מה פשוטמחפש שם
השם שלךאני:)))))
כלוםתמימלה..?
העולם מתוסבך ואנחנו מתוסבכים......
ככל שאתה יותר טיפש הכל יותר פשוטאנימה
חחח נגנבתי מהתשובהLavender
יכול להיות שטיפשות גוררת לפעמים פשטותעַלְמָה
אבל יש אנשים פשוטים שהם לא טפשים
הם פשוט יודעים לחיות את החיים, להרגיש רגשות, לחשוב מחשבות בלי להסתבך
ויש אנשים טיפשים שהם מאוד לא פשוטיםעַלְמָה
נשמע ממש חלוםמחפש שם
את חכמהאני:)))))
☝️מחפש שם
להפךקעלעברימבאר
אתה באמת חושב כך?אנימה
יוסיף דעת יוסיף מכאוב
כי ברוב חכמה רב כעסימח שם עראפת
ההוא בחכמה יווניתקעלעברימבאר
תלויקעלעברימבאר
בהתחלה שנהיים חכמים הכל מסתבך, ואז כשנהיים עוד יותר חכמים הכל נהיה פשוט
ייתכןאנימה
את מאמינה בתורה שהיא אמת?ימח שם עראפת
יוסיף דעת יוסיף מכאוב נאמר בחכמה יווניתקעלעברימבאר
וזאת מניין לך מר חירטוט?ימח שם עראפת
זכור לי אבל לא זוכר איפהקעלעברימבאר
כמובן איך לא ניחשתיימח שם עראפת
עזוב את התורה קעליאנימה
יש יותר חרדה, דיכאון ודאגות.
זה כמו ילד קטן שלא מודע לסכנות ולא מפחד לעומת בן אדם בוגר וחכם יותר.
זה לא בגלל חכמה אלא כי לא יודעים איך לנווט אתקעלעברימבאר
הטכנולוגיה והחכמה לדברים נכונים. בשביל זה צריך תורה.
מבוגר חכם בשיא החכמה לא יפחד
עיקר החרדה וכו' זה ממה שרואים ושומעיםנוגע, לא נוגע
ולא מידע איך זה עובד מדעית.
ובאופן כללי, יש הבדל בין ידע לחכמה.
חכמה זה היכולת לראות את הקו האחיד שמאחורי הידיעות הרבות, וחלק מהקו האחיד הזה- להבין שיש בורא ושהעולם והאדם מושגחים.
יוסיף דעת יוסיף מכאוב נאמר בחכמה יהודיתתמימלה..?
אבל הוא אמר זאת על חכמהקעלעברימבאר
שניסה בלי "סוף דבר הכל נשמע את האלוקים ירא". כלומר חכמה גויית
תפריד בין חכמה התורה שלהתייחס אליה בתור רק חכמה זהתמימלה..?
די מעליב... לבין החכמות הגויות...
קהלת נמצא בין ספרי התנ"ך, זה לא סתם, בסוף צריך את זה, כמובן שאחרי תורה ונביאים-אבל גם קהלת מגיע.....
אבל יוסיף מכאוב זה לא המסקנה שלו.קעלעברימבאר
זה רק חלק מהתהליך של הבירור. בסוף המסקנה היא "את האלוקים ירא"
דבילימח שם עראפת
זה חלק מהמסקנות שלו...תמימלה..?
אם השורה התחתונה היא את הא-לוקים ירא-צריך לקיים את התורה.
קהלת היא חלק מהתורה...
"ביקשו חכמים לגנוז את קהלת. ולמה לא גנזוהו? מפניקעלעברימבאר
שסופו יראת שמים"
אז שישאירו רק את הסוף שלותמימלה..?
אז:קעלעברימבאר
קהלת זה ספרקעלעברימבאר
שמוכיח בצורה שכלית למה ללוא אלוקים העולם לא שווה כלום. אז הוא עושה בירור. ורואה שחכמה, עושר, שמחה, וכדומה, ללא אלוקים גורמים צער והבל. אבל עם אלוקים הכל מקבל משמעות
אז אתה מבין שזה חלק מהתהליך?תמימלה..?
