

קשה מאוד עם התגובה הזואדם פרו+
עבר עריכה על ידי אדם פרו+ בתאריך י' בסיוון תשפ"ה 5:46

 

 

שסותרת את עצמה

בנוגע ללהעיר או לא

 

ב נשמע שלא

ד נשמע שלמה לא

 

הקב"ה ברא לכם פה.

וציווה עליכם, הוכח תוכיח את עמיתך.

וזה בדיוק הרגע להשתמש בו.

 

 

ואם אתם ממשיכים להגיע

ולא להעיר לאדם פרוע

שמצפצף עליכם, בשם התאוות שלו

(גם ללא קשר לעבודת ה', וגם עם)

 

אני חושב שזה עלול להתפרש כשיתוף פעולה

והיא, וגם האמא, עלולה לפרש את זה כהנה,

הם לא רציניים, וגם להם לא איכפת

ובנתיים היא מזיקה ליראת השמיים שלכם,

ולזוגיות שלכם (מבחינה אנושית, גם אם הייתם גויים שלא מצווים על תוכחה)

 

"יראת ה' שנאת רע"

לא יתכן שיעבירו אתכם עבירות

ויאכילו אתכם באיסורי ראיה

ואתם לא תנידו עפעף ותמשיכו

להגיע ולא להעיר כלום.

 

לכל הפחות להעיר.

או להפסיק להגיע.

תחשבי שאחותך הייתה מאכילה

אתכם בדברים אסורים באכילה

ואתם באים ומשתדלים לא לעכל את המזון

שהיא מאכילה כי בא לה

ולא אומרים לה כלום.

 

לא הגיוני. לא מקובל.

וחצוף.

אתם חייבים להתנגד.

מה שהיא עושה גורם לכם נזק.

אתה יודע, יש המשך ל''הוכח תוכיח''פשוט אני..
''ולא תשא עליו חטא''


ואמר רבי אילעא משום ר' אלעזר בר' שמעון: כשם שמצוה על אדם לומר דבר הנשמע, כך מצוה על אדם שלא לומר דבר שאינו נשמע.

נכון בדיוק.אדם פרו+

ולא תשא עליו חטא.

עכשיו האחות מאלצת אותה לשנא אותה.

ולכן היא חייבת להעיר במצב הזה

על פי תורה


 

וכל שאינו מוחה ממחה באנשי ביתו

נתפס על עוונות אנשי ביתו

 

ולגבי מה שאמר ר' עילא שציטטת

אין דבר יותר נשמע,

מלקבול על בן אדם שמזיק לך

להרגשה שלך, לזוגיות שלך, ול"חופש הדת" שלך

אתה קובע מה נשמע ומה לא?פשוט אני..
כי הרעיון המקורי הוא שהצד שמקבל את הביקורת הוא זה שאמור לשמוע, לא הצד שנותן את הביקורת...


הסבר החילוק בין ב,ד,העני ממעש

למרות שאני חסיד של mind your own business,

ודורש כובד ראש בהחלטות לגבי מניעים לפירוש אובייקטיבי שלי למציאות/ התנהגות של מישהו אחר,


אפשרי להעיר על התנהלות חריגה / חריגה בעליל. ויכול להיות שזו המציאות כאן. אגב , רשמתי בסעיף ד 'יכול להיות '

כמו כן יש מצבים של קשר אחים וכד', שנותן יותר מקום להערות 

לפי דעתי חובה להעיראדם פרו+
עבר עריכה על ידי אדם פרו+ בתאריך י' בסיוון תשפ"ה 5:50

היא לא מכבדת את בעלך


 

ולא אותך, עם כל הכבוד לאמפטיה לחוטאים המהוללים


 

היא מחטיאה אותכם.


 

מזיקה לזוגיות שלכם, והן ליראת השמיים שלכן ופוגעת בך.

 

ואפילו אם לא יתממש שום דבר ובן הזוג

יהיה צדיק,

וימשיך לחשוב רק עלייך בלבד.

 

את צריכה להיות נאמנה לעצמך 

ולא להשאר במצב שכ"כ מאיים 

ומפריע לך.

 


 

אתם חייבים להציב אולטימטום לאמא ביחד.


 

 

אם היא לא ממשיכה להחטיא ולהזיק לכם


 

אתם לא מגיעים יותר לשבת.


 

 

אין כמו אולטימטום בשביל לפתור בעיות משפחתיות 🤦🏼‍פשוט אני..
עבר עריכה על ידי פשוט אני.. בתאריך י' בסיוון תשפ"ה 6:47

לפתור בעיות משפחתיות על ידי איומים זה הכי קל, אבל הנזק לטווח הרחוק הוא הכי גדול שיכול להיות. 

 

באיזו קלות אתה מציע לאשה שאינך מכיר לנתק את הקשר מההורים שלה. באיזו קלות אתה קובע שאחותה תקשיב להערות ולכן ''מצווה'' להעיר לה, תוך התעלמות מזה שהיא כתבה במפורש שאחותה לא מקבלת ביקורת.

 

אני קורא לפותחת - אל תתפתי ללכת בנתיב האיומים. אל תקשיבי למחרחרי מלחמה בתוך המשפחה. 

בקלות יחסית גדולה.אדם פרו+

מדובר באיסור תורה.

כשהבעל לא יכול להגיע

בשל הימצאות של דברים האסורים בראיה לדידו.


מעבר לכל מה שציינתי מהבחינה האנושית

אז זו לא עצה איך להתנהל אלא ממש פסיקת הלכהפשוט אני..
האם יש לך את ההסמכה המתאימה בשביל לפסוק למישהי שלפי ההלכה אסור לה להגיע לשבתות אצל ההורים שלה?


אני בעלת תשובה שבאה מבית שבו נשים מתלבשותהמקורית

שלא לפי ההלכה, ועוד דברים כמו עישון בשבת, טלויזיות דלוקות וכו

כשהתחלנו להגיע כזוג להורים, היה ברור שטלויזיה בסלון או רדיו זה לא משו שיקרה כשאנחנו מגיעים (כשהייתי רווקה הייתי פשוט נסגרת בחדר או מבלה את השבת בחוץ, חברות, שיעורי תורה, תפילה וכד)

צניעות זה כבר עניין אחר. אבל ב"ה אחיות שלי לא מסתובבות ככה בבית הוריי. אבל מאז כבר הפסקנו לנסוע לשבתות מכל מיני סיבות וטוב לכולם


אני חושבת שכל עוד אחותך גרה עם ההורים, צריך להתנהל עם זה בעדינות. זה בכל זאת הבית שלה.

להסתובב חצי לא לבושה בבית ליד בני זוג של אחיות זה דבר שלא מקובל גם במגזר חילוני שבאתי ממנו

האם זה קרה שוב מאז אותה פעם?

אם כן, הייתי מדברת עם אמא שלך (אם היא מבינה עניין) ומבקשת ממנה שתגיד לה שזה לא מקובל חשתכסה את עצמה במרחב הציבורי עד שהיא יוצאת. ולא בגלל שלך זה מפריע. זה בכלל לא מקובל ליד אבא להתלבש כך ממה שאני יודעת אם זה לא בנופש או בים או בבריכה. גם אם זה בבית.


לגבי הבדלים במראה חיצוני, בעלך נשמע באמת צדיק ואני בטוחה שהוא מעריך ואוהב אותך על אף ולמרות השינויים. אני יודעת שלמרות שזה מפתה ועלול לגרות, בליבם גברים בזים לנשים שמתנהגות ככה ומעריכים טאוהבים אהבת נפש את נשותיהם הצדיקות ו'הפשוטות' שסיכנו את חייהן בשבילם וילדו להם ילדים, גם אם זה אומר שהגוף השתנה.

תמיד יש מישהי יותר יפה ורזה וצעירה ומתוחה, במיוחד היום ששינויים פלסטיים זה דבר נפוץ. וגם אחותי שילדה יותר ממני יותר רזה ממני, ובהריונות עולה 7 קילו ואני 30. וזה גםנראה הרבה יותר טוב עם בגדים לא צנועים. מה אעשה? אבל אני אני. ובעלי אוהב את הפנימיות שלי. את מה שהוא רואה בעיניים שלי. את מה שאני מביאה איתי שהוא לא רק חיצוניות ולא קיים אצל נשים אחרות.

תחזקי את הבטחון העצמי שלך בערך שלך ובפנימיות שלך. תחזקי את הקשר עם בעלך. וגם, אם יש משו שמפריע לך בחיצוניות, אני כן בעד ליזום שינוי אם אפשר. אבל בשביל התחושה הטובה שלך ולא במקום עבודה עצמית. 

