כחלק מלימודי הערבית שליצדיק יסוד עלום

התחלתי לצפות בסדרה ערבית תוצרת לבנון בשם אל-האייבה al-hayba لهيبة... 

כמה תובנות:

1. אף פעם בכל חיי לא ניסיתי להקשיב לערבית בתור שפה שאנשים תבוניים משתמשים בה בשביל לדבר, באופן דומה לעברית

1.1. מחשבות שכאלה גורמות לדה-הומניזציה - כשאני מחקה ערבי ועושה צלילים של "ואווחה וואחה וואחה" אני בעצם פוסל את עצם קיומו, ולא רק מזהה אותו כאויב שלי... 

1.2 באופן כללי המרחק שגורמת אי הבנת שפה בין אדם לאדם הוא מטורף. לא רק שאני לא מבין אותו, אלא כמעט תמיד בגלל הזרות של השפה וחוסר היכולת שלי להבין את הנאמר אני מזלזל בו. זה נחמד להקשיב לשפות ולשמוע רסיסים של היגיון פנימי בתוכן..

 

2. התרבות של הערבים המוצגת בסדרה דומה עד מאוד לתרבות של יהדות מרוקו. הדיבור על כבוד, מסורת, כוחניות, היררכיה במשפחה - כל זה מודגש ומורגש בטירוף. בתור כוזרי אשכנזי אני צופה בזה וחווה הרגשות מעורבות: מחד - הערכה לטבעיות של זה, הערצה לכוח שבזה (דמות האב אצל הערבים כריזמטית; דמות האם נערצת), הערצה לחום שבזה. מאידך - זלזול מטורף, תרבות של בהמות עם מעט מאוד עדינות, כמויות פסיכיות של נשקים ורובים, איומים והרתעות של גנגסטרים כחלק מהנורמה... בקיצור --- ער(ס/ב)ים

 

3. הליהוק קורע מצחוק. עד עכשיו כל השחקניות הראשיות הן דוגמניות-על בעולם הערבי 

3.1. הן באמת נראות טוב, שזה נושא להרהור אחר - האם לראות ערבייה יפה זה דבר מבלבל? אנחנו זכינו שהאויב שלנו יהיה מכוער, לפחות, ומבט על ערבייה יפה גורם להרגשת מבוכה כפולה: היא גויה, והיא אויבת - ובכל זאת היא יפהפיה --- 

3.12. שזה אגב נושא להרהור אחר - המראה של חלק נכבד מהדמויות נראה מאוד מאוד דומה למראה הסטריוטיפי בישראל. לבנון הם לא בדיוק ערביים מבחינה גזעית, ולא דומים לחבר'ה בערב הסעודית או בתימן; הערבים מערב הסעודית הם ערבים, והלבנונים והסורים הם כנענים - כנראה פיניקים ושאריות של עמים קדומים כאן מהלבנט.

 

4. לבנון, כך מסתבר, היא יחסית מדינה חילונית. לעומת איראן שם יש בפועל שלטון שריע'ה - בלבנון בכל פעם שרואים נשים ברחוב הן נראות מערביות, כלומר חילוניות. כמעט כל הנשים הולכות עם מכנסיים ולא עם שמלה; יש נשים עם מחשופים; אני די בטוח שעוד לא ראיתי בכל הפרקים עד כה חיג'אב אפילו פעם אחת (סיימתי היום את פרק 4 מתוך 150 פרקים). 

 

5. יש משהו מאוד עוצמתי באסלאם. אמנם האסלמיות לא מאוד מורגשת בפועל בסדרה, אבל היתה הלוויה אחת שהגיבור הרים את הארון וירה באוויר וצעק "לא אללה אילא אללה" וכולם חזרו אחריו וזה היה מאוד דתי, במובן הרליגיוזי של המילה, ולכן אני מאוד מבין את הקשר הההדוק של הערבים אל האסלאם. זה עוצמתי... אני גם חושב שבאופן כללי אדם שאין לו עמדה בהירה נגד אסלאם היה מתאסלם מול מופעים כאלה. 

5.1. חשבתי על זה שהאסלאם מושרש עמוקות בשפה הערבית. כלומר - מה יעשה אדם אתאיסט? כל הברכות, כל האיחולים, כל המחוות, הכל קשור לאללה. הוא משולב בתוך השפה, ואדם חושב בשפת האם שלו. איך אפשר להיות אתאיסט ערבי? כאילו הם שמים בכיס הקטן גם את oh my god האנגלי וגם את הברוך ה' היהודאי.

 

 

 

תודה שקראתם תמצאו לי כבר שידוך או שאתחתן עם גויה ואחכה שלהב"ה יחלצו אותי מהכפר

 

למה אתה מניח שאתה כוזרי?פשוט אני..

