אומרים שבגלל שהסלוגן של ההפגנות "נמות ולא נתגייס" זה מגשים את עצמו...
וגם הם קראו להפגנה "איפה יוסל'ה?!"
ובאמת לילד שנהרג קוראים יוסף
😔
אומרים שבגלל שהסלוגן של ההפגנות "נמות ולא נתגייס" זה מגשים את עצמו...
וגם הם קראו להפגנה "איפה יוסל'ה?!"
ובאמת לילד שנהרג קוראים יוסף
😔
משהיש בזה, אבל זה לא תמיד פועל ככה.
אבל זה מטורף כי גם למסיבת הנובה קראו "הפיגוע הבא"
אז קשה להתעלם מזה
וואי תקשיבו אח שלי חזר מהמילואים וסיפר שהביאו להם שיחה עם שב"כניק שסיפר להם כל מיני דברים על המאחורי הקלעים של מלחמת חרבות ברזל. בקיצור חלק מזה הוא סיפר שבתכנון שלהם שנרקם כבר לפני 13 שנים היו אמורים לפלוש בבת אחת 50000 מחבלים מאומנים, בפועל פלשו 3000... מדינת ישראל היתה אמורה להמחק. פתאום הבנתי כמה הרחמים של הקב"ה עצומים... איך הוא עושה "וסכסכתי מצרים במצרים" כדי להציל אותנו. בקיצור גם מכל שאר הסיפורים מה שהבנתי זה שאנחנו באמת לא עשינו כלום (נגיד חיסול נסראללה ומבצע הביפרים סוג של היו במקרה) כל הגאווה שלי בחוזק של הצבא והחוכמה של ישראל פשוט ירדה והבנתי כמה הקב"ה נלחם לנו. הבנתי שהגבורה האמיתית היא הגבורה הרוחנית של החיילים, המסירות... ממש לא הכוח והתחכום. זה היה חזק מאד.
אנחנו חיים בניסים. בכל כך הרבה כיוונים ובכל כך הרבה צורות.
"היכונו לפיגוע הבא"
לבת שלו בהמ"ה - ברוך הבא מלך המשיח.
או ההוא שקרא לבת שלו אכזבה, כי הוא ציפה לבן.
זה אגדה שהפכה כבר לאמת אצל הדוסים
נחמן מאומן , זה לא אגדה.
(לעניין: גם אם זה אמת מוחלטת (כמו "נמות ולא נתגייס" זה מטריף אותי רעיונות כאלה (וסליחה מהפותחת , וכע מחקתי קודם תגובה של בכמה מישורים זה מטריד אותי. אבל גם לא צריך לתת לזה להתפתח כאילו יש לזה עוגן ואחיזה במציאות. ונראה לי שאני ממש לא אחד שחשוד במאיסה בשם טוהר התבונה הרציונלית בכל רעיון רוחני או מיסטי.)
זה הודעת תפוצה של מפיץ עצמאי, ספסר או משהו כזה
בקיצור לא מחשיב את זה 
מה הבעיה להגיד שזה פשוט בגלל העוונות של ישראל בכללי? (נניח מסיבה שלא לשם שמים בשמחת תורה) ולא ספציפית בגלל הודעה של אמרגן?
שזו לא הסיבה העיקרית אבל אני מאמינה שזה גם מתקשר..
כמו יהיה פצצה, או מגניב רצח, מטורף, משוגע וכו
זה כמו שאומרים "שמע זה בן אדם מזעזע חטפתי סרטן רק מלשמוע אותו"
אסכולת ברית כרותה יגידו שזה עלול לגרום בפועל לסרטן
(אמנם אני מזלזל כמו איזה 😎 אבל ראיתי שהרב טאו הזהיר את הרב אהוד ברזילי לא להגיד את שם המחלה בזמן שחלה בה)
המסקנה האישית שלי היא שאדם צריך לקחת אחריות על דיבורו ולייקר את מילותיו ולא לפלוט אותן מהפה כאילו הן כלום.
להשתדל להשתמש בביטויים חיוביים. (מדהים איך הדיבור מראה על יראת שמיים...)
רק חשבתי שהיא אומרת שנושא המסיבה או סיסמת המסיבה היתה "הפיגוע הבא".
אז לי היה נראה שזה סתם עוד אחד מאלפי ביטויים שנזרקו לאירוע רנדומלי על ידי המון העם. כמו שכתבת שאתה לא מחשיב את זה
לעומת נמות ולא נתגייס שהיה כותרת מרכזית מאוד בהפגנות החרדים
לכולם על התגובות המשתתפות💜
יש קטרוג בשמיים וזה נותן חוזק לשטן להוציא את הדין אל הפועל
הפרטים של איך ומה וכמה אולי תלויים במשהו אחר, אבל זה שיקרה משהו כדי להגשים את המילים שהוצאת זה ממש הגיוני... מילים בוראות מציאות...
אולי אנחנו פשוט מקילים ראש בכוח שלנו...
אגב מזכיר לי משהו דומה, שאם נגזרה על אדם גזירה חלילה או מישהו קילל אותו, אפשר "להוציא אותו ידי חובת הקללה" במשהו קל שיכול להשתמע ככה.