רוצה להעיר משהו קטןפשוט אני..

אני חושב שאחרי שנות נישואין, באופן אובייקטיבי שני בני הזוג מאבדים מיופיים החיצוני.


נניח אצל גברים המשקל עולה, השיער נושר ומלבין, צומח שיער במקומות מוזרים, קמטים...

וגם אצל נשים כמובן יש שינויים.


מי שאוהב את אשתו, לא מתרגש מכל השינויים האלה. גם כשאשתי הייתה בת 25, קל וחומר כאשר היא בת 55, אז אני אפגוש בחיי הרבה נשים שבאופן אובייקטיבי על הנייר יהיו יפות ממנה. וגם היא תפגוש גברים יפים ממני.


אז מה?


אני אוהב אותה, היא אוהבת אותי, המראה החיצוני כבר לא משחק תפקיד כ''כ חשוב כמו שהוא היה בתחילת הדרך שלנו. אני פשוט מכיר אותה כל-כך טוב וחולק איתה כ''כ הרבה חוויות וכו', כך שהאהבה והמשיכה כבר לא תלויות באורך השיער או בנתון פיזי זה או אחר.


במילים אחרות, אני לא חושב שאת צריכה להיבהל מכך שיש עוד אשה יפה בסביבה, אפילו אם היא אחותך. בעלך לא נער בן 15 והוא לא מחפש דוגמנית בקטלוג, הוא בעלך והוא אוהב *אותך* בדיוק כמו שאת.

בעלך רוצה אשה כמוךהסטורי

לא כמוה.

עד כמה שמובן מההודעה, היא עזבה כנראה לא רק את הלבוש המקובל, אלא בכלל את אורח החיים של הבית. בעלך רוצה אותך ואוהב אותך. הוא רוצה את דרך החיים שלך.


לגבי שני האירועים שציינת - נראה לי שבעלך בחר בפתרון הכי טוב, מצד אחד תפס מרחק, מצד שני לא גרם פרובוקציות. כל הכבוד לו.


מה שהפריע לי בהודעה שלך, שחזרת על זה שלא דיברתם. כדאי מאוד לדבר, לדעת שאתם שם בחזית אחת.

הייתי לוקחת את זה לשלוש מקומות:שוקולד פרה.

1. כלפי עצמי- לקחת את העיסוק שלה בנראות כהשראה.

אני רוצה להיות יפה יותר? אז יאללה. כבר השבוע לעשות משהו בנידון.כל אישה יכולה לשדרג את הנראות. העיקר הוא לפנות לזה זמן וכסף ורצון.

ההשקעה שלך בעצמך תחזק לך את הערך העצמי.


2. כלפי בעלי- יכול להיות שהוא נמשך, כמו כל גבר שרואה אישה מושכת. בסדר. זה לא ממשי ולא לאורך זמן. זה חולף. להאמין שהשכל שבו גובר על היצר שבו.

ועם זאת לא הייתי מרבה ללכת לשם בכלל. עם כל הכבוד לאחותך, זה בהחלט פוגע לכם בשלום בית.


3. כלפי אחותי- מדברת על זה איתה אם יש בינינו שיח פתוח, או מעבירה לה את המסר דרך אמא.

אם היא רוצה לא לקלוט- אז שוב למעט בהגעה.

ולהבין באופן מאוד מאוד עמוק שאישה חושפנית פוגעת לעצמה בסיכוי שגבר רציני ייקח אותה או ירצה בה. גבר אולי יראה בה אובייקט, אבל לא ירצה בה כאישה של חייו.

ככה שאולי היא נהנית ממבטים, אבל היא לא שמחה בזה באמת, כי אין לה משהו אמיתי ביד.

אני חושבת שיש כאן כמה נושאים-עוד מעט פסח

1. היחסים בין אחותך לביניכם, חוסר הכבוד שלה בצורה בה היא מתלבשת.

נושא גדול ומורכב שתלוי בכל כך הרבה נפשות אופי של כל אחד, שאני לא יודעת מה לומר לגביו.


2. הפחד שלך שבעלך יחשוב שהיא יותר יפה.

לענ''ד, מבלי שהייתי גבר, נראה לי שאין לך ממה לחשוש. נשמע ממה שתיארת שבעלך שומר על עצמו על הזוגיות שלכם, הוא משתדל ככל יכולתו להימנע מלראות דברים שהוא לא צריך לראות, וזה בהחלט ראוי להערכה.

ולגבי ההשוואות- די ברור שהוא רואה בך הרבה מעבר לגוף שלך. איתך הוא שותף לתפיסת העולם, ככל הנראה הוא מעריך את הצניעות שבך, ואת ההתמודדות הרפואית שעברת. הגוף שלך משקף עבורו את החיים שעברת עד היום, ואם אלו חיים טובים וראויים- תהיי גאה בעצמך על הסיפור שהגוף שלך מספר.

קשה לי להאמין שראייה של כמה שניות, שהביכה אותו עד מאוד, תגרום לו להימשך אליה במקום אל האישה איתה הוא חי ואותה הוא אוהב.

אם מתאים לך, בגלל שזה יושב עלייך כל כך הרבה זמן, אולי כן כדאי לפתוח איתו את הנושא, ולשמוע מה יש לו לומר.

אני מאמינה שתופתעי מהתגובה שלו.


3. הקנאה שלך באחותך.

בעיניי זה הנושא שבו יש לך הכי הרבה יכולת השפעה והכי הרבה סיכוי ליצור תחושת הקלה.

נסי לחשוב עם עצמך- האם העובדה שמישהי יפה יותר, הופכת אותה לטובה יותר? אמרת שאת מרגישה 'קטנה' לעומתה- יכול להיות שאת שמה דגש גדול מדי על המראה החיצוני?

אני בטוחה שיש בך הרבה דברים טובים ונפלאים. האם את רואה אותם? את יכולה לשמוח בהם, ולאהוב את עצמך עליהם?

לא בהשוואה מול אחותך. רק בינך לבין עצמך.

עופי על עצמך ותאהבי את עצמך ותפנקי את עצמך כי את אישה נהדרת.

וזהו.

אין שום קשר לאחותך, ואין סיבה להשוואה.

את זו את. היא זה היא.

כמה דבריםאמ פי 5

מניסיון אישי שלי בלבד

זה לא רק שהיא יותר "יפה" זה גם אורח חיים שונה

 

אחיות שלי אוהבת שומרת על קשר אבל הן לא שומרות

ברמה של מה שאת מתארת

 

הפעם האחרונה שבאתי להורים שבת היתה כאשר בקשי דרך אמא שיכבדו את זה ולא יבואו באמצע שבת ברכב

תכלס עשו מה שרצו ולא כבדו ואחת באה ברמה שאבא שלי היה צריך לכסות אותה עם מגבת

ובעלי נעל את עצמו בחדר

 

לא בקרתי שם יותר כדי למנוע חכוכים בעתיד

לשמחה שערכתי בשבת- מי שלא יכלה לשמור שבת אחת ולבוא אלי- לא באה (אף אחת לא באה)

 

זאת אומרת ברגע שזה מגיע אלי , לבית שלי למשפחה שלי מבקשת לכבד למשל ולא לבא לבקר באמצע שבת

אבל שאני באה להורים אז לוקחת בחשבון שהן לא מכבדות

 

 

יש לי משהו לומר לךסוסה אדומה

קודם כל, קנאה זה דבר חשוב.

תמנפי אותה. למשל, אם את מרגישה שהיא מטופחת יותר, זה משהו שאת כנראה רוצה לעצמך, וזה מאוד יישים. תטפחי את עצמך יותר. זה יעשה לך רק טוב.


לצד זה,

אחותך חסרת ביטחון מהותי.

אולי הוא נראית לך נוצצת, אבל היא צריכה הרבה מאוד תשומת לב.

קודם כל תגידי תודה על זה שאת לא במקום שלה.


גם הצורך לעבור ניתוח קוסמטי, מעיד על כך.


בכל אופן, זה שהיא הולכת חשופה ליד בעלך, זה לא הופך אותה לשווה יותר.

כל אישה אחרת חשופה מהווה איזשהו אתגר, כל מה שלא שלי הוא יותר אטרקטיבי.


וזה דבר שבפני עצמו את צריכה לפתור עם אחותך,

תפעלי בחכמתך הנשית, ודברי אפילו לליבה.

אני בטוחה שלצד הצורך האקוטי שלה בתשומת לב, היא אוהבת אותך, ואם תגידי לה את המילים הנכונות, היא תתחשב בך לגמרי.


