יש הלכות צניעות ויש החמרות. המון חרדיות שהולכות ב"צניעות" הם מאד לא בצניעות ויש כאלה שמחמירות מעבר לגדי ההלכה. תלוי מי הרב שלך.

גרביים- אז ככה, להגיד ש"כל הרבנים בציבור הדתי לאומי כן מקילים בזה..." זה לא נכון כי יש כאלה שכן אומרים לשים גרביים. דבר שני, גם אלה שלא- אומרים שאם את שמה חצאית ארוכה- את לא צריכה לשים גרביים.

אני לא רוצה חלילה לקטרג, אבל בחיים לא שמעתי דעה שאומרת שאפשר ללכת גם עם חצאית קצרה וגם בלי גרביים. (גם לא מרב "דתי לאומי"...)

הלוואי שחידשתי משו.

בס"ד בר"ה

שאם את הלכת כל החיים שלך עם גרביים אז עדיף לא להוריד, אבל אם את לא הלכת אז את לא חייבת..

אצלנו בבית נוהגים שאסור שהאצבעות ברגל יהיו גלויות זה משו על פי הקבלה אנערף, אבל אני לא מסוגלת ללכת עם הדבר הזה,  אולי בחורף אני ישמור שנזכה לשמור בהידור על צניעות,  ולא נכשיל אף צדיק של ה' יתברך!

אשריכם צדיקות

שאצל האשכנזיות יש יותר מקום להקל..

וכן, יש רבנים שמתירים ללכת בלי גרביים. נגיד בהרבה אולפנות בכלל לא מקפידים על זה..

אז זה כבר מראה שהם לא מייחסים לזה חשיבות.

חח תגידי לי איפה גדלת במאה שערים?..

אה וחשוב מאוד להבהיר, אני ממש לא מתכוונת שיהיה פה קיטרוג.. נראה לי באמת הכי טוב לשאול רב.. זה פתח ליצה"ר משהו לא טוב..

מה שנקרא- "ממש לא"...

"שירו למלך" יקרה צדיקה, גם באולפנה שאני למדתי בה רוב הבנות הלכו בלי גרביים ולא חייבו את זה. [אגב,זה לא שלא מייחסים לזה חשיבות פשוט צריך לדעת מה המקום של הבנות. אם אין מצב שכולם יתחילו ללכת עם גרביים אז אי אפשר לכפות את זה כי מאבדים מהאפקט, יש מספיק דברים אחרים להקפיד עליהם(כמו אורך השרוול למשל, או שהחצאית לא תהיה קצרצרצרצרה...)]

מצד שני, כששאלתי את הראש אולפנה מה ההלכה אומרת הוא אמר שיש מחלוקת, אבל בסופו של דבר, שורה תחתונה(כך הוא אמר--) זה שאם את רוצה להקל וללכת בלי- את צריכה לשים חצאית ארוכה.(ב"ה  שנזכה כולנו להתחזק בצניעות)

והוא רב דתי לאומי כן?(זה מופנה ל"שמחה ואמונה")

אני לא מצליחה להבין איך כל זה עובד...

הרב הזה היה רב אשכנזי?..[זה שאמר לך שבכל מקרה צריך חצאית ארוכה?.]

מה שאת מורת נכון מאד לגבי הפסיקה הספרדית.

ע"פ הפסיקה האשכנזית היינו ע"פ מרן החפץ חיים בעל ה"משנה ברורה" זה לא כך.

שורשה של המחלוקת היא שכתוב
"מה דברי תורה בסתר אף ירך בסתר" ההלכה היא שהירך צריך להיות מכוסה ונחלקו מה זה ירך ע"פ הספרדים זה החלק שלמטה מן הברך.

לעומת זה המשנ"ב הכריע שירך זה החלק עד לברך לכן מותר ללכת עם חצאיות "קצרות" בתנאי שהברך מכוסה בכל מצב אפשרי.

מעברל כך כמובן הרוצה להחמיר ולנהוד במידת חסדות תבא עליה הברכה אך לאשכנזיות מעיקר הדיןם אין חובה לכסות את כל הרגל ומה לי גרבים מה לי חצאית ארוכה.

כמו כן ראוי לציין שדעת המשנ,ב היא דעת יחיד אך נהגו ישראל לפסוק כמותו.

אז זה מה שאני אומרת, יש דעה שכן מקלה בעניין, אבל הרב ארוש אמר שאין מקום להקל ז"א הוא כולל כאן את כולןן, אני בטוחה שהוא למד גם את המשנ"ב. חוץ מזה שאיך אפשר לפסוק ע"פ דעת יחיד?.. ז"א איך אפשר להרשות לכולן לעשות את זה אם זו רק דעה אחת?.. יחיד ורבים הלכה כרבים לא?..

