אני עוד מעט אביא לך קישורים לשרשורים קודמים..

העיקרון הכללי - תורת חיים בעֹז.

תורת חיים - אתה יודע מה זה.

בעׁז - ללא פשרות מיותרות. בלי חיפופונים טפשיים של "הרב נוח שמייקל".

והכי חשוב - זה כולל הקשבה מוחלטת לרבנים.

הסיסמא של התנועה היא "תורת חיים בעז" עלינו לשלב את החיים בתורה ולא את התורה בחיים אז זה אומר בעצם שאין פה חיפופים ואין פה "הלכה לי מה שבא לי" וכל מיני יציאות כאלה! הולכים עד הסוף."

רחלי ברק / ח' סיוון תשס"ה

"...האידאל שהוא עבודת ה' בצורה הטובה ביותר- "תורת חיים בעוז"."

דורותי / ו' אדר תשס"ו

ועוד אחד של רחלי ברק...(ההדגשות שלי, השמטתי כמה משפטים)

"...דבר ראשון כתנועה שפועלת לפי ההלכה ולא תנועה נפרדת.

המוטו שלנו הוא ללכת עם התורה 'עד הסוף' וזה זה בדיוק 'תורת חיים בעז' ... עוד דוגמא שיש לעניין הזה זה העניין שמשתדלים שלא לבטל תורה."

רחלי ברק / ה' אדר תשס"ו

ואחרון של מוריונת, הכי מפורט:

"אחד מהערכים שתנועת אריאל אימצה לעצמה זה ללכת לפי דברי גדולי ישראל בכל דבר.גם אם זה שאלה שנשמעת שולית אבל יש צורך לשאול היא תישאל!

... כל הענין שלנו הוא בהליכה לפי דרך התורה בעז- בכל הכוח הרי אנחנו מקפדים מאוד גם על צניעות וחושבים (בשרשורים פה בסביבה..)על דרכים להגביר גמ"חים ועלח דרכים לשמירת הלשון...בהנא"ר עובדים גם על הנושא של חיי אדם ואי"ה גם על שבת...מי יתן ונוכל להעיד על עוד דברים שקורים כי מה שמיחד אותנו זה איך שאנחנו מקימים את התורה כי הרי כל העם קיבל בדיוק את אותה התורה מסיני!
זהו זה!"

מוריונת / ז' אדר תשס"ו

מכתב שכתבה אחת הבוגרות של התנועה, כשהיא עוד היתה חב"בניקית.
הוא כמעט מדוייק. מה שלא מדוייק בו - לא רלוונטי לגביך...

המכתב ישן. אני משאיר אותו כמו במקור.

(תודה למוריונת שסיפקה לי את המכתב)