שבכוונה לא הורידו את זה?
שבלי זה לא היו מצליחים להגיע לזיקוק הזה של ההבנה שאת הא-לוקים ירא זה שורש העניין?
נכון. אבל לא בטוח שזה מחייב להיות התהליך. שלמהקעלעברימבאר
עבר אותו בשביל שלא נהיה חייבים לעשות את כל התהליך. כמו שאנחנו לא צריכים לסגוד לשמש כמו אברהם כדי לגלות את ה'
אברהם לא סגד לשמשתמימלה..?
הוא הכיר את הקב"ה בגיל שלוש והבין שהשמש לא א-לוה גם בלי לסגוד אליה...
אם חכמים היו חושבים שהתהליך שעבר שלמה לא יתאים לחלק מספיק גדול מעם ישראל-הם לא היו מכניסים את הכל לתנך....
אולי. בכל מקרה בסוף התהליך כבר לא יוסיף מכאוב.קעלעברימבאר
ותמיד אנחנו יכולים להאיץ את התהליך ולשאוב מהסוף גם להווה
סוף ויכוחתמימלה..?
לא נשכנע אחד את השני,
במקסימום-נבין שאמרנו אותו דבר במילים שונות.....😅
אתה שקרן חרטטןימח שם עראפת
כל ספר קהלת הוא תהליך עד ההגעה למסקנהקעלעברימבאר
באמת חכמה ללא יראת שמים מוסיפה מכאוב
טוב נמאס לי, אתה אידיוט, אני יודעימח שם עראפת
כמובן ככל שמגדיליםקעלעברימבאר
את החכמה צריך להגדיל יראת שמים. ולכן לשלמה כאב כי חכמתו היתה גדולה והיה צריך להוסיף יראת שמים חדשה שלא היתה לו לפני.
לכן שמעתי מרב גדול שלפני שמתחילים ללמוד נושא חדש באמונה, ללמוד ספר מוסר חדש לפני. כדי לעבוד על המידות לפני שגודלים בחכמה. שלא יהיה "מי שחכמתו גדולה מיראת חטאו, דומה לאילן שענפיו מרובים ושרשיו מועטים ורוח עוקרתו" (מסכת אבות)
תם ונשלם השבח לבורא עולםתמימלה..?
כמו שאמרתי לאנימה -קעלעברימבאר
כשמתחילים להיות חכמים הכל מסתבך, כשממשיכים הכל נעשה פשוט
אתה עוד לא הגעת לשלב החכמהימח שם עראפת
ריבונו של פתח תקווה, למה את כל כך סתום?!?!ימח שם עראפת
מה היה סתום במה שהבאתי?קעלעברימבאר
רוב הסיבוכים נובעים משילובקעלעברימבאר
דמיון ושכל. ולא משכל טהור.
