הייתי טבעוני כ9 שנים. הפסקתי ב2023, ואני אוכל מוצרי חלב, אבל לאכול חלב פרה כמו שהוא - לא יושב לי טוב בבטן

חלב שיבולת הוא אחלה, הגם שהוא יקרררר מדי

גם אני...

אני צמחוני מילדות, ובהמשך הורדתי מוצרי חלב משיקולי נזלת וכאבי בטן.

אבל צמחוני מילדות זה גם ממש מעניין. פשוט כילד זה הגעיל אותך? במשפחה שלך היו עוד צמחונים או סתם בררנים?

אצלי זה סתם רגישות וקצת בררנות כי גם דגים אני לא אוכל אבל ביצים דווקא כן.

יעני מאידיאל

אחי הבכור שעיצב את דמותי הצעירה התחיל להיות צמחוני כשהייתי בכיתה ד'. לא היתה לי קונטרה איכותית, וכמוהו אהבתי בע"ח. הוא פילס לאט לאט את דרכו בצמחונות, בהתחלה אכל בקר חופש, התחיל צמחונות, ובהמשך converted לטבעונות.

בכיתה ז' החלטתי שאני גם עושה את הצעד ומתחיל להיות צמחוני. עשינו מנגל של בני עקיבא בסוף כיתה ו' והחלטתי שאני לא אוכל.

שאלו אותי למה אני צמחוני ולא טבעוני ואמרתי שברור שזו השאיפה אבל כרגע אני לא רוצה שהקפיצה תהיה דרמטית מדי.

בכיתה ט' התחלתי להיות טבעוני.

חשוב לציין שלמדתי בישיבה תיכונית רגילה, והחבר'ה לא ידעו לאכול את זה. בכל שכבה יש חבר'ה יותר עדינים שעוברים לצמחונות מטעמים לא ממש אידיאולוגיים, אבל לפגוש מישהו שאוהב בשר ולא אוכל - זה שיגע את החבר'ה. בכל ארוחת צהריים בשנים האלה הייתי נכנס לדיונים על צמחונות, לפעמים מול חמישה חבר'ה.

הטיעונים היו:

1. התעשייה לא מוסרית - לא רק רגע השחיטה, אלא כל התעשייה, וכנ"ל לגבי ביצים וחלב ועור ופרווה. גארי יורופסקי וכל מילה שיצאה מפיו היתה קודש

2. זה לא בריא ובני אדם לא מתוכנתים לאכול בשר - כל הנימוקים מהמניפסט הטבעוניסטי על בוריים (ילד בכיתה ז' שיודע מה זה אוסטיאופרוזיס, מקסים), טיעונים על לסת של הרביבורים ולא של קרניבורים / אומניבורים, טיעונים על ניוון התוספתן כאיבר לעיכול תאית לייצור חלבון... וכו'

3. גם מהתורה - אכילת בשר זה לא דבר אידיאלי וקשור לחטא

ככה הייתי לאורך השנים. לא אוכל במנגלים ובפיצות עם כל הכיתה. לרוב מנצח בויכוחים ולעיתים רחוקות לא יודע מה לענות.

-

לאט לאט עם השנים (בעיקר בבית המדרש בתקופה שלפני הצבא) הגעתי למסקנה שהרבה מהאקסיומות שהובילו אותי לצמחונות היו נוצריות, כלומר יונקות מהתפיסה שהאדם הוא יצור חוטא ומזיק במהותו. המוסר הנוצרי יונק את השאיפות המוסריות שלו משנאת האנושיות שבו (על רגל אחת). הטיעונים החזקים ביותר נגד טבעונים בכלל היו שטבעונים הם אוכלי אדם, כלומר שהמוסריות שלהם לא גבוהה משל אנשים אחרים, ושאוכלי בשר לפעמים הרבה הרבה יותר אמפתיים ועדינים מטבעונים. ואמנם אני אדם די נחמד, אבל גם אצלי זיהיתי שזה פחות נובע מאהבת החי ויותר נובע מקישור בין מוסר לדיכוי הכוחות.