תנועת אריאל קמה לפני 25 שנה ע"י בוגרים של בנ"ע בסניפי ירושלים ומספר משפחות תושבות שכונת קרית משה.
הסניף הנפרד הראשון שהוקם היה סניף הרובע, ומיד אחריו הקימו את סניף גבעת שאול, אך אחרי שהוקם קמו בבנ"ע גורמים רבים שהתנגדו להפרדה הזאת וכשראו שהמגמה מתחילה להתרחב(לא רק סניף בודד כמו הרובע אלא כבר שניים עם מגמת הפצה) נלחמו בתופעה בכל דרך אפשרית.
הצעד הראשון שלהם היה להוציא את סניף גב"ש הנ"ל מתנועת בנ"ע באם לא יסכים להתאחד עם סניף קמ"ש ולהיות סניף רגיל בבנ"ע עם עירוב.
לאחר הוצאת מבנ"ע חשבו מקימי סניף גב"ש והחליטו להקים תנועה שתדגול ותקדם את כל מה שבשמו עפו מבנ"ע והקימו את תנועת אריאל.
תנועת אריאל חרטה על דגלה שלושה תחומים יחודיים:
*אמונת חכמים- התנועה מודרכת על ידי רבנים באופן שוטף, הם אלה שקובעים את סדר היום, כל ויכוח מוכרע על ידם. בתפקוד השוטף של הסניפים ישנו רב סניף שנמצא בקשר קבוע עם הסניף ומכריע את כל ההתלבטויות וכמו כן מייעץ לסניף לגבי תפקודו השוטף.
הרבנים אינם עוד גורם בהחלטה אלא מי שמכריע באופן סופי את ההחלטה עפ"י דעת תורה.
כל התנועה כולל ההנהלה כפופה להחלטות הרבנים.
*היחס לקיום מצוות- חניכי התנועה מתחנכים להתאמץ ולהגיע לקיום מצוות מרבי ולא להסתפק ב´שלבי בינים´ ו´ציוני דרך´, עקרון זה של התנועה מתבטא בנסיון להגיע למקסימום ההלכתי, ובבחירה בדרך של הליכה אמיתית לאור ההלכה גם אם זה בא על חשבון תתי ערכים, כמובן שהתורה משולבת עם החיים ואין אנו מנסים לנתקם זה מזה אך בכל סוגיה יכולת ההכרעה שלנו היא רק מעבר להחלטה התורנית.
תחום לדוגמא שבו זה מתבטא זה קיום סמנריונים גם בשטחים בא"י הנחשבים מעט מסוכנים גם כאשר זה בא לידי ביטוי בהפחתה מסוימת של כמו חניכים.
*הפרדה בין בנים ובנות- בשאיפה לחיים של קדושה וטהרה, ומתוך הבנה שערכי החינוך והגשמה של הבנים והבנות שונים ולכן התנועה פועלת בשתי מערכות נפרדות.
לדג´- שבוע שבת הארגון(שישתנה השנה עפ"י החלטת המליאה) נבחר להתקיים בשבוע של חנוכה כדי למנוע ביטול תורה מחניכי ומדריכי התנועה.

ומתוך חוקת התנועה-
(מה שאכן מעט חופף, אבל זה די מתבקש שכולנו מונחים מאותה התורה)
תורת ישראל- התנועה פועלת בשאיפה לישון חיי תורה בשלמותם מתוך יראת שמיים ואומנת חכמים. התנועה מחנכת להעמקת הלימודים התורניים(בחידוני תנ"ך שנתיים לדוגמא) במגמה לגדל דור של תלמידי חכמים.
עם ישראל- התנועה מחדירה את ההכרה ביעודו של עמ"י ובאחריותו הלאומית. התנועה מחנכת ליחס של כבוד והערכה לכל חלקי העם. בוגרי התנועה שותפים במשימות לאומיות. ומתחנכים לתרומה למדינה כל אחד בדרכו הוא.
על דגלה של התנועה חרוט ערך החסד בבחינת "עולם חסד יבנה". הנתעוה פועלת למעורבות וסיוע בקהילה(ומתוך כך צמחה החלטת המליאה לגבי התנדבות קבועה על בסיס קבוע של כל חניכי התנועה). התנועה מתווה יסודות עשייה, הגשמה, ופיתוח מנהיגות חזקה(מחנה סיירים השנה נבחר להיות מחנה מנהיגות והכנה למנהיגות חברתית במסגרת חב"ב).
במסגרת השאיפה לאחדות תנועת אריאל שואפת לאיחוד כל(כולל עזרא, שמרבים לשכוח פה)הנוער הדתי תחת מסגרת אחת תוך הקפדה על הליכה מקסימלית בדרך ההלכה.
ארץ ישראל- תנועת הנוער אריאל מונעת על ידי השאיפה התמידית בחיי הרוח וחיי המעשה לבנין בית המקדש. התנועה פועלת לחיזוק הקשר לארץ ישראל, בהכרה באהבה ובידיעת הארץ(במחנות לדג´ שמים דגש מאוד גדול על נושא המחנה ועל טיולים מרובים, המטרה היא לטייל ולא לשבת כל הזמן במחנה) ובחיזוק ההתישבות תוך מתן עדיפוץ לאיזורים הזקוקים לחיזוק(סמנריונים בנווה דקלים, ביתאל, עופרה, הגעה במסגרת תנועתית לכנס הנוער בנצרים וכו´) התנועה מדגישה את ערכה של מדינת ישראל כמבטאת את "ראשית צמיחת גאולתנו".

