זה שמרדו זה פלא פלאים. ועדיין יש עוד רבדים לעיסוק שם שהדור הראשון של הקמת המדינה קצת הקטינו מסיבותיהם.

בזמן הקמת המדינה להיות ניצול שואה זו לא הייתה גבורה, פשוט המקימים לא יכלו לסבול את זה שישה מליון יהודים "הלכו כצאן לטבח" אז הם חיפשו תאריך שיראה גבורה ולא ציות חסר אונים...

מה זה האבסורד המטורף הזה שאומרים שזה יום הזיכרון לשואה ולזוועות שהתחוללו בה כשהתלונות מופנות ליהודים על למה הם לא עשו עם עצמם משהו ולא לחיות האדם שרצחו כל כך הרבה יהודים באכזריות נוראית??!

במיוחד אם תקחי בחשבון שמייסדי המדינה בעצם בעטו בכל העולם הזה של הקהילות באירופה. הם היו דתל"שים. "עולם ישן עדי יסוד נחרימה, לא כלום אתמול מחר הכל". הם לא היו מסוגלים לקבל את הבחירה של המשפחות ושל הקהילות באירופה.

סתם דוגמא שמישהו הסביר פעם יפה: אתה עכשיו גבר בן 30. אתה יכול לברוח ולחיות לא רע אחרי כן. אבל יש לך משפחה עם שלושה ילדים קטנים. מה תעשה ? תברח? מבחינת יושבי הארץ הזו (ובעיקר מי שניהלו אותם והנהיגו אותם) הייתה ברורה הבחירה: לברוח. הם הרי בעטו עוד קודם בהכל.

של המטבע הוא אומץ לא הגיוני בעליל להתנער מהגלות ולהקים את המדינה (וכמובן כל מה שהיה לפני כן).

אמא שלי מה7.10 לא מפסיקה לדבר על זה... לא על השואה, אבל זה אותה אווירה...

היא קוראת כבר ספר שלישי על חרבות ברזל ו7 באוקטובר והיא בכלל לא היתה קוראת ספרים לפני זה.

אני לא יודעת מה יש לה עם זה עברו שנתיים וחצי והיא לא גמרה להזדעזע. 

זה היה ניצלוש משובח ביותר😁😅😂

אז לשאלתך הרדיו פה דלוק. זה הכל.

הרב איתן אומר יפה שעם ישראל אלוף בתחום הזיכרון. אין לו זיכרון סלקטיבי, אלא זיכרון קונסטרוקטיבי - הוא שוכח בחפץ לב כל אסון ופוגרום ושואה וזוועה, וזוכר ומנציח כל גבורה וכל עלייה

לא אוהב את היום הזה באופן כללי אבל מבין למה הוא נחוץ.

נוימן.

גם חזרתי על שיעור של הרב פיירמן מלפני פורים, שהוא מראה על הקשר בין הנאצים והאיראנים לרעיון העמלקי (שיעור מומלץ ביותר).

וחשבתי בעקבות זה- עמלק (/האידיאולוגיה העמלקית) מופיע לפני הכניסה לא"י (במדבר סיני, עם המן האגגי, ולפני קום המדינה), וגם אחרי שנכנסים אליה ומעמידים מלך (שאול, דוד).

אחרי קום המדינה עמלק מיוצג ע"י ממשיכיו של אל חוסייני. השאלה היא מי מייצג את הרעיון העמלקי כשהגענו לכאן אחרי מגילת אסתר (אולי אפשר לומר שאלו צרי יהודה ובנימין, למרות שזה היה לפני כן כי רק אחרי המגילה הצליחו להתגבר עליהם).

https://www.youtube.com/results?search_query=%D7%94%D7%A8%D7%91+%D7%A4%D7%99%D7%99%D7%A8%D7%9E%D7%9F+%D7%96%D7%93%D7%A8%D7%AA+%D7%A9%D7%A2%D7%99%D7%95%D7%A8%D7%99%D7%9D+%D7%9C%D7%A4%D7%95%D7%A8%D7%99%D7%9D+3

דוקא הכיוון שלי היה דוקומנטרי יותר..

לשאלתך זה משתנה משנה לשנה. אני לא מתעלם מכתבות וסרטונים שעולים לכבוד יום הזכרון לשואה, אני עומד בצפירה, ולפעמים הולך לטקס מקומי.

אבל אני באמת לא "מתמסר" ליום הזה כמו שהייתי פעם. בעיקר כי זה שובר אותי ומשבית אותי לטווח ארוך.

הייתי מנחש את זה!

אגב חשבתי שנעשה טלפון שבור בסימן יום השואה

חבל

המדינה קבעה את היום הזה נגד הרבנות הראשית שלא רצתה שזה יהיה היום (נראלי ב10 בטבת)

סתם לא עברתי על הכול

נוסטלגיההה

זה חרוב וזאת אמא

בית האברירים של פברל

אצא לי השוקה גמל קטן אקנה לי

הגמל: "                                     " 

הוא יישחט עד אור הבוקר

@הפי 

@אשר ברא 

@Lavender 

אם בא לך..

