בעיקרון אני כבר לא בפורום אבל ריפרפתי ... וקשה שלא להגיב על הודעה כזאת....
דבר ראשון : ל היקר אתה מוזמן לעבור לגור בכפר קאסם....
דבר שני : בנוגע למי שהגיב משהו בסגנו של אני שמח על כל אחד מהם שמת... כדאי לבדוק בהלכה אם זה מותר... :
יש מקורות לשני הכיוונים ולכן צריך לעשות בדיקה :
מצד אחד : "בנפול אויבך אל תשמח..."
מצד שני : (נראלי שזה ככה אני לא זוכר בדיוק...) : "בנפול אויבך רינה"....
לכן לכל הפוייסקים הצייונים שהגיבו ככה שכנראה כבר עשו מחקר הלכתי בעניין... אני ישמח לקבל סיכום של העבודה...
וכדאי לבדוק את הפירושים של הפסוקים לפני שזורקים אותם כל פעם לאויר.
ופעם הבאה,רצוי בהודעת מקור.
ערב טוב!
שאלה:
האם צריכים לשמוח לשמע מותו של עראפת? מה הכוונה בפס': "בנפול אויביך אל תשמח", וכן "מעשי ידי טובעים בים..." המתייחס לטביעת המצרים בים-סוף?
תשובה:
כאשר נכחדים רשעים מהעולם, העולם נעשה נקי ומתבשם, ויש לשמוח כשהעולם מתבשם. כאשר המצרים טבעו בים ישראל אמרו שירה "אז ישיר משה" וכו'. הפסוק "בנפול אויביך אל תשמח" נאמר על אויב מישראל ועל אויב גוי נאמר "ואתה על במותימו תדרוך". עיין מגילה ט"ז ובסנהדרין ל"ט.
אמנם, נאמר על הפסוק "באבוד רשעים רינה" - באבוד אחאב בן עמרי, ועליו נאמר "ותעבור הרינה במחנה" כאשר מת אחאב. זאת אומרת שגם כאשר מת רשע מישראל שכולם סבלו ממנו והיה רשע לשמים ורשע לבריות יש מקום לרינה, כי העולם נטהר וכך מסביר הרב קוק זצ"ל ב"אורות המלחמה" פרק א'.
(הרב זלמן ברוך מלמד)
ועוד פעם @עשב לימון היחידה שתראה את זה. לא אכפת לך נכון?
אבל כמובן שלא אכפת לי
רוצה לשתף יותר?
