דבר ראשון ברוך השב לארץ הקודש. שבעז"ה לא תצטרך עוד לצאת מvtrץ לשום דבר...

דבר שני. משהו פה מפריע לי. אני באמת לא מבינה מה העניין של דגל של התנועה בפולין. באמת מעניין אותי, למה הבאת אותו אתך?

אני לא מבין בכלל למה לנסוע לפולין, אך אם כבר נוסעים לשם יש עניין לעשות "דווקא"- אתם ניסיתם לכבות את עם ישראל, לעצור את גאולת העולם, את בניין אריאל- והנה אנחנו, ממשיכים בגאון...

אני מסכימה שבאים בתור "דווקא" אבל למה לבוא בתור תנועת אריאל ולא סתם בתור עם ישראל?...

א) קודם כל חבל שהתנועה בתור תנועה לא מוציאה מסעות לפולין

ב) בנוגע למה הלכתי עם דגלים של התנועה (יש תמונות גם עם הדגל הכחול) אני אמור לכתוב על זה משהו בט"ש

מצטער אני לא חושב שהתנועה בתור תנועה צריכה להוציא מסעות לפולין. בנוסף אני מסכים עם שמעון שאני לא חושב שכלל צריכים לצאת לפולין (סתם הערה: אני לא חושב שהכרתי מישהו שהלך לכל הדברים ביד ושם- יש שם כל כך הרבה דברים שלא עוברים עליהם...)

דגל התנועה? מצטער על קיום החוצה יסגי שלי אבל למה צריכים ללכת עם דגל של התנועה? אה, שכחתי המדינה שלנו היא מדינת כפירה והדבר היחידי החיובי בה זה התנועה...

לצאת

ובנוגע לדבר השני אכן זו התשובה שנתתי לישיבה שיצאה איתנו (קרנ"ש) שהמדינה זו מדינת כפירה וכו'

היית יכול להישאר בפולין. אני מעדיף את א"י.

אתה יכול לנסות להסביר, אבל אני לא חושב שיש לי את הכח לדרוך על בית הקברות הנוראי הזה, האדמה החרוכה והמקוללת הזו שאבותי נשבעו לא לדרוך עליה שוב לעולם.

לא הארץ!! הארץ היא קדושה, תלמדו להבדיל בין המדינה לארץ, הארץ לא נבראה בה' באייר תש"ח


אני יכול לנסות להסביר אבל אני לא אסביר כי אני לא יודע להסביר

יש שלושה מושגים
ארץ. מדינה. ממשלה.
הארץ קיימת מבריאת העולם. המדינה מ-ה' אייר תש"ח הממשלה עוד לפני כן. (צריכים שנדע באילו מושגים אנחנו מדברים כדי שלא נתווכח על מושגים שונים כשאנחנו בעצם אומרים אותו דבר)
ארץ כולם מסכימים שהיא קדושה.
ממשלה כולם מסכימים שאינה בהכרח קדושה.
מדינה- השליטה במדינה ואשר נתנה לנו יציאה מעבדות העמים. להתיישבות במדינת ישראל אתה קורא כפירה? לשיטתך לגור ברשל"ץ זו עברה- הינך עובר על ברית שלוש השבועות. אני לא מצליח להבין את הראש. ומה קרא אחרי הגירוש מגוש קטיף ששינה הכל והגירוש מימית שלא שינה כלום? מצטער אני לא מצליח להבין את הראש הזה ואיך אפשר שלא לומר הלל ביום העצמאות.

המדינה דיברה בעבר בשם העם היהודי, מכייוון שהגוף(המדינה) הולך אחר הראש(הממשלה) המדינה הפסיקה(יכול להיות שאפילו בעל כרחה) לדבר בשם העם היהודי והחלה לדבר בשם העם ה'ישראלי'

אני די המום ממה שאתה אומר. לשיטתך בזמן שמלכי בית דוד היו רשעים אז המדינה זה דבר כפירתי?
מה זה משנה אם "היו צריה לראש" זה אומר שעצם קיום מדינה יהודית זה דבר רע?
אני מציע שתקרא ב"לנתיבות ישראל" להרצי"ה המאמר על א"י (אם אני לא טועה מאמר 12 הספר שלי בישיבה...)
מצטער על המשפט שאני אומר עכשיו אבל זה די דורש; לא האמנתי שיהיה אדם שילך לפולין יראה את כל מה שקרה שם ויאמר שהמדינה זה דבר רע, זה סיטרא אחרא. סורי.

