
מה היה ביום שלישי?

מה היה ביום שלישי?
זה לא גרף שקשור בשום צורה לערוץ 7
מה אנוש כי תזכרנו
עם חללית מתקדמת לחצות את כל זה יקח חצי שנה
(הקליפ נפלא אך לא יכולתי לצרפו, חלקים בו אינם צנועים)
אמן יהא שמיה רבא מברך לעלם ולעלמי עלמיא
"דברי אמת אינם יפים
דברים יפים אינם אמת"
אם לא אמת וקוהרנטיות?
ע"ע הדיונים האפיסטומולוגיים שנערכים כאן לבלי הרף
יופי זה מה שאתה מתפעל ממנו כשאתה אומר על סיפור, ציור או שיר שהוא יפה,
מה שאתה מתכוון להגיד כשאתה אומר על אישה שהיא יפה,
מה שאמא דורשת כשהיא אומרת לילד שלה להתנהג יפה.
א. כל מה שאמרת בגוף ההודעה הנ"ל נכון, וגם עיקר הטענה - אנחנו יודעים מה הם הדברים עליהם אנחנו מדברים.
ב. נזם זהב באף חזיר הוא יפה ואינו יפה; תאוריה אוטופית על התאמת האדם לעולם היא יפה ואיננה יפה; בעד מה שטוב ונכד מה שרע הוא יופי שאינו יפה; דשא סינטטי הוא יפה ואינו יפה; אמא שמחנכת את ילדיה להתנהג בנימוס וגורמת להם להתבייש באותנטיות שלהם זה יפה ואינו יפה.
-
זיעה ולכלוך של ילד שהתגבר בטיול שנתי מפרך הם יפים; ריב של זוג שמעז לגדול ולהתפתח מהשתקנות שלהם היא יפה; קקי בריא בחיתול של תינוק אחרי ימי עצירות רבים ולילות בלי שינה הוא יפה.
-
דיבור "דוגרי" שאומר את האמת איננו דווקא יפה. מגילת קוהלת לאו דווקא יפה. זעקת שבר ואבל אינם דווקא יפים.
אני כמובן יכול להמשיך.
ג. הציטוט הובא מהפרק האחרון של ספר ה"טאו" הסיני. הוא מביא שם משפטים דומים, כגון "הטוב אינו מתווכח / המתווכח איננו טוב". כיאה לחוכמת המזרח, היא איננה באה להביא אמרה קוהרנטית ומושלמת אלא לדקור נקודה מהותית. "דברי אמת אינם יפים" עבור מי שהאסתטיקה שלו זולה (מזכיר קצת את דיוגאנס היווני); "דברים יפים אינם אמת" כי האסתטיקה המתפעלת הרגשית מתפעלת מהשטחי, ולא מהמהותי.
זה מה שרציתי לשמוע
דבריך יפים ברוממות אליה הם מביאים
ואינם יפים בתחושת האיבוד שלאחר מכן.
יופי זה רק דפוס צורני שגורם הנאה, כאשר הנהנה לא יכול להסביר אפריורית למה הוא נהנה מזה.
לכן מי שאומר "האדם הזה יפה רק כי הוא לבוש אופנתי" או "יפה =מה שכולם לובשים".
זה כבר לא יופי, כי ניתן להסביר מה גורם הנאה
המאמץ הזה נידון לכישלון
עדיף כבר להגדיר מילים במספרים, בצורה וקטורית לפי מופעים משותפים בטקסט.
זה הגדרה למה לא יופי
באבחנות שהקריטריונים יוצרים
ולא יפה בפירוק של החוויה האינסטינקטיבית הפשוטה
וחצי לא, "יפה" . זה באמת יפה?
לא.
הוא פשוט נהנה מזה שזה מגניב או אופנתי בחברה שהוא מעריך
מה זה יופי - שריטות ליליות זה היה פרובוקציה בשביל ציע.
לחשוב שיופי זה אמת וקוהרנטיות זה יפה, אבל אני לא בטוחה שזה אמיתי.
הוא חוויה בתודעה.
לעומת זאת מסה וחומר לא.
בכל זאת שווה לקרוא את דברי קאנט בנושא.
לא כדי לדעת מה זה יופי, אלא כדי לדעת מה *לא יופי ומה אנו קוראים בטעות יופי ומה ההבדל בין יפה לבין סתם מהנה.
או בויקיפדיה על הספר.
הוא מסביר בצורה נפלאה מה זה יופי
חשבתי בהתחלה שמנדלביט זה אבי מעוז כשהופיע בתמונה בערוץ 7
אז... "חלומות באספמיה"?
ואחריה שבא ודדן
(אולי יעניין גם אותך @ימח שם עראפת אולי גם אותך @ל המשוגע היחידי ואולי גם את כל מי שהיה בשרשור "אתם מצביעים? למי?")
אז ככה צריך לחלק את המדיניות למדיניות פנים וחוץ.