אגב, לדעתי ערבית היא שפה מהממת, על אף שאני לא מבין אותה כלל.

לפעמים חוטא בשירים בערבית של עפרה חזה, למשל זה:


אברהם אבינו היושב באור כשדיםצדיק יסוד עלום

לא היה בלונדיני עם עיניים בהירות ומראה אירופאי בלטידי

גם נכדו, עשו, היה ג'ינג'י אמנם אבל לא ג'ינג'י כמו האירים אלא ג'ינג'י כמו זה:

Saudi beard hi-res stock photography and images - Alamy

כך נראה לי בכל אופן

לא שיש חיסרון בהיותי צאצא של גיור המוני. רגלי לא עמדו על הר סיני אך גם בני ספחת הינם בנים למקום

אדוני שמע על DNA?פשוט אני..

אתה אומר נכון תיאוריה יפה מאוד, אלא שהיום המדע מפריך אותה בקלות.
 

מבחינה גנטית, יש לי (יהודי שסביו וסבתותיו עלו מפולין) הרבה יותר מקטעי DNA משותפים עם יהודים עירקיים, מאשר לכל אוכלוסייה שאינה יהודית ברחבי הגלובוס.


 

גם אותם יהודים עירקיים קרובים הרבה יותר אלי מאשר לעירקיים מוסלמים.

 

אתה מתייחס כאן לשברירי קטעים של dna, הקובעים את הצבע החיצוני של האדם, ומתעלם מאלפי קטעי dna משותפים שפשוט לא באים לידי ביטוי בצורה חיצונית.

 

העובדה שגן מסוים לא בא לידי ביטוי בצבע, לא אומרת שהוא ''פחות גנטי'' מכל גן אחר.

עשיתי בעצמי בדיקת DNAצדיק יסוד עלום

אכן יצאתי כנעני ביותר

בכל זאת געגועים למולדת עתיקה תחת הרי הקווקז לא נותנת לי מנוח

🤣🤣🤣פשוט אני..
הכוזרים לא היו בלןנדינים אלא שבט טורקי מלוכסן עניםקעלעברימבאר
כלומר חצי מלוכסן כמו האוזבקים.


אתה רוצה את הסושי בסחוג או בחריין?

מה גם שבגלל ש2אשכנזים דומים מאוד גנטית, אזקעלעברימבאר
כששני אשכנזים מתחתנים הסיכוי שגן רצסיבי (בלונד או עיניים כחולות) יבוא ביתר ביטוי בפנןטיפ מאשר שכיחותו היחסית בגנוטיפ. כמו בנישואי בני דודים.


לכן שיעור הבלונדינים והכחולים אצל אשכנזים לא אומר דבר על שכיחות גנים אירופאים

אבי תוניסאיצדיק יסוד עלום
אמי ליטאית
אז בחצי מהגנים שלך יש הרבהקעלעברימבאראחרונה
גנים רציסיביים. כי מן הסתם אמא שלך נולדה לשני אשכנזים, ואם לא אז הדור הקודם.

חוץ מזה קצת מהתוניסאים הם במקור יהודים מאיטליה 

אור כשדים זה אורכש או אורפה בטורקיה, עירקעלעברימבאר
יחסית צפונית.


כיום גרים בה אנשים ממוצא הודו אירופי (כורדים)

???צדיק יסוד עלום
מה קשור טורקיה? התכוונת לעיראק לא?
לא. אורכש ואורפה זה גבול עירק טורקיה.קעלעברימבאר
אברהם הגיע מארם נהרים, צפון מסופוטמיה,  לא משנער-בבל בדרום 
רוצים לדעת מניין הערבית שלי? מהמקווהקעלעברימבאר
(ככה זה שהמקווה גברים צמוד לבית כנסת עיראקי)
אזקעלעברימבאר

א. איזה כוחניות יש אצל מרוקאים? נשמע כאילו אתה אשכנתוז מפאיניק שרק עלה לארץ מוורשה ואין לו מושג מה זה מרוקאים.

כבוג מסורת והיררכחה במשפחה יש גם אצל חרדים אשכנזים או כל חברה מסורתית סגורה.


 

ב. תנסה לדקלם ערבית עם פאתוס בנאום, זו השפה הכי טובה לזה מכל שפות האנושות. בכל מצב אחרת היא נשמעת כמו נעירות של חמור בר ולא כמו שפה אנושית. לא סתם מוחמד אהב נאומים מלאים בפאתוס.


 

אל תשכח ששפה דומה, ערבית יהודית, שימשה לכתיבת הכוזרי ומורה נבוכים.


