אני כבר באמת לא זוכר כלום ממנה

רק כשאני עובר ליד מקומות שאהבנו פתאום  מהדהדים לי בראש חצאי משפטים שלנו

זה מעצבן

לפעמים העיניים שלנו נפגשות וזה מוזר ממש

אם היא היתה עושה לך משהו לא טוב, או שזה בכלל היה אירוע עם גבר והשאיר אצלך חותם...

גם היו מהדהדים לך משפטים מהאירוע

תן לזה זמן ואל תנסה לגרש, אז זה יתגרש לבד....

תכלס כמעט כל פינה בירושלים רוויה אצלי זכרונות ולווא דווקא מבנות. אבל כאילו איתה זה הרבה יותר "פועם" כזה לאדע איך להסביר

עבר כבר יחסית זמן בגלל זה מעצבן אותי שזה עדיין ככה

ברגע שנותנים למישהו זה הפוך להיות מושקע,האנרגיה שלך נשארה שם .. השקעת אותה שם ,ברגע שתחזיר אותה או תסכים להיפרד מאותה אנרגיה ותחושה זה יעבור..

הביטוי "לא זוכר את הריח שלה" נשמע לי מה זה לא שייך בפורום מעורב..

בכל מקרה, המון המון טוב!!  

אבל בטוחה שזה מחוסר מודעות

שאתה נזכר בה.

בסוף החוויה היא חלק ממך ואתה הולך איתה.

בעזרת ה' היא עתידה לפשוט צורה וללבוש צורה אחרת.

עוד אבן במסע של החיפוש בפרט ושל החיים בכלל.

עליך להפסיק להסניף בנות. ייתכן מאוד שזה לא חוקי לפי ההלכה.

במילים אחרות, דע לך שאתה נפגש עם בנות ישראל הקדושות והצנועות במטרה לראות עם מי מהן תקים בית, לא לפתח קראשים ולהיזכר בהם שנים אחורה.

תודה.

ראשית כן, עליך להפסיק לנשום בנות.

שנית, אני כן פצל"ש, אבל לא של ידידנו @שפלות רוח ויש לי גם דרכים להוכיח את זה. (פתחתי משתמש נוסף כי לא כל־כך מצא חן בעיניי הכינוי הקודם במחשבה שנייה, זה עדיף חביב עליי יותר).

לגופו של עניין סליחה על חוסר הסנטימנטים האמת היא שאני מבין ללבך אבל עדיין איני חושש לומר את דעתי. ודעתי היא שאל לך להיקשר רגשית יותר מדי לבנות ישראל, חמודות ככל שתהיינה, עד שלב הנישואים. זה אולי חרדי מצדי אבל אין מה לעשות. אני חושב שיש בזה גם מן ההשקפה הנכונה, אפשר אמנם לדון על זה. ייתכן שיש אנשים שזה לא כזאת בעיה עבורם בגלל סף רגש נמוך יותר, בכל־מקרה, דווקא עבורך הייתי מייעץ לשים גבולות וחומות ברורים כדי שתוכל להיקשר אל אשתך 100% ולא לסחוב עוד זכרונות על תריסר בנות ישראל חמודות שלא התמזל מזלן.

איזה גבר עלללללל😂😂

שמע אני מתגלגל פה המשפט הראשון שלך אגדה

עבר עריכה על ידי שפלות רוח בתאריך ד' בתמוז תשפ"ה 13:51

אתה ממש בחינת משיח. שעל ידי הריח כבר מזהה, אשריך כבוד קדושתו🙏

מה גם דוד..שלדעתי ההסנפה שחבר שלנו מדבר איתך עליה לעיל, קצת פגעה לך בחוש הריח אני מבין, ולכן את שוגה וטועה. מי יודע, אולי אם תנתב את יכולות הריח המדהימות שלך לקדושה תוכל באמת לבוא לבחינת משיח.

הבעיה היא שאתה מחמיא לעצמך על חשבוני דוד יקר, אתה לא עד כדי כך מעניין אותי שאבזבז מזמני היקר לפתוח פצלשים להגיב לך, עד שאנשים אומרים לך פה דברי טעם קבל באהבה🫶

סתם עשה צחוק והיתול. ואתה מצטרף אליו.. חבל .

איפה רבתי בדיוק? בזה שצחקתי מתגובה מצחיקה וחבר שלך נפגע והתחיל להיכנס בי?

מצחיק ששירשרת את זה אליי היית צריכה לשרשר את הדאגה שלך לתגובתו לעיל שמאשימה אותי בפצלשיות רק כי הוא לא מסוגל קצת להתמודד עם ביקורות..אבל משום מה אני לא מופתע ששירשרת אליי חחחחחחחחח

ולא עקבתי אפילו מה היה כאן, לא קראתי בעיון. רק ראיתי פינג פונג כזה

אירוני שזה ה4 דקות האחרונות שלי איתה

כפי דין השלחן ערוך.

לכן את החיוך אתה לא זוכר.

וגם לא את הריח.

ואתה מרגיש מחובר לפנימיות.

