באמונה יש שלושה ענינים: 1) האמונה שבאה על פי ספרי חקירה, שאמונה זו ישנה גם בחסידי אומות העולם. 2) מה שישראל נקראים מאמינים, שזוהי אמונה יותר נעלית, שנמצאת דוקא בישראל. 3) מה שישראל נקראים בני מאמינים, שאמונה זו באה מירושה מאברהם אבינו.   

והביאור: האמונה ה-1 היא האמונה המושגת בשכל אנושי (וזהו שכתוב: מה הנשמה ממלאה את הגוף כך הקב"ה ממלא את העולם) שרואים את העולמות חיים, הרי מובן שיש בהם חיות אלוקי, ואותם ההוכחות שישנם על חיות הנפש בגוף, ישנם גם כן על חיות האלוקי שבעולם. ואף שזה מושג בשכל, מכל מקום צריך על זה אמונה, מפני שגשמיות וחומריות הגוף מכסה על השכל.     

האמונה ה-2 היא בדרגה גבוהה יותר, שהאמונה ה-' היא בבחינת 'ממלא כל עלמין' התגלותו של הקב"ה שלפי ערך הבריאה, התגלות מצומצמת כמה שהנבראים יכולים לקבל, שלגבי בחינה זו יש התחלקות בין צומח ומדבר. מה שאין כן האמונה ה-2 בחינת סובב כל עלמין, שלבי התגלות זו של הקב"ה הכל בהשוואה.

אמנם יש אמונה יותר נעלית, בני מאמינים, עצמותו של הקב"ה, שהרי לא עיקרו של הקב"ה מה שהוא ברא את העולם, אלא כפי שהוא למעלה לגמרי מגדר הבריאה, עצמותו יתברך. הבנתם ?           

ועוד פעם @עשב לימון היחידה שתראה את זה. לא אכפת לך נכון?