 

ג. הנוצרים בלבנון אינם ערבים אלא מארונים-סורים שעברו ערביזציה והתחילו לדבר ערבית במקום ארמית במאות שנים האחרונות. ב3 כפרים סורים מתחת לחרמון יש עוד נוצרים שמדברים ארמית כשפת אם.

 

ד.השפה הערבית היא שפה עוצמתית אבל נוקשה וגסה.

העברית בהגייתה המקורית משלבת עוצמה ( ק ט צ , ג בלי דגש ח ע) יחד עם עדינות מכל שפה אחרת (אותיות רפות בגד כפת לעומת ערבית, ר לשונית כמו אצל העלפים לעומת ר ערבית גרונית,  ואולי אפילו ה ח יותר דומה ל ה"א מאשר לח' ערבית)


 

 


 

 

צדיק יסוד עלום
א. כהרגלך ממסמס. אז היינו הך, גם החברה הערבית נעימה ומתוקה, והדמיון בין הערסים הנודרים והדוקרים לבין הפשיעה במגזר הערבי סתם דומה, בלי סיבה

ב. לאאאאאא אל תגיד שהם נשמעים כמו חמורים, על זה בדיוק אמרתי שזה נובע מחוסר הקשבה. זו שפה יפה יחסית


ג. דומים ליהודים


ד. סובייקטיביזם אובייקטיביסטי

אז:קעלעברימבאר

א. ערסים הם התפתחות רק מאז העליה לארץ, כשילוב בין העממיות המזרחית לחילונות המערבית וקריסת המבנה החברתי המסורתי. במרוקו לא היו ערסים.

מפאי יצרה את הערסים.


ב. יפה רק בנאום של פאתוס של גברים. או בקריאה של טקסט או שיר.


ג. ולכן היהודים הם יהודים אתניים ולא "ערבים בני דת משה". מה גם שההתערות בחברה הערבית התחילה רק אחרי האמנציפציה, גם אצל המארונים וגם אצל היהודים.


ד. אותיות גרוניות נותנות אפקט של עוצמה, אותיות בגד כפת רפות ור' מקורית בעברית אפקט של רכות.

יש צלילים בעלי רגש אוניברסלי. נגיד אנשים בכל העולם מעדיפים לקרוא לילדיהם שמות עם ההגיים למנרי"ת, אלו צלילים נעימים לאוזן

חוץ מזה, הערבים די יצאוקעלעברימבאר

בזול.


רוסית נשמעת כמו חזירים.

גרמנית כמו זאבים.

ספרדית כמו תוכי פטפטן.

סינית כמו ציפור.

השורה האחרונה חזקהאני:)))))
קללות של דוסים, וקללות באידיש...אברהם יאיר שטרן

לדוג' "שייפלו לך המכנסיים באמצע הגבהה"

לדוג' "שמישהו יחייג אליך אחרי שבירכת המפיל"

שוטו, עופו על עצמכם...

גיי שלוף אויפן נויזאנימה
לך תישן על האף!

(לא בטוחה שזה מדוייק)

קללות של עו''ד זה עובד?משה
לא מכיר... מה הסגנון של קללות של עו"ד?אברהם יאיר שטרן
כמה דוגמאותמשה
בעעע. הוא לא שלח את מה שכתבתי לומשהאחרונה

במקום “הוא שיקר”

  • גרסתו אינה עולה בקנה אחד עם העובדות.
  • דבריו אינם משקפים את המציאות כהווייתה.
  • התיאור שמסר לוקה באי־דיוקים מהותיים.
  • גרסתו התפתחה והשתנתה בהתאם לצורכי ההליך.
  • עדותו אינה מתיישבת עם הראיות האובייקטיביות.
  • קשה ליתן אמון בגרסתו.
  • דבריו אינם עומדים במבחן ההיגיון והשכל הישר.
  • גרסתו אינה אלא ניסיון להרחיק עצמו מן האחריות.
  • הדברים נמסרו תוך הצגה חלקית ומגמתית של העובדות.
  • רב המרחק בין גרסתו לבין האמת העובדתית.

במקום “הוא רימה”

  • פעל תוך יצירת מצג מטעה.
  • הציג תמונה עובדתית שאינה מלאה.
  • הסתיר פרטים מהותיים שהיה עליו לגלותם.
  • התנהל בחוסר תום לב מובהק.
  • ניצל את אמונו של הצד שכנגד.
  • פעל בתחכום שנועד להטעות.
  • נקט מהלכים שנועדו לסכל את בירור האמת.
  • ביקש להפיק טובת הנאה באמצעות מצג שאינו נכון.
  • התנהלותו מעוררת חשש ממשי להטעיה מכוונת.
  • מדובר בהתנהלות החורגת מגדר טעות תמימה.