כמו שגלית הפחיד את כל ישראל אבל בשכל לא היה ממה לפחד, הרי אבן אחת במצח והוא נופל. אבל הגודל שלו העצים את הדימיון לכולם עד שראו צלהרים כהרים והדימיון התפנח והפחדים התפנחו. ואז גם השכל משרת את הדימיון ומנסה לנתח כביכול למה הדימיונות באמת אמיתיים. ושאול אומר לדוד בנימוקים למה לא יצליח לנצח את גלית. אבל דוד נשאר בשכל ללא דמיון ויודע שאין סיבה שלא ינצח גם אם הדימיון משרה פחד, כי זה סתם שטויות ואשליות
פפפפימח שם עראפת
בקיצור האבן עזרא והאלשך אומרים שאתה מחרטטימח שם עראפת
"כי" הנה "ברב חכמה" כמוני בתורה "רב כעס" עלי מאתו יתברך שנתחברתי אל הזרה והכנסתי צרת התורה לביתה בעבור הרעימה. ובכעוס עלי תתרועע נפשי, כי לפי רוב חכמתי הקדושה היה ראוי לי להתרחק מהזרה. ועוד כי הנה ויוסיף דעת כמוני יוסיף מכאוב, כי תגדל חקירתו וירד למעמקי סברות רבות ורעות, כי יעמיק ישחית אז יותר על כל חוקר אשר לא יוסיף דעת כמוהו:
או יאמר. כי ברוב חכמה רב כעס בחקירותיו שיכעוס על בלתי מוצאו יישוב על פי הזרה אל תורת ה' וייראו נגדיות עד אין קץ. וזהו כי ברוב חכמה היא חכמת התורה רב כעס על מנגדיה המתרבים בזרה. ואז אם נחרץ להעמיק הרחיב לפי שכלו ליישב אותם, אם יוסיף דעת כמוני יוסיף מכאוב, כי אשר אין שכלו גדול מאד ישיש כי ימצא תשובה מה לתקן כל ניגוד ואז יניח לו. אך המוסיף דעת הרבה, על כל תשובה יוסיף מכאוב וקושי, כי לרוב החדוד ירבה הניגוד וקושיות ומכאובות וחייו אינם חיים, ונמצא הולך בחשך. ומה גם שהכעס הנזכר יסתום הדרכים לפניו, כי שמעתא בעיא צילותא:
זה לפני ה"אלוקים ירא"קעלעברימבאר
אחרי האלוקים ירא, כל חכמה מוסיפה שאלה ותמיהה, אך לא צער וכעס. אלא סקרנות והפתחות לעוד מימד חדש
וזאת מניין לך מר חרטא?ימח שם עראפת
רציתי לענות ברצינותאנימה
באמת באסה.ימח שם עראפת
ימינו של הקב"העַלְמָה
פשוטה
לקבל שבים
וואומחפש שם
אוסף חכמולוגיםאנימה
הוא בסך הכל שאל מה פשוט,
ועם הידע שיש לנו הפכנו הכל למסובך יותר.
מש"ל
(@קעלעברימבאר אל תגיד שזה בגלל שאנחנו כאלה טיפשים. זה ייתכן כמובן, אבל זה עדיין לא מפריך את זה שהחכמה המסויימת שיש פה לאנשים הפכה את העסק למסובך יותר)
חלילה , לא אמרתי שאתם טיפשיםקעלעברימבאראחרונה
אמרתי שצריך להוסיף תמימות עם החכמה
דיקטטור לפניך
ימח שם עראפת
אתה לעולם לא תערוך לי את ההודעה בלי רשותי!צדיק יסוד עלום
עבר עריכה על ידי ימח שם עראפת בתאריך כ"ו באלול תשפ"ו 0:48
הו, יש"ע הנערץ והנשגב
חנון ערך את הודעתי, מביך
חיחיחיימח שם עראפת
פרצה קוראת לגנב
אני מרגיש מאושרפתית שלג
יש לי דחף לרקוד באושר לנוכח המחשבה המעצימה שישע הפך לדיקטטור, הו, ליבי עולץ בקרבי
מדועצדיק יסוד עלום
יש שייח חדש לפורוםפתית שלג
ואתה, דוקא מרזה אותך ירוק
כן כן ליבי עולץפתית שלג
דילמהימח שם עראפת
מצד אחד זה נחמד לערוך לכם הודעות, מצד שני זה מרגיש נבזי ביותר
ונראה לי שאתם תמאסו בזה בדקות הקרובות
עוררתי שיחה ישנה בג'מיני מתרדמתהפתית שלג
יערך בעוד כמה דקות
פתית שלג
חחחח, זה מה שאני חושב שזה?ימח שם עראפת
אם זה מה שאני חושב שזה זה טיימינג מדהים, מאד נהנתי מהשיחה ההיא, והתבאסתי שנמחקה, אז עכשיו כמנהל כל יכול צילמתי מסך
שרייך סורריםפתית שלג
ברוך ה' שלפחות פה בניגוד לחבריו הטובים של יש"עאברהם יאיר שטרןאחרונה
(צ'אוצ'שקו, סטאלין, מאו, וכדו') אנחנו לא נעולים באוטופיית שטול (צריך למצוא לזה שם כמו "גן העדן הקומוניסטי" "הקפיצה הגדולה קדימה" "המדינה המוסלמית" "גן העדן לעובדים" וכדו' כפי שכל הדיקטטורים הגדירו את החיים תחתם (ברכותיי יש"ע על הקידום 
מאמינים בך ש... אמממ, לומשנה)
כלומר, אהמ, התכוונתי לומר כמה נאה אתה וכמה אתה מאיר את הפורום באור יקרות מרגע כניסתך לתפקיד, עפר אני לרגליך הו ישע נורא
מי נתן לישע לנהל את הפורום
אנימה
מניק חסום ומנודה הוא הופך למנהל
בהחלט בהחלטמבולבלת מאדדדד
הייתי צריכה מישהו נוסף פעיל שיהיה מנהל יחד איתי, כי אני כמעט לא כאן...