- זהו חלק מהחוקה, החלק השני מורכב מהחלטות ´ועידת חרותנו´ שהתקיימה לפני כשלוש שנים ומיושם ביום יום בעזרת מליאת התנועה שמורכבת מחב"ב וחב"ג של התנועה ומהווה גוף יחודי שבו חברי התנועה יכולים להחליט הכל על דרכה של התנועה וקולם שווה ערך לקולו של המזכ"ל ושאר הרכזים.

-את נק´ האיחוד צריך להרחיב מעט.
במשך כל השנים נלחמה בנ"ע באריאל (עד כדי הגעה לבג"צ על ענינים מסוימים לפני כ15 שנה) וניסתה להרחיק את אריאל מתוכה. מזכ"ל תנועת אריאל יוסי ורדי פנה עם כניסתו למזכ"ל בנ"ע בנוגע לאיחוד התנועות ובעקבות כך כל הנוער הדתי אך מעולם(!!!!!!!!!!!!) לא זכה לקבל על כך שום מענה ממזכ"ל בנ"ע.

- אין נקודת מחלוקת אחת בין אריאל לבנ"ע, ישום האידאל הוא שונה, אריאל בחרה להתמקד בשלושת הדברים שהבאתי למעלה(יחודה של תנועת אריאל) ובנ"ע בחרה להתמקד בנושאים שונים.
בתנועת אריאל מאמינים שיש מקום לכל תנועה בדרכה היא ושואפים לאיחוד של כל הנוער הדתי תחת הדגל התורני, ותוך הקפדה מלאה על ההלכה בשאיפה לבנין המקדש.

-  *שם התנועה- תנועת אריאל בחרה לבטא את ערכיה בשמה שנגזר ישירות מהשאיפה הכללית- אריאל הינו שם נרדף לבית המקדש ומבטא את שאיפתנו להגיע לשלמות שתתרחש עם בנין בית המקדש וכינון הגאולה השלמה.

*המנון התנועה- הינו "שיר האמונה" של הרב קוק שנכתב על ידו כתגובה ל´תקווה´ וכאמירה מצידו של מהו ההמנון האמיתי שמבטא על נכונה את שאיפותנו ואמונתנו.

*סמל התנועה- סמל התנועה מורכב מלוחות הברית שבתוכם ישנו ציור של מפת ארץ ישראל ועליה דגל.
הסמל בא לבטא את שלושת הערכים הגדולים שבהם מאמינה תהתנועה ולאורם היא הולכת "ארץ ישראל" "עם ישראל" "תורת ישראל".

- שמות השבטים בתנועה הם כשמות השבטים בבנ"ע מתוך כמה השקפות, הדבר נידון במליאת התנועה האחרונה(שהתקיימה בג´ אב) ושם הוחלט להשאיר את השמות על כנם.

-תנועת אריאל בחרה במוטו שייצג את כל ערכיה במשפט אחד והוא "תורת חיים בעוז" אנו מאמינים שעיקר מטרתינו היא להביא לתיקון העולם ע"י הפיכת התורה לתורת חיים והפיכת החיים לחיי תורה וכל זה צריך להעשות מתוך התרוממות הרוח ובעשייה משמעותית שמיוצגת במילה ´בעוז´.

בברכת תורת חיים בעוז
ובציפיה לבנין אריאל.

ואם כן - אז אני מעז.

אני אומר שתנועת בנ"ע פחות מקפידה על ההלכה מאשר תנועת אריאל.

ואני אומר את הדברים בתור חניך, מדריך ופעיל בתנועת בני עקיבא.

אין זה אומר שתנועת בנ"ע יותר טובה או פחות טובה. זה לא נושא לדיון בכלל.
זה כמו לשאול מה יותר טוב, מכונת כביסה או מייבש.
שני הדברים שונים ומשמשים לדברים שונים.