במקום “הוא מתחמק”

  • נמנע מלהשיב לגופו של עניין.
  • בחר שלא להתמודד עם הטענות המהותיות.
  • תשובותיו היו מתחמקות ובלתי מספקות.
  • הוא הרבה במילים אך מיעט במתן תשובות.
  • ניסה להסיט את הדיון מן הסוגיות הטעונות הכרעה.
  • הסתפק באמירות כלליות שאין בהן מענה של ממש.
  • לא סיפק הסבר מניח את הדעת.
  • שתיקתו בנקודה זו אומרת דרשני.

במקום “הוא המציא סיפור”

  • מדובר בגרסה כבושה שנולדה לצורכי ההליך.
  • הטענה הועלתה לראשונה בשלב מאוחר, ללא כל הסבר סביר.
  • גרסה זו אינה נתמכת בתיעוד כלשהו.
  • נראה כי העובדות הותאמו בדיעבד לתוצאה המבוקשת.
  • מדובר בניסיון לשכתב את השתלשלות האירועים.
  • הסברו המאוחר נראה מלאכותי ובלתי משכנע.
  • הגרסה אינה אלא בנייה בדיעבד של נרטיב נוח.
  • קשה להשתחרר מן הרושם כי מדובר בטענה שנוצרה יש מאין.

במקום “הוא לא אמין”

  • מהימנותו מוטלת בספק של ממש.
  • עדותו הייתה רצופת סתירות.
  • אין בגרסתו עקביות פנימית.
  • דבריו השתנו בנקודות מהותיות.
  • אין לתת לעדותו משקל של ממש.
  • גרסתו אינה ראויה לאמון.
  • עדותו הייתה מגמתית ובררנית.
  • התנהלותו פוגמת באופן ממשי במהימנותו.
  • הוא זכר היטב את שנוח היה לו לזכור, ושכח את שאינו משרת את עניינו.

במקום “הוא חצוף”

  • התנהלותו לוקה בעזות מצח.
  • מדובר בטענה תמוהה, בלשון המעטה.
  • טענה זו גובלת באבסורד.
  • קשה לקבל טענה זו ברצינות.
  • יש מידה לא מבוטלת של תעוזה בהעלאת טענה זו.
  • המבקש מבית המשפט סעד, בעוד ידיו אינן נקיות, מתקשה להישמע בטענה זו.
  • דומה כי בעל הדין מבקש לאחוז בחבל משני קצותיו.
  • אין זה ראוי כי מי שפעל כך יציג עצמו עתה כנפגע.

“קללות” משפטיות אלגנטיות במיוחד

  • הדברים אינם ראויים למענה, ודי בכך.
  • הטענה מדברת בעד עצמה, ולא לחיוב.
  • מוטב היה לטענה זו אלמלא נטענה.
  • אין צורך להכביר מילים על הקושי הטמון בגרסה זו.
  • נדמה כי הטוען סומך על כך שבית המשפט יתעלם מן העובדות.
  • טענה זו דורשת מן הקורא מידה חריגה של דמיון.
  • מדובר בפרשנות יצירתית במיוחד של המציאות.
  • הגרסה מתאפיינת בגמישות עובדתית מעוררת השתאות.
  • הטיעון נע בין המופרך לבלתי אפשרי.
  • ככל שזו ההגנה, דומה כי היא מחזקת דווקא את טענות הצד שכנגד.

“הוא מעצבן”

  • התנהלותו מעוררת אי־נוחות ניכרת.
  • דרכי התנהלותו מקשות על קיום שיח ענייני.
  • הוא נוקט גישה מתישה ובלתי מועילה.
  • התנהלותו מאופיינת בטרחנות יוצאת דופן.
  • הוא מרבה להכביר בפרטים שאינם מקדמים את הדיון.
  • התנהלותו בוחנת את גבולות הסבלנות.
  • קשה להתעלם מן האופי המכביד של התנהלותו.
  • הוא מתעקש להקשות מקום שבו ניתן היה לפשט.
  • דומה כי הוא עושה כל שלאל ידו כדי לסרבל את ההליך.
  • התנהלותו אינה תורמת לאווירה עניינית או יעילה.