כמו בעסקים, בארגונים ובמקומות עבודה - בועטים למעלהפ.א.
את מי שמפריע להתנהלות התקינה….
בשעה טובה @ימח שם עראפת
חיחיחיימח שם עראפת
ציפיתי ליותר תגובות סטייל אנימה
ידוע שנשים מוכשרות יותר בלהוציא טקסט דוקר ועוקצניפ.א.
והרי היא כבר העידה את הכשרון הזה על עצמה …
הי אני לא עקצתי בכללאנימה
הפעם
ולמרות שיש לי יכולות רבות, לא בכולם אני משתמשת בחיי היומיום. לשטוף כלים לדוגמא.
רק הבעתי את פליאתי על התפנית המפתיעה בחייו של ישע. אם הוא הצליח להגיע מניק חסום למנהל פורום כנראה שיש לו עוד תקווה ואולי יום יבוא וגם יהיה לו נשק.
@ימח שם עראפת ברכותיי!
אולי זה עוד יהפוך אותך לקצת יותר "ממלכתי" כאן בפורום🤭
חיחיחיחיימח שם עראפת
אני מודה שגם אני הופתעתי
וגם @מבולבלת מאדדדד הופתעה
הוא חזק? הוא גבוה? משתמט?!צדיק יסוד עלוםאחרונה
הו, כהן עץ, העלה מנחה לאדון הפורום, פרחי דבקון אם תואיל
מחשבה שלא מנוסחת באופן מוחלטקפיץ
אבל משהו שצריך לכתוב, על כמה שהייתי ילדה סקרנית, שהמון דברים מהסוג הזה עניינו אותה
מול כמה ששנאתי שיעורי מדעים
כי פגשתי בזמן האחרון עוד כמה כאלו
ואני לא מצליחה להבין איך מערכת החינוך הצליחה להרוס את הדבר הזה
כן.. חשבתי על זה פעם...אברהם יאיר שטרן
איך משרד החינוך מצליח במיומנות יוצאת דופן לרסק סופית כל סקרנות טבעית ובריאה של ילד...
ברוך ה' שהייתי ילד חנון ואת שלי הוא לא ריסק כ"כ... רק במתמטיקה אני חושב...
מי שמכיר את הספר "האם יש סיכוי לאהבה" של דוד בן יוסף, הוא מזכיר שם את הנושא... יש לו חלום וורוד ולא מציאותי ל"איך אמור להיראות בית ספר"
התנייה של מדעים עם שיעור בבית ספראנימהאחרונה
כמו שאנחנו מכירים.
חובה,
בכיתה,
מסובך,
מקשיבים למורה,
כותבים בדפים,
מבחן.
צקקקקללללגגגגגגגימח שם עראפת
קראתי את התת שרשור הזה לפני שבתאנימה
והתביישתי קצת.
כי אני באמת לא מבינה את הטענות שלנשים יש ריבים מרים ואגרסיביים מילולית אחת עם השנייה.
זה כל כך לא קיים בסביבה הנשית שאני חיה, שקשה לי להאמין שזה סטראוטיפ שמבוסס על המציאות.
אבל אולי יש בזה משהו אמיתי.