דעת המשנ"ב יא כפי שכתבתי הרב ארוש מציין "רוב" בואו נדייק דבריו והוא אומר שגם ע"פ דעתו זו השיטה אך מנגד ש רבנים אחרן שמתירים  לכן כל אחד יעשה ע"פ רבותיו והרב ארוש פוסק בהכרח ע"פ הפסיק הספרדית כך שזה ברור.

ולשומע ינעם...

(המשיב אינו רב) 

לא משנה כל אחד ילך ע"פ הנהגת רבותיו כמאמר חכמינו ז"ל "עשה לך רב והסתלק מן הספק"

המבזה הסדרתי שתוקף כל מי שמעיז לסטות במילימטר מהקוו המחשבתי שלו מטיף לאחרים על ביזוי?

לישיבת מרכז הרב, שאתה, טרול שכמוך, לא מגיע לקרסוליה, קראת "ערב רב".

לרב אבינר שמציל נפשות מבחינה רוחנית ותלמידיו מחזיקים ברובע ה"מוסלמי" עד מסירות נפש קראת "רשע וסוטה"

לרבי נחמן מברסלב, אחד מגדולי התורה והחסידות שקמו לעמ"י שמוערך היום ברוב החוגים והזרמים קראת פה "אותו האיש".

למועצת יש"ע שהקימה במאמצים אדירים ומוך אידאליזם את ההתיישבות ביש"ע קראת  - אתה, נער צעיר שמה כבר עשה בחיים שלו? - "מועצת הישועים".

אתה תוקף כל משתמש בפורום שמעיז לחלוק על דעתך המעוותת משנאה באלימות מילולית שמגיע עד איום מרומז.

עכשיו אתה מגן על חוות גלעד? לא נורא, מחר הם לא יסכימו עם שיטתך לגבי מינוי הנהג של מאחז "מעלה פצפצים דרום מזרח ג" ואתה תתקוף גם אותם כדרכך בקודש.

סבלנות.

בס"ד בר"ה

גם אם דעתך שונה וברצונך לחלוק- יש דרך מכובדת ומכבדת לעשות זאת.

מילא היית מביע את התנגדותך במילים עדינות, ניחא. אבל להשתמש בביטויים כה אומללים וחריפים?

בוש והכלם!!

והרצי"ה תמה על זה.

תתבייש לך ואל תכנס לפורום הזה אתה לא רצוי כאן פשוט לא רצוי..

הדעות שלך לא מעניינות אותנו ואתה לא מועיל בשום דבר.. חבל לך על עולם הבא שלך פשוט חבל

חודש לאלול יום כיפורים זה הזמן לחזור בתשובה..

תראו מזה צניעות.. וואחח

אז  כדאי להיצמד לשביל ישראל. לפי המקטעים הרגילים של שביל ישראל זה בערך 3 ימים.

אני גם רוצה 

גם אני עסקתי רבות בסוגיה הזאת.. והייתי מהמתנגדים ליציאה מהארץ.

ובסוף כשקיבלתי הזמנה מרבנו, אמרתי לעצמי שאני נוסעת לצדיק באמת בשביל לחזק את עבודת ה'- להיות בבחינת תלמיד שהולך לרבו.

לי מאוד הפריע שהרבה נוסעים לאומן וגם לשוק שם לעשות קניות... אז אמרתי לעצמי שאני מגיעה באמת בשביל להשתטח ולא לשופינג.

וגם לפני ובמהלך הנסיעה עזר לי מאוד ללמוד את שיחות הר"ן ט"ו שם רבנו מספר לר' נתן על מעלת ארץ- ישראל.

וכשחזרתי לארץ התחברתי הרבה יותר לקדושתה ומעלתה..

ולגבי עם מי מתייעצים על זה, כל אחד יגיד לך מנקודת ההשקפה שלו. וצריך לדעת עם מי להתייעץ בנושא- בצד ההלכתי ובצד ההשקפתי.

שתזכי להזמנה אישית!

כל צעד מקרב אותנו

לגלות שוב את פנייך

אני קניתי לא מזמן, עולה 180 שקל, ולדעתי, שווה כל שקל!  על כל ליקוטי מוהר"ן מסודר, וגם על חגים.

מסביר הכל ממש יפה וברור ומוריד את הכל למעשה

אני גם חיפשתי שיעורים על הספר מהאינטרנט ולא מצאתי, עד שגיליתי את זה באתר "ברסלב נייעס" 

יש שם שיעורים שלו לשמיעה ישירה אבל לא הכל. את יכולה לשמוע ולשפוט אם זה מתאים לך 

להלן קישור שיש בו גם שיעור וגם פרטים על הדיסק אונקי

תורה ה' תניינא 'תִּקְעוּ אֱמוּנָה': שיעור מפי הגר"ש טייכנר #01 |♪ » ברסלב נייעס

השיערים הולכים גם לפי הסדר של התורות?