יותר עוקצני:

  • נדרשת מידה בלתי מבוטלת של סבלנות כדי להתנהל מולו.
  • הוא מפגין כישרון יוצא דופן להפוך כל עניין פשוט למורכב.
  • תרומתו העיקרית לדיון היא הארכתו.
  • קשה לומר שהתנהלותו מקלה על מי מהנוכחים.
  • הוא אינו מחמיץ הזדמנות להכביד על ההליך.
קללה משותפת של אשכנזים חילונים וחרדיםנוגע, לא נוגע
אולי אני לא מדייק (כלומר אולי הג'מיני לא)

זאָל דיין זון זיין אַ מיזרחניק


(שהבן שלך יהיה מזרוחניק)

סבתא שלי לסבא שלי היום אחרי שסיפרתי לה על השרשור:אברהם יאיר שטרן

"שתהיה כמו לוח שנה, שייתלו אותך על הקיר וכל יום יתלשו חתיכה קטנה"

 

 

שתאכל מטריה והיא תיפתח לך בבטןצדיק יסוד עלום
וואווו, אין לי כוח...אברהם יאיר שטרן

יש ישיבת בין הזמנים כזה, ואני אחראי עליה כאילו...

ויש כל כך הרבה דברים לסדר, ויש לי כל כך על הראש

אין לי כוח...

פששש אחריותפתית שלג
אתה תגדל מזהזיויק
חשוב שתדע
חכה שתהיה מנהל פורוםנוגע, לא נוגע
נההה, (או כמאמר יש"ע פחחח)אברהם יאיר שטרן

תאמין לי הרבה הרבה יותר כאב ראש...

ישבהז עוד לא התחילה וכבר נמאס לי ממנה...

אז תפרושימח שם עראפת
כן אבל אם לא תהיה ישיבת בין הזמניםאברהם יאיר שטרן

החמשושים ושאר ירקות יהיו חסרי מעש וילכו לבית

ו"הבטלה מביאה לידי שיעמום והשיעמום מביא לידי חטא"

אין לי עניין שידפקו לעצמם את החיים...

אם עכשיו שבוע בזכותי הם יתחילו את ביה"ז בטוב זה מקרין על כל בין הזמנים (מניסיון)

תוריד תאףימח שם עראפת
יש לי רק דברים רעים להגיד על המחשבה הזוקפיץ
גישה פטרונית, יהירה ואכזריתקפיץ

ששייכת לרבנים מסוימים ותלמידיהם

שהם אלו שמאמינים באמונה שלמה ב"לדפוק לתלמידים את החיים" בכל מקום שרק אפשר, ואז עוד מדברים ביהירות גדולה ומנותקת כאילו הכיוון ההפוך הוא זה שבו מבזבזים את הזמן

חח, אז ככה,אברהם יאיר שטרן

א': ישיבת בין הזמנים היא עם סדרים פתוחים ופעילויות כל יום (בסגנון של בריכה, באב אל בום (הזה עם הכדורים), הרב גלזר ועוד) יש חטיפים ומתוקים כל יום כל היום (ישיבת בין הזמנים עולה באיזור של 17,000 ש"ח וגם זה כי הפעם אנחנו רק 30 ולא 50 איש כמו בדר"כ)

ב': את יודעת מה יש באינטרנט ללא הגנה? את יודעת מה עושה נער אומלל ובודד בן 15 שמשעמם לו בבית? וד"ל...

ג': לא התנסחת בצורה ברורה כ"כ, אשמח אם תבארי דברייך...

א': קייטנה זה אחלהקפיץ

(אני מתכוונת - זה בעייתי, כי אני טוענת שכל ההשתלטות על הזמן בעייתית, אבל נזרום איתך)

אבל זה לא "ישיבה", ולכן זה נחמד, אבל לא עדיף על דברים אחרים

ב. כן. יצא לי לראות מה יש באינטרנט פעם או פעמיים.

 

אבל התפיסה של "אני מעדיף שהתלמידים יהיו אצלי כי אחרת הם יעשו דברים רעים" מחרידה בעיניי.

יש לך עד כדי כך אפס אמון בתלמידים שלך, החלטה ברורה שאף אחד מהם לא יעשה שום דבר טוב עם הזמן הזה, והחלטה שאתה צריך לשלוט להם על הזמן כי אתה יודע לנהל אותו והם לא.
בנוסף - החופש הוא גם הזמן היחיד שיש בגיל הזה לעבוד, בשנה הבאה הם ירצו רישיון נהיגה? דברים אחרים?
נורא קשה לי עם זה שלוקחים להם חלק כ"כ משמעותי מההזדמנות להשיג דברים כאלו, גם כאן - בגלל התפיסה שללמוד עדיף וש"אפשר להשלים בזמן אחר"

אבל גם לעשות כלום בחופש, חשוב עד הכרחי בעיניי. והבנייה המלאכותית הזו של תוכניות כדי שלא ישאר לתלמידים זמן ("כי אחרת הם יהיו באינטרנטטטטטטט!!!!") נוראית.

זה לא קייטנה, זה ישיבת. בין הזמנים.אברהם יאיר שטרן

יש גם ישיבה ויש גם בין הזמנים.