תעשי את זה מתוך אהבה ומתוך פגיעות, אין סיכוי שתשובי ריקם לדעתי.


כמו שאמרת לנו, תגידי לה.


סיכום:

גם את יכולה לטפח את עצמך, ורצוי שכך.

אחותך חסרת ביטחון, ואת במקום טוב יותר אפילו שנראה לך שלא, זה רק לכאורה.

אם בעלך - עוברים אצלו הרהורים - זה לא אישי, זה אבולוציוני.

בעלך מתמודד יפה מאוד, מגיעה לו על זה הערכה.

דברי לליבה של אחותך, לא מתוך מקום שהיא חייבת לך (גם אם נגיד שזה נכון - אני לא נכנסת לזה), וזהו.

יהיה טוב ❤️

סתם נדחפת כאן לשרשורמישהי נשואה

כתבת שאם לבעלה יש הרהורים זה לא אישי אלא אבולוציוני

אם נדבר רגע על הטבע הנשי והטבע הגברי

יש לי הרגשה שמקבלים הרבה יותר בהבנה גבר שצופה ב*** באינטרנט

לעומת אשה שתצרוך מענה רגשי בחוץ.


אבל היי אם דיברנו על אבולוציה... אז נשים הרבה יותר מדברות בשפה של רגש.


איכשהו לגברים מותר מה שלנשים אסור.


זה לא עניין של מותרסוסה אדומה

זה עניין של התמודדות שונה.
 

לצורך העניין, אם תגידי לי על אישה שאישה לא רואה אותה וגבר אחר רואה אותה יותר, והיא מתמודדת מול תשומת הלב שלו - אני אומר שזו התמודדות טבעית.

 

בעלה במקרה הזה מתמודד יפה, הוא לא אשם בבחירות של אחותה.

ואם התפלק לו הרהור, מה אפשר לעשות?

זה לא הרהור שהוא הזמין, היא אשכרה באה מולו עם מה שמעורר באופן בלתי נשלט יצור זכרי.
 

ואם יש איזו טעות כזאת, לא הבנתי מה בדברים שלי גרם לחשוב ככה, אז שיהיה ברור, אני לא חושבת שלגברים מותר משהו שלנשים אסור. ממש לא.

נראה לך שבעלך אוהב אותך רקהגיבן מנוטרדהם

בגלל המראה שלך והמבנה גוף שלך?!

מראה הוא דבר חשוב אבל ממש שולי

העיקר זה מה את בפנים ועושה רושם שהוא נגעל מההתנהגות של אחותך ואוהב אותך ומכבד אותך מאוד ואת הרגשות שלך!

את יודעת עם כמה דוגמניות יצאתי בחיים שלי ואף אחת לא שווה בעיניי כמו אשתי אפילו שהיא לא פסגת מודל היופי החיצוני בואי נגיד

יש יפות ממנה אך אין יפה כמותה!

תשמחי בבעל המתוק שלך שזכית

 

חייב לציין בתור אחד שגדל בחוף הים יותר מבבית

די הזוי להסתובב עם בגד ים בבית כאילו אתה בחוף הים🤷🏽‍♂️

וגם לא עולים ככה לרכב זה על גבול המגעיל(והמבין יבין)

האמת, נשמע לי שהיא מקנאה בךמתיכון ועד מעון

את האחות המוצלחת יש לך בעל שממש אוהב אותך ולא נכנע לשום פיתוי, הוא כרוך אחריך. ויש לך ב''ה 4 ילדים.

איזה עשירה את!

והיא, היא יפה אבל נשמע שרק זה. שמשווים אחד מול השני ברור שאת המוצלחת יותר והיא עסוקה בלהראות את יופיה כי בכל פרמטר אחר את עוקפת אותה


ולגבי הטיפוח, אם זה מפריע לך תשקיעי- בגדים, תכשיטים, מטפחות, איפור ועוד... שתרגישי טוב עם עצמך, אבל בלי קשר אליה, רק אליך

בהתחלהמישהי נשואה

כשקראתי חשבתי לעצמי שזה לא תפקיד שלכם לחנך אותה

אבל אז תיארת התנהגות שלא קשורה לדתיים או חילונים זה פשוט לא מכובד לצאת עם מגבת מהמקלחת.

וזה אולי להכעיס בכוונה? לא יודעת

הייתי רוצה לקוות שהיא לא עושה בכוונה.

אכתוב מהצד של הגבררק אומר

יש לאשתי תאומה זהה שגם היא מתלבשת פחות צנוע מאשתי.

במקרה שלנו אין צורך ב"ה להתחבא בחדר או לצאת החוצה עם הילדים.

אז עדיין לא מדובר על רמות חוסר הצניעות שאת מדברת עליהם, שההתנהלות מולן לא קשורה לכך שהיא דומה לך.

 

מבחינת משיכה,

אל אשתי אני נמשך ואל האחות התאומה אני לא נמשך.

ממש לא מעניין אותי לעשות השוואה חיצונית כלשהי ביניהן,

כי המשיכה לא תלויה רק במראה החיצוני אלא בעיקר בחיבור הנפשי.

היא רווקה? כנראה שגם היא מקנאה בךרינת 35אחרונה
שיש לך זוגיות וילדים
לפעמים לאט זה מהר ⌚נגמרו לי השמות

* נכתב בלשון נקבה אך כמובן שמופנה לכולם.

לפעמים לאט זה מהר.

ולפעמים מהר זה לאט.

ויש פעמים שהתנועה שלנו דווקא כלפי פנים, פנימה, היא הדרך היותר מהירה ובטוחה

מאשר תנועה רק קדימה.

ויש פעמים כאלה, שלאט לאט זה בעצם מהר מהר

ומהר מהר זה בעצם לאט לאט

ודווקא העצירה

או הקצב האיטי

או ההתבוננות

או העומק

או ההעמקה פנימה

או הכיוונון למעלה

הם הדרך הנכונה לנו ביותר.

ולא רק קדימה כל הזמן

ולא רק מהר ובריצה ובלי אוויר כל הזמן

כי לפעמים יש שם בלאט בעצם הכל

"ואני אתנהלה לאיטי" אמר יעקב אבינו לעשיו.

ודווקא שהות שם, בלאט הזה, יכולה להיות מפתח להרבה מאוד דברים.

ואולי השלווה בראש ובראשונה.

השלווה הפנימית.

לדעת מי אני, מה הערך שלי, מה המשמעות שלי

להקשיב גם לראש וגם ללב וגם לגוף.

להקשיב לקצב הפנימי שלנו שיכול להשתנות עם הזמן.

להקשיב לו כאשר הוא מבקש להאט.

לאט לאט

אל תדאגי יקרה

לאט זה בעצם מהר.

דווקא כך.

את תגיעי.

את תגיעי

תקשיבי לך

לקול הפנימי הזה שבך, קול הנשמה שבך, חלק אלוק ממעל ממש, אלוקות שבתוכך!

הוא יודע.

את יודעת.

ויש בו בלאט הזה כ"כ הרבה רוך

וחמלה

ועומקים

ודיוקים

וכיוונון

ונשימה

ולקחת אותו, את הלאט, לא אומר שהפסדת או שתפסידי במירוץ הזה שנקרא החיים

כי מי בעצם החליט שהם חייבים להיקרא ולהיות דווקא מירוץ?

אולי מירוץ זה לא מה שנכון וטוב ומתאים לך כרגע? או בכלל?

כך או כך את לא מפסידה. את מרוויחה.

את מרוויחה גם הספקים, כן כן דווקא בלאט מצויים דברים שלא נוכל להספיק או להגיע או אפילו לשים לב במהר.

אבל בעיקר את מרוויחה את עצמך.

ואת השלווה ואת הנשימה שלך.

ושתגיעי ל120 בבריאות ובשמחה

מה תרצי לראות שם במבט לאחור?

אילו תחנות בחיים? אילו תמונות?

מה הכי חשוב לך שבטוח יהיה בתמונה הזו?

ומה לא כזה חשוב בעצם שיהיה שם?

ואם אני מבינה שבעצם נקודת המוצא שלנו כבני אדם היא שנדרשת השקעת אנרגיה אקטיבית כדי לחיות בעולם הזה, וכדי להשיג טוב.

גם במשפחה, גם בגוף בריא ונפש בריאה, גם בזוגיות, בילדים, בלימודים, בעבודה, בספורט, בקשר עם ההורים, האחים החברים.

בעצם כל דבר בטבע זקוק לאנרגיה כדי להתקיים

אז ממילא באנו לעולם הזה כדי לעבוד, להשקיע

ובעצם רק כך יהיו לנו חיים בכלל ואיכות חיים בפרט.