אולי מעולם לא חייכה.

שוע אבן העזר כא ג:

" מותר להסתכל בפנויה, לבדקה אם היא יפה שישאנה, בין שהיא בתולה או בעולה, ולא עוד אלא שראוי לעשות כן."

אנחנו אנשים פשוטים, שלא בהכרח יכולים לעמוד בחומרות כאלה.

להתרחק מן העריות. ובו ז סעיפים:

צריך אדם להתרחק מהנשים מאד מאד ואסור לקרוץ בידיו או ברגליו ולרמוז בעיניו לאחד מהעריות ואסור לשחוק עמה להקל ראשו כנגדה או להביט ביופיה ואפילו להריח בבשמים שעליה אסור ואסור להסתכל בנשים שעומדות על הכביסה ואסור להסתכל בבגדי צבעונים של אשה שהוא מכירה אפי' אינם עליה שמא יבא להרהר בה. פגע אשה בשוק אסור להלך אחריה אלא רץ ומסלקה לצדדין או לאחריו ולא יעבור בפתח אשה זונה אפילו ברחוק ד' אמות והמסתכל אפילו באצבע קטנה של אשה ונתכוין ליהנות ממנה כאלו נסתכל בבית התורף  (פי' ערוה)  שלה ואסור לשמוע קול ערוה או לראות שערה והמתכוין לאחד מאלו הדברים מכין אותו מכת מרדות ואלו הדברים אסורים גם בחייבי לאוין:

לא תלכנה בנות ישראל פרועות ראש בשוק  אחת פנויה ואחת אשת איש:

מותר להסתכל בפנויה לבדקה אם היא יפה שישאנה בין שהיא בתולה או בעולה ולא עוד אלא שראוי לעשות כן אבל לא יסתכל בה דרך זנות ועל זה נאמר ברית כרתי לעיני ומה אתבונן על בתולה:

מותר לאדם להביט באשתו אע"פ שהיא נדה והיא ערוה לו אע"פ שיש לו הנאה בראייתה הואיל והיא מותרת לאחר זמן אינו בא בזה לידי מכשול אבל לא ישחק ולא יקל ראש עמה:

אסור להשתמש באשה כלל בין גדולה בין קטנה בין שפחה בין משוחררת שמא יבא לידי הרהור עבירה באיזה שמוש אמרו ברחיצת פניו ידיו ורגליו אפי' ליצוק לו מים לרחוץ פניו ידיו ורגליו אפילו אינה נוגעת בו והצעת המטה בפניו ומזיגת הכוס: הגה וי"א דה"ה באכילה עמה בקערה נמי אסור בכל ערוה כמו באשתו נדה (בנימין זאב סימן קמ"ג) ויש מקילין בכל אלו דלא אסרו דברים של חבה אלא באשתו נדה (רשב"א אלף קמ"ח) וי"א דכל זה אינו אסור רק במקום ייחוד אבל במקום שרוב בני אדם מצויים כגון במרחץ מותר לרחוץ מכותית שפחות וכן נוהגים (מרדכי פ' אע"פ בשם הר"ש בר ברוך וי"א דכל שאינו עושה דרך חבה רק כוונתו לשם שמים מותר לכן נהגו להקל בדברים אלו (תוספות סוף קדושין) י"א דאין לנהוג אפילו עם אשתו בדברים של חבה כגון לעיין ברישיה אם יש לו כנים בפני אחרים (נ"י פרק חזקת הבתים):

אין שואלים בשלום אשה כלל אפילו ע"י שליח ואפי' ע"י בעלה אסור לשלוח לה דברי שלומים אבל מותר לשאול לבעלה איך שלומה:

המחבק או המנשק אחת מהעריות שאין לבו של אדם נוקפו עליהם כגון אחותו הגדולה ואחות אביו וכיוצא בהם אע"פ שאין לו שום הנאה כלל הרי זה מגונה ביותר ודבר איסור הוא ומעשה טפשים שאין קרבים לערוה כלל בין גדולה בין קטנה חוץ מהאב לבתו ומהאם לבנה כיצד מותר האב לחבק בתו ולנשקה ולישן עמה בקירוב בשר וכן האם עם בנה כל זמן שהם קטנים הגדילו ונעשה הבן גדול והבת גדולה עד שיהיו שדים נכונו ושערך צמח זה ישן בכסותו והיא ישנה בכסותה ואם היתה הבת בושה לעמוד לפני אביה ערומה או שנתקדשה וכן אם האם בושה לעמוד בפני בנה ערומה ואע"פ שהם קטנים משהגיע להכלם מהם אין ישנים עמהן אלא בכסותן:

ספקים- מתחילים לעומת וותיקים

מיקום אולם (גן/ אולם/ אולם באיזור תעשייה זול)

קייטרינג חיצוני/ כלול במחיר האולם- מגוון מפונפן של מנות/ אוכל פשוט

מספר מוזמנים 

ואם אני מבינה נכון, יש שם עוד דברים כשהמטרה של כולם היא היא לשמור על הנראות החיצונית והטיפוח המתמיד של הגן.