את צודקת שלהחליט בשביל מישהו אחר זה בעייתי, אבל אני צריך לקבוע כללים שבהם אם אתה מגיע חישבהז, אתה צריך ללמוד, אני לא משקיע על בטלה...

יופי, אז את יודעת שעדיף שיהיו כמה שפחות עם אינטרנט פרוץ, ועדיף שיתחילו את ביה"ז עם בוסט של קדושה...

ההוכחה שאני צודק היא ש-גם אם אני אהיה עם אינטרנט פרוץ למשך בין הזמנים אני אדפוק לעצמי את החיים, וישבהז עוזר לי לא פחות מלהם.

יש לי אמון מלא בהם, אבל לצערי אני מכיר את המלך הזקן והכסיל וגם בו יש לי אמון מלא...

לא אמרתי שאף אחד לא יעשה שום דבר טוב, אבל אם תלמידים ישבו בבית ויראו תכנים פורנוגרפיים (מותר לכתוב את זה פה?), והם יראו (לא כולם, אבל כמות לא קטנה מהם, לכיוון ה40 אחוז) אזי "אין הצר שווה בנזק המלך"

לילד שלך את תגידי מה לעשות? או שהוא ילד קטן וחסר דעת שתסבירי לו, מה ואיך ואיפה וכו'

אז הם תינוקות מגודלים...

יש שלושה שלבים בגדילה: א': אתה קטן, לא יודע מה נכון לעשות, ולא יעשה גם אם יגידו לך.

ב': אתה יודע מה נכון, אבל אתה צריך דחיפה כדי לעשות אותו.

ג': אתה יודע מה נכון ועושה אותו.

אז הם ב-ב', ומי שרוצה דחיפה מצוות ישיבת בין הזמנים - מוזמן בכיף, מי שלא לא חייב...

אני מסכים איתך, ולכן ישיבת בין הזמנים היא רק שבוע מתוך החופש...

אני לא עושה את זה כי אני חושב שללמוד עדיף מלנפוש, אני עושה את זה כי אני חושב שנופש אמיתי, הוא לכייף עם חברים...

וכפי שציינתי זה שבוע מתוך חודש... שהוא רשות רק למי שרוצה... אנחנו לא סטאליניסטים פה...

מעניין אם הבוסט של קדושה הזה,ימח שם עראפת
יעזור לך להתגבר על מידת הגאווה
יש"ע כבר סיכמנו שאתה לא בישבהזאברהם יאיר שטרן

אז אתה לא יודע. אין לך מה לכתוב, כי אתה לא תשכנע אותי ואני לא אותך, אז אין למה לדון בזה... מיותר...

סיכמנו?ימח שם עראפת
בדרך כלל אני נחמד ולא אומר לאנשים מה אני חושב עליהם, אבל נראה לי שכדאי שתלך להכין פיצה כי אתה פוץ.
בסדר, טעות בניסוח שלי, טוב?אברהם יאיר שטרן

טעות שלי...

מה שהתכוונתי להגיד זה "אתה חושב x הבהרת את הנקודה שלך, אני חושב y, ולא נשכנע אחד את השני אז אין למה לדון בזה...."

טעות בגישה, לא בניסוח.ימח שם עראפת
בסדר, אז בגישה... טעות שלי בגישה.אברהם יאיר שטרן
עכשיו נעזוב את הדיון המיותר הזה?
לקרוא לבני 15 "תינוקות מגודלים"קפיץ
הוכחת את הנקודה שלי. תודה
בת כמה את?אברהם יאיר שטרן

כי גם אני עדיין "תינוק מגודל"...

בן כמה אתהאנימה
משום מה חשבתי שאתה בגיל הזה שצריך לארגן לו ישיבת בית הזמנים
קעלעברימבאר בן 14צדיק יסוד עלום
99% מהאנשים בב'. רק הצדיקים בג'צדיק יסוד עלום
למה אנשים בגלובוס לא מבינים אותייי??????אברהם יאיר שטרן
למה אתה לא מבין את אנשי הגלובוס?ימח שם עראפת
פורנו מאוד זמין ומאוד נפוץ ובאמת דופק לנוער ת'חייםצדיק יסוד עלום

יכול להיות שבמקביל לזה שזו אחלה יוזמה, (נוסח הנער ההולנדי אבל לא נורא) הם גם דוסים מתנשאים וחיים בסרט שחושבים שהשמש זורחת להם מהפתקית של המכנסיים, אבל זה לא סותר שכל מסגרת שאתה נותן לנוער שזקוק למסגרת אתה מועיל לו הרבה.