הבעיה מתחילה בכך שאנשים מנסים לייבש כביסה במכונת כביסה, או לכבס במייבש.

תנועת בני עקיבא היא תנועה שפעלה, פועלת ובע"ה תפעל רבות למען עם ישראל. כמעט ואין מקום שבו לא תמצא אותם.
אבל היא לא סותרת את קיומה של תנועת אריאל.

שתי התנועות פונות לקהלי יעד שונים, אשר חופפים זה את זה במספר מקומות.
כשם שסניף בנ"ע מעורב לא שייך בנוף איילון, כך לא שייך סניף אריאל נפרד באופקים.

עם כל זאת, יש לי אכן טרוניות קטנות כלפי תנועת בנ"ע. אבל לא כאן המקום לפרטן.

בצ"ל אריאל!

עוזיה.

נראלי נפתח ביחד את תנועת "אליהו הנביא".

שמע, אתה מדבר על חזון מאד מאד רחוק.

בעצם השאלה שלך היא:

האם תנועת אריאל היא אילוץ של מצב שנוצר או מצב רצוי?

התשובה שלי היא שזהו מצב רצוי.

ובאותם ימות המשיח שאתה מדבר עליהם - באותה מידה אני יכול לשאול האם בנ"ע יצטרפו לאריאל.

מה שיקרה בת'כלס - אנחנו נשאר שתי תנועות. וטוב שכך.

אם מאד תתעקש לאחד את התנועות, אז יבוצע מה שיהיה יותר פרקטי.

זה לא מכתב, אלא הודעת תגובה שרשמה טעמה הנקין* לפני מס' שנים בפורום של בנ"ע באתר כיפה.

* היתה קומונרית של 'נוו"ד' לפני שנה, ורכזת חב"ב לפני שנתיים.

בצ"ל אריאל!

שכוייח!

לאילו סניפים יש קומונרית בת שירות השנה?

בצ"ל אריאל!

אבל לא צריך לקלקל את הרושם. מכתב נשמע יותר מכובד.

תמיד צריך לזכור שההיסתוריה של התנועה תתועד לפי המידע שמוזן בפורום הזה, לכן יש צורך להקפיד על אימותם של הידיעות.

בצ"ל אריאל!

אבל אני יכול להמציא סיבות למה אם תרצה.

אני סתם נכנס לפורומים נטושים וכותב בהם משהו.

אגב מסתבר שהפורום הזה אפילו מופיע בתפריט הפורומים אז כנראה הוא דווקא פעיל כביכול...

מתקשרים לתנועה יש בטוח מספר בגוגל

😜

מחפשים מבנה שלא אכפת לו שיצבעו עליו (אנחנו צבענו על איזה מחסן של בית כנסת ששימש לנו גם כחדר ציוד של הסניף....), הכי טוב לדוגמא מבנה שטרם צבעו אותו והוא עוד בבנייה ואז יש סיכוי גבוה שייתנו לצבוע. אפשר לנסות לדבר עם העירייה/מועצה ולצבוע ארונות חשמל או קירות בעיר (יש קירות בעיר שלנו שאיזה ארגון של נוער צבע אותם).

בהצלחה רבה

מאוד

ישיבה קטנה? ישיבה גבוהה? מה זה "מקום כמו ישיבה"? 

בהנחה שהתכוונת למסגרת לימודית כלשהי, אז מה חשוב לך שיהיה שם?

מבחינת סגנון  דתי/חרדי, מה חשוב לך?

איפה אתה מרגיש שאתה עומד מבחינת הרצינות שלך? כלומר - בהנחה שאתה מתכוון למסגרת לימודית, יש מסגרות שמיועדות לאנשים שלא כל כך יש להם כח ללמוד, ורוצים יותר מקום עם אווירה טובה אבל מחובר לקדושה, ויש מסגרות שמיועדות לאנשים שרוצים ללמוד בכל הכח...