במקביל, מכיוון שהסיבה לצמחונות היא צער בעלי חיים, וצער הוא דבר שונה מכאב, כלומר לא נובע רק מפגיעה פיזית ואיתות של המוח על פגיעה בגוף, אלא נובע ממערכת מורכבת הרבה יותר, ששזורה בפסיכולוגיה ועולם רגשי, הכרעתי שאני לא סבור שדגים מפותחים מספיק בשביל לחוש כאב, ולכן חזרתי לאכול דגים. זה הרגיש לי מוזר מאוד בהתחלה, והייתי טבעוני שלא אוכל בשר עוף ביצים וחלב אבל כן אוכל דגים.

בשחרור מצה"ל היתה לי תקופה לא טובה שבמהלכה ויתרתי לעצמי מקומית לגבי ביצים וחלב, כשהגב האידיאולוגי של ימי החטיבה נשבר ולא היה לי כוח להציע אלטרנטיבה, ולכן חזרתי לאכול ביצים וחלב. למותר לציין שבתקופה הזו השמנתי בטירוף.

שנה שעברה ביום העצמאות החלטתי שאנסה לאכול בשר, בעיקר כי לא התאים לי שילד בגיל 12 יעצב לי את ההשקפה. אכלתי כל מיני סוגי בשר בעל האש, וזה לא הסתדר לי רגשית. לא ניסיתי לאכול אחר כך עוד פעם ונשארתי צמחןני.

השנה בפסח החלטתי שאני חוזר לאכול בשר. אכלתי מכל הבשר ונהניתי מאוד, ומאז אני אוכל כל.

לאחרונה חוזרים לי לבטים לגבי אכילת בשר בקר, כי פרות וכבשים הם יצורים מאוד אינטיליגנטיים, אז עןד לא סופי אבל כרגע אוכל רק עוף ולא בשר

אם כל הטבעונים ייתאגדו וייקנו רק ביצי חופש וחלב חופש, אז לחברות החלב והביצים יהיה אינטרס כלכלי למכור הרבה יותר כאלה, ואז לתרנגולות ולפרות יהיה יותר מרווח

אז מה הסיפור שלך?

איזה באסה שאני לא יכול להתגלח

כלומר אני יכול ואני גם די אוהב את ההרגשה של הלחיים החלקות ביום שאחרי הגילוח, אבל אני פשוט הופך להיות בן 14 וחצי

סולו - ספר הבישול לאדם הכי חשוב בבית

קצת יקר (או הרבה יקר...),

אבל קניתי לאבא שלי (אלמן) והוא ממש שדרג לעצמו את איכות החיים בזכות הספר.

אני אוכל גם דברים אחרים, ובעיקרון, בימים יותר עליזים - גם יחסית בריאים

הכנתי השבוע כנפיים בגריל וירקות בתנור (קישוא, דלעת, בצל) ועוד נשאר טיפה

אבל מצד האמת כמו שאומרים - בעיקר קורנפלקס

נראה ספר חמוד

בשבת ראיתי קורנפלקס שעל צד אחד כתוב קורנפלקס של אלופים
ועל השני קורנפלקס של אלופות..
אחח...

לאיפה מגיע הטרלול הפרוגרסיבי - כמעט עד לצלחת שלי!

אבל פמיניזם זה גם פרוגרסיבי. קצת.

מה קרה לילד

(הכנסייה מזמינה שחקנים לגלם דיבוק ויש שנונים שעושים מזה אמנות)

אבל אני לא מבינה בזה הרבה

#די_כבר_לאינסליות_הפופולרית

תעמין לי עישתי עחי אין לה אלוהים זותייי מגהצת ת'כרטיס אשראי 🤣🤣🤣🤣

נשים עי אפשר איתם עי אפשר בלעדיהם אחשילייי 😂😂😂

הראשון דבילי, באסה שעדיין יש לו הזיית מקורות

השני דווקא מקסים!