יכול להיות שלך היו חוויות מעצבנות עם פטרונות ועם כפייה למסגרת שלא היית זקוקה לה ולא הועילה לך, אבל מהחוויה שלי גם כתלמיד תיכון וגם כתלמיד ישיבה, חופשות ובני הזמנים מאוד מאוד הזיקו לי בכל הנוגע לסדר יום טוב ובלי לראות דברים לא טובים באינטרנט. והלעג להגיד "אחרת הם יהיו באינטרנטטטטטט" הוא אמנם קצת מוצדק כי באמת זה מוגזם לחיות באימה מהאינטרנט כשהוא כל כך טוב, פונקציונלי ויומיומי; יחד עם זאת יש נורמליזציה מטורפת לאינטרנט ולתכנים שבו שהם מראשית ועד אחרית רעים מזיקים ומסרטנים את הנפש את המחשבות ואת האישיות כולה ומסוגלים להפוך את האדם פשוטו כמשמעו מאדם עם בריאות נורמליות ותפקודיות לסמרטוט רצפה עם ערך עצמי נמוך, מחשבות מכוערות וחולות ותקווה שהולכת ונעשית קלושה לגבי חיים נורמליים וטבעיים.

וכל הנכתב לעיל לא בא להוריד מהביקורת המוצדקתצדיק יסוד עלוםאחרונה

על דוסים, על ההוויה הדוסית, על צרות האופקים, הפחד מהחיים והיעדר הטבעיות, הגישה התכתיבית והחיצונית והלא מאמינה באדם. אני שותף לביקורת הזו בעצמי

אתה טובאנימה

ואל תקשיב לממורמרים

(אני אומרת בתור ממורמרת לעיתים)

ישיבת בן הזמנים כמו שתיארת,

מסגרת תורנית וחוויתית לבחורים, זה מבורך ביותר.


בני אדם הם יצורים חלשי אופי שהרבה פעמים מעדיפים את הקל על פני הנכון מתוך טפשות או עצלנות.

ליצור להם מרחב חיובי שיקל על הבחירה זה משהו שראוי להזיע בשבילו.



תחזקנה ידך במלאכה

לך תעבוד קשה ותעשה טוב

תודה, "כמים קרים על נפש עייפה"אברהם יאיר שטרן
במיוחד אחרי היום האחרון...
יש פה יותר מדיי אנשים זמינים בפורוםל המשוגע היחידי

ופחות מדיי מעניין,
הזדקנתם.
(גם אני 😒)

חחחח מה אני אגיד?משה
שערות לבנות וזה.
חחח עליך תאמת לא חשבתיל המשוגע היחידי

אתה באמת זקן השבט פה,
מאציל עלינו מחכמתך ומהסמיילי הניצחי שלך: ""
כשאתה שם אותו על תגובה כלשהיא, אני יודע שהיא באמת ראויה לזה

מה איתך ולמה אתה פה?אנימה
לא הלכת להקים איזה חווה?
חח אני ב"ה חי ונושםל המשוגע היחידי

ושומר על האחים בבית כמיטב המסורת
ובכללי נמצא בישיבה שנמצאת בחווה,

(אגב, אני רק בישיבה שם, זה לא אומר שאני נער גבעות/חוות וכל המשתמע מכך)

כל הכבוד לךאנימה
אח טוב, בן טוב

וזה הכיוון לאבא טוב

אז אבא טוב כבר תרחם ל המשוגע היחידי

חחח גם כיוון זה טוב,
נראה מתי יגיע היום שאני יוכל לכתוב הודעה בלנ"ו בלב שלם

פתית שלגאחרונה
אין לי כח להניד עפעףפתית שלג
עיפה ועיפהפתית שלג
אממ, אז יש לי פיתרון, תישני...אברהם יאיר שטרן

אא"כ את רוצה לשמור את העייפות ללילה, ואז לישון בלילה ולהתעורר בבוקר...

"איתך אנוכי בצרה" רוצה לשמוע מה עבר עלי בלילה?

ישנתי בפנימייה של הישיבה (כי ישיבת בין הזמנים וכו)אברהם יאיר שטרן
ובלילה הלך עלי ג'וק פעמיים... ישנתי בערך 3 שעות (אל דאגה השלמתי אח"כ) המזגן לא עבד והזעתי רצחח... אבל ב"ה שרדתי...
לא הבנתי, בין הזמנים באמצע הזמן?פתית שלג

או שאתה תיכוניסט?

פרט נמק הסבר

אני עושה ישיבת בין הזמנים לישיבה קטנה...אברהם יאיר שטרן
אה נחמד! וואלהפתית שלג
אה אם כברפתית שלג

אז אני נראה יותר ככה🧔‍♂️ ופחות ככה🧔‍♀️

מה, לא הבנתי?אברהם יאיר שטרן

יש שני פתיתי שלג??