אגב אם יש מלא מצטרפים אפשר לחלק לפי ימי החודש.

ואז אם נגיד חושבים שיהיו עשרה בערך אז אפשר לחלק ככה

א ב ג

ד ה ו

ז ח ט

י יא יב

יג יד טו

וכעז"ה

או פשוט לקרוא

זה חשוב וזה,

אבל גם אם לא, אפשר לקרוא לבד,

וה' עדיין ירשום את זה בפנקס.

אבל בכל מקרה אני לא חושב שזה כפשוטו,

ואם ה' יודע להחשיב את זה כמו כל הספר,

הוא גם יודע להסתכל על הרצון של האדם...

שפכת אור

למרות שהכרתי אותו מהם

ועלינו, געוואלד

יהמו נא רחמיך

באנגלית אומרים אמן איי-מן . אז סנאטרוית אמריקאית פרוגריסיבת שינתה לאיי-וומן, שיכלו לגם נשים (אמיתי)

וצפונך תמלא בטנם

כל עוד הם מיעוט. כמו מלח במרק

שפוסקים ישירות מהרמבם. אלא אלו שהולכים לפי ההגות של הרמבם.

כנראה ביצהר וב**** המונח רמבמיסטים שונה לגמרי

האמת אני לא כל כך מכירה רמבמיסטים, ובכלל אמרו לי שזה יצא קצת מהאופנה לאחרונה.

וגם היה לנו דיון האם זה בגלל שאנשים נעשו פחות אינדיבידואליסטים או סתם פחות אידאליסטים שחשוב להם דרך בעבודת ה'.

כי היא אמרה פעם שהיא מהאזור של יצהר.

אגב יש לי קרוב משפחה בהר ברכה. אבל גם בלי זה זה פשיטא שהר ברכה ויצהר לא דומים

או וונשפנים, או וונשופנים או וונצפמן , או וונשופמן (הוא אומר שזה כנראה אדם שעוסק בקלעות בקלע אתיופי)

כי השני הוא עוף די נדיר

להקריב קרבן רגיל בבגדים של כהן הדיוט?

שזה גורם לי להיות מאושרת לראות את היד הקשה של החוק נגד יהודים אחים שלי?

התשובה היא לא חד משמעי.

ועדיין אני שמחה על עצם קיומו של חוק, וגופים עם סמכות וכלים לאכוף אותו.

במחשבה שניה מחקתי את כל המגילה שכתבתי בשעה זו. אז רק אומר שזה שאני בעד חוק באופן כללי לא אומר שאני לא רואה סיבות מספיק טובות לעבור עליו בסיטואציות מסויימות.

אם יש לך סיבה מספיק טובה לרדת לחסום כביש או להתנגד לפינוי קח את הסיכון ולך על זה. אבל אל תצפה שכוחות הביטחון יהיו נחמדים ומנומסים כי אתה צודק והגיוני, מה שאולי חושבים לא מעט פורעי חוק. תצפה שכוחות הביטחון יתנהגו אלייך בדיוק כמו שהיית רוצה שיתנהגו עם כל עבריין שעבר על *החוק היבש*.

מה שהם עושים יותר מזה- ברור שראוי לנסות לשנות ולהלחם בכלים משפטיים ותקשורת, עד כמה שאפשר.

נרמול אלימות חסרת פרופורציות מצד כוחות הביטחון.

#תל תלפיות(ג'אבל אל עינה)

נער חטף רימון הלם בפרצוף, כמו שנרמלת, "מגיע להם".

ב"ה מצבו שהיה קשה מוגדר כעת קל.

אמרתי ואני לא חוזרת בי

למי שחוסם כבישים מגיע שיפנו אותו באלימות

למי שמתקיף חייל בלי סיבה מגיע רימון הלם

החוק צריך להאכף ללא משוא פנים

אם יש לך בעיה עם הדברים האלה אולי זה בגלל שיש בנינו חוסר הסכמה בסיסית על המהות והצורך בחוק ושלטון.

את מנרמלת ברוטאליות משטרתית, בתואנה של אכיפת חוק נצרכת, טוענת שהחוק צריך להאכף ללא משוא פנים למרות שהוא נאכף באופן בררני וברוטאלי כלפי צדדים מסויימים בציבור, ואת מצדיקה את הברוטאליות הזו למרות שהיא נעשית באופן בררני.

את מנרמלת אלימות משטרתית, הופכת אותה לנצרכת ומקודשת לצורך אכיפת החוק, ונותנת לגיטימציה להגברת הברוטאליות המשטרתית, מדחיפות ומכות לרימוני הלם, לכינון ישיר, לירי חי, ירי על מנת, ובסוף יצטרפו רימוני רסס.

רימון הלם מיועד לאויב. אם המפגינים הם אויבי המשטרה, המשטרה היא אויב העם.

חדמש נהיית שמאלן

אה אה "מצד כוחות הביטחון"

פיו😅 (פיו🔫)

סתם האמת היא שבאמת נהיית מתון יותר. תחזיר לנו את ישע הקודם, מתגעגעים💕 (מתגעגעים🦆)