והשלישי - מה הכוונה האמיתית במשפט?

אבל בעקבותיך עיינתי- 

בן כ' כו'. כמ"ש (במדבר א':י"ח) מבן עשרים ומעלה כל יוצא צבא כו': (גר"א)

בן עשרים לרדוף. אחר מזונותיו. לאחר שלמד מקרא משנה וגמרא ונשא אשה והוליד בנים, צריך הוא לחזור ולבקש אחר מזונות. פירוש אחר, בן עשרים לרדוף אותו מן השמים ולהענישו על מעשיו, שאין ב"ד של מעלה מענישין פחות מבן עשרים: (ברטנורא) 

לרדוף במצות עונשין (רש"י)

בן עשרים לרדוף לטרוח אחר מזונותיו. וגם לצאת למלחמת ישראל. אולם חייב גם לרדוף אז ביותר אחר מצות, דבב"ד של מעלה אין מענישין בפחות מבן עשרים [ב"ר פרשת קרח וירושלמי סנהדרין פי"א ה"ה, ושבת פ"ט ב']: (תפארת ישראל דמשנה)

מעניין. יכול להיות שהם פירשו באופן שיהיה רלוונטי גם לימי הגלות. אגב יפה לברטנורא אם הוא הגיע לגיל 20 לאחר שלמד מקרא משנה וגמרא ונשא אשה והוליד בנים, ומה שנשאר לו זה רק לבקש אחר מזונות

אבל אם מבקשים ממנו ליצור ציטוט הוא באמת טוב, לדוג' רציתי משפט מחזק לתוכנית כושר שעשיתי אז ביקשתי ממנו בסגנון הרב קוק:

"כשם שהתפילה מזככת את הרצון הפנימי

כך כושר גופני מעורר את עוז החיים שבבשר.

אין הנשמה יכולה להוציא אל הפועל את גנזי 

אורותיה כל עוד הגוף רפה וחלש; רק כשהגבורה 

הגופנית והטהרה הרוחנית מתאחדות לאבוקה אחת

יכול אדם לקרוא בשם ד' מתוך מלאות החיים ובריאות היצירה."

"ההתעלות אל על אינה יכולה להיעשות בבת אחת, שכן לעיתים כותונת המעשים המצומצמת של ימי הילדות הופכת לחיץ. האדם שואל בנפשו: איככה אוכל כי אלבשנה שוב, את אותה השגרה הישנה, בעוד שנשמתי משתוקקת למרחבים? הרי במקורותינו מודגש כי הערך הפנימי של השם מתגלה דווקא מתוך התיקון, וכל חילול של קודש המופיע בטעות, אפילו מן הבחינה של השגגה, מעיד על הצורך בזיכוך הכלי הגופני.

לכן, כשהאדם הוא בן עלייה, עליו לדעת כי בשנות העשרים לחייו מתעורר בו כוח רצון כביר, שנועד לרדוף ולהשיג את השלמות. נאמר על כך כי דווקא דרך הכושר שבו הוא מנהיג את חיוניותו הגופנית, הוא בונה קומה של חביב ויקר, המאפשרת לרוח הגדולה לשכון בבטחה בתוך המציאות המעשית, מבלי שתהיה פשטתי וחסרת לבוש, אלא עטורה במסכת של גבורה ותפארת אבות."

חופשה טובה, בפרט בחו"ל, לראות ולהיחשף למקומות אחרים, לאווירה אחרת, לאורחות חיים אחרים - ואז לחזור לבית הפרטי והנעים שלנו, ולהעריך את כל הטוב שכן יש לנו 

מזג אוויר כזה עושה אותי שמחה

אין דרך לקום בבוקר, לראות שהכל אפור ורטוב בחוץ, ולהשאר עצובים

פתר את החידה של החיים שלו