יש שלג דאשתקדפתית שלג
אה סליחה, טעות שלי...אברהם יאיר שטרן
גם הוא גברפתית שלג

התלבטתי אם לנצל את האירוע ולמתוח אותך בשיחה אישית חחח

טוב לב שלך, זה משהו...אברהם יאיר שטרן
סתם, תודה. לא יודע למה התבלבלתי...
זה לא העונה שלךאנימהאחרונה

זה הזמן לשנת קיץ ארוכה

עצה להתחתןל המשוגע היחידי

פשוט תתערבו עם חבר על 6 חבילות במבה ושוקולד השחר,
לו זה עבד😋

זה עובד רק בגיל 19פתית שלג
גם 20 מסתבר ל המשוגע היחידיאחרונה
איפה לגור?צדיק יסוד עלום

1. חו"ל

2. כוזריה

3. בני ברק

4. בית שאן

5. דרום תל אביב בבית של נרקומנים וסודנים

6. גדים כנים

 

הצביעו והשביעו

גבעת צי"עכְּקֶדֶם

גבעת יש"ע

כקדם עילית

מבוא קדם

מעלה קעלימבראר

מצפה אני(((:

חוות המשוגע היחיד

מדרונות אנימה


יש ככ הרבה אפשרויות רק תבחר

מה איתי?אברהם יאיר שטרן
עבר עריכה על ידי אברהם יאיר שטרן בתאריך כ"ה בתמוז תשפ"ו 13:55

עבר עריכה על ידי אברהם יאיר שטרן בתאריך כ"ה בתמוז תשפ"ו 13:54

 

נווה פתית בכתר החרמון לא הולך?פתית שלג

ע"ש פתשל"ג💔

מדרונות אנימה זה פשוט סדרות אנימה טראש?צדיק יסוד עלום

הוגשם

מעלה גיחוך (יחד עם המשפחה של אודי)? מצפה תל הארנב?אברהם יאיר שטרן
עבר עריכה על ידי אברהם יאיר שטרן בתאריך כ"ה בתמוז תשפ"ו 13:53

עבר עריכה על ידי אברהם יאיר שטרן בתאריך כ"ה בתמוז תשפ"ו 13:53

הוגוורטס? דיזינגוף סנטר? (מה ההבדל ביניהם? בשניהם זה מקום מקולל שאתה עושה צעד אחד מסתכל אחורה והכל שונה) בית המקדש, כמו המלך יואש? חיריה (אה לא סליחה, פארק אריאל שרון)? בועת האוצרים (אתה ספציפית תשרוד את לחץ המים{דופליקטים})? מישורי הפלאט יחד עם ידרת וקברו של קאה ז"ל (איסתרק)? סוריה (תחת תנועת "חלוצי הבשן")? בשוק של ז'אקרובט יחד עם מרקו הפחמי (תאכל מעיל תאכל)? בקיבוץ מגידו יחד עם פלוטו? בגיא צלמוות יחד עם צאצאי הניקטוקו (מאת ספרי האימה של משה רט)?

מההההההההההההההההה כוזרים כותבים על כוזריםםםםםםםםםצדיק יסוד עלוםאחרונה

מי שיער ומי פיללללללללללללללללללללללללללללללללללללללללללללללל

1. גויי מידי🤮פתית שלג

2. לאפוקי מחו"ל? בכל מקרה אותנטי מידי

3. חולדאי מידי

4. חו"ל, עולי בבל

5. חולדאי מידי

6. 🎯 רק תיזהר מהוואסח של המכיניסטים. אולי עדיף כדים. תכבוש משם את הדרך לעמק.

יואו הוא מתחתןימח שם עראפת
יש לו דאגות של זוג טרי והם דביקים כמו ממרח של חלבה
יאמי חלבהקפיץ
וואי לדמיין אותך דביקה זה מוזרימח שם עראפת
קפיץ

אני לא יודעת אם מטריד אותי שאתה מנסה לדמיין כזה דבר. אעעעע 

אם מישהו מתקרב מידי לקפיץ היא מעיפה אותואנימה

בחזרה

 

אחרי שהיא גומרת לחשב את הכח לפי חוק הוק

התיאור שלי באיזו קבוצה של ניקים מפעם:קפיץ
ח"ו. למה לאחל לי דבר כזה?קפיץ
חחח למה ח"ו?Lavender
כוזריה לכוזרים צדיק יסוד עלום
מה מצבכם כרגעזיויק
פתית שלגאחרונה
מתי ולצה ויתרנו על הקונספט של קורסים בטקסטקפיץ

והעברנו הכל לוידאו?

איזה סיוט

X1.75 או לתמלל עם ivrit aiאנימה
לא מספיק טובקפיץאחרונה

ועוד פחות מספיק טוב

אולי יעניין אותך