בלהמית עצמו באוהלה של תורה.
סקופ❗
הרמוניה
צדיק יסוד עלוםזה עצוב לי לשמוע
זו יצירה יפה ועדינה

צדיק יסוד עלוםאז המפקד קובע את הקצב
וגשמיות? העניין של תורה, עבודה וגמילות חסדים-עבודה שם זה עבודת הקרבנות, תפילה, עבודת ה' בכללי, איך זה הפך לעבודה גשמית???
בהתאם לתקופה ובהתאם לנסיבות וההשקפה האמונית / דתית.
הכוונה המקורית בפרקי אבות (על שלושה דברים העולם עומד…) כמובן היא לעבודת בית המקדש (הקרבנות).
הזמנים והנסיבות השתנו - בעקבות חורבן בתי המקדש, עבודת בית המקדש עברה עדכון משמעותי, והונהגו סדרי התפילות. ובהשאלה – "עבודה" היא התפילה ועבודת השם שבלב.
זכינו וקמה התנועה הציונית, תנועת "תורה ועבודה" (שהקימה את הפועל המזרחי ואת בני עקיבא בשנות ה-20 של המאה הקודמת) העניקה למילה "עבודה" פרשנות נוספת ומשלימה: עבודה יצרנית וחקלאית - החיבור לאדמה .
מייסדי התנועה ביקשו להוכיח שאין סתירה בין דבקות בהלכה לבין להיות פועל או חקלאי. להפך, העבודה נתפסה כערך דתי של "יישובו של עולם". טענו שכינון חיי תורה בארץ ישראל מחייב שילוב של חיי רוח עם עבודת כפיים, התיישבות ובניין הארץ >> בדיוק כפי שהיה בתקופות ההתיישבות שלפני חורבן בית ראשון. אז רובם המוחלט של תושבי הארץ היו חקלאים, וכפי שמוצאים במשנה , מסכתות ארוכות מוקדשות להלכות ומצוות התלויות בארץ.
אי אפשר לקחת משפט מהמקורות ופשוט לשנות אותו כמו שרוצים!!!
כמו שאומרים למה-יאמרו הגויים ולומדים מזה שלא לשאול שאלות או כל כבודה (מלשון כבוד) בת מלך פנימה ולומדים מזה שאסור לה לצאת מהבית, זה לא המשפט, זו לא הכוונה ואי אפשר לשנות את מה שהקב"ה אמר סתם כי זה מסתדר בתור סיסמא למשהו שיעזור לנו עכשיו!!!
תואם לרוח התקופה- כאשר בית המקדש היה קיים.
ואפשר לשאול - מניין היתה הסמכות לחז"ל להחליף "עבודה" מממשמעות של עבודה פיזית בבית המקדש, לעבודה רוחנית שבלב?
ואם כך - אותה הרשאה תקפה גם לחז"ל של הדורות האחרונים, חז"ל של התנועה הציונית.
מי שרוצה אני מוכן לשלם על ההובלה
למרות שנראלי שג'נג'ים זה קצת מסוכן...
חוק הגנת הצרכן ותקנות ביטול עסקה (2010) בישראל מאפשרים לבטל עסקאות צרכניות ולקבל החזר כספי תוך זמן מוגבל, לרוב 14 ימים, בהתאם לסוג העסקה. בעסקאות אינטרנט/טלפון ניתן לבטל תוך 14 יום מקבלת המוצר או המסמך. עסק יכול לגבות דמי ביטול של 5% או 100 ש"ח (הנמוך ביניהם).
נקודות מרכזיות בחוק ביטול עסקה:
ביטול עסקת מכר מרחוק (אינטרנט/טלפון): ניתן לבטל בתוך 14 ימים מיום קבלת המוצר או המסמך, גם אם המוצר נפתח (אם אינו פסיד).
ביטול רכישה בבית עסק (חנות): ניתן לבטל בהתאם לתקנות (כגון ביגוד, ריהוט, מכשירי חשמל) תוך 14 ימים, ובלבד שהמוצר לא נעשה בו שימוש והוא מוחזר באריזתו המקורית.
החזר כספי ודמי ביטול: העסק יחזיר את הכסף (עד 7 ימי עסקים), אך רשאי לנכות דמי ביטול של 5% מערך העסקה או 100 ש"ח, לפי הנמוך ביניהם.
עסקאות שאינן ניתנות לביטול: מוצרים שיוצרו במיוחד עבור הצרכן, מוצרים פסידים (מזון), מוצרים שניתן להקליט/לשכפל ואריזתם נפתחה, והלבשה תחתונה.
עסקה מתמשכת: ניתן לבטל, והעסק חייב להפסיק את החיובים תוך 3 ימי עסקים.
דרכי ביטול: ניתן לבטל בדואר רשום, מייל, פקס או אינטרנט (אם העסקה נעשתה אונליין).
חריגים ודגשים:
במקרה של פגם במוצר או אי התאמה, ניתן לבטל ללא דמי ביטול.
החוק אינו חל על מוצרים שערכם נמוך מ-50 ש"ח.
>>> אז רק אם השווי של כל אחד מהם פחות מ-50 ₪, אי אפשר להחזיר…..