אז במה אני *בוחרת* להשקיע?

ובמה אני בוחרת להשקיע גם בלאט?

ובמה אני בוחרת להשקיע גם ביותר לעומק?

ואיפה אני מוצאת בחיים שלי ובבחירות שלי שדווקא הלאט יכול להיות מהר?

אז לאט לאט

לבחור להתבונן

להאט

ולהגיע למה שהלב שלנו מבקש ❤️

כי לפעמים לאט זה מהר.

להגיע לבהירותנגמרו לי השמות

קרה לך פעם שהגעת לבהירות טובה כזו דווקא אחרי התבוננות איטית? או מהלך איטי?

לפעמים בתוך המהירות מתפספסים דברים מהותיים.

דווקא הלאט מאפשר להגיע אליהם, לתפוס אותם, לנשום אותם, ולאמץ אותם קרוב ללב.

ע"י כך פעמים רבות ניתן להגיע לבהירות מרגיעה, טובה כזאת.

בהירות שהיא לכשעצמה מקצרת תהליכים ומקצרת את הדרך.

לכן לפעמים דווקא הדרך הארוכה כביכול היא הקצרה באמת.

דווקא הלאט הוא מהר. 🩵

לפעמים מהר זה לאט-מסכים לגמריאריק מהדרום

לפעמים לא מספיקים לעשות כלום והופ עברו 40 שנה, יש כאלה שאם לא ירוצו במרוץ העכברים הם לא ירוצו בכלל וימותו לוזרים בלי שום יכולת לחיות חיים טובים יותר בלי הון, בלי בית, בלי משפחה, בלי מקצוע.

קורה ליותר מידי אנשים סביבי, לפעמים אתה נתקע בהתפתחות שלך ומגלה שהלכת בנחת יותר מידי וזה הזמן לספרינט או למות חסר כל.

כנראה כאן בא הדגש על המילה "לפעמים"נגמרו לי השמות

כי מה שאני התכוונתי אליו כמובן שונה,

ומדבר על משהו אחר.

יותר על הדרך הקצרה שלפעמים היא בעצם ארוכה ולא מובילה אותנו למטרה שלנו, או למטרת העל שלנו.

ודווקא הדרך שהיא ארוכה, במקרה הזה הלאט, יכולה להיות הקצרה באמת, זו שתניב לנו את המטרה בסופו של דבר. יחד עם השלווה, הבהירות, העומק, הבחירה, הכיוונון למה שנכון וכן הלאה.

הבנתי למה את מתכוונתאריק מהדרום

אני פשוט לא חושב שנכון להאט, לפחות לא לפני שכל פרמידת מאסלו אצלך ביד.

זה העניין, לפעמים גםנגמרו לי השמות

פירמידת מאסלו תושג דווקא ע"י הלאט.

ראיתי את זה המון אבל אם אתמקד רגע בעצמי ובניסיון אישי -

בתור אדם שבעבר היה בקצב מאוד מהיר גם של המחשבות, גם של הדיבור, גם של המעשים - באמת שפיספסתי דברים דווקא מהקצב המהיר הזה.

ודווקא כאשר למדתי להאט - הגעתי לדברים שלא הייתי מגיעה אליהם לולא ההאטה.

גם דברים מהותיים וגם אפילו הספקים טכניים.

אם אני יושבת ועוצרת רגע להאט את המחשבות שלי שהיו רגילות רק לרוץ ולעשות סדר ובהירות,

אם אני מאיטה גם בדיבור, אפילו בתפילה להגיד את המילים לאט יותר ובכוונה,

אם אני במקום לרוץ מדבר לדבר מאטה גם את קצב ההתנהלות - כל אלו גרמו לי הרבה מאוד טוב ב"ה.

הלאט גורם פעמים רבות ליותר צלילות, בהירות, ריכוז, מיקוד במה שחשוב ובעיקר יותר נחת.

ובאמת שזה בדברים הכי קטנים ועד הגדולים.

אפילו לחתוך סלט מהר מהר ולפעמים להיפצע בטעות בגלל זה, או להאט ולשים יותר לב.

לחשוב קודם על היום או השבוע או השנה או כל כיוון החיים שלי רגע לאט ובהבנה והתבוננות עצמית מאשר רק לרוץ ולרוץ ולהספיק עוד ועוד,

להוריד עוד סלט ועוד תבשיל ועוד מרדף להכנות לשבת או חג ולהגיע דווקא עם יותר אוויר ושלווה,

לדבר עם הילדים יותר לאט ובנחת מאשר רק להספיק לסמן "וי" מהיר על כל מה "שצריך" להספיק,

לנשום נשימות עמוקות ואיטיות יותר ולא רק מהירות ושטחיות, מה שהגוף עצמו מפרש כמוריד סטרס, וכמקום לא הישרדותי, ונהיה רגוע יותר וכן הלאה.

לעצור באמצע היום להביט בשמים, בפרח, בחיוך, במילה, בכל דבר בעצם ודווקא הקצב האיטי הזה גורם להתפעלות פנימית וחיבור לקב"ה, לבריאה, לטוב שבעולם ובחיים, וממילא יוצר יותר שלווה פנימית ומוטיבציה וכוח גם להמשך היום.

לשתות לאט כוס תה ולהתמקד בטעם ובמרגש ובלגימה האיטית והנינוחה ולהכניס עוד רוגע וכיף לחיים, זה גם נותן עוד כוח הלאה וגם בפני עצמו ממלא ומרפא.

לעצור להקשיב לגוף, לשהות ברגע, להיות בנוכחות.

לחשוב, לנשום, לבחור מה שייך לי ומה לא שייך לי, מה נכון ומתאים ומה פחות.

זה בכ"כ הרבה דברים לבני אדם באשר הם. גם חיבוק בין בני זוג יכול להיות בלאט שלו ובשהות שלו יותר ממלא ומקרב, גם כל קירבה שהיא רגע לאט יותר וקרוב יותר יכולה לתת מה שרק מהר לא מאפשר, גם לחשוב על הפן התעסוקתי שלנו אפילו או השליחות והייעוד שלנו בעולם יכול לקרות יותר מהר דווקא כשחושבים על זה יותר לאט ומקדישים לזה את הזמן בנחת ובבירור עומק.

גם איך להגיע ליעדים כולל כלכליים יכול להתאפשר פעמים רבות דווקא מהלאט שנותן רגע התבוננות במבט-על וכולל דרכי פתרון יצירתיות ואפקטיביות יותר,

גם לתת לעצמי כבן אנוש את התנאים הכי טובים כדי לתפקד בעולם הזה, ולזכור שאני כולל גוף פיזי ונפש ורגש ושכל ורוח ובכל אחד מהם לפעמים הלאט הוא ברכה שרק דרכו ודווקא דרכו נוכל לגלות ולהעצים עוד יותר את עצמינו ואת התפוקה שלנו.

אז ודאי שזה לא 0 או 100

זה לא או ללכת בהילוך איטי וכמו צב להתנהל באיטיות תהומית 24/7 בכל רגע ורגע, וזה גם לא לרוץ בלי הפסקה ובלי אוויר ואם לא אז להגיע לפת לחם ובלי קורת גג...

ודאי שיש הרבה באמצע.

וודאי שיש פעמים שאחרי הלאט הזה יגיע המהר, אבל רק על גבי הנדבך שהיה קודם הלאט ומה שהוא איפשר - הבהירות הזו והצלילות הזו - ועל גבי זה אפשר לרוץ קדימה בביטחון ובשלמות יותר.

וודאי שיש פעמים שהלאט לכשעצמו הוא יותר נכון.

וודאי שיש מצבים שגם מהר יהיה אפקטיבי ונכון.

וודאי שיש גם אנשים שונים וגם מצבים שונים והכל בהתאם למקרה המדובר.

לכן כתבתי שלפעמים הלאט הוא מהר. לא תמיד, אבל פעמים, ואפילו פעמים רבות, כן

מה שאני רואה סביביאריק מהדרום

בעיקר בציבור הדתי, שאנשים הולכים לאט מידי וצריך לדרבן אותם להתחיל לרוץ במקום להאט, את אומרת לא 0 או 100 ולפעמים וכו אבל לעיקר האנשים צריך לבעוט בהם להכנס לכושר ולא להוריד דופק.

אני רואה אחרת לגמרינגמרו לי השמותאחרונה

בכל הציבורים ובטח בדתי.

אבל יותר נראה לי שאנחנו פשוט מדברים על דברים שונים.

הסברתי קצת בהודעות שלי למה אני אישית מתכוונת.