לפחות יש פה מישהו אחד שנהנה מזה.
אוהווו, הלוואי שזה היה סטריאוטיפ מנותק מהמציאות...אברהם יאיר שטרן
אני מזמין אותך לשבת עם אחותי הקטנה והגדולה ביחד...
אתה בר מזלאנימה
אצלנו זה מגיע גם לאחים
אבל משפחה זה אחרת, וגם זה רחוק מהאכזריות הסטריאוטיפית.
גם אצלנו זה מגיע לאחים... וכשהם חוזרים מהישיבה...אברהם יאיר שטרן
פשוט זה לא קשור למה שאמרת בהתחלה... טוב אולי במשפחה שלי זה יוצא דופן אבל יצא לי לראות אכן שנאת אחיות לרמות מבהילות... כאילו, אנחנו הגברים אומנם עם תאוות רצח ודם, אבל שוכחים הכל אחרי 2 דקות אבל בנות ממין נקבה... ישמרנו ה' מפיגעיהין (כמובן שלא כולן כאלה ואני כותב על בסיס מה שאני מכיר ולא מכליל למרות שכולן אותו דבר...)
יש לי המון מה להגיד אבל אני בולם את פיצדיק יסוד עלום
כשצריך לרמוס יש לי דרכיי שלי 
נשים אתן נהדרות אנחנו רוצים להיות ראויים לחסדכןצדיק יסוד עלום
*בעיקרון זה לא יפה לרמוס אחרים בפורוםצדיק יסוד עלום
שהם לא חשופים אליו
ובפורום שהם חשופים אליו זה כן יפה?אנימה
אתה תמיד יכול לתייג ואז לרמוסאנימה
תתייגיצדיק יסוד עלוםאחרונה
ראה נרמוסתימח שם עראפת
פשוט עם, עולב ירקרק מן השורה, לא חום-בורדו כוותי
דגים שבים רועדיםצדיק יסוד עלום
כי נכין מהם גפילטע
ימח שם עראפתאחרונה
אז אני קורא מחזה מ1668צדיק יסוד עלום
י
כמה מחשבות:
מאוד מאוד מאוד מוזר לקרוא בזרימה ובהבנה בהירה טקסט שנכתב לפני כמעט 450 שנה, בעולם שהכל בו שונה לגמרי מהעולם שלנו. עוד טקום ההתפתחויות המטורפות במדע ובתרבות, טרום מלחמות וארועים משני סדרי תבל, טרום הופעת מגמות תרבותיות שהן הלחם והמים של היום. ועדיין - אנשים, עם חוש הומור די שנון (אפילו במובן מסוים מאוד שנון).
אני חייב לקרוא באינטרנט על הטכניקה שמולייר השתמש בה. יש המון תיאטרליות מלאכותית של דמויות שמדברות לעצמן או מגשימות אלמנטים תאטרליים נטו - דמות שמסבירה את העלילה או את הקשר בין דמויות אחרת זו לזו // דמות שמדברת לעצמה או לקהל...
ההומור פה מאוד ילדותי, במובן מסוים. מאוד מזכיר הומור של סרטי ילדים כיום. ויחד עם זאת כתיבה ממש אחלה.
מאוד מעניינת אותי ההשפעה התרבותית של המחזה. דוסטוייבסקי מצטט בלי סוף ממולייר בספרים שלו (במיוחד מהאחים קרמאזוב)
עכשיו ימים נוראים, עוד מעט יום הדין, יש מאורעות גדולים ונפש האדם מבקשת לדאות מעלה. יש כל כך הרבה גוונים וכיוונים בחוויה האנושית, ואני נמשך למרחבים הארופאיים האלה הקטנוניים שעיקר ערכם כיום הוא היכרות וסקירה של תנועה דיאלקטית עדינה ופרהיסטורית מול הכנסייה והשליטה שלה בתרבות.
ציטוט בסוף הדף השמאלי שהוא אנטישמי וכלל-גזעני כי אין שום סיבה לא ללעוג לז'ידים
י
י