לגבי מדיניות חוץ יש לפעול בכל הדרכם, כ-ל הדרכים (החל בהסכמים ווויתורים וכלה בג'נוסייד) ע"מ להבטיח שלום ושלווה אמיתיים. צריך לקחת בשיקול שגם אם בא לך להרוג את כל הערבים אתה צריך להתייחס לגוף אחד מעצבן שנקרא "מועצת הביטחון של האומות המאוחדות". אבל רק אליו, לשאר מדינות אירופה אין כוח ומשקל בלאו הכי, בטח לא עכשיו כשהם (מערב, לא מזרח) קורסות תחת הפליטים.
ולעוד 3 מדינות אתה צריך להתייחס, רק שבניגוד למועצת הביטחון ממנה אתה צריך רק להיזהר, איתם אתה צריך גם לשמור על יחסים טובים. ארה"ב (נשק). אוקראינה או פולין (חיטה). וטיוואן או סין [עדיפות לטיוואן] (שבבים וטכנולוגיה).
לגבי מדיניות חוץ ניתן לחלק בקצרה ובגסות לשני חלקים עיקריים "אויב או ידיד" אויב יש להרוג לא משנה מה (אלא אם זה יוביל לנזקים במישורים אחרים, דיפלומטיה וכדו') מטעמי הרתעה וכדו', אין הסתייגות מעינויים הכי מחרידים שאתם יכולים לדמיין...(שוב בשיקולים הקודמים.)
ידיד יש לשמור איתו על יחסים טובים ולוודא שמשתלם לו להיות ידיד ושיפסיד. הרבה. ומהר. אם הוא לא יהיה ידיד שלנו...
מדיניות פנים יש לאפשר חופש גדול ככל האפשר לפרט ולהגביל את כוחם של נבחרי הציבור למינימום הנדרש, יש ליצור מצב שבו לכל אחת מרשויות המדינה יש כוח להגביל את הרשות השניה ע"מ ליצור איזון. יש לקחת את הכוח מידי הממשלה ולהעביר אותו לידי הפרט והעיריות.
מבחינת כלכלה - תחרות ושוק חופשי. לשאוף עד כמה שניתן שנוכל לסמוך יותר ויותר על עצמנו ופחות על אחרים...
מבחינת דת - יש דת אחת במרחב הציבורי. נקודה. הדת לא נכפית על הפרט בשום מצב, אך המדינה כמדינה נוהגת כמדינה דתית (אין תחב"צ שממומן ע"י הציבור בשבת, אין הכרה בזוגות להט"ב וכו').
מבחינת בריאות - מצע מינמלי שכולם משלמים לו וכולם נהנים ממנו, ועל גביו מצע נרחב יותר שמי שרוצה משלם ונהנה ומי שלא-לא.
אמממ, המוח שלי ריק בגלל השעה המאוחרת אם יש שאלות - ארחיב בשמחה!
ההדדיות...
מתנצל אם תייגתי מישהו שלא מעניין אותו...
נערך כי אני לא רוצה את כל הדגים האלה בפורום. שלח עותק באו"ח
בהחלט יש הרבה הגיון במה שכתבת, אבל לא בטוחה שהמציאות תמיד הגיונית(אני מדברת בעיקר על היחס למדיניות חוץ)
גם במדיניות פנים הכל נשמע הגיוני רק לא בטוחה שמסכימה על חלוקת הכוחות בין הרשויות.
אבל אתה בהחלט לא אדיוט.
אני אשמח לשמוע למה לא? (על חלוקת הכוחות)
תודה. גם אני לא חשבתי שאני אידיוט...
נגיד למה להגביל את הכוח של נבחרי הציבור? הרי הם הקול של העם.
בשמחה! אמרתי את זה לאור מה שאמר כאן מישהו
וגם אם הם לא, אחרי כמה דקות על הכיסא הם פתאום יהפכו לכאלה... (ואני לא מדבר על אנשים בעלמא... אני. על עצמי אני מדבר...)
אין לי אמון בנבחר ציבור שלא נבחר ע"י נביא ה' (וגם זה יהיו שיגידו "לא 100 אחוז, תראי את ירבעם בן נבט...")
את יודעת מי אמר "ראש ממשלה טוב לא צריך לכהן יותר משתי קדנציות"?
ביבי.
מרחב הפעולה שלהם כי כרגע נראה שיש גורמים שלא נותנים להם לעבוד בכמה תחומים חשובים.
זה לא כזה מפתיע שהוא אומר משהו ולא עומד מאחוריו , פוליטיקאי בכל זאת
שיעשו את המינימום הנדרש. את שומעת פודקאסטים? אם כן יש לי פודקאסט מצויין "משטר מול אנרכיה" אם אני זוכר נכון.
לא בהכל הם צודקים שם (כמו כולם), אבל מפתח ומעניין...
אבל האמת אני מרגישה שזה אבוד מראש אז לכן לא מצביעה ..
מעניין.. אשמע ב"נ ואעדכן מה דעתי
גם בשבילך וגם בשבילה.
זה יאפשר להטריל בכל שעות היממה
תתרמו אפילו הודעה ותתקשרו ל20 קרובים שלכם שגם יתרמו.
נשארו לי רק 24 הודעות לזה
@ימח שם עראפת עוד לא ראית יאותך תורם וכותב את שמך