את החפצים, הספקים וכו' מביאים לשם- וזה עוד אופרציה לארגן אותה.

באולם יש לך את המקום כמו שהוא קומפלט, אתה משלם רק על השכירות שלו. 

כאן כנראה שפחות רלוונטי, אבל כנראה נסתכל בכל זאת

צחקתי

התכוונתי בחלק הערבי (לבינתיים) של חברון

ספציפית, לא צריכים חסד ולכן לא אבקש מגמח שהוא באמת גמח.

פשוט מעדיפים להוציא פחות על עצם האירוע במקומות שזה לא יפגע 

זה הכסף הגדול

משם - זה כבר עניין של סטנדרטים שלכם

אנחנו היינו סטונדטים  לפני 10 שנים. לא שילמנו על עיצוב אולם, עוד אין לי אלבום, לא הסתכלתי על התמונות גם יותר מפעמיים נראלי אז אני שלמה עם ההחלטה והזמנתי שמלות כלה ב450 שח בעליאקספרס🙈 וכן, יותר מאחת

(זה חלק שפחות בתחום שלך ואל תצפה ממנה האמת לדעתי אם זה לא בא ממנה. אבל לא היו לי סטנדרטים בקטע קיצוני ומצדי היה להתחתן בדשא מתחת לבית הוריי אבל בעלי התעקש שלא)

בס"ד

המלצות ספציפיות לאולמות -

אולמי מייפל בפתח תקווה מאוד זולים יחסית לשוק. 

יש מצב שגם האולמות האחרים באותו אזור יהיו זולים. שאר האולמות שאני מכירה הם בפריפריה הצפונית אז לא יהיה רלוונטי אני מניחה...

זורקת לבדיקה - מצפה יריחו, אם הם עדיין עושים אירועים.

מעריך מאוד

רעיון מעניין

לוותר על מנה ראשונה. להישאר עם סלטים ועיקרית

ולא למרכז קטיף, גם נמצא בניצן.

הייתי שם בחתונה לא מזמן,

אם לא הייתי בעבר במרכז המבקרים כנראה שלא הייתי מנחשת שזה מרכז מבקרים ולא מקום סטנדרטי לארועים.

יש שם גן מאוד יפה, אם תבוא לשם למרכז המבקרים אז יסבירו על ההיבט הבוטני וההלכתי של הצמחיה מסביב, אם אתה בא לשם לארוע אז אתה רק רואה את הצמחיה היפה מסביב.

בחתונה שאני הייתי, חלק מהאורחים ישבו באולם בפנים וחלק בחוץ.

אין לי מושג מה העלויות שם.

אבדוק

תודה לכן

אחוזת זר בשומרון (אזור קרני שומרון) 190 למנה כולל הכל. לא יודעת מה זה באמת כולל, רק ראיתי פרסום.

מקום ממש ממש יפה, אבל לא נגיש (מבחינה לאולם יש הליכה בעלייה לא סלולה), אם יש אורחים מבוגרים זה פחות מתאים.

שמעתי שגם גוונא בגוש עציון נחשב זול.

לא יודעת עלות מדויקת.

האמת שנגיש זה קריטי, כנראה שנבדוק לגבי גוונא

כן חתול זמני, מצופה ממך להגיב בפאנצ' על 'למה' היונק😉

ועכשיו ברצינות. נשמח (איזה כיף לכתוב את דעתי בלשון רבים) לשמוע וללמוד.

סומכים עליך גם לגבי הצעד הבא ;)

סתם חחח

יאללה בקרוב בעז"ה 🥳

הייתי חושבת דקה 2 כמו עכשיו

והייתי אומרת שזה קשוח

ובסוף עונה שנראה לי הדמות שאני הכי אוהבת בתנך היא

או תמר או יואב

תמר אשתו/כלתו של יהודה כי היא פעלה בחכמה ובצניעות והצליחה להשיג את מה שהגיע לה מלכתחילה היא הייתה אישה חכמה

ויואב שר צבאו של דוד כי היה נאמנות מוחלטת לדוד המלך כן גם שזה שהוא פעל בלי לשאול אותו והרג כמה וכמה אנשים רק כי לא יכל לסבול את חוסר הכבוד לדוד ולמלכות.

וכמובן שהייתי עונה טיפה יותר בהרחבה ואולי מילים אחרות אבל כן 2 אלה בטוח

אגב למה?

מה זה מגלה לך?

מסקרן 

לעבד־מלך הכושי.

אף־אחד לא יודע מי אתה, מאיפה באת, מה הסיפור שלך, בנסיבות אחרות היו שופטים אותך שאתה ככה וככה ובאת ממקום כזה וכזה מבלי בכלל לדבר איתך,

אבל בסוף אתה היחיד שעושה את המעשה הגדול.

כל העולם בעבר האחד- ואברהם בעבר השני מול כולם לא מפחד לבחור נכון.

או רחל אימנו על ויתור נאצל

לא יודעת מה הייתי שולפת בשלוף