שאי אפשר להסביר כלום בצורה הכי מובנת והכי טובה ובכ"ז אנסה והנה: האם אמרתי שהמדינה ביסודה זה דבר רע? האם אמרתי שהרעיון של מדינה יהודית מתוקנת זה דבר רע?! ח"ו! לא תשמע דבר כזה מפי
האם אמרתי שאני ח"ו מאמין ששלושת השבועות עדיין תופסות? ח"ו (איני מנסה להתגונן, אני מנסה להסביר את שיטתי שלא הוסברה כראוי)

המדינה היא כלי, כלי לטוב או לרע, אם יש לי כוס, אני יכול למלאות את הכוס הזאת ביין, ואני יכול למלאת את הכוס בבוץ(לא קפה) ברגע שהממשלה ממלאת את המדינה בבוץ עצם הקיום של המדינה מרחיק את הגאולה (כדברי הרבי הריי"צ) וברגע שהממשלה ממלאת את המדינה ביין אז המדינה מקרבת את הגאולה(כדברי הרבי שליט"א)
וכאן אפשר לשאול שאלה מה אם חצי מהכוס הוא יין וחצי בוץ? מה אז? על זה אני עונה שצריך לבדוק את המכלול הכללי של מעשי המדינה, ומכיוון שההסתכלות היא אינווידואלית ומשתנה בין אדם לאדם כך שהמסקנה תשתנה בין אדם לאדם, אך שוב אני אגיד את מה שאמרתי אך עדיין לא כתבתי פה: ההסתכלות שאני הולך לפיה היא ההסתכלות ההלכתית, מה שאומר מרן הרב עובדיה יוסף לעשות זה מה שאני עושה(חוץ משלושה דברים) אם אני אדע שמרן אומר הלל ביום העצמאות אני גם אגיד (זו הסיבה שאני אומר הלל ביום ירושלים)

לפחות כשאתה יוצא לפולין הדגל ממש לא מייצג את המדינה אלא את העם היהודי, את התקומה שלנו ואת מה שהצלחנו לבנות פה היום, שלא היה פה בתקופה ההיא. אני חושבת שזו גאווה ללכת שם עם הדגל של מדינת ישראל ולהודות להקב"ה על מה שיש לנו פה היום, שאנחנו לא צריכים לסבול שואות כאלו.

יכולה לעיין באחד הט"שים שלפני שנה (אני חושב או של אב או של תמוז) שם כתב בוגר של סניף ראשל"צ קידר גאון למה ואיך זה כן קשור

עד שאתה לא עובר קורס כתיבה יוצרתף פיסוק, עברית תקינה ודעות נכונות, אני לא מבטיח לך פרסום בט"ש...

ובמילא מי שמחליט זה עוזיה

מי שמחליט מה נכנס ומה לא, זה אני. ולא עוזיה שמאז עלון תשרי התרפפ"ו לא קיבלתי ממנו דעות בכלל (וחוץ מדבר תורה, גימלים, דבר מערכת וחדר הדרכה הוא לא כותב כלום...) ולכן, כיוון שכך, עד שלא תכתוב כאן בפורום:"אני פנאט חסר בינה" או לפחות:"מדינת ישראל היא יסוד כסא ה' בעולם" ו"יחי אדוננו מורנו ורבנו תיאודור הרצל לעולם ועד" אין הרבה סיכוי ששמך יתנוסס מעל דפי העלון... (אפילו לא בחב"ב בפעולה, פשוט תשלח את חגי, זה היה הרבה יותר טוב כשהיית עסוק בלהניף דגלי תנועה ושלחת אותו במקומך...)

בלכתוב על פולין לט"ש (פשוט יש כ"כ הרבה דברים שאני יכול לכתוב שאני לא מצליח לעשות סדר בבאלגן)

אני וחגי הסתכסכנו מעט, אז דבר איתי אתה. אתה מוכן כבר לקחת לו את הגרופ? (אם זה רומז לך על סיבת ההסתכסכות, זה לא היה אני...)

נחשב פרוגרסיבי מדי?