נחת 🙂‍↕️נגמרו לי השמות

נ - נוכחות

ח - חמלה

ת - תיעדוף

כאשר אנחנו בנוכחות בחיים שלנו, באמת נמצאים בכאן ועכשיו וחיים אותו ובו,

וכשאנחנו בחמלה עצמית (וגם על הזולת כמובן),

ומתעדפים בסדרי עדיפויות את מה שיותר חשוב ויקר לנו, מה שיותר שייך אלינו מאשר מה שלא -

או אז יכולה להיות לנו יותר נחת.

ונחת זו אחת הברכות המשמעותיות ביותר שיכולה להיות לנו כבני אדם.

בעזרת ה' שתהיה לכולם גמר חתימה טובה עם המון נחת ושלווה 🤍

קשה לי בתקופה הזאתפשוט אני..

הצביעות הזאת,

שאני אמור לבקש סליחה ומחילה מרבש''ע,

כשאני יודע שיש דברים שלעולם לא אוכל להצטער עליהם...

כואבהסטורי

בעיקרון אתה לא אמוראריק מהדרום

הוידוי והקבלה לעתיד זה אחרי הכרת החטא והחרטה.

אבל אין חרטה 😬פשוט אני..

אז אין טעם לבקש סליחה ומחילה מרבש"עאריק מהדרום

זה מה שאמרתי.

וואומשה

ובכל זאת אתה לפחות מנסה.

מהות התשובה היא עזיבת החטאנעמי28

עצם זה שאתה לא עושה את זה שוב, זה עיקר התשובה.

החרטה לא צריכה להיות על פרטי החטא אלא על זה שהמרת צווי ה'.

גם אם אכלתי חזיר, היה לי טעים, הפסקתי ויש לי חשק לעוד, אני יכולה להביע חרטה שיש אדון לעולם, שקבע חוקים ואני בטיפשותי וחשקיי שעדיין קיימים המרתי את פיו.

לכאורהoo

אתה גם אמור להצטער

אבל בחרת אחרת

אולי עכשיו אפשר גם לבחור לשחרר את בקשת המחילה

ואולי בכלל להתמקד בבחירה ולא באמור

האם מה שאינך מתחרט עליו היה לתיאבון או להכעיס?מי האיש? הח"ח!

ויותר מכך, האם היה מפני שלהבנתך ייעקר משהו מן התורה?

אני בעוונות מניח שעשיתי דברים רבים מתיאבון, ומיעוט שבמיעוט מכעס ומהכעסה (למשל, אם משהו היה קשה באופן קיצוני בשבת, הגם שלא באמת נצרך, ועניין כזה הוא עבורי בנדיר, וודאי שלא נסעתי פתאום בשבת לבלות בחוף ים רחוק). גם אם פעם קמתי ממקום סעודה ולא בירכתי - אפילו יעבור הרהור שהיה זה בהתרסה כלפי מטבע שטבעו חכמינו מכוחם לתקן ולפסוק, ולא רק מתיאבון וגרגרנות זמן שלא היה זה נוח להתעכב ולהודות על שנותן לחם לכל בשר - אינני חושב שהגעתי לחשוב שאין כל ממש בציווי ובאורח החיים (ובטור אורח חיים).

אני אישית חושב, בצניעות רבה, שאם כל המניעים לקשיות העורף או הנפש הם לתיאבון ואפילו להכעיס, אך לא מפני שעוקרים את שורש ומקור אמונתנו הפנימית, האוהבת, הנכזבת לעתים, אך שלעולם לא תינטש, זוהי - באיזה אופן חסידי ברדיטשובי - סנגוריא גדולה ונקודת אור בחושך. כי בכלל להיות יהודי שעוד מתחבט בזה, שנפשו כועסת אך לא נפרדת ואולי עם כל זה שוקקת, הרי זה בכלל סגולת ישראל וחלק ממעל, גריעותא ומעליותא משמשים בעירבוביא, ועדיין מכל זאת מתגדל ומתקדש שמיה רבא.

אז תחזור בתשובה באמת.אדם פרו+

מה אתה מבקש מאיתנו לרחם עליך.

תפנים שיש מלך לעולם.

הרב יעקב חזן ז"ל:

לפני מספר שבועותפשוט אני..

ניק חביב שאל האם לצאת עם בחורה דתייה שהוריה מסורתיים, ואתה ענית לו שעל מקרה כזה נאמר ארור שוכב עם כל בהמה.

היהדות שלך היא לא היהדות שלי, ולכן מבחינתי התשובות התקיפות שלך לאורך השרשור הזה לא רלוונטיות יותר מאשר שכומר קתולי מפולין יגיד לי את דעתו.

ולא, לא ביקשתי רחמים. בטח לא מאדם חסר רחמים.

אולי אתה לא מצטער על העברה בעצמהמתוך סקרנות

אבל מצטער על כך שאתה לא מצטער, וגם זה יקר מאוד בעיני האלוקים לכאורה

אין דבר כזה בלי להצטער על העבירהאדם פרו+

אין פה תשובה.

בעצם אתה מצטער על כך שאלוקים שולט בעולם.

והחליט לאסור דברים מסויימים.

זה "אני מצטער שאני לא קובע מה מותר ומה אסור.

אלא אתה מלך העולם."

מה הקטע דקה לפני שממליכים את הקב"ה

ומבהירים שאנחנו נאמנים לדרך שלו.

גם אם קשה. וגם אם לא תמיד מצליחים.

להביע דעות הפוכות.

אתה קשוח ונוקט במידת הדין, ברור שגם רצון להצטערמתוך סקרנות

עדיף על כלום

מה יש לך מסקרנות. הבן אדם אומר לך.אדם פרו+

אני לעולם לא אצטער על חטאים.

איפה כל מה שלמדנו על חרטה?? וידוי?? וקבלה לעתיד??

עזוב את זה שהוא מפרסם שעבר על רצון ה'

הפוך בדיוק. צריך להתבייש.

וגם אם עושים עבירה. לא להראות את זה לכולם.

ולא לפרסם. גם אם קיים יצר הרע שלא יכול לכבוש אותו.

אמר ר' עילאי הזקן:

ילבש שחורים ויתעטף שחורים.

לילך למקום שאין מכירים אותו.

ואל יחלל שם שמים.

כאןאדם פרו+

📚 עין יעקב — 3/9/2026

ּא בַּעֲבוֹדַת כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת הוּא דִּכְתִיב. דְּאָמַר מַר: חֲמוּרָה עֲבוֹדַת כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת, שֶׁכָּל הַכּוֹפֵר בָּהּ, כְּמוֹדֶה בְּכָל הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ. עוּלָא אָמַר: כִּדְרַב הוּנָא, דְּאָמַר רַב הוּנָא: כֵּיוָן שֶׁעָבַר אָדָם עֲבֵרָה וְשָׁנָה בָּהּ, הֻתְּרָה לוֹ. 'הֻתְּרָה לוֹ', סַלְקָא דַּעְתָּךְ? אֶלָּא נַעֲשֵׂית לוֹ כְּהֶתֵּר. אָמַר רַבִּי אַבָּהוּ מִשּׁוּם רַבִּי חֲנִינָא: נוֹחַ לוֹ לְאָדָם שֶׁיַּעֲבֹר עֲבֵרָה בַּסֵּתֶר וְאַל יִתְחַלֵּל שֵׁם שָׁמַיִם [בְּפַרְהֶסְיָא, שֶׁנֶּאֱמַר: (שם כ) "וְאַתֶּם בֵּית יִשְׂרָאֵל, כֹּה אָמַר ה' אֱלֹהִים: אִישׁ גִּלּוּלָיו לְכוּ עֲבֹדוּ, [וְאַחַר] אִם אֵינְכֶם שֹׁמְעִים אֵלָי וְאֶת שֵׁם קָדְשִׁי לֹא תְחַלְּלוּ". אָמַר רַבִּי אִלָעִאי הַזָּקֵן: אִם רוֹאֶה אָדָם שֶׁיִּצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו, יֵלֵךְ לְמָקוֹם שֶׁאֵין מַכִּירִין אוֹתוֹ וְיִלְבַּשׁ שְׁחוֹרִים וְיִתְכַּסֶּה שְׁחוֹרִים, וְיַעֲשֶׂה כְּמוֹ שֶׁלִּבּוֹ חָפֵץ, וְאַל יְחַלֵּל שֵׁם שָׁמַיִם בְּפַרְהֶסְיָא. אֵינִי? וְהָתַּנְיָא: כָּל שֶׁלֹּא חָס עַל כְּבוֹד קוֹנוֹ, רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם, מָה הִיא? רַבָּה אוֹמֵר: זֶה הַמִּסְתַּכֵּל בַּקֶּשֶׁת. רַב יוֹסֵף אוֹמֵר: זֶה הָעוֹבֵר עֲבֵרָה בַּסֵּתֶר. לָא קַשְׁיָא, הָא, דְּמָצִי כַּיִיף לְיִצְרֵיהּ, וְהָא, דְּלָא מָצִי כַּיִיף לְיִצְרֵיהּ]. כז תְּנָן הָתָם: אֵין מַקִּיפִין בְּחִלּוּל הַשֵּׁם, אֶחָד שׁוֹגֵג וְאֶחָד מֵזִיד. מַאי 'אֵין מַקִּיפִין'? אָמַר מַר זוּטְרָא: שֶׁאֵין עוֹשִׂין כְּחֶנְוָנִי. (המקיף) אָמַר מַר בְּרֵיהּ דְּרַבִינָא: לוֹמַר, שֶׁאִם הָיְתָה שְׁקוּלָה, מַכְרַעַת. כח תָּנוּ רַבָּנָן: לְעוֹלָם יִרְאֶה אָדָם עַצְמוֹ, כְּאִלּוּ חֶצְיוֹ חַיָּב וְחֶצְיוֹ זַכַּאי, עָשָׂה מִצְוָה אַחַת, אַשְׁרָיו שֶׁהִכְרִיעַ עַצְמוֹ לְכַף זְכוּת. עָבַר עֲבֵרָה אַחַת, אוֹי לוֹ שֶׁהִכְרִיעַ אֶת עַצְמוֹ לְכַף חוֹבָה, שֶׁנֶּאֱמַר: (קהלת ט':י"ח) "וְחוֹטֶא אֶחָד יְאַבֵּד טוֹבָה הַרְבֵּה", בִּשְׁבִיל חֵטְא יְחִידִי שֶׁחָטָא, אָבַד מִמֶּנּוּ טוֹבוֹת הַרְבֵּה. רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: לְפִי שֶׁהָעוֹלָם נִדּוֹן אַחַר רֻבּוֹ, וְהַיָּחִיד נִדּוֹן אַחַר רֻבּוֹ, עָשָׂה מִצְוָה אַחַת, אַשְׁרָיו שֶׁהִכְרִיעַ אֶת עַצְמוֹ וְאֶת כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לְכַף זְכוּת. עָבַר עֲבֵרָה אַחַת, אוֹי לוֹ, שֶׁהִכְרִיעַ אֶת עַצְמוֹ וְאֶת כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לְכַף חוֹבָה, שֶׁנֶּאֱמַר:

אני פירשתי את דבריו שהוא נהנה מעברות מסוימותמתוך סקרנות

ולא מצליח מספיק להצטער עליהן למרות שהיה רוצה, ומרוב שהוא מצטער על כך שהוא לא מצליח להצטער, הוא משתף על כך בפורום.

אם נמשיך במלחמת הציטוטים 🙂, אצטט את דברי ר' נחמן הידועים, על כך שצריך להסתכל על הנקודות הטובות, ודרך שם הרוע ייעלם.

לענ"ד זאת דרך יותר יעילה כיום.

חסססס וחלילה חלילה וחס וחלילהאדם פרו+

מה יעזור 100 פורומים תומכים.

הרי ידוע "אין עצה ואין חכמה ואין תבונה לנגד ה'"

תקשיב קצת.

אם אני לא אמחה ואצווח ככרוכיא

הרי להגיד אוו כמה חמוד מישהו שלא מעוניין לעשות תשובה כראוי בלב שלם, ויום אחרי זה לבוא לקב"ה ולאחל לו "שיבואו כולם לעשות רצונך בלבב שלם' זו צביעות,

ואמר הכותב שיחי' בפתח השירשור

שאינו אוהב את הצביעות

אפשרות שלישית, היא להגיד כמה נחמד שמישהו מצטערמתוך סקרנות

על כך שאינו מצטער כאמור.

הריני שמח בכל עימקי נפשי ומאודי שמישהואדם פרו+

מצטער, על כך שיודע, שאיננו מצטער כראוי.

וכל רצונו הכמוס והגלוי.

להיות בקשר טוטאלי עם ה'

בלב שלם.

איך אינו יכול.

רגע רגע רגע.

מה זה אני רודף אחר חוקיך מחד.

שו הדא מחד. רודף וזהו.

מחד ומאידך.

יש פה תפיסה מוזרה להאדיר ולתת מקום לחולשה,רדיפת חוקיך מחד, ותשוקות זרות (שבטעות מתפרשות כשתשוקה עצמית) מאידך, בראש כל חוצות.

השיר הזה הוא לפי עניות דעתי.

בעייתי. איך בן אדם מכריז בפומבי שמאידך. אין מאידך.

רודף אחר חוקיך מחד ומאידך.

ובד בבד מתגנבת חולשה שאני מצטער עליה עד עמקי נשמתי.

לא באותו לבל של רצון. לא מכריז עליה בקול היא המאידך הזה.

במאידך מתביישים ומסתירים.

השיר מקומם.

אז אתה לא רודף אחר חוקיך.

זה הופך את הרודף אחר חוקיך על רמת הדקלום. ובתכלס אני עושה מה שבא לי.

ועל השיר הזה.

על הצביעות שבו היה צורך לצוררי הצביעות, להתקומם.

שו הדא שיהודי אומר לקב"ה לעיני כל העדה מאידך.

הרגשתי שאתה לא צודק, ושגם במקורות מקובלים יש לפעמימתוך סקרנות

ביטויים כאלו, אבל לא זכרתי בדיוק.

ביקשתי את עזרתו של ידידנו gpt:

Worked for 49s

כן. ובעצם הדוגמאות המדויקות יותר מחלישות מאוד את הביקורת שבתמונה. יש בשירה התורנית המקובלת מקום לא רק לווידוי שכבר מסודר בתוך מסגרת של חטא–חרטה–תשובה, אלא גם לשהייה בתוך נפש קרועה, עוד לפני שההכרעה נאמרת — ולעיתים אפילו בלי הכרעה שלמה בסוף השיר.

הדוגמה החזקה ביותר היא דווקא “שקעה חמה” של הרב אברהם אליהו קפלן:

> “שקעה חמה, שקעה נפשי

בתהום רעיונות רב כים;

כי נלאיתי מלחום את מלחמתי

עם הבשר, עם הדם.”

ובהמשך:

> “האם לשכוח ולשמוח,

או לזכור הכול ולבכות?”

זה ממש מבנה של שני קטבים נפשיים. המשורר אינו מתחיל בהצהרת האמת, אינו מספר שכבר ניצח ואפילו אינו מכריע בין האפשרויות. הוא מביא לפני הקב"ה את הבלבול עצמו: “חוסה אלי כי לא אדע”. בנוסח המקורי המובא ב“בעקבות היראה”, השיר מסתיים ב“אולי אפתור את החלום” ובשקיעת החמה — לא בפתרון חגיגי. גרסאות שבהן נוספת אחר כך “זרחה חמה, זרחה נפשי” אינן בהכרח הנוסח המקורי. זה שיר שנחשב נכס מובהק של עולם הישיבות הליטאי. הטקסט והנוסחים באתר זמרשת, הפיוט בספרייה הלאומית.

גם אצל ריה"ל, “לבי במזרח ואנכי בסוף מערב” מתחיל בפיצול חד בין המקום שבו נמצא לבו לבין המקום שבו נמצאים גופו וחייו. אמנם כבר במילה “לבי” ברור היכן נאמנותו העמוקה, ובסיום הוא אומר שיקל בעיניו לעזוב את טוב ספרד; אבל רוב השיר חי בתוך הקרע ולא מדלג מיד להכרעה. נוסח השיר.

והדוגמה המקראית המדויקת ביותר היא תהילים ע"ג. אסף אינו רק מודה שנכשל; הוא נותן ביטוי ממושך ומשכנע לקוטב האחר:

> “וַאֲנִי כִּמְעַט נָטָיוּ רַגְלָי… כִּי קִנֵּאתִי בַּהוֹלְלִים, שְׁלוֹם רְשָׁעִים אֶרְאֶה.”

הוא ממשיך לתאר באריכות מדוע הרשעים נראים מצליחים, ואף אומר: “אַךְ רִיק זִכִּיתִי לְבָבִי” — אולי כל עבודתי הייתה לשווא. רק הרבה אחר כך, “עַד אָבוֹא אֶל מִקְדְּשֵׁי אֵל”, התמונה מתהפכת. כלומר, מזמור קנוני נותן תחילה במה מלאה למשיכה ולספק, ורק אחר כך מגלה את נקודת האמת.

מכאן ההבחנה החשובה: סימטריה ספרותית אינה בהכרח סימטריה ערכית. כשמשורר אומר “מחד אני רודף אחר חוקיך ומאידך…”, הוא עשוי להעמיד שני כוחות נפשיים זה מול זה בעוצמתם החווייתית — בלי לומר ששניהם טובים, נכונים או רצויים לו באותה מידה.

אפשר עדיין לומר שהניסוח בשיר המסוים עמום מדי, ושבשונה מ“שקעה חמה” לא נאמר בו במפורש שמדובר ב“מלחמה עם הבשר והדם”. זו ביקורת ספרותית לגיטימית. אבל עצם הדרישה שמשורר דתי חייב לסמן כבר באותה שורה מהו הצד הנכון, ולא רשאי להשהות את ההכרעה ולתת קול לקרע — אינה עומדת במבחן השירה התורנית עצמה. לפעמים עצם הבאת שני הקטבים לפני הקב"ה היא התפילה.

יהודי שמחובר לעצמולאחדשה

ומחפש להיות טוב מבלי לדרוך ולרמוס אחרים בשם הצדקנות והצדקות

אז לאנקדימון

אני לא רואה שום פסול ב"צידוק הדין". יש דברים שהקב"ה קבע שאסור, ואני מקבל עלי כי אני מקבל אותו עלי.

זה לא אומר שאני משוכנע, זה לא אומר שאני אוהב את זה, זה לא אומר ש"הייתי מחליט ככה בעצמי".

במילים של הרב מיכי אברהם, להקב"ה יש "סמכות מהותית" וזהו.

האם מישהו אמור להצטער על זה שהוא לא מצטער שהוא לא מצטער? מה שאלה כזו מוסיפה בכלל?

אגב, על מה בכלל מוסב אותו צער? בפשטות, הצער הוא פשוט על כך שלא התגברתי כמצוות האל.

זה אפילו לא קשור בדווקא לתוכן המצווה/עבירה. זה קשור ליחס עם ריבונו של עולם.

ורק אני חושבת שעצם הסתירה היא התשובה.?לאחדשה

הרי אם לא היה לך אכפת בכלל שום דבר, זה לא היה מזיז לך.

וזה שמזיז לך, מעיד על הכל ...

מצב מוכר.. אפשר להתפלל שנזכה להרגיש כאב על העבירותמבקש אמונה

זה חלק מאיך שנבראנו וצריך לעבוד ולהתפלל על זה.

לא סתם ר' נחמן הקדיש לזה תורה (תורה קמא) שזאת זכות להגיע לדרגה להרגיש כאב על העבירות שעשינו.

"אִם יִזְכֶּה שֶׁיַּרְגִּישׁ בֶּאֱמֶת כְּאֵב חֲטָאָיו, הַיְנוּ כְּשֶׁיָּמוּל אֶת עָרְלַת לְבָבוֹ, כִּי כָּל זְמַן שֶׁלִּבּוֹ עָרֵל וְאָטוּם, אִי אֶפְשָׁר לוֹ לְהַרְגִּישׁ בֶּאֱמֶת, רַק כְּשֶׁיָּמוּל אֶת עָרְלַת לְבָבוֹ, וְיִהְיֶה לוֹ חָלָל בַּלֵּב, וַאֲזַי יַרְגִּישׁ לְבָבוֹ בֶּאֱמֶת גּדֶל כְּאֵבוֹ, וְיִצְטַעֵר וְיִתְחָרֵט בֶּאֱמֶת"

ור' נתן מתפלל על זה בתפילה ו' "שֶׁאֶזְכֶּה לְהַרְגִּישׁ כְּאֵב חֲטָאַי וַעֲווֹנוֹתַי הַמְּרֻבִּים, וְלָשׁוּב בִּתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה לְפָנֶיךָ"

אני לגמרי לא חושב שזאת צביעות לבקש סליחה למרות ההרגשה,

אנחנו לא מנסים לעבוד על הקב"ה וגם יודעים שאי אפשר, אלא רוצים שיסלח לנו (מכל סיבה שהיא) למרות שעדיין לא מרגישים רע עם מה שעשינו

נשמע מסקרן. תסביר?אליפ

אני שואל לא בעוקצנות

זה משהו שאתה מרגיש שהוא נכון לאחרים אבל לא לך?

משהו מיושן בדת?

אתה כועס על הקבה והחטא כאילו מוציא אתכם במקום מאוזן?

מה מדובר?

מה נכון ללמוד ממך ומה לא נכון?

רק תיארתי הרגשהפשוט אני..

לא אמרתי לאף אחד ללמוד ממני, ואני לא יודע מי זה ''אתכם''...

לדעתי יש דברים שאין עליהם מחילההפי

שקשורים לבין אדם לחברו

אם הקב"ה יכול לסלוחרק לרגע1

וודאי שאנחנו גם

כלומר, כל עוד לא פייס את חבירו. נכון?מבקש אמונהאחרונה

אולי יש לכם המלצה למומחה ברפואת שיניים לילדים?שירה_11

איזור דרום

באיזה תת מקצוע?משהאחרונה

לא יודעת מה לעשות - אוכלתמיד בבטחה

ברוך השם קניתי מקפיא אז לפחות יש מקום עכשיו.

אנחנו לא יכולים לאכול הרבה סויה או דברים מעובדים מדי (בעיות עיכול) אז אי אפשר שניצלים קפואים וכו'.

בעלי לא ממש אוהב עוף (גדל צמחוני), הוא מוכן לאכול אבל הרבה פעמים מגעיל אותו שיש עצמות וכו'.

ניסיתי להכין פרגיות מראש, להקפיא ולחמם, לדעתי יצא מעולה, בעלי לא אהב...

בשר טחון - אפשר להכין ולהקפיא, אבל זה קצת יקר וגם כמה מגוון אפשר, נמאס שהכל אותו הדבר.

וצריך חלבון...

אין לי כח להכין חדש בכל פעם, אני רוצה משהו שיהיה קל להכין הרבה מראש או פשוט להוציא מהמקפיא ולאכול

בשר טחון לדעתי לא יקר במיוחדיראת גאולה

אפשר גם עוף או הודו טחון, הודו לדעתי הכי טעים והכי בריא.

מטחון אפשר להכין אין סוף אפשרויות.

אפשר להכין עיסה אחת גדולה, להקפיא במנות קטנות, וכל פעם להכין מזה משהו אחר. או להקפיא מוכן, זה בד"כ מעולה.

אפשר מאותה עיסה להכין עראיס, קציצות מטוגנות, שיפודונים, קציצות ברוטב, מוסקה, לזניה בשרית, פיצה בשרית, לחמעג'ון / פוקאצ'ה בשרית, ובטח עוד כמה אפשרויות ששכחתי.

לעיסה אפשר להוסיף ירקות או לחם שיגדילו את הכמות (בעיקר משיקול כלכלי. למרות שלדעתי פרגיות הרבה יותר יקר).

אפשר להכין קציצות, ולמחרת לבשל את אותן קציצות בתוך רוטב. עונה לדרישות שלך?

קטניות זה מקור חלבון מעולה, ויש את האריזותמהות

המעולות -ממש טעימות וללא חומרים משמרים של קטניות שנקראות "שטראוס בקופסה" -זה לא קפוא אלא בא מוכן לאכילה בטמפרטורת החדר, כך שאפשר להוסיף לאורז (לדוגמא -עדשים ואורז כמו במג'דרה), לקוסקוס (לדוגמא- חומוס במרק של קוסקוס) ואז זה גם חלבון מלא ,מכיוון שקטניות+דגן =חלבון מלא.

אני הרבה פעמים פשוט מערבבת את הקטניות עם סלט וטחינה וזה מעולה.

רעיונותנפשי תערוג

פרגית במחבת

חזה עוף במחבת

שניצל

קציצות בקר

קציצות הודו

לכל אחד המקציצות אפשר לעשות כמה סוגי רטבים ואז יש ממש גיוון

נקניקיות ביתיות (אשתי מכינה ויוצא מדהים)

המבורגר מבשר טחון

קבב מבשר טחון

צלי בשר

זה בגזרת הבשרי

אפשר גם דגים

דג מטוגן

דג ברוטב

דג בתנור

סלמון

קציצות דג

טונה

קציצות טונה

ואפשר לקבל חלבון גם מקטניות

מגדרה

חומוס ביתי

קוסקוס עם חומוס

מרק אפונה

מרק שעועית

גם במוצרי חלב יש חלבון.

זה מה שעלה לי לראש כרגע.

מניח שיש עוד הרבה מאוד דברים

ככה שיש מבחר

רוב הדברים שרשמתי בבשר עוברים הקפאה בסדר גמור (גם שניצל. לא חוזר להיות קריספי אבל בסדר גמור)

השאר זה דברים שאפשר להכין יום-יומיים לפני וישמרו במקרר

ממליצה לך לקנות נינג'ה גרילרינת 24

מאד קל לבשל ומאד טעים.

פשוט מניחים שם חזה עוף/פרגית/ סטייק/דג עם קצת תבלינים וזה מוכן די מהר.

כמה זמן זה די מהר?פצל"פ

לנינג'ה לוקח זמן להתחמם, תלוי איזה תוכנית אתה שםקופצת רגע

לא מדדתי בדיוק כמה זמן אבל נניח תגריל על עצמה גבוהה אולי עשר דק? בערך? זה עד שהוא מתחמם ואתה יכול לשים אוכל בפנים.

כשאתה מכניס, לוקח כמה דק' עד שמוכן תלוי מה הכנסת:

נניח פילה חזה עוף, 6 דק', אם היה קפוא אז אולי 8 דק', המבורגר קפוא קבבים קפואים עשר דק', כנפיים קפואות שכבר תיבלנו מראש אני אוהבת לשים לאיזה רבע שעה ויותר אבל מוכן כבר אחרי 13 דק' בערך.

דג מושט קפוא עם תבלינים, ברוקולי ושעועית, סביב 12-13 דק' למיטב זיכרוני

תודהפצל"פ

10-15 דקותרינת 24

👍🏻פצל"פ

תודה

אפשר גם מנגל גז אם יש מפרסתהמקורית

הרבה יותר טוב מהנינגה לדעתי ( יש לי את שניהם)

הרבה דברים אפשר לקנות טרי,שימושית

להכין לבישול או טיגון, ולהקפיא, כשמכינים זה בדיוק כמו טרי.

(קציצות/שניצלים/פרגיות מתובלות/כדורי פלאפל/ דגים וכו')

ראיתי מישהי שמכינה נקניקיות בייתיות מעוף טחוןלאחדשה

חזה עוף בסוגים שונים של רטבים (אם תרצי אפרט) ולהקפיא בצורה שטוחה בשקיות זיפלוק

בלילה של בשר או עוף טחון- כשמוסיפים לחמניה סחוטה תפוא, בצל, קישוא הביצים זה יכול כמעט להכפיל את נפח מוזיל משמעותית את המסה. ואפשר להכין מזה המון דברים.

פרגיות- לתבל ולהקפיא עם תיבול ואז רק להפשיר ולטגן או בנינג'ה/תנור.

מגוון סוגי קטניות ברורות מושרות

אפשר גם פשטידות שזה אחלה.

אשמח למתכון לנקנקיותסטודנטית אלופה

דגים, קטניות (יש בהן הרבה חלבון), חזה עוף, פרגיתמרגולאחרונה

הטיפ הכי חשוב שלי- אם הוא ה"בעייתי" ושאר המשפחה אוכלת מגוון יותר - לקנות טרי ולהקפיא במנות קטנות (נגיד כל שקית זיפלוק עם 2 פרגיות)

פרגיות אפשר לתבל לפני ההקפאה (ואז זה להוציא שיפשיר ו2 דק מכל צד על המחבת וביי)

דגים- מפשירים יחסית מהר, תיבול בקטנה ולתנור (גם קצר). נגיד סלמון, פילה מושט/דג לבן אחר וכו.

קטניות- אפשר להקפיא מבושלות או מונבטות.

חזה עוף- כמו פרגיות. בנוסף אפשר לתבל ולעטוף בפירורי לחם, ובמקום לטגן - לעטוף אחד אחד ולהקפיא. יש מקומות שמוכרים ככה מראש (יקר)

אם זה רק הוא אוכל את החלבונים היקרים יותר, ואתם אורזים בנפרד להקפאה, זה הרבה פחות מורגש כלכלית.

התמודדות עם הבעל בשבתות אצל ההוריםסיגליות

הי שלום לכולם!

נשואה שנתיים לבעל מתוק, התחתנו בגיל מאוחר..

העניין שהוא שבעלי מאוד מקובע בנוגע לסדר יום שלו,

ההתמודדות באה לידי ביטוי בשבתות שאנחנו אצל ההורים שלי.

הוא רגיל לאכול מייד כשחוזרים מבית הכנסת, בשעה 10:30 סעודת שבת. כשאנחנו בביתנו ככה אנחנו נוהגים.

אצל ההורים שלי הכל יותר בנחת, התפילה נגמרת מאוחר יותר, אחר כך יושבים קצת בסלון ומדברים וכל האחיות נפגשות, והאחיינים, בקיצור, שמח. יוצא שיושבים לאכול לא לפני 11 וחצי או 12.

בעלי בזמן הזה נהיה כועס ועצבני, ואני במתח בלתי נסבל כל הזמן הזה כי אני יודעת שרגע השבירה מתקרב...

הוא עם פרצוף כועס, לא מדבר עם אף אחד, יושב עם פרצוף בתוך הספר שהוא לומד (פרשת שבוע או משהו).

אני מתביישת בטירוף בהתנהגות שלו מהמשפחה שלי, ובסטרס מטורף ממה שעומד לקרות (לא קורה יותר ממה שתיארתי אבל בשבילי זה בלתי נסבל).

לאחר מכן אני לא מדברת איתו כל השבת מרוב כעס על זה שהוא פעם בחודש וחצי לא מסוגל להיות קצת בביטול ולתת לי להנות עם משפחתי שאני כלכל אוהבת וגרה רחוק מהם (אנחנו גרים במושב שלו...)

מה מציעים לי לעשות? לדבר על זה זה קשה כי אני כלכל טעונה בנושא שאני אומרת מילים ממש קשות...

והוא גם תמיד מתנצל ומתייסר אבל נופל שוב.

לארקאני

כי ההלכה המקורית אומרת שאסור

עדיף לשמור על ההלכה ולא ללכת לפי היתר דחוק רק כי אולי נכוון

במיוחד שיותר הגיוני שיקרה הפוך, בנאדם שבע ישכח להתפלל וימשיך ביום שלו כרגיל

ארגון או הסתדרות המורים?לאחדשה

לא ממש קשור לפורום..

בעברי (המפוקפק) עבדתי ביסודי והייתי חברת הסתדרות. ממש נהניתי מההטבות, ההורים שלי חברי הסתדרות וככה זה היה וזהו. השנה חוזרת לחינוך, והפעם בחטיבה עומדת בפני אפשרות בחירה.

מה אומרים, הסתדרות או ארגון? ולמה זה ולמה זה?

תודה תודה

ברכת השם על ראשיכם

הלקוחות שלו. כלומר ההוריםמשה

פשוט.

כן יש סיכון של שיווק. אבל זה נכון בכל מקצוע.

מחפש סיר למכסה שאני?אדם פרו+

יש למישהו?

חכמת ההמונים חיפוש ברגים מיוחדיםהעני ממעש

לא קשור לפורום **

מחפש אומים לג'אנטים

משהו נדיר

מתקשה למצוא במוסכים ובפנצ'ריות

אם מישהו מכיר אשמח לשמוע

בדקת בעלי אקספרס? אול אתרים של חלפים לרכב?דוד100

חיפוש מדוייק בגוגל לפי דגם הרכב, ניסית?פ.א.

וכן כמובן חיפוש ממוקד באלי אקספרס

אם תכתוב לי את מה שאתה מחפש. אנסה לחפש גם כן.

איזה רכב?משה

זה לא מקורי. הוחלף למגנזיוםהעני ממעש

אז מה?משה

מה החלק המקורי? ננסה לעזור לך למצוא.

יש ברחבי הארץ כמה חנויות ברגים גדולות___

חפש בגוגל. חלקם גם עובדים עם יצרנים ויכולים לייצר לך בהתאמה אישית.

חנות אום ובורג בתלפיות עוסקים בזה ממש...אולי יהיהרקלתשוהנ

מכסה של ברגי גלגלים או ברגי גלגלים עצמם?נפשי תערוג

אם זה ברגי גלגלים. אין יותר מדי מה להתבלבל. בכל חנות חלפים לרכב יש. עולים כ10-20 שח לאחד

אם זה מכסה. תזמין מחו"ל. יש יותר מבחר ולא צריך לכתת רגליים בין חנויות כדי למצוא משהו שאתה אוהב

תודה לכולם, הסתדרתי..העני ממעשאחרונה

אולי יעניין אותך